郭怡孮

郭味蕖先生1908年2月15日（農(nóng)歷年正月14日）生于山東省濰縣（現(xiàn)濰坊市）。濰縣是個很有文風(fēng)的古城，是齊古文化的發(fā)祥地之一，歷代名流輩出，前賢業(yè)績對先生教益良多。金石書畫方面更有陳介祺、鄭板橋的影響。又是我國三大年畫產(chǎn)地之一，更有扎制風(fēng)箏和多種民間文化傳統(tǒng)。是擁有五百手飾匠、三千繡花女的小蘇州。這里是充滿翰墨氛圍和發(fā)展藝術(shù)的沃土。

那被鄭板橋稱為“連云甲第尚書府”的郭宅，是濰縣的名門大戶，鄭板橋任知縣時與郭家交往密切，去官后曾借住郭家南園數(shù)月，他在給郭蕓亭的畫上題寫：“七載春風(fēng)在濰縣，愛看修竹郭家園。今日寫來還贈郭，令人常憶舊華軒?！笨梢娊煌?。郭味蕖先生珍藏的一幅鄭氏《三清圖》題：“蘭梅竹菊四名家，但少春風(fēng)第一花，寄與東君諸子弟，好將文事奪天葩?！边@是一幅鼓勵郭家子弟讀書上進的畫。郭味蕖自幼刻苦勤奮，也是受到了板橋的激勵和人品畫品的影響吧！

他一生刻苦學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對書畫理論、經(jīng)史典籍、訓(xùn)詁辭章、金石文物無不深入鉆研。進入青年時期的郭味蕖，對詩文書畫更加入迷，特別是與陳介褀的后人陳君綺結(jié)婚，對他的治學(xué)道路產(chǎn)生了很大影響。晚年他為妻子所繪《歸帆》冊頁上跋曰：“君名綺、字君綺，小字嬿娘，吾鄉(xiāng)陳簠齋太史之元孫女也。生而穎慧、溫婉，知書強記，年二十來歸。予生而失怙，盡日荒嬉。每于春晨秋夕督予學(xué)書學(xué)畫，課讀詩古文詞，并導(dǎo)予研搜金石拓本及書畫鑒考之學(xué)。每陪侍幾右，輒親服滌硯洗筆之勞，予從此對文藝始少感興趣并覺逐步有進意?！标惥_在《婚后》一詩中寫道：“篆刻金石丹青冊，今古文章詩詠篇。唯望與君齊納取，碧紗窗月共鉆研?！彼ㄔ娢?，事業(yè)心強，一心支持丈夫進取。又因是陳介祺后人，陳家的“萬印樓”、“十鐘山房”、“晉唐書畫館”中收藏極富，所藏毛公鼎稱海內(nèi)吉金之冠。自幼接觸許多藝術(shù)珍品，使陳君綺的眼界十分開闊，對郭味蕖深有影響。

受“五四”新文化的影響，郭味蕖很早就對西畫產(chǎn)生了興趣。還在上中學(xué)時便參加了上海美專函授班，又考取了上海藝專。他說：“在上海藝專，學(xué)的是西畫，當(dāng)時認為國畫已經(jīng)很腐敗，青年人怎么能畫國畫呢！”當(dāng)時西方印象派繪畫已傳入中國，對梵高、高庚、莫奈的畫他都很喜愛。在教師中，剛剛留學(xué)歸來的倪貽德、陳之佛先生對他影響較大。課余他還認真學(xué)習(xí)日語，研讀日本繪畫書籍。對工藝設(shè)計、書籍裝幀等多有涉獵，并多次參加上海舉辦的油畫展覽。這段學(xué)習(xí)對他以后深入研究中國繪畫和革新中國畫是大有裨益的。

