葉華光

高職院校勞動教育體系的構(gòu)建

葉華光

（黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖北 黃岡 438002）

勞動教育既是一個教育問題，又是一個科學(xué)問題，構(gòu)建勞動教育體系回應(yīng)了勞動教育的雙重訴求，也是新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)高職院校勞動教育的必然要求。通過對學(xué)校勞動教育的特點(diǎn)、高職人才培養(yǎng)目標(biāo)及當(dāng)代青年學(xué)生素質(zhì)狀況的分析，提出高職院校勞動教育的知識目標(biāo)、能力目標(biāo)與素質(zhì)目標(biāo)，并據(jù)此分析勞動教育的內(nèi)容體系、路徑體系與保障體系。勞動教育的內(nèi)容應(yīng)包括勞動觀念教育、勞動素質(zhì)教育、勞動精神教育三個主要方面；勞動教育的路徑主要從課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、榜樣教學(xué)、浸潤教育等方面加以開展，并從師資隊(duì)伍建設(shè)、教材建設(shè)和考核評價(jià)建設(shè)等方面加以保障，不斷提高勞動教育的科學(xué)化水平。

勞動教育；知識目標(biāo)；素質(zhì)目標(biāo)；內(nèi)容體系；路徑體系；保障體系；高職院校

2018年9月，習(xí)近平總書記在全國教育大會上明確提出，要將勞動教育納入培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的總體要求之中，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。習(xí)近平總書記的重要講話體現(xiàn)了新時(shí)代黨的教育方針與時(shí)俱進(jìn)，為推動各級各類學(xué)校健全和完善勞動教育體系，實(shí)現(xiàn)勞動教育的時(shí)代使命指明了方向。建立和完善勞動教育體系，就是為促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，通過開發(fā)勞動課程，以適合學(xué)校與學(xué)生特點(diǎn)的教育方式，建立起對學(xué)生開展勞動教育的實(shí)施體系。它包含教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育路徑、教育保障等基本要素，是能夠不斷循環(huán)實(shí)施而且不斷反思改進(jìn)的教育體系。

一、勞動教育的目標(biāo)體系

確定學(xué)校勞動教育的目標(biāo)必須明確三個問題：一是弄清楚學(xué)校勞動教育能夠?qū)崿F(xiàn)的教育目標(biāo)，這是基本前提。二是要全面了解高職院校人才培養(yǎng)的素質(zhì)目標(biāo)，這是總體要求。三是要把握新時(shí)代高職學(xué)生的素質(zhì)狀況，這是重要基礎(chǔ)，為開展勞動教育明確主攻方向。按照教育目標(biāo)的基本范式與遞進(jìn)關(guān)系，本文將勞動教育的目標(biāo)體系從知識目標(biāo)、能力目標(biāo)與素質(zhì)目標(biāo)三個層面進(jìn)行分析。

（一）知識目標(biāo)

知識是教育價(jià)值的起點(diǎn)，沒有實(shí)現(xiàn)知識增量的教育，決非教育的應(yīng)然狀態(tài)。正是人類社會在知識生產(chǎn)與知識學(xué)習(xí)可以在時(shí)空上進(jìn)行分離的時(shí)候，教育成為必要。因此，如果我們籠統(tǒng)地將勞動教育定義為寬泛的勞動實(shí)踐，那將是毫無目的的教育。人們正是深刻地認(rèn)識到勞動的教育價(jià)值及勞動需要教育的時(shí)候，勞動教育也就日益被人們所重視。因此，知識目標(biāo)是勞動教育的基礎(chǔ)，它的主要任務(wù)是闡述學(xué)生在勞動教育中應(yīng)該掌握的知識范疇。

1.認(rèn)知勞動價(jià)值。什么是勞動，勞動的價(jià)值何在，這是勞動教育中先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性命題。對高職學(xué)生開展勞動教育，首先必須使學(xué)生在掌握勞動內(nèi)涵的基礎(chǔ)上樹立正確的馬克思主義勞動觀，形成正確的價(jià)值判斷和態(tài)度傾向等，這是勞動教育的首要問題，也是勞動教育的根本任務(wù)。使學(xué)生懂得人世間一切美好與幸福都是勞動創(chuàng)造出來的，這樣才能將“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”的種子播撒到青年學(xué)生的心里，從而使他們對勞動產(chǎn)生積極悅納的情感和態(tài)度。

2.理解勞動倫理。勞動倫理是研究人們勞動過程中所產(chǎn)生的倫理道德問題，主要內(nèi)容包括勞動行為對社會的道德責(zé)任、勞動者在勞動活動中的行為規(guī)范和勞動的社會道義等[1]。勞動倫理的教育就是對受教育者進(jìn)行勞動倫理的觀念、意識、規(guī)范和準(zhǔn)則等方面的灌輸或影響，以使受教育者形成其所預(yù)期的倫理道德觀念和認(rèn)識以及行為方式的勞動實(shí)踐活動[2]。因此，勞動倫理教育是融勞動教育與道德教育于一體的教育。

