董占軍

（山東工藝美術(shù)學(xué)院，山東 濟南 250014）

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！惫に嚸佬g(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分和活態(tài)文脈，是反映中華民族特有的人文精神、思想理念和價值取向的“本元文化”，是促進文化傳承、增進文化認同、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、提振中國設(shè)計、提高生活品質(zhì)的重要文化資源。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，出臺《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（2017年），實施《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》（2017年），將工藝美術(shù)的保護、傳承與發(fā)展提上國家政策議程。特別是在當前工業(yè)化、城鎮(zhèn)化高度發(fā)展，國家實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，充分認識傳統(tǒng)工藝美術(shù)的當代價值，積極借鑒發(fā)達國家和地區(qū)的工藝美術(shù)教育發(fā)展經(jīng)驗，探索我國工藝美術(shù)教育發(fā)展的實踐路徑，有助于從教育的基礎(chǔ)層面出發(fā)，促進工藝美術(shù)保護、傳承及創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興。

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的當代價值

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是農(nóng)耕時代中國傳統(tǒng)生活方式的產(chǎn)物，幾乎涵蓋了生活中衣食住行用的全部內(nèi)容，在數(shù)千年的漫長演變過程中形成了一系列鮮明特點，集中體現(xiàn)了中華民族的價值取向、審美追求、工藝思維、用物觀念，成為當今設(shè)計及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在力量。我們只有充分把握傳統(tǒng)工藝美術(shù)的價值，才能在“博物館”式的留存之外，為其找到更廣闊的發(fā)展空間和更富有動力的發(fā)展道路。具體包括以下幾個方面。

（一）傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有文化傳承傳播價值。中國一向有文以載道的傳統(tǒng)，從“道寓于器”到“象事推理”“載禮釋道”，工藝美術(shù)成為傳統(tǒng)文化精神的重要載體，具有在潛移默化中輸出時代文化的功能，形成了相對平穩(wěn)而又綿延不絕的文脈延續(xù)?！稒M渠易說·系辭上》記載：“形而上是無形體者也，故形以上者謂之道也；形而下是有形體者，故形以下謂之器。無形跡者，即道也，如大德敦化是也；有形跡者，即器也，見于事實，如禮儀是也?！蔽闹袑ⅰ暗馈苯忉尀闊o形的“大德敦化”，把“器”與有形的禮儀形式及物什相對應(yīng)，作為“道”的承載物。恰恰因為“載道”的需求，傳統(tǒng)工藝美術(shù)蘊含了中國傳統(tǒng)文化的價值精髓，涵養(yǎng)了中華民族的文化生態(tài)，有助于民族文化的傳播與發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有技術(shù)傳承價值。古人認為工藝造物是“形而下者”，是玩物喪志的根源，不會對工藝過多關(guān)注，因此在浩如煙海的古代文獻中，直言工藝者鳳毛麟角，相關(guān)的整理記錄也不成體系，多數(shù)工藝及匠作介紹語焉不詳，給今天的相關(guān)研究造成諸多困難，以致很多工藝數(shù)據(jù)資料的獲取和研究依賴于傳統(tǒng)工藝造物的拆解和重組。以中國傳統(tǒng)鎖具制造技術(shù)為例，春秋時期人們已經(jīng)開始大量使用鐵鎖、銅鎖等金屬鎖具，并在公元25年左右開始使用簧鎖，其基本形制、工藝技術(shù)一直延續(xù)至清末，但簧鎖技術(shù)的文獻記載卻遍尋不見。在中國造物史上，與生活直接相關(guān)卻被文獻記載忽略的其他器物或應(yīng)用技術(shù)還有很多。一直在人們生活中活態(tài)化傳承的傳統(tǒng)工藝美術(shù)恰巧可以為中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的研究提供可靠的資料樣本，并為當代設(shè)計提供良多啟示。