上海藝專畢業(yè)后，他在濟南舉辦了個人畫展，并受聘于山東省立鄉(xiāng)村第一師范，任美術(shù)教師。他說：“那時教一種中西合璧的畫，后來感到很無聊，對藝術(shù)提高不大，便考取了故宮博物院研究班，開始了踏實專心地臨古畫、學(xué)傳統(tǒng)時期。研究班設(shè)在西華門內(nèi)武英殿寶蘊樓，所臨全是宮內(nèi)所藏名作真跡，墻上懸掛的書畫三天一換，可以隨時觀摩。臨摹設(shè)有專用臨摹臺，長案紅氈，條件很好。通過這段臨古，才深入地了解了中國畫，感到洋畫有意思，國畫也有意思，中國人更應(yīng)該懂得中國畫?！痹诖送瑫r還專門向黃賓虹先生學(xué)習(xí)中國美術(shù)史和書畫鑒別。他說：“傳統(tǒng)的繪畫理論使我著了迷。”

“七七事變”后，他返回故鄉(xiāng)。在家鄉(xiāng)淪陷前積極從事抗日宣傳活動，舉辦抗日畫展，演出抗敵戲劇，并親自編寫劇本，擔(dān)任導(dǎo)演和舞臺監(jiān)督。淪陷后，留起長髯，深居簡出，隱跡書畫，將精力完全投入中國傳統(tǒng)繪畫的研究和美術(shù)教學(xué)上。此時著手著作《知魚堂書畫錄》、《鄭板橋評傳》、《宋元明清書畫家年表》等書。

在學(xué)習(xí)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)方面他更加系統(tǒng)化。他說：“我早期臨摹，分作幾個階段進行。從張子祥入手，繼入趙之謙。張是沒骨法，勾線很少，趙之謙用色濃艷富麗。爾后任阜長，他主要是勾線。再后便是明代的周之冕、陳白陽、沈周、文徵明。這段時間延續(xù)了五六年，且不用顏色，只用墨畫，結(jié)合‘八家，在內(nèi)容上蘭竹占了很大比重。每天所作掛滿畫室四壁方肯就寢。”陳春甫先生回憶說：“走進他的畫室‘知魚堂，只見滿壁都是墨筆蘭竹，如入竹林蘭谷，有瀟湘微雨、氤氳飄香之感?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2022/07/07/qkimageszgzlzgzl202208zgzl20220802-3-l.jpg"/>

1947年春濰城解放時，郭味蕖的長子郭基孮早已由北平輔仁大學(xué)投奔解放區(qū)參加革命。他像迎接親人一樣迎接解放軍入城。解放后的第一任濰坊市長姚仲明是郭味蕖在濟南教書時的學(xué)生，深知老師思想進步。在全市知名人士座談會上，姚仲明市長敬師愛師的一席話，使在座人士消除了顧慮，這對開展濰坊上層人士的工作極為有利。郭味蕖先生帶頭捐出土地，組織了大量美術(shù)活動，親自繪制巨幅宣傳畫，創(chuàng)作《前進中的濰坊市》組畫，舉辦巡回展出。出席濰坊市首屆人民代表大會、省文代會等。

l950年先生攜著作及畫幅赴北京訪徐悲鴻先生，徐先生看后十分高興，愿意推薦他到中央美術(shù)學(xué)院工作，并在美院聘任核定表上批示：“郭君對中國遺產(chǎn)問題亦有著作多種，所涉頗廣泛，倘給予機會集中精力為之，當(dāng)有成就?！毙毂櫹壬钟H自寫信給他，希望盡快來京。旋即赴中央美術(shù)學(xué)院研究部任職，復(fù)調(diào)民族美術(shù)研究所，整理研究古代美術(shù)理論，鑒定收集古代美術(shù)原作，為美院購藏了許多流散于社會的繪畫珍品。在此期間，也曾在美院圖書館做古代圖書資料分類編目工作，并任職外國留學(xué)生美術(shù)史指導(dǎo)教師。

l955年徐悲鴻紀念館籌建，悲鴻先生遺留下的大量書畫作品、文字材料、圖書、文物以及珍藏的當(dāng)代、古代和西方繪畫原作，都需要專人整理研究。郭味蕖是最合適人選，他毅然地擔(dān)當(dāng)了這一工作，為徐悲鴻紀念館的開館建館作出了重大貢獻，也使他對近現(xiàn)代美術(shù)史的研究又進一步。50E703A5-8C62-4EB0-80B0-C78157144DF5