3.學(xué)習(xí)勞動精神。勞動精神是勞動者在創(chuàng)造美好生活的勞動實(shí)踐中，所秉持馬克思主義勞動觀及體現(xiàn)的精神風(fēng)貌，是每個人超越動物性、追求人的獨(dú)有存在所形成精神特質(zhì)的總和[3]。簡言之，就是人在勞動過程中體現(xiàn)自身本質(zhì)屬性所具有的精神。例如，工匠精神、勞模精神、志愿精神等都是新時(shí)代應(yīng)該大力弘揚(yáng)的勞動精神。要通過勞動精神的專題學(xué)習(xí)，使學(xué)生明白，對待勞動不應(yīng)該被動應(yīng)付，而應(yīng)該追求一種專屬于人的高級精神，從而體現(xiàn)在勞動對象的品質(zhì)與境界和高度，那就是自我的實(shí)現(xiàn)。

4.掌握勞動法規(guī)。勞動是一種社會行為，體現(xiàn)了人與人之間的社會關(guān)系。為了規(guī)范勞動行為，促進(jìn)勞動關(guān)系的健康和諧，《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國民法典》《中華人民共和國勞動法》《中華人民共和國勞動合同法》等從不同層面進(jìn)行了規(guī)定，高職學(xué)生即將走上工作崗位，應(yīng)該掌握必要的有關(guān)勞動的法律規(guī)定，從而更好地維護(hù)自身權(quán)益。

5.習(xí)得勞動技能。勞動技能是人們得以生存和發(fā)展所必須具備的技能，它主要包括生活技能、職場技能和社會技能。生活技能是最基本的技能，人在一生的不同階段，會充當(dāng)子女、父母、夫妻等不同角色，這些角色都是以不同的義務(wù)和職責(zé)為前提的，因而每個人都必須具備一定的生活技能作為履行職責(zé)的基本條件。如烹飪、洗衣、家務(wù)等生活技能就是必要的角色支撐，是更好地履行義務(wù)的前提和基礎(chǔ)。

（二）能力目標(biāo)

能力是指完成一定工作任務(wù)的本領(lǐng)，它決定完成工作任務(wù)的效率。在現(xiàn)實(shí)中，能力和知識這兩個概念容易混淆，能力不能簡單地等同于知識。能力是一個人穩(wěn)定的個性心理特征，它表現(xiàn)為人們掌握知識和技能的難易、快慢、深淺、鞏固程度和應(yīng)用成效等方面。知識是人類經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括。不過，知識和能力是密切聯(lián)系的，能力必須在掌握知識過程中形成和發(fā)展的，離開了學(xué)習(xí)訓(xùn)練，能力就不可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。教育活動中所指的能力目標(biāo)是教育總體目標(biāo)中一個重要支點(diǎn)，表現(xiàn)為對教育活動的科學(xué)預(yù)設(shè)，以期受教育者具備勝任某項(xiàng)工作任務(wù)的主觀條件。

勞動的初始目標(biāo)就是創(chuàng)造滿足人類生存的基本條件。當(dāng)然，現(xiàn)代意義上的勞動還是實(shí)現(xiàn)人類發(fā)展的重要條件。以此為邏輯起點(diǎn)，可以推斷勞動教育的能力目標(biāo)就是通過勞動教育，提升學(xué)生具備生存發(fā)展需要的基本勞動技能和能力，并形成良好的勞動習(xí)慣。具體包括：一是生活基本能力，即具備解決個人生活中面臨常見問題的能力，如能夠洗衣、做飯、清潔、整理等方面，使自身更好地生活。二是專業(yè)基礎(chǔ)能力，即具備一定的專業(yè)基礎(chǔ)能力，如工科學(xué)生要掌握金工、鉗工等基本能力；文科學(xué)生要掌握社會調(diào)查、制訂工作計(jì)劃等方面的能力，從而具備未來專業(yè)發(fā)展的基本能力。三是具備良好的勞動習(xí)慣。習(xí)慣最終表現(xiàn)為人們的心理傾向和心理特征，它從某種程度上構(gòu)成能力的一部分。如學(xué)生一旦養(yǎng)成的良好的勞動習(xí)慣，就能長期穩(wěn)定地推動生活基本能力與專業(yè)基礎(chǔ)能力習(xí)以為常的勞動中得到深化與發(fā)展。勤能補(bǔ)拙從本質(zhì)上看，揭示了良好習(xí)慣所具備的能力特征。

（三）素質(zhì)目標(biāo)

