姜 柳

（中國(guó)海洋大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，青島 266100）

提 要：本文基于生態(tài)心理學(xué)理論，以日語(yǔ)中表“感知結(jié)果”類動(dòng)詞屬性謂語(yǔ)句為例，力圖闡釋其成立機(jī)制，并結(jié)合既往研究中遺留問題論證該機(jī)制的意義。 我們認(rèn)為，表“感知結(jié)果”類動(dòng)詞屬性謂語(yǔ)句是感知者為認(rèn)知事物的“可供性”而進(jìn)行探索活動(dòng)的產(chǎn)物。 其成立有3 個(gè)過(guò)程，（1）實(shí)施探索活動(dòng)，（2）陳述探索結(jié)果，（3）將其作為屬性賦予事物。 該成立機(jī)制能夠?yàn)榧韧芯坑嘘P(guān)結(jié)論提供理?yè)?jù)。 過(guò)程一中探索活動(dòng)解釋句子對(duì)“事件性”的需求；過(guò)程二解釋句子對(duì)“因果性”的需求，并且，過(guò)程二中探索結(jié)果的多樣性能夠解釋句子是否需要“被動(dòng)性”和“自發(fā)性”；過(guò)程三解釋句子對(duì)普遍性的需求。

1 引言

一般來(lái)說(shuō)，動(dòng)詞充當(dāng)句子的謂語(yǔ)時(shí)，總會(huì)帶有時(shí)、體或情態(tài)等意義（井島2014：36）。 但日語(yǔ)中有很多句子由動(dòng)詞充當(dāng)謂語(yǔ)，卻不具有時(shí)、體或情態(tài)義。 從語(yǔ)義上來(lái)看，謂語(yǔ)動(dòng)詞部分不表示動(dòng)作或者狀態(tài)，而表示主語(yǔ)名詞的屬性特征。 如：

⑤喫茶店落著。 （同上：33）

本文將上述句子簡(jiǎn)稱為“動(dòng)詞屬性謂語(yǔ)句”，該定義基于益岡（1987）提出的“屬性敘述句”的概念，益岡指出敘述（predication）的類型有兩種，一是“屬性敘述”，陳述對(duì)象所具有的屬性，如“日本は島國(guó)だ”，并將其稱為“屬性敘述句”，本文將其譯為“屬性謂語(yǔ)句”；二是“事件敘述”，描述發(fā)生或存在于特定時(shí)間和空間的事件，如“子供がにっこり笑った”，并將這類句子稱為“事件敘述句”，本文將其譯為“事件謂語(yǔ)句”，而“動(dòng)詞屬性謂語(yǔ)句”是指由動(dòng)詞充當(dāng)謂語(yǔ)的屬性謂語(yǔ)句。

上述動(dòng)詞屬性謂語(yǔ)句，從句法和語(yǔ)義上來(lái)看有兩點(diǎn)異常之處。 一是主語(yǔ)名詞與謂語(yǔ)動(dòng)詞的語(yǔ)義成分不匹配，如例①中“回想起家鄉(xiāng)”的經(jīng)事應(yīng)該是“人”，而非“這個(gè)旋律”。 二是這些句子句尾雖為動(dòng)詞原形，卻不具有現(xiàn)在或者將來(lái)的時(shí)態(tài)義。關(guān)于該類現(xiàn)象的研究為數(shù)不多，三原（2000）在討論日語(yǔ)心理動(dòng)詞的體貌特征時(shí)有所提及，惜未展開論述。 小竹和酒井（2011）聚焦于其中一種類型，探討由心理動(dòng)詞充當(dāng)謂語(yǔ)的動(dòng)詞屬性謂語(yǔ)句的成立條件。 而堀川（2012）不拘于動(dòng)詞類型，以句子前后項(xiàng)的關(guān)系為切入點(diǎn)分析兩類屬性謂語(yǔ)句的成立條件，一類基于恒常的條件關(guān)系，一類基于歸納推理，與本文相關(guān)的是第一類句子。 以上研究具有很大啟示，但這些研究?jī)H描寫句子成立的語(yǔ)義制約條件，卻對(duì)這些制約條件產(chǎn)生的理?yè)?jù)探索不足。 本文以生態(tài)心理學(xué)（Ecological?Psycho?logical）為理論基礎(chǔ)，力圖剖析該類動(dòng)詞屬性謂語(yǔ)句的成立機(jī)制，論證既往研究所指制約條件存在的原由以及在既往研究中被認(rèn)定為不合法句子無(wú)法成立的原由。

2 理論背景：生態(tài)心理學(xué)

