中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華民族的“根”和“魂”。近年來，國家課程標(biāo)準(zhǔn)、初中語文教材和編寫越來越重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，而且在一些重要的考試試題中也把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為重要的元素在試題中顯現(xiàn)，讓我們的語文試題更具有濃厚的“文化味”。命題專家命制出了一些令人耳目一新的傳統(tǒng)文化的試題，從這些試題中我們可以找尋到對傳統(tǒng)文化考點(diǎn)的正確的”打開“方式。

一、在學(xué)習(xí)方法中滲透傳統(tǒng)文化知識的積累

一份得到大家認(rèn)可的試題，不僅承擔(dān)著測試評價(jià)的功能，實(shí)現(xiàn)了難度、區(qū)分度、有效度等指標(biāo)的任務(wù)，更具有積極的導(dǎo)向作用。其中，語文學(xué)習(xí)方法的考察和滲透在一套試題中是必不可少的，特別是考察傳統(tǒng)文化的知識時(shí)。例如一地區(qū)的期末試題是這樣命制的：

分門別類學(xué)詩文。下面是一位學(xué)生以“古人的雅趣“為專題整理的古詩文資料，請?jiān)趧澗€處填寫有關(guān)的古詩文名句，并寫上適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評。

飲酒 李白《山中與幽人對酌》中的詩句：我醉欲眠卿且去，________________。點(diǎn)評：你我皆隨意。

……

最近幾年，各地的中考試題以及重要的期末試題都加大了對名言名句的考察力度。上面的這道試題的命制就是在統(tǒng)編教材八年級下冊第三單元綜合性學(xué)習(xí)“古詩苑漫步“這一教學(xué)情境的平臺出發(fā)，命題者精心設(shè)置的”分門別類學(xué)詩文“這一綜合實(shí)踐活動的板塊，以”古人的雅趣“為專題，對學(xué)生進(jìn)行的古詩文知識掌握程度的全面檢測。這道試題不僅考察了學(xué)生對名言名句的記憶、積累的程度，更考察了學(xué)生對一些常見的古詩文的理解和鑒賞的能力。同時(shí)，命題專家還在考察學(xué)生基礎(chǔ)知識的過程中滲透了多種學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。

二、在試題命制探究中揭開密碼

在語文教學(xué)中對新語境下的傳統(tǒng)文化符號進(jìn)行探究，對這些典故揭開其密碼，不僅是現(xiàn)代社會的需要，更具有其內(nèi)在的價(jià)值。

讓我們來看一下這道語文試題：

我們一起走進(jìn)科技展廳，大家看到了我國科技進(jìn)步的實(shí)物模型。經(jīng)過參觀，大家認(rèn)識到這些科技成果的命名很有特點(diǎn)，請你選擇其中一個分析其命名的深意。

①登月探測器——嫦娥

②暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星——悟空

③全球定位衛(wèi)星系統(tǒng)——北斗

選擇：________________（填寫序號），分析其命題的深意：________________ 。

我國的科技成果取得了巨大的成就，令世人刮目相看，更令國人振奮。這道試題的命制專家在“走進(jìn)科技”的綜合實(shí)踐活動中設(shè)置這樣的“命名探究”板塊，引導(dǎo)我們的學(xué)生聚焦我國的部分科技成果，從這些科技成果中學(xué)生感悟到了祖國科技進(jìn)步的成就，學(xué)生自然感受到了身為中國人的自豪，同時(shí)更感覺到了我國傳統(tǒng)文化給科技成果添加了文化氣息。

三、在試題的標(biāo)題中欣賞玩味文化

任何文章或者試題的標(biāo)題是呈現(xiàn)給讀者的一扇窗戶，更是一道亮麗的風(fēng)景線，也彰顯了文章探究的窗口。在信息爆炸的時(shí)代，作者往往為了吸引讀者的眼球，媒體工作者一般會在標(biāo)題上花費(fèi)很大的功夫。基于此，在一些重要考試試題的命制中，命題專家往往會精選一些蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化氣息的標(biāo)題，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞傳統(tǒng)文化的文化底蘊(yùn)中玩味文化，把文化味和語文味調(diào)和成為百香味的一種創(chuàng)舉。

我們來分析一下下面這道試題：

小明在翻閱報(bào)刊雜志的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了《嘉興日報(bào)》《南湖晚報(bào)》上面的很多新聞標(biāo)題都具有很大的文化氣息。從下面選項(xiàng)中選擇一個你認(rèn)為蘊(yùn)含文化氣息的標(biāo)題，并說明你之所以選擇的原因。

A.唯有苦練七十二變，方能笑對八十一難

B.院士專家桐鄉(xiāng)行，“望聞問切”助發(fā)展

C.葉落歸“嘉”——吳云心得桑梓情

D.“網(wǎng)紅”知識激動一陣子，“心紅”才能幸福一輩子

這道試題明顯的是選擇了當(dāng)?shù)氐暮苡形幕瘹庀⒌念}目作為標(biāo)題，要求考生在這四個標(biāo)題中選出自己認(rèn)為蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得標(biāo)題，并說明這樣選擇得原因，可以說命題者得這一設(shè)計(jì)可謂精妙。學(xué)生要想解答這個問題，首先要有豐厚的文化底蘊(yùn)，根據(jù)自己對傳統(tǒng)文化的積累做出正確的選擇。其中D選項(xiàng)是不屬于傳統(tǒng)文化范圍，標(biāo)題中的“網(wǎng)紅”和“心紅”都是現(xiàn)代流行語言，是流行文化的范圍。