1.培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動，樹立以勞為榮的意識。當(dāng)代青年學(xué)生成長于新時(shí)代，物質(zhì)生活總體富足，生活條件相對優(yōu)越，溫飽不再成為問題，他們從小學(xué)到大學(xué)一路走來，基本上處在衣食無憂的生活環(huán)境中，加之在考試升學(xué)的引導(dǎo)下，青年學(xué)生應(yīng)該參加的體力性勞動越來越多地被他人所取代，導(dǎo)致青年學(xué)生勞動實(shí)踐嚴(yán)重不足，勞動意識薄弱。因此，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動，樹立以勞為榮的意識，是勞動教育的主要任務(wù)之一。

2.培養(yǎng)學(xué)生崇尚勞動，樹立以勞立身的意識。由于青年學(xué)生長期處在“深閨未出”的成長環(huán)境中，再加上我國特定的時(shí)代文化、人才需求、教育取向等多種因素的影響，人們生存所需的衣、食、住、行等各個方面無不通過勞動實(shí)現(xiàn)的生活體驗(yàn)，被家庭過多包辦以及快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)所屏蔽。因而對勞動往往表現(xiàn)為逃避、抵觸的情緒，崇尚勞動的意識普遍缺乏。要通過勞動教育，使學(xué)生明白人生的真諦就是勞動，人的生存與發(fā)展無一不是通過勞動實(shí)現(xiàn)的。

3.培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)勞動，樹立以勞立德的意識。勞動是建立在特定社會關(guān)系中的實(shí)踐行為，產(chǎn)生的勞動成果將在特定社會關(guān)系中按照一定規(guī)則進(jìn)行分配，從而影響和改變著一定范圍內(nèi)的人與人的利益關(guān)系。因而對勞動者的利益觀念與誠信意識是一種考驗(yàn)。誠實(shí)勞動就是在勞動中實(shí)事求是，不弄虛作假，不竊取人家的勞動成果，堅(jiān)持多勞多得、優(yōu)勞優(yōu)酬，從而建立起以勞立德的思想基礎(chǔ)和價(jià)值認(rèn)同。

4.培養(yǎng)學(xué)生精于勞動，樹立以勞強(qiáng)責(zé)的意識。勞動者的勞動不是簡單的機(jī)械式生產(chǎn)，而是有生命有理想的勞動者個體按勞動計(jì)劃而展開的創(chuàng)造性工作。要使學(xué)生樹立參加勞動就是履職盡責(zé)、追求卓越就是恪盡職守的理念，從而做到干一行愛一行，干一行精一行，在追求卓越中產(chǎn)生身心愉悅，在精益求精中收獲精神享受。

二、勞動教育的內(nèi)容體系

勞動教育的內(nèi)容體系是指為實(shí)現(xiàn)勞動教育目標(biāo)，由師生共同作用的知識、技能、素質(zhì)、思想、觀念等各個相互關(guān)聯(lián)環(huán)節(jié)的總稱，它是以知識素材為核心的任務(wù)體系，決定著教師教什么、怎么教和學(xué)生學(xué)什么、怎么學(xué)的根本問題。勞動教育的內(nèi)容體系是由勞動目標(biāo)所決定的。綜上，勞動教育的內(nèi)容體系主要包括勞動觀念教育、勞動精神教育、勞動技能教育等三個主要方面。

（一）勞動觀念教育

勞動觀念是人們關(guān)于勞動的基本看法，是人們對勞動的基本認(rèn)知以及由此形成的勞動態(tài)度與勞動情感等。勞動觀念教育在勞動教育中具有基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性地位，它決定了勞動教育的后續(xù)走向與實(shí)際成效。

1.勞動認(rèn)知教育。勞動認(rèn)知是個體對勞動的基本認(rèn)識，主要包括對勞動目的、勞動意義、勞動倫理等價(jià)值性基本問題的看法，它是形成勞動態(tài)度的前提和基礎(chǔ)。勞動認(rèn)知教育就是要使學(xué)生理解勞動的基本內(nèi)涵及主要形式，認(rèn)知勞動之于個體、之于社會、之于國家特殊重要性。因此，要從馬克思主義關(guān)于“勞動創(chuàng)造了人的本身”等科學(xué)論斷入手，堅(jiān)持說理性和例證性相結(jié)合，運(yùn)用視頻導(dǎo)入、理論精講、案例引證、學(xué)生研討等多種方式，闡釋勞動的重要價(jià)值。觀念教育不可能一蹴而就，要將勞動價(jià)值教育貫穿于勞動教育的全過程，循序漸進(jìn)，在后續(xù)教育中不斷地鞏固和深化，逐步使青年學(xué)生牢固樹立勞動創(chuàng)造幸福、勞動創(chuàng)造美好、勞動創(chuàng)造財(cái)富、勞動成就夢想的思想觀念。

