面對這個飛速運轉(zhuǎn)的社會，你是否會覺得迷茫呢？

在史學大家 許倬云先生看來，人類社會的高速運轉(zhuǎn)，會“使得習慣于安定的舊社會生活的人，一下子被碰破了頭”。

在從“舊世界”走向“新世界”的過程中，我們不得不去面對這樣的課題：

在冷漠年代，人與人的關系應該如何重建？

我們該以什么樣的態(tài)度面對科技與未來？

我們又該如何理解自己與世界的關系？

下文中，91歲史學大家許倬云為我們闡述了他對世界的深刻理解，并介紹了他借以安頓自我的人生智慧：

“不要糟蹋自己，不要屈服于這個世界。”

下文內(nèi)容選摘自《往里走，安頓自己》，由許倬云先生口述，出版人、學者馮俊文整理，經(jīng)出品方授權(quán)推送。

快速轉(zhuǎn)變的時代，我們該如何面對迷茫？

個人迷茫這種情況普遍出現(xiàn)，我想是和今天的世界正在快速轉(zhuǎn)變有關。我曾經(jīng)屬于舊世界，各位身處新世界。在中國，你們剛剛踏入的新世界，和舊世界最大的差別在于它轉(zhuǎn)變得非?？?。以美國而論，這個新世界也出現(xiàn)二三十年了。除了過去一百年來不斷發(fā)展的都市化現(xiàn)象以外，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使得人類社會運轉(zhuǎn)的速度加快了。我們的代溝越來越大，網(wǎng)速越來越快，生活節(jié)奏也在不斷加快。這使得習慣于安定的舊社會生活的人，一下子被碰破了頭——你覺得世界離你太遠，下一秒，世界又好像逼到你頭上來。

這個新、舊世界之間的過渡，怎么處理都是件大麻煩事。就具體現(xiàn)象而言，例如，工作及家庭之間怎么平衡的問題。如今的中國有越來越多的獨生子女，做孩子的時候，集父母、祖父母和外祖父母六個人的寵愛于一身，容易養(yǎng)成以自我為中心的習慣。而今天，社會忽然一下擴大到以國家為中心，甚至擴大到全世界的活動——全世界人民的生活、觀念都拉扯在一起。于是，你會感到困惑和迷?！以谀睦?？我曾經(jīng)是世界的中心，怎么現(xiàn)在我連世界的邊緣都夠不著？我變成世界上的一個小點，我的行為受大環(huán)境的影響太大，而我本身對大環(huán)境卻產(chǎn)生不了什么影響。

在我當年的工作單位，同事之間可以聊聊天、喝喝茶，感覺大家之間的關系很緊密。但現(xiàn)在的時代不同了，旁邊的同事可能忽然出差了，或者一下被調(diào)到別處去了；也有可能一個人在辦公室加班到晚上，才有時間和另一半打個電話， 現(xiàn)在的辦公室是散開來的。這種局面讓人感覺迷茫。 不只是職場人士，還沒有進入職場的年輕人，可能更會有這種迷茫的感覺。在學校里邊他們有一個很安定的小圈子，有同學，有朋友，感到很舒服。一旦進入職場他們就容易膽怯，不知道將來的人生會怎樣。這種內(nèi)心的膽怯，也會使人感到迷茫。

這種解釋比較抽象，但我認為不是你們個人在改變，而是世界在改變。現(xiàn)在，個人很難說：“讓我們來改變世界?！彼?，我們只好盡量接受現(xiàn)實，哪怕現(xiàn)實是如此一般。拿我們正在面臨的疫情舉例，在過去，可能只有個別人生病，可現(xiàn)在疫情一發(fā)生，全世界的人要一起面對。我們?nèi)粘ｋS意出入的地方，可能就被封閉起來了。被封城的人是怎樣度過的？這種經(jīng)歷對他們而言，是惶然無措的。各位現(xiàn)在不能出國，不能回家，或者被限定在某個城市不能到其他地方去，也會感到茫然失措。這種感覺我完全理解，因為我是一個九十多歲的人，也不適應21世紀目前的社會現(xiàn)狀，我也感覺迷茫。但是我同情各位，理解各位。