60年代初，中國畫系得以發(fā)展充實，準備分科教學(xué)，缺少花鳥教師。在葉淺予主任多方努力、廖靜文先生大力支持下，郭味蕖回美院國畫系，任花鳥畫科主任。從此以后，他全身心致力于花鳥畫科的教學(xué)建設(shè)，共培養(yǎng)了五屆花鳥畫科畢業(yè)生。同時他還創(chuàng)作了許多花鳥畫作品和數(shù)百幅山水寫生。這是他一生中最具成果和最有活力的時期。

“文革”初期他就遭到不斷批斗。江青在接見“紅衛(wèi)兵”時曾點名說：“郭味蕖我是知道的，他是山東濰縣的大地主，他的畫怎么能掛在毛主席休息室里？”從此批判更加上綱上線。因《前線》雜志發(fā)表過他多幅作品，就批判他是“三家村”的御用畫家。他畫的一塊巨石，齊白石很喜歡，題：“大壽”二字，就被無限上綱為兩個“老地主”共同為蔣介石祝壽。在那是非顛倒的日子里，他的處境十分險惡，身心受到極大摧殘。長期關(guān)押“牛棚”，繁重勞動改造，有病不能得到及時治療。1969年底他按林彪一號命令被疏散回鄉(xiāng)?！扒Ю锎缧某＞季?，念年兩鬢漫蒼蒼。”這聯(lián)語道出了他離京的哀心。

疏散回鄉(xiāng)后，他自號“散翁”，園名“疏園”。他不顧重病的身體，在“自春間腿病復(fù)發(fā)到殘暑將盡，始能稍事步履”的情況下，帶病寫了《寫意花鳥畫創(chuàng)作技法十六講》和大量畫史、畫論著作。整理了《藝話》、《疏園集》、《散翁散記》。由于憂憤交加、心瘁神摧，在家鄉(xiāng)熬過了兩個年頭，終因病情加重，昏迷七天后離開了人世，年僅63歲。

郭味蕖是位學(xué)者型的畫家。他的學(xué)術(shù)研究，包括中國美術(shù)史、金石考古、書畫鑒賞、歷代書畫家研究、中國版畫史、民間年畫、中國古代建筑與雕刻、花鳥畫史、花鳥畫創(chuàng)作技法理論，以及文學(xué)、詩詞、書法等諸多方面。劉曦林評說：“中西繪畫兩層根基，理論與實踐雙軌同步，是中國近、現(xiàn)代諸如陳師曾、黃賓虹、徐悲鴻、林風(fēng)眠、劉海粟等許多大藝術(shù)家的共同道路。郭味蕖也是這條造就大師的道路上的后來者。這條畫家兼學(xué)者的廣采博取的道路，充實了他的學(xué)養(yǎng)，并使他得以從縱的歷史演變及橫向的對比聯(lián)系中得以把握了藝術(shù)變革的規(guī)律，為其更新花鳥畫藝術(shù)的觀念，攀登花鳥畫新高峰奠定了基石。”

他著的《宋元明清書畫家年表》、《知魚堂書畫錄》、《知魚堂鑒古錄》、《中國版畫史略》、《寫意花鳥畫創(chuàng)作技法十六講》、《明清四畫人評傳》等書都是極有價值的，是留給后人的寶貴財富。

《宋元明清書畫家年表》，歷時20年成書，又10年增補。是我國現(xiàn)代第一部以編年體的方式著錄歷代書畫家的大型工具書。這部著作輯宋元明清以及現(xiàn)代已故書畫家四千余人編年體成書。本書提供的翔實資料可供研究歷代美術(shù)遺產(chǎn)、鑒別書畫，有助于稽考各家之生活脈絡(luò)及探索歷代傳統(tǒng)風(fēng)格之繼承演變關(guān)系。本年表搜集材料廣泛，主要參考了歷代史籍、碑傳記、墓志、年譜年表、書畫史、書畫著錄、各家詩文集、書畫冊（包括一部分日文書籍）以及各家書畫墨跡與手抄珍本，每一項材料都標(biāo)有出處。