2.勞動態(tài)度教育。勞動態(tài)度是個人對勞動作出的較為穩(wěn)定、協(xié)調(diào)一致和有組織的心理反應(yīng)。它包括勞動認(rèn)知、情感反應(yīng)以及行為傾向等三個相互關(guān)聯(lián)、相互作用的方面。是個體對勞動的肯定或否定的一種評價(jià)性反應(yīng)。為此，勞動態(tài)度的教育一方面要從“教”上下功夫，通過繼續(xù)鞏固和拓展勞動認(rèn)知的成果，深化學(xué)生對勞動的正確認(rèn)識，為產(chǎn)生積極的情感儲能蓄勢。另一方面要從“育”上下功夫，要通過常態(tài)適度的勞動實(shí)踐活動，使學(xué)生在出力出汗中產(chǎn)生勞動前后的對照感悟。要兼顧個體差異，為了強(qiáng)化積極的情感體驗(yàn)，在每次勞動實(shí)踐后應(yīng)及時(shí)組織學(xué)生分享勞動體驗(yàn)，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生克服勞動的畏懼心理與身心惰性，增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的決心和信心，從而促進(jìn)學(xué)生在深刻體悟勞動中建立起關(guān)于勞動的難與易、苦與樂的價(jià)值評判，使積極向上的心理傾向不斷穩(wěn)固下來。例如，通過勞動教育，使學(xué)生熱愛勞動，建立起勞動榮辱觀，從而樹立起“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”等積極的情感認(rèn)同。

（二）勞動素質(zhì)教育

從廣義上講，勞動素質(zhì)主要包括勞動者的思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)和技能水平等主要方面。從教育的角度看，思想素質(zhì)已經(jīng)納入勞動觀念的教育之中，文化素質(zhì)教育已經(jīng)滲透到其他各層級的教育之中，本文所指的勞動素質(zhì)教育主要是基于勞動習(xí)慣與勞動技能的教育兩個主要方面。

1.習(xí)慣養(yǎng)成教育。勞動習(xí)慣是人們從事勞動的自然堅(jiān)持，它是一種自愿性、自覺性和自發(fā)性的勞動素質(zhì)，它是在長期的勞動過程中所形成的感官記憶與情境反射，勞動習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就形成了對于勞動的自然記憶與良好體驗(yàn)。因此，一個人勞動習(xí)慣的養(yǎng)成是終生受用的寶貴財(cái)富。加強(qiáng)青年學(xué)生良好勞動習(xí)慣的養(yǎng)成教育，是勞動教育的重要內(nèi)容。

2.勞動技能教育：勞動技能既是關(guān)于勞動的技能，也是在勞動中獲得的技能。主要包括生活技能、職場技能和社會技能三個方面，除了向?qū)W生講解必要的操作要領(lǐng)外與注意事項(xiàng)外，其余大部分要依靠學(xué)生本人在勞動中習(xí)得。因此，勞動技能教育與勞動習(xí)慣的養(yǎng)成在路徑上是相通的，二者同向同行。

（三）勞動精神教育

簡言之，勞動精神就是人類在勞動過程中體現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌。它是人們的勞動認(rèn)知、勞動態(tài)度在勞動過程中的實(shí)現(xiàn)方式與實(shí)現(xiàn)程度的總稱，也是人類不斷超越自我所形成的全部意義。人類正是通過勞動實(shí)現(xiàn)自身的存在，也是通過勞動實(shí)現(xiàn)自身的不斷超越。因而人類在勞動過程中不斷超越自身的精神對象，構(gòu)成了勞動精神的基本內(nèi)涵。勞動精神具有專屬于人的特質(zhì)，是除人類之外其他一切動物所不具有的精神。因此，勞動精神在人類精神生活中具有基礎(chǔ)性地位，是構(gòu)成人類精神體系的基本內(nèi)核。加強(qiáng)勞動精神教育，高職院校是培養(yǎng)技術(shù)技能型人才的主責(zé)部門，加強(qiáng)學(xué)生的勞動精神教育，是高職教育的應(yīng)有之責(zé)，也義不容辭的時(shí)代使命。

1.工匠精神。工匠精神是從崗位專業(yè)化的角度提出的概念。所謂工匠精神就是指在職業(yè)和崗位中執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的勞動精神，是工匠在勞動實(shí)踐中形成的一種職業(yè)素養(yǎng)和品格，更是他們展現(xiàn)出來的獨(dú)特精神風(fēng)貌。敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新是工匠精神的基本內(nèi)涵，是人們在勞動中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的體現(xiàn)，是人類解放自身實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的根本途徑。因此，工匠精神是時(shí)代進(jìn)步的標(biāo)志，反映了一個社會的文明程度。加強(qiáng)工匠精神的教育，是高職院校作為以培養(yǎng)高端技術(shù)技能人才的應(yīng)有之責(zé)。