生態(tài)心理學(xué)最早由Gibson（1979）提出，其最根本的觀點(diǎn)是“知覺的能動(dòng)性”和“知覺與行為（perception and action） 的 相 互 影 響” （Gibson 1986；佐々木1994；三嶋2000；本多2002，2005）。結(jié)城（1952）證明，感知者的積極探索在感知物體的形狀時(shí)具有至關(guān)重要的作用。 眾所周知，通過(guò)觸覺我們可以感知到物體的形狀或長(zhǎng)度等，但這必須以感知者自己控制與物體的接觸方式為前提。 若令感知者的手處于靜止?fàn)顟B(tài)，由其他人控制物體使二者接觸，那么對(duì)形狀的感知?jiǎng)t無(wú)法成立。 結(jié)城（1952）由此得出結(jié)論：使感知成立的不是感覺刺激的受容，而是感知者具有能動(dòng)性的行為活動(dòng)。 做過(guò)類似實(shí)驗(yàn)且得出相同結(jié)論的研究還有Gibson（1962）、Held 和Hein（1963）等。 生態(tài)心理學(xué)將這種使感知成立的感知者的積極活動(dòng)稱為“探索活動(dòng)”。 感知的成立需要探索活動(dòng)，從這個(gè)意義上來(lái)講，感知和行為是緊密不可分離的。探索活動(dòng)的重要性在語(yǔ)言上也有所體現(xiàn)，如Lan?gacker（1995：52）指出大多數(shù)形容詞語(yǔ)義結(jié)構(gòu)里都存在行為或過(guò)程。 如hard surface 中hard 背后隱藏著向?qū)ο笫┘恿α康氖┦隆?此外，坂本（2002：166）指出有些隱藏于形容詞背后的探索活動(dòng)可以標(biāo)記于句子當(dāng)中，如：

⑥a. Its fur is soft to touch.

b. This music is beautiful to listen to.

另外，知覺和行為在“可供性（affordance）”的意義上也互相關(guān)聯(lián)。 可供性是環(huán)境中的物體能夠給觀察者（observer）提供行為的可能性。 比如椅子對(duì)人而言可以提供“坐”這一行為。 存在于環(huán)境中的物體，無(wú)論其是場(chǎng)所、物質(zhì)、事態(tài)、動(dòng)物、人造物，等等，無(wú)一例外均具有“可供性”。 在環(huán)境中活動(dòng)的動(dòng)物，通過(guò)探索活動(dòng)來(lái)認(rèn)知環(huán)境中的“可供性”。 要想確認(rèn)某種物體對(duì)自己而言是否能夠提供某種行為，對(duì)該物體實(shí)施該種行為即可，如若想要知道紙是否可以撕碎，實(shí)施“撕”的動(dòng)作便可得知。 換言之，物體所能提供的行為，可以作為觀察者認(rèn)知其“可供性”的探索活動(dòng)。 但是，可供性因觀察者而異。 比如，水對(duì)人類而言不提供“呼吸”的行為，但是對(duì)魚來(lái)說(shuō)就能夠提供這一行為。 像這樣，某個(gè)事物對(duì)某個(gè)觀察者而言能夠提供何種行為，不僅僅依賴于該事物的屬性，同樣依賴于觀察者的屬性。

3 “感知結(jié)果”類動(dòng)詞屬性謂語(yǔ)句生成過(guò)程

從生態(tài)心理學(xué)角度來(lái)看，我們認(rèn)為該類動(dòng)詞屬性謂語(yǔ)句是潛在的感知者為認(rèn)知事物的“可供性”而進(jìn)行探索活動(dòng)的產(chǎn)物。 其成立包括如下過(guò)程，即實(shí)施探索活動(dòng)、陳述探索結(jié)果、將其作為屬性賦予事物。

3.1 過(guò)程一：實(shí)施探索活動(dòng)

生態(tài)心理學(xué)認(rèn)為，環(huán)境給觀察者提供各種行為的可能性，另一方面，人類為認(rèn)知環(huán)境中事物的“可供性”而實(shí)施各種各樣的探索活動(dòng)。 該類句子能夠成立首先建立在感知者實(shí)施探索活動(dòng)的基礎(chǔ)之上。 這一過(guò)程可以從例⑦的語(yǔ)言測(cè)試中得到印證。 以引言中所舉例子為測(cè)試對(duì)象，可以發(fā)現(xiàn)這些句子無(wú)一例外均可將表示感知者進(jìn)行探索活動(dòng)的動(dòng)詞標(biāo)記于句子當(dāng)中，并且這一動(dòng)詞與主語(yǔ)名詞的可供行為一致。

物體所能夠提供的行為，可以作為感知者認(rèn)知其“可供性”的探索活動(dòng)。 “このメロディー”的可供行為是“聞く”，“このせんべい”的可供行為是“食べる”，均能夠作為表示探索活動(dòng)的動(dòng)詞還原到句子當(dāng)中。 若脫離探索活動(dòng)這一過(guò)程，則動(dòng)詞屬性謂語(yǔ)句難以成立。 如下例⑧a 是合法的句子，但⑧b 卻是非合法句子。