自序中說：“自從1937年，編者在前北京古物陳列所主辦的國畫研究室任研究員時，便開始搜集我國書畫家的傳記碑志這一類的資料，并且經(jīng)常到黃賓虹先生處學(xué)習(xí)中國美術(shù)史和書畫鑒別。當(dāng)時黃先生就談到現(xiàn)在有關(guān)研究書畫的工具書很少，歷代出版的書畫家傳記和著錄諸書，又多是略而不詳，書畫家的生卒歲月和重要作品的創(chuàng)作年代也不容易稽考，他就希望我采用編年體例，編一部綜合性的書畫家年表，藉便檢查歷代各家的繼承關(guān)系和風(fēng)格演變，并指示了我一些整編方法。我從這時，便著手編寫這部年表……1951年來中央美術(shù)學(xué)院研究部工作，復(fù)調(diào)任民族美術(shù)研究所助理研究員，始得重新搜遺拾墜、增補清繕，寫成這樣一個初稿……俟本編有機會訂正時，再加以更補。得能將本編整理成一部資料比較完整和正確的研究書畫的工具書，更是編者所衷心企望的?！?/p>

徐悲鴻先生題寫書名，黃賓虹先生撰序。此書1958年由中國古典藝術(shù)出版社出版。劉曦林在《郭味蕖評傳》一書中說：“像這樣屬于基礎(chǔ)性研究的著作，非博覽群書通曉書畫者所能編，非史癖并精于條理者所能撰，非誠于學(xué)術(shù)且具有犧牲精神者所能為，非為中華文明有強烈責(zé)任心者所能想?！?/p>

《知魚堂書畫錄》記錄了郭味蕖家藏和過目的歷代書畫名作真跡，歷20余年成書，后又不斷增補，共10冊。對所錄作品的名稱、題跋、內(nèi)容、印章、流傳、尺寸、真?zhèn)?，都做了詳盡的記錄和考證。所有作品都是作者親眼過目，很多從未上過著錄，因而對保存古代文化、研究古代繪畫，實具有重要價值。在著錄過程中，作者徜徉于古代書畫藝術(shù)的海洋，飽蘸著感情的筆墨，鑒賞、品評、研究……珍愛之情，溢于言表。對所見作品不只是簡單錄記，其藝術(shù)品評與鑒定分析，使此書更具特色。書中所載許多作品已經(jīng)失散，有的流于海外，有的失于戰(zhàn)火、“文革”之中，因此也就更具有文獻價值。

《寫意花鳥畫創(chuàng)作技法十六講》（上海人民美術(shù)出版社出版）是郭味蕖先生一生進行花鳥畫教學(xué)的總結(jié)，也是一部系統(tǒng)的花鳥畫教材?！拔母铩逼溟g他回到“疏園”，當(dāng)重病危及生命的時候，他爭取時間把一生實踐的經(jīng)驗總結(jié)出來留給世人，這本書基本上是躺在病床上寫的。又因原有全部教材、講義、文稿和參考書在“文革”中都被查抄一空，在手中無任何參考材料的情況下，寫此書的困難和難以忍受的痛苦是可想而知的。

《中國版畫史略》（朝花美術(shù)出版社出版）是一部近20萬字的論著，為中國古代版畫史的研究繼魯迅和鄭振鐸以后又作出了貢獻。本書是在給中央美術(shù)學(xué)院準備的專題講座的基礎(chǔ)上，充實整理編寫的。書中對中國版畫的發(fā)展過程、風(fēng)格流派的演變關(guān)系，通過典型作品和代表作家，從內(nèi)容和技法上進行分析，特別是對明代出版的插圖本傳奇、雜劇中的作品做了較深入的研究。對我國三大年畫產(chǎn)地—桃花塢、楊柳青、楊家埠的木版年畫，也做了詳盡介紹。本書的出版，對開展中國版畫藝術(shù)的研究，推動新版畫的創(chuàng)作，起到了一定作用。

《明清四畫人評傳》全書就明末清初陳洪綬、惲南田、高南阜、鄭板橋四位著名畫家加以評述。對每位畫家的生平、思想、書畫、著述、交游都詳細介紹，并著重論述了其學(xué)術(shù)思想及繪畫成就，并附有年表。50E703A5-8C62-4EB0-80B0-C78157144DF5