2.勞模精神。勞模精神是從國家主流化的角度提出的概念，這種精神代表了社會的主流傾向，契合了國家發(fā)展的需要，它是推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的精神力量的總稱。勞模精神的基本內(nèi)核是愛崗敬業(yè)、艱苦奮斗、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)，自省自律、爭創(chuàng)一流。這是國家建設(shè)和發(fā)展的重要支撐，在任何時(shí)候都不能淡化。

3.志愿精神。志愿精神是從社會文明化的角度提出的概念，其基本內(nèi)涵是奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步，它是一種不求索取、只求奉獻(xiàn)的高尚情操。這種精神契合了社會文明進(jìn)步的需要，反映一個社會的文明程度。要通過多種途徑，教育引導(dǎo)學(xué)生積極參加志愿服務(wù)活動，增強(qiáng)社會觀念和奉獻(xiàn)精神。

三、勞動教育的路徑體系

勞動教育既是關(guān)于勞動的教育，也是寓于勞動的教育。因此，從教育的目標(biāo)看，勞動教育一方面要求學(xué)生掌握關(guān)于勞動的基本知識，如勞動的內(nèi)涵、勞動價(jià)值、勞動倫理、勞動精神等，另一方面要求學(xué)生形成對勞動的正確認(rèn)知，對勞動價(jià)值、勞動倫理、勞動精神等方面的思想認(rèn)同與情感認(rèn)同，從而牢固樹立正確的勞動觀念。同時(shí)，勞動教育還包括對學(xué)生勞動技能、勞動習(xí)慣、勞動精神等勞動素質(zhì)方面的教育與培養(yǎng)，要求學(xué)生具有日常的勞動技能，形成良好的勞動習(xí)慣以及初步具備一定的勞動精神。勞動教育的路徑選擇必須服從于勞動教育的目標(biāo)任務(wù)，還要考慮高職學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。要按照勞動認(rèn)知—勞動實(shí)踐—教育引導(dǎo)—深化認(rèn)識—形成觀念—培養(yǎng)素養(yǎng)等教育路徑依次推進(jìn)。

（一）課堂教學(xué)

課堂教學(xué)主要適用于勞動的知識性教育，如在第一學(xué)期開展的觀念教育等。除此之外，其他方式的勞動教育進(jìn)行總結(jié)性、鞏固性、拓展性、經(jīng)驗(yàn)性和踐悟性教育也應(yīng)以課堂教學(xué)的方式進(jìn)行。前者的主要任務(wù)是解決青年學(xué)生對勞動的無知問題，通過課堂的理論教學(xué)，使學(xué)生弄明白什么是勞動、為什么要勞動、勞動的價(jià)值是什么等基本問題。后者主要是在學(xué)生參加了其他形式勞動教育后，以課堂集中的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)分享、深化認(rèn)識、形成觀念、養(yǎng)成素質(zhì)等。因此，課堂教學(xué)作為勞動教育的基本方式貫穿于勞動教育的全過程。在這里所指理論教學(xué)，是一種有別于傳統(tǒng)課堂的教學(xué)方式，雖然課堂同樣由教師、學(xué)生、教學(xué)場地、教學(xué)內(nèi)容等基本要素組成的教學(xué)結(jié)構(gòu)，但它應(yīng)該更加靈活，在教學(xué)時(shí)長、教學(xué)場地、教學(xué)呈現(xiàn)等方面可以突破傳統(tǒng)課堂規(guī)范的約束，而是更多地服從于勞動教育的根本目標(biāo)。

（二）實(shí)踐教學(xué)

實(shí)踐性教學(xué)是勞動教育的主導(dǎo)性教育活動，要成為勞動教育的主要形式。無論是勞動的知識教育還是勞動觀念及勞動素養(yǎng)的教育，都要在勞動實(shí)踐中理解、體悟和養(yǎng)成。沒有一定學(xué)時(shí)和一定強(qiáng)度的勞動實(shí)踐，勞動教育的成效也難以突顯。因此，實(shí)踐性教學(xué)在勞動教育中的主導(dǎo)性地位不可忽視。要開展好勞動教育的實(shí)踐性教學(xué)，必須解決好兩個問題，一是建立實(shí)踐教學(xué)基地，二是開發(fā)實(shí)踐性教學(xué)項(xiàng)目。