（三）傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有產(chǎn)業(yè)價值。我國是工藝美術(shù)大國，工藝美術(shù)在中華人民共和國成立初期較長時間都是對外貿(mào)易的重要支柱。當時為恢復(fù)發(fā)展國民經(jīng)濟，在政府“保護、發(fā)展、提高”的政策下，工藝美術(shù)成為換取外匯的重要行業(yè)。當前，工藝美術(shù)仍是我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要力量。據(jù)聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的報告顯示，中國在2013年是全球工藝品最大出口國。但是，與龐大的出口規(guī)模相比，與發(fā)達國家高創(chuàng)意性、高科技性、高增值性的發(fā)展模式相比，我國工藝美術(shù)出口仍以粗放式初加工和代加工為主，產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式亟需轉(zhuǎn)變，迫切需要加強傳統(tǒng)工藝美術(shù)尤其是城鎮(zhèn)化進程中農(nóng)村傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承、應(yīng)用及發(fā)展。

二、工藝美術(shù)教育的國際經(jīng)驗

工藝美術(shù)所承載的造型與造物觀念是設(shè)計教育的有機組成部分，其價值日漸受到重視。從發(fā)達國家和地區(qū)的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程以及精工制造、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗來看，他們非常重視傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育，注重通過傳統(tǒng)工藝美術(shù)培養(yǎng)民眾的傳統(tǒng)文化情感，塑造精益求精的工匠精神，培育良好的設(shè)計與創(chuàng)意理念，服務(wù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。美國、日本、英國、法國、瑞士、韓國，以及我國臺灣地區(qū)等，都把傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育作為國民教育的重要組成部分，建立了從小學(xué)、中學(xué)到職業(yè)教育、大學(xué)乃至成人教育相對完善的工藝美術(shù)教育體系，其中的有益經(jīng)驗和方法值得我們借鑒。

（一）歐洲的工藝美術(shù)教育。歐洲國家重視工藝美術(shù)教育由來已久。英國頒布了《1988年教育改革法案》，并在此基礎(chǔ)上實行《國家美術(shù)課程標準》，較早將美術(shù)課程納入11年制義務(wù)教育，課程內(nèi)容包括美術(shù)、工藝與設(shè)計三個方面。大學(xué)階段的設(shè)計學(xué)科設(shè)置有建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、游戲設(shè)計、信息體驗設(shè)計、視覺傳達設(shè)計、交互設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、服務(wù)設(shè)計、交通設(shè)計、創(chuàng)新工程設(shè)計、陶瓷與玻璃設(shè)計、金工和首飾設(shè)計、當代工藝等專業(yè)，重視傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計的結(jié)合。法國政府除了把工藝美術(shù)教育作為國民教育的重要內(nèi)容之外，還明確“藝術(shù)教育被融入到STEM框架之中，成為科學(xué)（science）、技術(shù)（technology）、工程（engineering）、藝術(shù)（arts）、數(shù)學(xué)（mathematics）中的一部分”，強調(diào)將工藝、技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合起來，促進設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。以精工制造聞名的歐洲國家瑞士，雖然僅有819萬人口，但其歷史悠久的工藝美術(shù)類大學(xué)有12所，這在某種程度上奠定了瑞士工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。

（二）美國的工藝美術(shù)教育。美國的工藝美術(shù)教育貫穿小學(xué)到成人教育的整個過程。小學(xué)工藝美術(shù)教育是人人參與的普及性教育，目的是讓學(xué)生在體驗式教育中了解黏土、木頭、織物、紙張、合成板、塑料等材料的特性及應(yīng)用。中學(xué)工藝美術(shù)教育逐漸脫離普及性和娛樂性，不再強制學(xué)生參與，而是鼓勵和引導(dǎo)個人根據(jù)興趣選擇工藝美術(shù)課，注重挖掘和發(fā)展個人潛力，訓(xùn)練學(xué)生的預(yù)備就業(yè)能力。大學(xué)工藝美術(shù)教育實行專業(yè)化，工藝美術(shù)課程不僅針對美術(shù)類學(xué)生，還是其他專業(yè)的通選課。在中國看似屬于美術(shù)與工藝類專業(yè)的染織工藝和室內(nèi)裝潢等課程，在伊利諾伊大學(xué)（University of Illinois）被列為家政課，面向所有專業(yè)學(xué)生開設(shè)。除了公立大學(xué)開設(shè)工藝美術(shù)專業(yè)及課程外，美國的私立大學(xué)也有類似做法，一些私立大學(xué)如帕森斯設(shè)計學(xué)院（Parsons School of Design）及羅德島設(shè)計學(xué)院（Rhode Island School of Design）的工藝美術(shù)類專業(yè)及課程非常有名。在學(xué)科設(shè)置方面，美國目前的大學(xué)教育主要開設(shè)工藝、民間藝術(shù)與手藝、設(shè)計與可視傳播（綜合）、商業(yè)與廣告藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計、商業(yè)攝影、時裝設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、圖形設(shè)計、圖解、設(shè)計與應(yīng)用藝術(shù)等專業(yè)。除學(xué)校教育外，美國還流行開設(shè)類似中國繼續(xù)教育階段的工藝美術(shù)課程，用來培養(yǎng)人們在這方面的業(yè)余愛好，一般由大學(xué)或民間團體主持，生源主要是職業(yè)人員、家庭主婦或退休人員。