《殷周青銅器釋名考略》、《知魚堂鑒古錄》、《鏡文考釋》都是關(guān)于古代青銅器的著作?！夺屆悸浴肥且槐狙芯抗糯嚆~器名稱、形制的書。內(nèi)容收青銅器自鐘、镈以下45種，對其名稱、形制、用途、演變及古代典籍的著錄，都做了詳細的考證，并為其正名。這是一部完成于20世紀40年代中期的著作。同時期還完成了《鏡文考釋》，著錄和考釋古代銅鏡及鏡上銘文。內(nèi)收兩漢、魏晉、六朝、隋唐有銘銅鏡286枚，除就其形制、紋飾、制作、流傳進行著錄考證外，主要對銘文作了研究。就銘文的研讀、斷句、寓意、字體、時代都進行分析，成為一部研究古代銅鏡的重要著作?！吨~堂鑒古錄》也是一部研究銅鏡的專著，內(nèi)收銅鏡100面，所收以漢鏡為最多，次為魏晉六朝鏡及少數(shù)唐鏡。對各鏡的形制、紋飾、銘文、典故以及年代、流傳等都做了考證，全書附圖，古鏡拓片全是自己手拓。家藏百余方古代銅鏡在“文革”抄家后不知下落，這部手稿就更有其價值。

郭味蕖是位具有多方面才能的學(xué)者型藝術(shù)家，他研究的廣泛與深入，在畫家中是極少見的。當(dāng)我們研究他的繪畫成就時，這是不可忽視的重要方面。因為他從學(xué)者的角度出發(fā)，把繪畫史論與創(chuàng)作當(dāng)成一個完整的體系來研究。從歷史演變、民族精神、藝術(shù)規(guī)律、生活實踐、技法創(chuàng)造等多方面，做全方位整體研究和創(chuàng)作實踐，這正是他的治學(xué)道路和過人之處。

20世紀是中國歷史上新舊社會交替，新舊文化發(fā)生極大變革的時期。中國畫自然也面臨著時代的挑戰(zhàn)。由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的巨大工程，時至五六十年代，新的社會生活使改革中國畫的步伐迅速加快，郭味渠是最自覺、最具使命感的畫家之一，郭味蕖只用了短短十幾年的時間，以爭分奪秒“寤寐求之”（印語）的生命節(jié)奏，以他的修養(yǎng)與功夫，以他“取諸懷抱”（印語）的真誠與熱情，完成了自身的轉(zhuǎn)型與變革，產(chǎn)生了一批洋溢著勃勃生機、散發(fā)著共和國初期風(fēng)采的新美作品。從而拓展了一條改革花鳥畫的新路。

對探索這條路的艱難，他有著充分的思想和理論上的準備?！安槐刈銮叭四钡木?，是他對藝術(shù)客觀發(fā)展規(guī)律的本質(zhì)把握后所得出的結(jié)論，是一種成熟的創(chuàng)作進取意識，也是他樹立花鳥畫革新觀的基礎(chǔ)。他說：“所謂民族繪畫傳統(tǒng)，是源遠流長的長江大河，而不是一灣死水。”又說：“歷代繪畫的發(fā)展可以說是自發(fā)的，聽其自然的演變的，今天我們則要遵循客觀規(guī)律，有目的、有計劃地去創(chuàng)作出既有民族特色又有時代精神的新作品。”從自發(fā)到自覺的認識過程，使他加快了變革的步伐。

他認為新時代的花鳥畫“應(yīng)該面貌一新地具有歷史上從未有過的那種廣闊、開朗、健康、樂觀、欣欣向榮的社會生活情調(diào)和氣氛。陳舊、老套、概念的形式都應(yīng)該成為歷史的陳跡?！彼嬲\地求索用自己的藝術(shù)來表現(xiàn)自己生活的時代?！稏|風(fēng)朱霞》、《驚雷》、《大好春光》、《初陽》、《朝暉》、《晨光》、《麗日》、《綠天》等一大批作品突然出現(xiàn)在人們面前的時候，那種壯闊、明麗、健康、清新的氣息撲面而來。