建立實(shí)踐教學(xué)基地是開展勞動教育實(shí)踐性教學(xué)的前提。由于實(shí)踐性教學(xué)是一定數(shù)量學(xué)生在一定時(shí)空中手腦并用的實(shí)踐形式，首要的問題就是必須建立具有一定承載能力、且具有較大開拓空間的實(shí)踐教學(xué)基地。承載能力是指實(shí)踐教學(xué)基地的縱深程度，即一次性能夠容納一定數(shù)量學(xué)生參加勞動實(shí)踐。開拓空間是指勞動實(shí)踐基地具有很多未完成的勞動項(xiàng)目，能夠滿足一定數(shù)量學(xué)生參加勞動實(shí)踐所需的適量勞動任務(wù)的要求。如校內(nèi)衛(wèi)生清潔基地，近郊綠化植樹基地，環(huán)湖亮化清潔基地，社區(qū)敬老服務(wù)基地、社區(qū)志愿服務(wù)基地等，具有量多、面廣的特點(diǎn)，都是比較理想的實(shí)踐教學(xué)基地。由于高校校園的功能性布局具有既定性，在校內(nèi)開辟勞動教育實(shí)踐教學(xué)基地的空間相對有限，要按照就近、方便、實(shí)用、多元的原則在校外開辟一批勞動教育的實(shí)踐教學(xué)基地，成為學(xué)生接續(xù)開展勞動實(shí)踐的相對固定的場所。要統(tǒng)籌安排，不斷提高勞動實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)的質(zhì)量，堅(jiān)決克服功能不全、雜亂無序、多頭管理的弊端，要堅(jiān)持勞動實(shí)踐、假期實(shí)踐、志愿服務(wù)、專業(yè)實(shí)習(xí)等有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)勞動實(shí)踐教學(xué)基地使用與教育成效的最大化。

開發(fā)實(shí)踐性教學(xué)項(xiàng)目是開展勞動教育實(shí)踐性教學(xué)的關(guān)鍵。實(shí)踐性教學(xué)項(xiàng)目是學(xué)生參加勞動實(shí)踐過程中所要完成的典型性勞動任務(wù)，它一方面與現(xiàn)實(shí)的勞動生產(chǎn)過程相結(jié)合，另一方面又要與教育元素相結(jié)合，發(fā)揮生產(chǎn)過程的教育功能。所以，勞動教育的實(shí)踐性教學(xué)絕不是將學(xué)生送到基地布置勞動任務(wù)后就萬事大吉了，而應(yīng)該是提前根據(jù)勞動教育目標(biāo)設(shè)計(jì)成的一個個由目標(biāo)任務(wù)、勞動方式、組織分工、勞動成果、考核要求等要素組成的教學(xué)項(xiàng)目，然后在學(xué)生熟知教學(xué)項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，按照一定的組織方式參加勞動實(shí)踐，并接受勞動考評，完成實(shí)踐報(bào)告的全過程。實(shí)踐性教學(xué)項(xiàng)目的開發(fā)既要結(jié)合實(shí)踐教學(xué)基地的功能定位與實(shí)際環(huán)境，又要考慮勞動教育的預(yù)設(shè)目標(biāo)任務(wù)。

（三）榜樣教學(xué)

傳統(tǒng)的榜樣教學(xué)思想可以追溯到我國春秋時(shí)期孔子提出的“見賢思齊焉”。意思是說人們見到先進(jìn)的榜樣，往往以其為目標(biāo)，并為之而不懈努力。從這種意義上看，榜樣是具有教育價(jià)值的，因?yàn)槿藗冎灰业缴磉叺陌駱樱蜁a(chǎn)生追趕的動力。榜樣教學(xué)正是運(yùn)用這種原理，通過聘請校內(nèi)校外勞動榜樣現(xiàn)身說法，對學(xué)生開展教育的教學(xué)方法。榜樣教學(xué)的最大優(yōu)勢在于“百聞不如一見”，通過勞動榜樣現(xiàn)場報(bào)告或與學(xué)生互動，增強(qiáng)勞動教育的說服力和感染力，使教育建立在可得可近的榜樣身上。

榜樣教學(xué)比較適合于勞動精神這些相對抽象的教學(xué)內(nèi)容，如果單純地依賴勞動課教師的空洞說教，不會激發(fā)學(xué)生的興趣與關(guān)注，正是通過榜樣走近學(xué)生，使學(xué)生覺得榜樣可親可感，促進(jìn)認(rèn)同感的產(chǎn)生。另外，在選取榜樣時(shí)，要盡可能地聘請那些與學(xué)生有更多成長歷程的榜樣，增強(qiáng)同學(xué)們與榜樣的可比性，有利于促進(jìn)學(xué)生向榜樣看齊。

（四）浸潤式教學(xué)

浸潤式教學(xué)堅(jiān)持以學(xué)生為中心，以學(xué)生的體驗(yàn)與感悟?yàn)橥緩?，主要特征包括：一是教學(xué)目標(biāo)的人本性，強(qiáng)調(diào)教與學(xué)離不開人的參與，教與學(xué)的成效也要以提升學(xué)生的獲得感與認(rèn)同感為核心；二是教學(xué)過程的漸進(jìn)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識與價(jià)值的接受是一個由量變到質(zhì)變的漸進(jìn)過程；三是教學(xué)方式的滲透性，強(qiáng)調(diào)“潤物無聲”，為學(xué)生創(chuàng)造良好的知識獲得與體驗(yàn)感悟環(huán)境[4]。

