摘 要：竹編手工藝古老而悠久，在中國(guó)歷史舞臺(tái)上有著舉足輕重的作用。在生態(tài)方面，竹編技藝產(chǎn)品屬于天然綠色的制品，與可持續(xù)發(fā)展”的方針政策相一致。在文化交流方面，竹編技藝制品是中外文化交流的佳品?，F(xiàn)如今社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)步入了多元化的軌道，對(duì)于傳統(tǒng)竹編技藝也提出了更為復(fù)雜和多樣的要求，為了實(shí)現(xiàn)其良好的發(fā)展與傳承，就必須要基于當(dāng)前的時(shí)代特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)方面的創(chuàng)新。本文以竹編技藝為研究對(duì)象，就其在產(chǎn)品中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)展開(kāi)探討。

關(guān)鍵詞：竹編技藝;產(chǎn)品設(shè)計(jì);創(chuàng)新設(shè)計(jì)

竹產(chǎn)業(yè)作為重點(diǎn)的綠色產(chǎn)業(yè)之一，其不僅可以創(chuàng)造高水平的經(jīng)濟(jì)效益，還具有著深厚的文化內(nèi)涵以及生態(tài)價(jià)值。但是，伴隨著工業(yè)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的產(chǎn)品也開(kāi)始使用了金屬以及玻璃或者塑料等來(lái)作為基本的原材料，竹編技藝慢慢地遭到冷落，大有被遺忘的趨勢(shì)。傳統(tǒng)竹編技藝作為我國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，再加上其環(huán)保的優(yōu)點(diǎn)，與當(dāng)前的環(huán)境保護(hù)和綠色發(fā)展理念不謀而合，因此應(yīng)當(dāng)被給予高度重視，并在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)運(yùn)用。基于此，要不斷加強(qiáng)竹編技藝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以求實(shí)現(xiàn)穩(wěn)步良好的傳承與發(fā)展。

1.竹制產(chǎn)品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

1.1竹制產(chǎn)品逐漸趨于沒(méi)落

基于當(dāng)前高速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，人們的衣食住行的保障都已經(jīng)離不開(kāi)工業(yè)化生產(chǎn)力量的支持。工業(yè)時(shí)代下生產(chǎn)的各類產(chǎn)品，不僅產(chǎn)出效率高，產(chǎn)出數(shù)量大，且成本較低，可以創(chuàng)造較好的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，因此在其不斷的影響下，傳統(tǒng)的手工藝品也開(kāi)始逐漸沒(méi)落?，F(xiàn)如今，包括竹制手工產(chǎn)品在內(nèi)的大部分手工藝品已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)前人們的根本需求，即使其在當(dāng)今的市場(chǎng)中依舊占據(jù)一席之地，但是其本身的劣勢(shì)注定了其未來(lái)終將被淘汰的命運(yùn)。在這種時(shí)代背景的影響下，手工藝竹制產(chǎn)品在市場(chǎng)上的生存條件越來(lái)越惡劣，竹編技藝不得不面臨著失傳的問(wèn)題。

1.2竹制產(chǎn)品工藝和設(shè)計(jì)創(chuàng)新不足

現(xiàn)代竹產(chǎn)品的制作與生產(chǎn)，雖然借助了現(xiàn)代化的技術(shù)實(shí)現(xiàn)了批量生產(chǎn)，但是由于竹編產(chǎn)品本身生產(chǎn)結(jié)構(gòu)單一、產(chǎn)品款式相似以及產(chǎn)品功能不夠多樣等問(wèn)題，其設(shè)計(jì)價(jià)值遠(yuǎn)不如其他工業(yè)產(chǎn)品要高，因此目前對(duì)于竹制產(chǎn)品的生產(chǎn)力度要遠(yuǎn)不如從前。面對(duì)這種問(wèn)題，如不對(duì)其進(jìn)行妥善有效地解決和應(yīng)對(duì)，竹編產(chǎn)品的未來(lái)必然要逐漸走向衰敗，在市場(chǎng)中占據(jù)的份額也會(huì)不斷消失殆盡。因此，竹編產(chǎn)品缺乏良好的創(chuàng)新思路以及科學(xué)的創(chuàng)新意識(shí)，也是導(dǎo)致其在當(dāng)前市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中備受壓力的主要原因之一[1]。

1.3竹制產(chǎn)品文化發(fā)掘不足

現(xiàn)如今，在大多數(shù)竹編產(chǎn)品企業(yè)進(jìn)行產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，往往都存在一個(gè)共同的問(wèn)題，那就是未能發(fā)掘竹產(chǎn)品背后的竹文化，也沒(méi)有意識(shí)到將竹文化作為竹產(chǎn)品發(fā)展壯大的重要主導(dǎo)方向，因此忽略了對(duì)于產(chǎn)品背后文化價(jià)值的挖掘與利用，這使得當(dāng)前生產(chǎn)出來(lái)的竹產(chǎn)品一般都是用于觀賞、把玩以及收納等普通功能，其本身的價(jià)值沒(méi)有被帶動(dòng)起來(lái)，因此無(wú)法形成較好的品牌效益，進(jìn)而阻礙限制了竹產(chǎn)品的發(fā)展與壯大?；诖?，相關(guān)企業(yè)部門應(yīng)當(dāng)要認(rèn)識(shí)到品牌效應(yīng)對(duì)于產(chǎn)品研發(fā)以及推廣的重要意義，結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，融入新型的創(chuàng)意，不斷加大竹產(chǎn)品的生產(chǎn)規(guī)模，實(shí)現(xiàn)其良好的發(fā)展。