究其原因，我們認(rèn)為是由于例⑧a 存在“この仕事をやる”這一探索活動(dòng)的過(guò)程，而例⑧b 無(wú)法或者很難鎖定主語(yǔ)“太郎”的可供行為，因此無(wú)法將表探索活動(dòng)的動(dòng)詞還原到句中。 如⑧c 所示，加上助詞“と”可以激發(fā)“付き合う”這一可供行為，句子的合法性有所提升。

3.2 過(guò)程二：陳述感知內(nèi)容

該類句子成立的第二個(gè)過(guò)程是潛在感知者通過(guò)探索活動(dòng)，將由此所體驗(yàn)或探索的結(jié)果以及由于探索活動(dòng)所引起的感情等一系列感知內(nèi)容陳述出來(lái)。 堀川（2012）指出認(rèn)知對(duì)象屬性的主體是發(fā)話者而非行為者，強(qiáng)調(diào)行為者的不相關(guān)性。 但是，本文認(rèn)為，行為者必然存在。 這一觀點(diǎn)可以通過(guò)例⑨所示語(yǔ)言測(cè)試得到證實(shí)。 我們可以將行為者還原到句子中，行為者可以是發(fā)話者“私”，也可以是非發(fā)話者“花子”。 句子前項(xiàng)“たら”從句表示探索活動(dòng)，后項(xiàng)表示探索活動(dòng)的結(jié)果。 無(wú)論行為者與發(fā)話者是否一致，句子作為描述探索結(jié)果的“事件謂語(yǔ)句”無(wú)一例外均可成立。

由于過(guò)程二中感知者是陳述通過(guò)探索活動(dòng)而感知到的內(nèi)容，因此前項(xiàng)和后項(xiàng)之間產(chǎn)生因果關(guān)系這一語(yǔ)義特征限制。 我們可以通過(guò)觀察其是否能夠與表示因果關(guān)系的表達(dá)方式共現(xiàn)來(lái)確認(rèn)。 如例⑩所示，均可與表因果關(guān)系的“ことで”共現(xiàn)。

3.3 過(guò)程三：屬性賦予

第三個(gè)過(guò)程是潛在感知者將感知內(nèi)容作為物體的屬性賦予對(duì)象。 它在句法上表現(xiàn)為省略表示探索活動(dòng)的動(dòng)詞，將對(duì)象名詞話題化，且句末使用動(dòng)詞的原形。 這一過(guò)程可以通過(guò)是否與“って、ね”共現(xiàn)來(lái)判斷。 關(guān)于“って、ね” 句型，巖男（2008：62）指出，在描述屬性的表達(dá)中，提頓詞“って”和“は”都可以實(shí)現(xiàn)提示屬性主的功能。但是，在描述事件的表達(dá)中，提頓詞“って”的使用產(chǎn)生限制，需通過(guò)“のだ”句式強(qiáng)制使其具有“話題—說(shuō)明”的句子結(jié)構(gòu)，否則句子不自然。 因此，當(dāng)“って”話題句末尾未使用“のだ”“らしい”等表達(dá)時(shí)，可以判斷其是作為描述屬性的提頓詞使用。 下例中劃線部分已經(jīng)是感知者經(jīng)歷過(guò)探索活動(dòng)，將探索活動(dòng)的結(jié)果賦予對(duì)象而形成的屬性謂語(yǔ)句。

此外，由于這些句子是通過(guò)探索活動(dòng)而得到經(jīng)驗(yàn)或結(jié)果等，因此根據(jù)感知者的不同，體驗(yàn)結(jié)果也會(huì)不同，從而賦予的屬性也會(huì)隨之改變，如：