浸潤式教學(xué)的本質(zhì)就是圍繞教學(xué)目標(biāo)，以學(xué)生自主思考、自主體驗(yàn)、自主感悟?yàn)橹饕攸c(diǎn)的教學(xué)模式，無論是從教學(xué)內(nèi)容的精選、教學(xué)方法的運(yùn)用，還是教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，都必須有利于促進(jìn)學(xué)生在潛移默化中形成知識見解、產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同。浸潤式教學(xué)的實(shí)施途徑有很多，不同的課程所采取的具體的方式會有所差別。勞動教育采取浸潤式教學(xué)至少可以從以下途徑實(shí)施：一是從第二學(xué)期開始，通過實(shí)施課程勞育（類似于課程思政），從專業(yè)課中挖掘勞動價(jià)值、勞動倫理、勞動精神方面的教育元素，構(gòu)建專業(yè)教育與勞動教育的融通發(fā)展，實(shí)現(xiàn)同向同行。二是從通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，將勞動教育融入其中，更好地深化勞動教育成效。三是通過校園文化建設(shè)，利用五一勞動節(jié)等重要節(jié)點(diǎn)，大力弘揚(yáng)和謳歌勞動光榮的校園文化。四是通過專業(yè)的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，由實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)老師承擔(dān)起實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)與勞動教育的雙重職責(zé)。

四、勞動教育的保障體系

（一）師資隊(duì)伍建設(shè)

師資是教育最能動最關(guān)鍵的因素，沒有一支專業(yè)化的師資隊(duì)伍，任何教育都無從談起。從目前各高職院校開展勞動教育的師資配置情況看，要著重從三個方面下功夫：

一是配足勞動教育的專任教師。雖然高職院校勞動教育的生師比沒有明文規(guī)定，但可以大體上做出如下推斷：每位勞動課專任教師按照周課時(shí)16節(jié)，每個班（45人）周課時(shí)1個學(xué)時(shí)，且在前4個學(xué)期開設(shè)，最后2個學(xué)期通過兼職教師完成，這樣可以推算出勞動教育的生師（專任教師）比為1080：1，即具有15000人的高職院校，應(yīng)該配備專任勞動教育教師14人左右。但從目前的實(shí)際情況看，絕大多數(shù)院校遠(yuǎn)未達(dá)到這個標(biāo)準(zhǔn)。由于師資數(shù)量不足，導(dǎo)致教師沒有太多精力投入到教學(xué)研究與教學(xué)資源建設(shè)等基礎(chǔ)性工作上來，嚴(yán)重影響勞動教育的成效。

二是推進(jìn)專任教師的專業(yè)化成長。長期以來，各高職院校普遍對勞動教育的重要意義認(rèn)識不夠，沒有充分認(rèn)識到勞動教育對于德、智、體、美“四育”的重要作用，正是在這樣的情況下，高職院校迫切需要綜合素質(zhì)過硬、教學(xué)水平高超的師資力量[5]。要推動勞動教育師資的專業(yè)化成長，把好教師的入口關(guān)。從事勞動教育的師資首先要考慮具有馬克思主義理論下一級學(xué)科下的勞動哲學(xué)、勞動文化學(xué)，以及經(jīng)濟(jì)學(xué)門類下的勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動管理學(xué)等專業(yè)背景，有利于加強(qiáng)勞動教育的理論研究和學(xué)科建設(shè)，為勞動教育提供理論支撐。

三是要構(gòu)建一支雙師型師資隊(duì)伍。通過理論與實(shí)踐的結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生對勞動的責(zé)任感、使命感和榮譽(yù)感，為引導(dǎo)其樹立正確的勞動價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。可以充分利用社會資源，聘請優(yōu)秀校友、勞動模范、大國工匠等成為勞動教育的傳道者，通過他們的現(xiàn)身說法，切實(shí)增強(qiáng)勞動教育的感染力[6]。

（二）勞動課程建設(shè)

課程是學(xué)校教育教學(xué)活動開展的基本依據(jù)，也是學(xué)校教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基本保證。隨著基礎(chǔ)教育課程改革的深入，學(xué)校課程建設(shè)已成為學(xué)校改革與發(fā)展的關(guān)鍵所在[7]。課程是教育的規(guī)范，也是教育活動的進(jìn)程性描述。課程建設(shè)指向課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程資源、教學(xué)方法、教學(xué)效果、教學(xué)評價(jià)、教學(xué)師資等核心要素。勞動教育課程發(fā)展要遵循教育規(guī)律和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，其課程目標(biāo)、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、課時(shí)安排和實(shí)踐活動形式等也要根據(jù)不同的教育階段體現(xiàn)層次性、遞進(jìn)性[8]。