（三）東亞的工藝美術(shù)教育。日本的工藝美術(shù)教育起步較早。第二次世界大戰(zhàn)之后，日本在傳統(tǒng)工藝美術(shù)基礎(chǔ)上，融合西方現(xiàn)代設(shè)計教育的精髓，形成了一整套行之有效的工藝美術(shù)教育體系。日本的小學(xué)開設(shè)圖畫手工課，強調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承。中學(xué)開設(shè)設(shè)計與工藝美術(shù)課，將設(shè)計與工藝美術(shù)教育和國民的素質(zhì)教育、傳統(tǒng)文化情感培育及設(shè)計與創(chuàng)意表現(xiàn)有機結(jié)合起來，強調(diào)設(shè)計與工藝最突出的作用是其社會性及對傳統(tǒng)工藝文化的傳承。日本同樣重視大學(xué)階段的工藝美術(shù)教育，早在1945年就成立了工藝協(xié)會，并建立了金澤美術(shù)工藝大學(xué)，此后東京藝術(shù)大學(xué)也設(shè)立了金工、漆藝、陶藝、染織等工藝美術(shù)專業(yè)，為大學(xué)階段工藝美術(shù)教育的系統(tǒng)開展奠定了基礎(chǔ)。目前傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育在日本的大學(xué)教育中仍占有重要地位，大學(xué)里設(shè)置了陶瓷、玻璃、金工、平面設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、紡織設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、信息設(shè)計等專業(yè)。韓國中學(xué)階段的傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育目的是培養(yǎng)學(xué)生的民族意識，讓學(xué)生體驗和傳承傳統(tǒng)文化。韓國大學(xué)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育則在于“培養(yǎng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)專家，使他能將傳統(tǒng)工藝美術(shù)的成果融合到現(xiàn)代工藝現(xiàn)場，促進美術(shù)文化與現(xiàn)代生活的融合及工藝美術(shù)事業(yè)的發(fā)展”。我國臺灣地區(qū)的小學(xué)課標強調(diào)鄉(xiāng)土藝術(shù)與美術(shù)教育的結(jié)合，鄉(xiāng)土美勞教育包括繪畫、書法、篆刻、工藝、建筑，學(xué)校在重要節(jié)日的活動均以鄉(xiāng)土美術(shù)為內(nèi)容，如端午節(jié)、元宵節(jié)展出香包、燈籠等，以營造鄉(xiāng)土氛圍，激發(fā)學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷，使學(xué)生珍愛傳統(tǒng)文化。

上述國家和地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育的實施獲得了良好效果。首先，在文化層面上，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育作為傳統(tǒng)文化的傳承手段，促進了傳統(tǒng)工匠精神和工藝文化的發(fā)展，培養(yǎng)了人民的民族情感、文化情結(jié)，提高了國家和地區(qū)的文化軟實力。其次，在產(chǎn)業(yè)層面上，通過汲取有益的傳統(tǒng)造物經(jīng)驗，解決了機械化生產(chǎn)存在的問題，促進了傳統(tǒng)造型造物觀念與設(shè)計教育、工業(yè)生產(chǎn)的融合，有效推動了現(xiàn)代工業(yè)制造的發(fā)展。再次，在人的發(fā)展層面上，通過對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的認識、發(fā)掘、傳承和發(fā)展，促進了人類創(chuàng)造力的涵養(yǎng)和提升，為精工制造、工匠培養(yǎng)提供了堅實基礎(chǔ)。