4 “感知結(jié)果”類動(dòng)詞屬性謂語(yǔ)句成立機(jī)制的意義

4.1 對(duì)“事件性”的誤讀

堀川（2012：163）中指出，在該類句子中，句子前項(xiàng)雖然是名詞（如このメロディー），但它并不指代事物，而是指代一種事件（如このメロディーを聞く），我們將其簡(jiǎn)稱為“事件性（コト性）”。另外，小竹和酒井（2011）也提及過(guò)，以心理動(dòng)詞結(jié)尾的屬性謂語(yǔ)句能夠與表示原因的“で”或“によって”共現(xiàn)，而“この喫茶店は落ち著く”雖是屬性謂語(yǔ)句，卻無(wú)法與原因表達(dá)共現(xiàn)，如：？？ この喫茶店で／によって落ち著く，這是因?yàn)椤挨长螁瞬璧辍敝袥]有“事件性”。 若補(bǔ)充“事件性”便可以與原因理由的表達(dá)共現(xiàn)，如“この喫茶店に行くことで／によって落ち著く”。 二者只提及到存在這種現(xiàn)象，卻并未對(duì)其中緣由進(jìn)行分析。 從上文所述成立機(jī)制來(lái)看，疑問迎刃而解，句子對(duì)“事件性”的需求是源于潛在感知者的“探索活動(dòng)”。 從生態(tài)心理學(xué)的角度來(lái)看，該類動(dòng)詞屬性謂語(yǔ)句是潛在感知者為認(rèn)知事物的“可供性”而進(jìn)行探索活動(dòng)的產(chǎn)物，探索活動(dòng)正是為句子帶來(lái)“事件性”的根本原因。 此外，以往研究誤將“事件性”認(rèn)定為主語(yǔ)名詞所具有的特征（小竹 酒井2011，堀川2012）。 但是，試將動(dòng)詞還原到句子中即可發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此，如：

4.2 經(jīng)事的“被動(dòng)性”

但是“腹立つ”卻可以用于說(shuō)話者直接的感情表露，如：

此外，“怒る”“喜ぶ”雖無(wú)法用于表述說(shuō)話者直接的感情流露，卻可以用來(lái)描述他人的感情流露。 因此，當(dāng)潛在感知者作為旁觀者，描述在探索活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)的結(jié)果時(shí)，該屬性謂語(yǔ)句依然成立。此時(shí)須將心理動(dòng)詞的經(jīng)事體現(xiàn)在句子當(dāng)中。

為保證普遍性，經(jīng)事須為通指類名詞，否則屬性謂語(yǔ)句無(wú)法成立，如上所示，我們探討了有關(guān)小竹和酒井（2011）提出的經(jīng)事的“被動(dòng)性”這一語(yǔ)義制約條件是否合適的問題。 其提出的經(jīng)事的“被動(dòng)性”這一語(yǔ)義制約條件雖然正確，但該制約條件僅適用于一部分屬性謂語(yǔ)句。

4.3 對(duì)“自發(fā)性”的需求

堀川（2012）指出該類句子后項(xiàng)事件均具有“自發(fā)性（自発性）”，如“このメロディーは故郷を思い出す”可以和“てならない”共現(xiàn)，表示一種情不自禁的情感。 并且堀川（2012）一并將“のどが渇く”“肩が凝る”等表達(dá)從廣義上一同看作具有“自發(fā)性”的事件。 但是，堀川文所指“自發(fā)性”中存在兩種性質(zhì)不同的類型，一類可以與“てならない”共現(xiàn)，另外一類表示自然而然產(chǎn)生的結(jié)果，無(wú)法與“てならない”共現(xiàn)。 這兩類不應(yīng)混為一談，需要進(jìn)一步探討。 此外，小竹和酒井（2011）中提及到若句末心理動(dòng)詞能夠形成否定命令句，則屬性謂語(yǔ)句不成立。 但是如果該動(dòng)詞能夠與表示非意圖性的“てしまう”共現(xiàn)，則依然能夠作為屬性謂語(yǔ)句成立。 如：

如上所示，“自發(fā)性”并非必須存在，句子對(duì)“自發(fā)性”的需求受探索活動(dòng)內(nèi)容的影響。

5 結(jié)束語(yǔ)

本文以日語(yǔ)中表“感知結(jié)果”類動(dòng)詞屬性謂語(yǔ)句為研究對(duì)象，探究其成立機(jī)制。 從生態(tài)心理學(xué)的角度來(lái)看，該類句子是感知者為認(rèn)知事物的可供性而進(jìn)行探索活動(dòng)的產(chǎn)物。 其成立有3 個(gè)過(guò)程，即潛在感知者為認(rèn)知事物的可供性而進(jìn)行探索活動(dòng)，并將探索活動(dòng)中的體驗(yàn)或結(jié)果以及由于探索活動(dòng)而引發(fā)的情感等感知內(nèi)容陳述出來(lái)，最終將其作為屬性賦予該事物。 其成立機(jī)制可以解釋以往研究中遺留的問題，首先為前人指出的“事件性”這一制約條件的產(chǎn)生提供理?yè)?jù)，其次糾正前人研究中對(duì)“事件性”的誤讀，最后解釋句子對(duì)“被動(dòng)性”“自發(fā)性”的需求是否必要及其背后的原由。

①本文例句在使用時(shí)直接標(biāo)明出處。 語(yǔ)言測(cè)試中例句均為前文已引用例句，因此不做任何標(biāo)記。 除語(yǔ)言測(cè)試外，文中未直接標(biāo)明出處的例句為自擬例句。