其次還要找出其它三個選項(xiàng)中能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)文化得“詞語”，例如A選項(xiàng)中的“七十二變”“八十一難”，B選項(xiàng)中的“望聞問切”，C選項(xiàng)中的“桑梓”等詞語;然后考生再根據(jù)傳統(tǒng)文化的有關(guān)常識做出分析表達(dá)，表達(dá)分析的理由：A選項(xiàng)借用了《西游記》中的故事情節(jié);B選項(xiàng)的標(biāo)題借用了古代中醫(yī)的用語;C選項(xiàng)借用了古代典故“桑梓”。

四、在創(chuàng)意設(shè)計(jì)中融會貫通

創(chuàng)意需要有創(chuàng)新精神，生活處處有創(chuàng)新。試題的涉及彰顯了學(xué)生的“動手”能力。為了考查學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，一些“創(chuàng)意設(shè)計(jì)”類試題越來越多的出現(xiàn)。而傳統(tǒng)文化和創(chuàng)意設(shè)計(jì)類的試題進(jìn)行聯(lián)姻后，會出現(xiàn)怎樣的風(fēng)景呢？

我們一起來看一下這道試題：

文化創(chuàng)意，魅力無限。八年級創(chuàng)意小組在展覽會上，發(fā)現(xiàn)了南京夫子廟“天下文樞”牌坊造型制作的筆架，大家看到之后被設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)佩服的五體投地，設(shè)計(jì)者把傳統(tǒng)文化元素融入到了日常生活物品的這一構(gòu)思是一種創(chuàng)新。希望大家舉辦一期班級文化展覽，請你用說明的表達(dá)方式設(shè)計(jì)介紹出自己的作品，創(chuàng)意設(shè)計(jì)要融入傳統(tǒng)文化的元素。

作品題目：________________

作品介紹：________________

從這道試題中我們看出，命題者以“班級文化展”為活動情境，要求考生參照試題中給出的例子設(shè)計(jì)文學(xué)作品，這一創(chuàng)意既有新意，又有一定的難度。我們從試題中命題者給出的例子看出，“牌坊型筆架”的設(shè)計(jì)是把南京的傳統(tǒng)文化元素——夫子廟的“天下文樞”和我們提倡生活中的筆架進(jìn)行了積極的融合，是一個非常有創(chuàng)新精神的設(shè)計(jì)。學(xué)生在解答這個試題的時(shí)候，是需要參考這個例子的，從南京的傳統(tǒng)文化中找尋一些合適的現(xiàn)代元素，然后把這兩者有機(jī)融合在一起，最后“發(fā)明”處對應(yīng)的物品，再對這一物品進(jìn)行簡單的介紹。要做好這一道試題，學(xué)生必須要有本土的傳統(tǒng)文化積淀，還要具有開放性思維，大膽的質(zhì)疑、大膽的創(chuàng)新，不拘一格去設(shè)計(jì)，才能巧妙設(shè)計(jì)出新穎的作品，這道試題才能得高分。

五、在眾多的資源考證中不斷的爭鳴論證

學(xué)生們不管是在課內(nèi)還是在課外，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中會遇到很多的傳統(tǒng)文化的資源，尤其是在信息爆炸的年代，資源可謂不計(jì)其數(shù)。這些資源中存在一些良莠不齊良的現(xiàn)象，這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中要有一雙發(fā)現(xiàn)真善美的眼睛，能夠?qū)@些資源去偽存真，敢于質(zhì)疑，要有批判性思維，敢于在辯證中理解，在批判中吸收。請看下題：

在中考總復(fù)習(xí)階段，小青在整理莊子這一復(fù)習(xí)專題的時(shí)候，課文《莊子與惠子游于濠梁之上》的插圖引起了他的關(guān)注（插圖略），在插圖中的A和B，到底哪個是莊子？哪個是惠子呢？根據(jù)你的理解，幫助小青分析一下，要求觀點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)。（200字左右）

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中接觸最多，也是閱讀最多的資源。在人教版語文教材中我們不但要閱讀每個單元的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，還要閱讀導(dǎo)學(xué)系統(tǒng)，甚至教材中的插圖，這些資源都是我們在教學(xué)中需要關(guān)注的。

我們可以看出這道試題的命制專家就地取材，借助教材中的插圖為命題材料，引導(dǎo)學(xué)生對插圖中的人物進(jìn)行考證，辯證插圖中人物哪個是莊子？哪個是惠子？這道試題命制的巧妙之處在于：首先，有效考察了學(xué)生對圖片的解讀能力。在解答這道試題的時(shí)候，需要仔細(xì)觀察插圖，對人物的行為以及表情做出科學(xué)的研判。第二考察了學(xué)生對這篇文言文的理解掌握情況。對這篇插圖僅僅從圖中是研判不出來的，需要考生實(shí)現(xiàn)圖文的轉(zhuǎn)化，學(xué)生必須掌握課文中的內(nèi)容，并把自己掌握的知識調(diào)動起來，聯(lián)系人物的身份和性格去研判。第三有效考察了學(xué)生表達(dá)能力。在闡述原因的時(shí)候，必須做到觀點(diǎn)鮮明、論據(jù)充分，這無疑又考察檢驗(yàn)了學(xué)生語言表達(dá)能力。

十九大報(bào)告明確提出要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，要結(jié)合時(shí)代精神繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。中小學(xué)語文教師不但要開展經(jīng)典誦讀活動，還要把一些傳統(tǒng)文化的知識和內(nèi)涵植入日常的考察考試中，讓考試這一指揮棒引領(lǐng)我們的教學(xué)，讓傳統(tǒng)文化的打開方式更加理性、科學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳寒.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)落地[J].山西教育（教學(xué)），2020（12）.

[2]牟其明.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要與學(xué)生生活產(chǎn)生共鳴[J].人民教育，2021（08）.

顧志文，江蘇省濱海縣第一初級中學(xué)西湖路分校教師。