三、加強傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育的實踐路徑

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源非常豐富，歷史上產(chǎn)生了一批有廣泛影響的工藝美術(shù)作品。但在長期以儒家思想為中心的教育中，“形而下”的工藝美術(shù)教育并沒有形成獨立、健全的體系。在自給自足的自然經(jīng)濟條件下，中國古代的工藝美術(shù)教育基本停留在家族式傳承教育的模式上，以父子、兄弟之間的家族相傳和師父、徒弟之間的師徒相傳為主要形式，傳授的都是某些技藝和絕活。這種教育模式所采用的教育手段比較單一，受教育者主要通過觀察師父的示范動作獲取信息，在工藝制作過程中通過模仿師父進行學(xué)習(xí)。中國正規(guī)的工藝美術(shù)教育始于19世紀末到20世紀初，在“新學(xué)”和“教育救國”思想的影響下，我國開始仿效歐美國家，陸續(xù)開辦了一些美術(shù)專業(yè)學(xué)校。1902年，中國現(xiàn)代工藝美術(shù)教育的萌芽，以清政府頒布《欽定學(xué)堂章程》和我國近代第一所高等師范學(xué)?！瓗煼秾W(xué)堂的設(shè)立為標志。這種相對正規(guī)的學(xué)校工藝教學(xué)成為我國大學(xué)設(shè)計教育的前身，但對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)國民教育體系的建立，這僅是其中必要的組成部分。傳統(tǒng)工藝美術(shù)記錄了中華民族文明的發(fā)展歷程，是活態(tài)的文化傳承，也是文化產(chǎn)業(yè)由中國制造轉(zhuǎn)向中國創(chuàng)造的重要資源，因此，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育納入國民教育體系勢在必行。具體可以從以下幾個方面進行。

中國工藝美術(shù)學(xué)科經(jīng)歷了裝潢—工藝美術(shù)—藝術(shù)設(shè)計—工藝美術(shù)等發(fā)展更迭過程。在引進西方現(xiàn)代設(shè)計教育過程中，工藝美術(shù)一度被邊緣化，但是隨著民族文化復(fù)興，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化、思想及經(jīng)濟價值日趨受到重視。名稱的改變意味著對工藝美術(shù)認識的發(fā)展與強化，昭示著學(xué)科建設(shè)的不斷更新完善和規(guī)范化。在2012年國家公布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》中，藝術(shù)學(xué)升級為門類，工藝美術(shù)專業(yè)作為二級學(xué)科得以重新確立，這對工藝美術(shù)的發(fā)展具有重要意義。但這僅是國家政策層面的體現(xiàn)，要想真正實現(xiàn)工藝美術(shù)的科學(xué)發(fā)展，必須在學(xué)理層面構(gòu)建完善的工藝美術(shù)學(xué)科體系，探索工藝美術(shù)學(xué)與民藝學(xué)、手藝學(xué)的關(guān)系，在學(xué)術(shù)層面加強工藝美術(shù)經(jīng)濟學(xué)、工藝美術(shù)教育學(xué)、工藝美學(xué)等相關(guān)學(xué)科研究，使工藝美術(shù)學(xué)科內(nèi)容豐富而又體系完備。