寫生，是他認識生活、抓取創(chuàng)作素材的重要手段。他走遍了泰岱、黃山、峨眉、青城以及龍門、云岡諸勝地，復(fù)遠走陜甘敦煌。多次帶領(lǐng)學(xué)生下鄉(xiāng)體驗生活、搜集素材。足跡所至，畫筆自隨，歷年所作山水花鳥寫生累累篋笥。他曾在寫生日記中興奮地寫道：“遙看西海，云煙變滅，不可言狀，山花夾道，杜鵑花高大如老柯，干粗如杯，欹斜巖邊澗底，枝頭花紅如簇如火，遍布林莽間，極為顯明?！痹诋嬌项}寫：“每憶昔日杖藜過黃山排云亭看云海，一路山躑躅殷紅如火，久久不能忘懷?！痹谒拇ㄇ喑巧綄懮骸霸腔沧陨讲铇湎氯詹蝗屉x去?！彼度氲酱笞匀坏膽驯е?，領(lǐng)悟大自然的生機，要與時代相適應(yīng)的觀念促使他探尋大自然中那開朗、廣闊、健康的主題，大自然又給了他最慷慨的回報。他深有感觸地說，“我的畫是從大自然中來，得江山之助的?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2022/07/07/qkimageszgzlzgzl202208zgzl20220802-9-l.jpg"/>

在生活中不能照抄自然，也不能套用古法。他明確提出了“生活的認識和造型的似與變”（十六講第三講題標(biāo)）作為研究的課題。他深信“得之于造化者深，才能脫盡習(xí)徑”的道理。發(fā)揮自己西畫寫生能力強、又熟悉中國畫各種筆墨造型手段的優(yōu)勢，去努力創(chuàng)造新的造型語言。

郭味蕖能以典型的形象去創(chuàng)造視覺感受的真實，把自然美和客觀美更多地引入寫意花鳥畫中，對克服寫意花鳥畫的輾轉(zhuǎn)摹擬、陳陳相因具有重大意義。典型形象的創(chuàng)造不是件容易的事，他說要到生活中去抓取最生動的形象和最新鮮的感受，從客觀特征和主觀精神兩個方面來創(chuàng)造典型。他強調(diào)說：“典型形象必須是自己加工的、有自己的審美感受和自己的審美主張的。”因而在時代的共性中又能創(chuàng)造出他鮮明的個性特征。

在廣泛深入生活和長期藝術(shù)實踐的基礎(chǔ)上，他深感傳統(tǒng)技法和固有的表現(xiàn)形式不足以表達自己的新感受。他說：“思想感情和題材內(nèi)容上都發(fā)生了新的變化，藝術(shù)標(biāo)準和審美觀點也都在變，因而也就毫無疑問地帶動表現(xiàn)形式和技法的新變革。”

在創(chuàng)作中，他始終抓住中國畫最有特色的意境加以高揚，《月上》、《晚風(fēng)》、《潺潺》、《銀漢欲曙》、《彼澤之陂》等詩意的畫題，是中國詩情對自然的朗照，是作者的一種宏觀創(chuàng)意。正因為主題是一種意境，所以形象塑造、技法選擇、構(gòu)圖賦彩等一切都要統(tǒng)一在意境的表達上。這就使他不能停留在真實物象的再現(xiàn)上，也不僅是追求活躍生命的傳達與筆墨技巧的抒發(fā)，而是必須從整體出發(fā)，這種整體設(shè)計處理各繪畫要素的能力，正是他的成功之處。

要表現(xiàn)如此壯美豐富的時代畫卷，任何原有單一的花鳥畫表現(xiàn)方法，都有其局限性。他大膽地把不同的繪畫形式、手段、語言綜合運用，靈變的選擇、組合已有的程式語言。他提出并實踐了綜合利用“山水與花鳥相結(jié)合”、“工筆與寫意相結(jié)合”、“潑墨與重彩相結(jié)合”、“白描與點染相結(jié)合”的方法。集勾勒、勾填、白描、沒骨、暈染、點垛、潑墨、潑彩于一爐，重新創(chuàng)構(gòu)。50E703A5-8C62-4EB0-80B0-C78157144DF5

把各種成法綜合調(diào)動起來，可盡精微，可致廣大。以勾填、勾勒、重彩顯現(xiàn)細部，以潑墨布成體勢，既有整體氣勢，又有重點精神。色彩與墨華互相映輝，色彩的濃麗，水墨的氤氳，潑墨的大氣磅礴，工筆的縝密絢麗，形成了富艷工麗、活潑奔放、筆墨酣暢的嶄新風(fēng)格。