2.產(chǎn)品中竹編技藝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

2.1材質(zhì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

對(duì)于傳統(tǒng)的竹編產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，其主要的材質(zhì)為竹條，并運(yùn)用編織的手法來(lái)使得竹子溫潤(rùn)細(xì)膩的質(zhì)感呈現(xiàn)出更加美觀以及藝術(shù)的視覺(jué)體驗(yàn)，同時(shí)又兼顧了日常的實(shí)用性。這種精美的編織手藝，不僅融合了我國(guó)濃厚的民俗文化，還需要一代一代傳統(tǒng)匠人的傳承以及發(fā)揚(yáng)，具有不可替代的文化價(jià)值。而基于當(dāng)前現(xiàn)代社會(huì)多元化的發(fā)展理念，傳統(tǒng)竹編手藝也可以與其他生產(chǎn)方式進(jìn)行結(jié)合，將竹條與金屬、布藝、皮革或者塑料等材質(zhì)進(jìn)行結(jié)合，進(jìn)而創(chuàng)新其編織方法，呈現(xiàn)出不一致的美感，引領(lǐng)新時(shí)代的藝術(shù)潮流。通過(guò)不同材質(zhì)之間的組合與搭配，竹編手藝也會(huì)產(chǎn)生不一樣的藝術(shù)效果，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)竹編技藝的多元化發(fā)展，更促進(jìn)了竹編技藝在產(chǎn)品中設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

2.2圖案的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

對(duì)于現(xiàn)代竹編產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，可以在圖案方面入手，通過(guò)對(duì)不同竹編形態(tài)、色彩以及裝飾方式等方法的組合運(yùn)用，融入創(chuàng)新發(fā)展設(shè)計(jì)的理念以及思維，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代竹編技藝在圖案方面的創(chuàng)新。就目前來(lái)看，傳統(tǒng)竹編產(chǎn)品的圖案設(shè)計(jì)多為使用幾何紋以及吉祥文字紋、動(dòng)物紋或者植物紋等，但是在進(jìn)行細(xì)節(jié)方面的處理過(guò)程中，往往處理方式缺乏多樣化，因而導(dǎo)致圖案整體缺乏設(shè)計(jì)感，略顯呆板?；诖耍谥窬幃a(chǎn)品圖案方面的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)在以下幾個(gè)方面進(jìn)行深入考慮：首先，需要簡(jiǎn)化傳統(tǒng)圖案造型中復(fù)雜的曲線形式，通過(guò)運(yùn)用更加簡(jiǎn)潔明確的線條來(lái)體現(xiàn)出竹編產(chǎn)品的獨(dú)特編織之美。其次，對(duì)于編織圖案主題的選擇，可以積極采用現(xiàn)代審美下的主題形式，利用多種重復(fù)平面構(gòu)成圖案來(lái)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)方面的創(chuàng)新。此外，對(duì)于編織圖案方面，可以豐富所用的材質(zhì)，材質(zhì)多元化也可以使得圖案呈現(xiàn)出的效果以及美感更加豐富，有助于實(shí)現(xiàn)竹編產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)[2]。

2.3造型的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

在竹編產(chǎn)品造型方面，往往較為簡(jiǎn)單的幾何造型是最常用的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，且在竹編家居產(chǎn)品當(dāng)中更為多見(jiàn)，如方形、圓形、長(zhǎng)方形以及六邊形體等。幾何形狀往往具有對(duì)稱性，而正是這種對(duì)稱性會(huì)給人一種安定、平穩(wěn)以及莊重的感覺(jué)，因此適合在家中進(jìn)行拜訪。但是，其本身也會(huì)略顯一些木訥以及呆板的問(wèn)題?；诖耍诂F(xiàn)代的竹編產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，對(duì)造型方面的改造也需要下足功夫。在實(shí)際的造型方面，可以摒棄原有較為普通的造型設(shè)計(jì)，并融入更多的現(xiàn)代造型設(shè)計(jì)理念，譬如將不規(guī)則多邊形以及不規(guī)則曲面設(shè)計(jì)等進(jìn)行巧妙的結(jié)合，利用挖切、填補(bǔ)以及交疊等各種方式，進(jìn)而呈現(xiàn)出多種多樣的具有新奇意味的竹編產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)，這對(duì)于其在現(xiàn)代產(chǎn)品當(dāng)中的創(chuàng)新發(fā)展具有十分重要的意義[3]。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在現(xiàn)如今生活方式以及生產(chǎn)方式都發(fā)生巨大改變的時(shí)代背景下，要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)竹編手藝的流傳與發(fā)展，就需要結(jié)合當(dāng)前時(shí)代的多元化特色，融入新型的設(shè)計(jì)理念和思想，使得其造型更加豐富多變，注重提高編織紋樣的設(shè)計(jì)。只有在當(dāng)今的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入竹編技藝，并基于原有的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)不斷的創(chuàng)新與改進(jìn)，才可以發(fā)揮出竹編文化的真實(shí)價(jià)值，促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的弘揚(yáng)與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]黃淑君，李金梅.傳統(tǒng)手工藝在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性應(yīng)用[J].化纖與紡織技術(shù)，2021，50（06）：51-52.

[2]謝晶晶，錢利淮，鄭林欣.竹編技藝在產(chǎn)品中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究[J].藝術(shù)品鑒，2020（24）：54-55.

[3]涂浩杰，隋慧笛.傳統(tǒng)手工藝在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性應(yīng)用研究[J].大觀，2020（04）：64-65.

作者簡(jiǎn)介：魏福紅 （1991.8-），女，漢族，河南周口，河南科技職業(yè)大學(xué)，助教，碩士研究生，研究方向：服裝設(shè)計(jì)，通訊地址：河南省周口市文昌大道東段6號(hào)河南科技職業(yè)大學(xué)