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)品類繁多，有雕塑類、刺繡和染織類、織毯類、抽紗花邊和編結(jié)類、藝術(shù)陶瓷類、工藝玻璃類、編織工藝類、漆器類、工藝家具類、金屬工藝和首飾類、其他工藝美術(shù)類等十幾個大類，數(shù)百個小類，品種數(shù)以萬計。這些傳統(tǒng)工藝美術(shù)品既有鮮明的民族風(fēng)格，又有濃郁的地方特色。張道一先生曾指出，在美術(shù)史研究中，至少有四種傾向存在：以漢族為中心，忽視了其他55個民族；以中原為中心，忽視了周圍的邊遠地區(qū)；以文人為中心，忽視了民間美術(shù)；以繪畫為中心，忽視了其他美術(shù)。對此，傳統(tǒng)工藝美術(shù)課程體系建設(shè)要引以為戒，真正尊重民族文化特色，建立靈活性、民族性、區(qū)域性、民間性、自主選擇性相結(jié)合的特色課程體系，同時建立國家、地方、學(xué)校相結(jié)合的三級管理與評價體系，提高課程適應(yīng)性。

就課程內(nèi)容而言，要堅持歷史性、思想性和技能性相結(jié)合。除了專業(yè)化工藝美術(shù)教育體系外，納入國民素質(zhì)教育的傳統(tǒng)工藝美術(shù)內(nèi)容可以分為三個部分：傳統(tǒng)工藝美術(shù)史、傳統(tǒng)工藝美術(shù)思想及文獻、傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝。傳統(tǒng)工藝美術(shù)史可以作為歷史教育的重要組成部分，歷史上著名的絲綢之路反映了中國工藝美術(shù)的發(fā)展水平對文化的影響力?！犊脊び洝贰短旃ら_物》等重要工藝美術(shù)文獻蘊含著豐富的文化內(nèi)涵、工程倫理和設(shè)計思想，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。注重對傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝所承載的民族文化精神的傳承，使之成為民族文化自覺的重要組成部分。工藝美術(shù)教育不僅是一種技能或修養(yǎng)教育，更是增強人民文化理解力和文化認同感的重要渠道。

在我國目前的教育體系中，與工藝美術(shù)相關(guān)的教育包括專業(yè)型教育和普及型教育兩種。專業(yè)型教育主要是與工藝美術(shù)相關(guān)的大中專教育；普及型教育主要是學(xué)前和中小學(xué)階段與工藝美術(shù)相關(guān)的手工課、美術(shù)課，以及大學(xué)的人文修養(yǎng)課。結(jié)合目前工藝美術(shù)教育現(xiàn)狀，傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育應(yīng)該走進幼兒園、中小學(xué)課堂，并形成職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育、社區(qū)教育等多層次、不同目標的教育體系。整體而言，我國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)國民教育體系應(yīng)包括以下四個層面（表1）。

表1 傳統(tǒng)工藝美術(shù)國民教育體系

第一層面是基礎(chǔ)性工藝美術(shù)教育。在學(xué)前和中小學(xué)教育階段，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為工藝實踐、文化傳承課程，讓兒童和中小學(xué)生通過對材料、結(jié)構(gòu)及日常生活用品的感知和體驗，形成對中國傳統(tǒng)工藝技術(shù)及藝術(shù)審美特征的認知，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚、全民族文化創(chuàng)造力的增強與發(fā)展打好基礎(chǔ)。

第二層面是職業(yè)化工藝美術(shù)教育。將學(xué)生的未來發(fā)展及職業(yè)規(guī)劃與工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)、區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)對接，讓學(xué)生對中國傳統(tǒng)的生活習(xí)慣、生活方式有所了解，培養(yǎng)解決問題的能力和精益求精的匠人精神。職業(yè)化工藝美術(shù)教育的目的在于培養(yǎng)工藝美術(shù)職業(yè)型、技能型人才。

第三層面是高等工藝美術(shù)教育。這分為專業(yè)型和普及型兩類。專業(yè)型是指在工藝美術(shù)及相關(guān)專業(yè)中培養(yǎng)高級工藝美術(shù)專門人才的教育，這也是傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承最主要的方式。普及型是指在非工藝美術(shù)類專業(yè)中普及和傳播傳統(tǒng)工藝美術(shù)的教育。

第四層面是具有公益色彩的工藝美術(shù)教育。這個層面以繼續(xù)教育、老年教學(xué)、社區(qū)教育（如講座、培訓(xùn)、工藝演示及陳列）等社會傳習(xí)教育為主要方式，目的在于豐富人民精神生活，增強人民對傳統(tǒng)工藝及工匠精神的文化認同。