“山水與花鳥相結(jié)合”，把山澗、流泉、遠峰、近岸、坡石、水口收入花鳥畫中，再現(xiàn)了大自然的一角，增強了畫面的氣氛和真實感，增加構(gòu)圖的繁復(fù)和景物的深度，加大了畫面氣勢。采用“近取景、遠取勢”的方法，以花鳥為主，在環(huán)境處理上也改變山水畫的筆法，整體進行藝術(shù)典型創(chuàng)造，自能別開生面地營造主體突出、氣氛開闊的新境界。

“結(jié)合”是件很難的事，工與寫的矛盾，富于裝飾味的重彩與渾厚蒼茫的潑墨不容易協(xié)調(diào)，工致的線條與瀟灑的筆意難以共舞。對此，他有充分的自信，“只要把這些矛盾巧妙統(tǒng)一起來，便會適成其美”。并告訴人們“若一味勻整中和，反而索然無味”。郭味蕖是抓住了這些表現(xiàn)方法矛盾的一面，加強了畫面對比，使畫面更加豐富、強烈，更具視覺力度，走出了傳統(tǒng)花鳥畫的蹊徑而別開新天。

與此相適應(yīng)的構(gòu)圖、賦彩諸方面，郭味蕖都從理論與實踐上做了成功的探索。在構(gòu)圖上，他多采用截取法，截取生活中最精彩的一段。他利用傳統(tǒng)構(gòu)圖的內(nèi)在骨架植柱構(gòu)梁或形成旋律節(jié)奏，沒有被實景所拘。他強調(diào)層次襯托，避開遠近處理，大開大合，使畫面明朗、壯闊。他強調(diào)取勢、長于造勢，有時也借用西畫造型組合原理，巧妙處理了一批靜物式的花卉。在賦彩方面，他在色與墨的關(guān)系上做了許多研究。使重彩和淡彩成功過渡、和諧相處，在“創(chuàng)造主調(diào)”、“增減色階”、“色平面”、“裝飾風(fēng)”等方面多有創(chuàng)見。這些具體技法，作者在《郭味蕖花鳥技法》一書（人民美術(shù)出版社出版）有詳細介紹，本文不再贅述。

郭味蕖一方面努力創(chuàng)造花鳥畫的新程式，一方面沿著傳統(tǒng)文人畫的道路繼續(xù)探索，雙軌同步是他的又一重要特點。

如果說20世紀三四十年代，他是在傳統(tǒng)中暢游，到60年代則已經(jīng)走出自己的路，能直寫胸中心思，不全合古法了。他的畫很像他的氣質(zhì)，溫厚而瀟灑，格局嚴謹、意匠精密、學(xué)養(yǎng)深醇。與古人最大區(qū)別是畫面上旺盛的朝氣和勃勃生機。

在他生命的最后兩年里，他更加傾心筆墨，高揚傳統(tǒng)中精神性的一面，所寫皆為“心畫”，無不發(fā)自心靈。陳君綺在《家居》一詩中說：“辛亥疏散住濰城，內(nèi)心郁結(jié)對書空。廣植桃李成泡影，有職無課一身輕。唯有書畫堪自遣，洗卻鉛華畫梅松。筆墨寫到淋漓處，能使前賢畏后生。”這時他更加徹悟了“不必作前人墨奴”的精神，從他的題畫詩中可看出他的壯志雄心：“請看筆墨淋漓處，不數(shù)青藤與白陽”。畫竹題：“使文與可、蘇子瞻、李息齋、吳仲圭見之，亦當(dāng)掀髯相許，把袂入林。”畫梅題：“非巢林子、粥飯翁町徑也，知者鑒之?！碑嬎深}：“老龍睡起才伸爪，抓破青天一片云?！?/p>

“歸來畫興濃于酒，病起文心壯如雷”，他本應(yīng)該看到一個陰云驅(qū)散后的麗日，去迎接新時代的曙光，繼續(xù)向更高的峰巔攀登。

（作者為中央文史研究館館員、中央美術(shù)學(xué)院教授、郭味蕖之子）50E703A5-8C62-4EB0-80B0-C78157144DF5