（三）考核評價(jià)體系

提高勞動素養(yǎng)是勞動教育的重要旨?xì)w，如勞動價(jià)值觀的樹立、勞動習(xí)慣的養(yǎng)成、勞動技能的習(xí)得、勞動精神的涵養(yǎng)是依次設(shè)立的教育取向。勞動價(jià)值觀的正確樹立是實(shí)施勞動教育的起點(diǎn)，良好勞動習(xí)慣的養(yǎng)成是保障勞動教育過程質(zhì)量的基礎(chǔ)，運(yùn)用所學(xué)勞動知識和掌握的勞動技能創(chuàng)造勞動成果是最終體現(xiàn)[9]。因此，按照這樣的邏輯主線，確立評價(jià)指標(biāo)。即以勞動價(jià)值觀、勞動習(xí)慣、勞動技能及勞動素養(yǎng)等四個方面進(jìn)行考核。

勞動價(jià)值觀的考核主要是通過定性考核為主。勞動價(jià)值觀屬于思想層面內(nèi)容，具有隱性的特征，只能通過學(xué)生的知識測試、問卷調(diào)查、日常表現(xiàn)等方面進(jìn)行定性評價(jià)。勞動習(xí)慣的考核主要通過過程性考核加以實(shí)現(xiàn)。習(xí)慣從本質(zhì)上看就是穩(wěn)定的行為表現(xiàn)，用現(xiàn)代的方式可以概括大概率的行為表現(xiàn)。因此，可以從學(xué)生個人生活習(xí)慣、內(nèi)務(wù)整理情況、參加勞動實(shí)踐情況進(jìn)行評定。可以通過定性與這量相結(jié)合的辦法加以考核。勞動技能的考核主要以結(jié)果性考核為主。學(xué)生是否掌握了一定的勞動技能，最終要體現(xiàn)在勞動的結(jié)果上來。技能從一定程度上具有工具屬性，體現(xiàn)在勞動的對象上。可以根據(jù)學(xué)生參加實(shí)訓(xùn)的情況和企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)期間的表現(xiàn)進(jìn)行綜合考量和評價(jià)。勞動素質(zhì)考核是作為勞動教育的終結(jié)性考核，它是對勞動知識、勞動觀念、勞動技能、勞動精神等綜合性評價(jià)，按照定性與定量相結(jié)合的辦法進(jìn)行。勞動素質(zhì)考核要堅(jiān)持過程考核為主，突出勞動參與與勞動過程，同時(shí)兼顧結(jié)果性考核。

五、結(jié)語

勞動教育體系的構(gòu)建是一個系統(tǒng)工程，不僅要將其中的每一個部分的目標(biāo)任務(wù)和功能定位解決好，而且要統(tǒng)籌考慮各個部分的有機(jī)對接與功能集成，最終實(shí)現(xiàn)勞動教育的總體目標(biāo)。根據(jù)上面的分析，形成了高職院校勞動教育體系的框架結(jié)構(gòu)如圖1。

圖1 勞動教育體系的構(gòu)架圖

因此，構(gòu)建勞動教育體系單憑學(xué)校任何一個職能部門是無法完成的，必須由學(xué)校做好頂層設(shè)計(jì)，從各專業(yè)的人才培養(yǎng)方案的修改完善開始，系統(tǒng)地考慮勞動教育的各個環(huán)節(jié)，使之有機(jī)地融入到各專業(yè)人才培養(yǎng)的總體運(yùn)行體系中。而不是只做一些修枝剪葉的事情，那樣的勞動教育只能是生硬地嵌入在人才培養(yǎng)體系中，是一種體外循環(huán)，難以與專業(yè)教育深度融合，最終難以實(shí)現(xiàn)勞動教育的預(yù)期目標(biāo)。

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[5]汪海洋.新時(shí)代勞動教育課程規(guī)范化建設(shè)問題及對策研究[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2021(12): 4-6.

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[7]徐繼存.學(xué)校課程建設(shè)的辯證邏輯[J].教育 研究,2018,39(12):48-55.

[8]汪海洋.新時(shí)代勞動教育課程規(guī)范化建設(shè)問題及對策研究[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2021(12): 4-6.

[9]彭謙.職業(yè)院校勞動教育實(shí)施路徑的創(chuàng)新與實(shí)踐[J].中國職業(yè)技術(shù)教育,2021(34):87-91.

G40-015

A

1672-1047（2022）03-0009-06

10.3969/j.issn.1672-1047.2022.03.03

2022-05-18

湖北省教育科學(xué)規(guī)劃課題“高職院校勞動教育體系構(gòu)建研究”（2020GB159）。

葉華光，男，湖北英山人，教授，黨總支書記。研究方向：國際貿(mào)易與高職教育。

[責(zé)任編輯：曹俊明]