不同層次的工藝美術(shù)教育各具特征，相應(yīng)的組織機構(gòu)也是多元的。學(xué)前及義務(wù)教育階段的傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育，應(yīng)由教育主管部門制定政策，由學(xué)校具體組織和實施。其教育內(nèi)容和形式應(yīng)具個性化，充分尊重受教育主體在民族、生活環(huán)境等方面的差異性，不要求有統(tǒng)一的教材和教學(xué)方式。職業(yè)教育應(yīng)與行會組織及企業(yè)緊密結(jié)合，強調(diào)工藝美術(shù)教育的區(qū)域特色和職業(yè)特色。高等工藝美術(shù)教育應(yīng)積極借助并發(fā)揮教育部、文化和旅游部、工業(yè)和信息化部等國家行政部門，以及行業(yè)組織、高等院校、工藝美術(shù)企業(yè)和工藝美術(shù)大師的優(yōu)勢和特色，不斷優(yōu)化學(xué)科專業(yè)布局及培養(yǎng)目標，不斷提升行業(yè)的創(chuàng)新能力和技術(shù)水平。各層次工藝美術(shù)教育應(yīng)采用個性化措施，充分利用傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特色優(yōu)勢，實施區(qū)域性特色教育。

服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展是工藝美術(shù)教育的題中應(yīng)有之義。特別是在城鎮(zhèn)化、工業(yè)化發(fā)展過程中，工藝美術(shù)作為歷史基礎(chǔ)深厚、綠色生態(tài)環(huán)保、文化附加值高的文化產(chǎn)業(yè)具有廣闊的發(fā)展空間。傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)尤其是農(nóng)村傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)，仍是我國文化產(chǎn)業(yè)不容忽視的重要組成部分。然而，當前我國文化產(chǎn)業(yè)在創(chuàng)意與產(chǎn)業(yè)、文化藝術(shù)與高端科技相融合方面尚不完善，需要積極借鑒歐美國家“強調(diào)人的創(chuàng)造力，側(cè)重以創(chuàng)意為動力，以數(shù)字技術(shù)或其他高端科技為載體，整合文化資源，注重文化藝術(shù)對經(jīng)濟的滲透和貢獻”的發(fā)展模式。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)蘊含著豐富的生活秉性、個性而多樣的審美理念、鮮明而獨特的本元文化，更能從本質(zhì)上反映中國傳統(tǒng)的造物精神，因而挖掘傳統(tǒng)工藝美術(shù)造物思想、追求設(shè)計的本元目的，促使傳統(tǒng)造物觀念與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，是中國制造邁向中國創(chuàng)造的有效途徑。然而，近年來，在農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟形態(tài)向城鎮(zhèn)化發(fā)展的同時，一味追求市場效益的發(fā)展模式給農(nóng)村原有的傳統(tǒng)工藝美術(shù)及其承載的精神文化體系造成了極大沖擊。城鎮(zhèn)生活中對時尚、簡約的追求推動著農(nóng)村生活方式的轉(zhuǎn)變，而源遠流長的農(nóng)村傳統(tǒng)工藝文化正在迅速消失。對照19到20世紀英國的“工藝美術(shù)運動”、歐洲大陸的“新藝術(shù)運動”，以及西方發(fā)達國家的“逆城鎮(zhèn)化”進程，我們必須深切關(guān)注因傳統(tǒng)工藝美術(shù)遺失而導(dǎo)致的文化趨同現(xiàn)象，避免本元文化的消逝。

要更好地、最大化地發(fā)揮傳統(tǒng)工藝美術(shù)的產(chǎn)業(yè)價值，推動工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)振興，必須做到將傳統(tǒng)工藝文化、當代設(shè)計創(chuàng)新與社會市場需求有機結(jié)合。一方面，采取有效措施保護傳統(tǒng)文化，保存民族文化基因，以傳統(tǒng)工藝文化資源為基礎(chǔ)，融入當代的文化理念和審美觀念進行設(shè)計創(chuàng)新和文化解讀，使之適應(yīng)當前的生活方式。另一方面，要“把握城市生活性服務(wù)業(yè)對大規(guī)模定制的需求拉動、生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)對制造業(yè)的結(jié)構(gòu)性嵌入，以及‘互聯(lián)網(wǎng)+’電商消費對文化商品個性化、生態(tài)化、層級化、產(chǎn)業(yè)化格局的重新分配為傳統(tǒng)工藝美術(shù)與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展提供的巨大商機，促進人才培養(yǎng)、科研創(chuàng)新、學(xué)科專業(yè)建設(shè)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相融合”。唯有如此，在信息消費等新的發(fā)展機遇面前，工藝美術(shù)的經(jīng)濟疊加價值才能愈加顯著。

要以工藝美術(shù)教育和培訓(xùn)為抓手，促進少數(shù)民族地區(qū)和貧困地區(qū)的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。我國民族眾多，傳統(tǒng)工藝文化發(fā)展具有天然的多元化優(yōu)勢，且少數(shù)民族地區(qū)因生活狀態(tài)相對封閉，更完整地保留了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特色資源?！吧贁?shù)民族地區(qū)人力資源開發(fā)不能簡單照搬東部發(fā)達地區(qū)模式，需與文化生態(tài)資源開發(fā)有機結(jié)合”。在這些地區(qū)開展工藝美術(shù)教育和培訓(xùn)，聘請當?shù)仄毡檎J可的能工巧匠進行特色工藝技藝的傳授，并與當?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè)發(fā)展緊密對接，能夠?qū)崿F(xiàn)更全面系統(tǒng)的文化資源傳承。同時，應(yīng)充分發(fā)揮傳統(tǒng)工藝美術(shù)的產(chǎn)業(yè)扶貧價值，為國家解決“三農(nóng)”問題、全面推進鄉(xiāng)村振興提供支持。教育、研發(fā)、創(chuàng)意人員共同參與傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展條件、發(fā)展定位、生產(chǎn)模式、產(chǎn)品創(chuàng)新、市場機制、組織結(jié)構(gòu)、外部環(huán)境等問題的探索研究，能夠為少數(shù)民族地區(qū)和貧困地區(qū)產(chǎn)業(yè)扶貧政策的制訂及實施推廣提供可靠依據(jù)，帶動相關(guān)人員脫貧致富，并為脫貧之后的可持續(xù)發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育價值和經(jīng)濟價值的雙贏。

結(jié)語

當前，我國正處在民族復(fù)興的歷史征程中，文化發(fā)展具有“根”與“魂”的重要意義。黨和政府高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，重視傳統(tǒng)工藝振興。以黨的文藝方針政策為指引，堅守中華文化立場，弘揚社會主義核心價值觀，守護傳統(tǒng)工藝美術(shù)之根，是我們的責(zé)任，更是使命?！笆陿淠?，百年樹人”，加強工藝美術(shù)教育是一個承前啟后的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在深刻認識和把握社會轉(zhuǎn)型期傳統(tǒng)工藝美術(shù)的價值，將工藝美術(shù)教育納入國民教育體系的基礎(chǔ)上，從文化傳承、工藝發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，完善和發(fā)展工藝美術(shù)教育體系，不僅有助于培養(yǎng)專業(yè)人才，更有助于將工藝美術(shù)的文化思想、美學(xué)精神、生活智慧融入人文教育、通識教育，使之成為國民素質(zhì)養(yǎng)成、文化價值觀構(gòu)建的有機組成部分。進一步從工藝思維和工藝語言等方面建立傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代生活方式的內(nèi)在聯(lián)系，實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，促進中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文脈和技藝傳承。以傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育為基礎(chǔ)，也有助于我們進一步探索“搶救保護、學(xué)術(shù)研究、教育傳習(xí)、生態(tài)修復(fù)和創(chuàng)新發(fā)展”五位一體的發(fā)展道路，促進包括工藝美術(shù)在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，使文化成為民族復(fù)興發(fā)展的堅實根基和持續(xù)動力。