冷漠年代，如何重建人與人之間的關系？

面對內(nèi)心迷茫這件事情，我覺得關鍵在于我們是怎么想的。我有兩個建議，第一個建議是可以自己經(jīng)營一個小的朋友圈。我們不會一整天二十四小時都在辦公，我們還可以珍惜剩下的時間。一部分時間留給自己，一部分時間留給最親密的人。 不要只是躲在角落里，自己休息，自己玩耍，我們需要跟人接觸，需要跟人聊天。 去經(jīng)營自己的小圈子，尤其是真心地認識一兩個可以談心的朋友，可以互相分享自己的心事，共擔苦難、共享快樂，這是第一個建議。

你不要忘了，你是許多人中的一個。盼望別人給你關心，你首先就要關心別人。即使是在冷漠的、人員快速流轉(zhuǎn)的辦公室，你的臉上也要常帶笑容；出去端杯水，走過路邊，跟同事輕輕打個招呼，笑一笑。每個人都這樣的話，你會感覺溫暖一點。

部門會議上，你的上司和同事在商議如何處理公司事務。這個時候雖然是辦公時間，但你也可以把這個團隊看作一個共同作戰(zhàn)的班級，或者一個共同出行的旅行團，或者一個游戲中的小隊伍。這種人跟人之間的關系以你為起點，你可以用心經(jīng)營出一個新的小環(huán)境。這個小環(huán)境的建立，對你身心都能有撫慰、有安慰。同時，周圍的這些朋友，在你碰到困難的時候，也會有人勸解你，有人安撫你。你將你的困難告訴他，他也把他的困難傾訴給你，這樣你們能夠一起擔當、面對。這種小環(huán)境里面的互相信任和體貼，代替了從前小區(qū)內(nèi)部的溫暖，代替了村子內(nèi)部的溫暖，代替了親友之間的溫暖。你可能不方便回家，但沒關系，你的四周有一個個小圈子。小圈子不必重疊，不同的關系可以有小的、不同的圈子。

同時，對于我們個人來說，還需要面對現(xiàn)實，這是第二個建議。你有了小圈子以后，對大環(huán)境要有一定的認識。也就是說，你面對世界的不斷改變，要理解它是如何改變的，改變的方向是往哪里走。能預料它會發(fā)生什么，你就不會惶恐。 如此，我們心里最大的變化是接受了種種不確定性，并準備好了與其共存。 即使發(fā)生了更為劇烈的變動，比如世界被疫情搞得天翻地覆，我們也同樣可以冷靜應對，沉著處理。

這個時代，人與人之間的關系淡漠了。重建人際關系，我想對大家都有好處。這是我對各位的勸告。

在快速變動的世界，你們是第一批被卷入大浪潮的人

我盼望你們理解，現(xiàn)在的世界已經(jīng)進入快速變動的時期。 世界開始加速改變，你們可能是第一批被卷入大浪潮的人。 你們是新時代的開路人，我是趕不上了。在混亂的變化、動蕩的時代中，我建議大家保持閱讀的習慣。今天的雜志和書本有一個好處，就是網(wǎng)上可以查得到，你都不用去圖書館。有空的時候可以看半個小時，沒空的時候看五分鐘、十分鐘也好。我到現(xiàn)在依然保持看報的習慣，這使我能理解周圍環(huán)境和世界的變化。網(wǎng)絡給我?guī)硖蟮姆奖悖澜缟习l(fā)生了什么事情，經(jīng)由網(wǎng)絡檢索一下子就能找到信息，甚至找到答案。這在過去是不可想象的。

自己的眼界放得開，注意力放得開，對四周的環(huán)境多了解，對我們自己只有好處，沒有壞處。要想了解叢林，就得走入?yún)擦?。剛開始你可能步步小心，因為你怕哪里會踩空，你怕哪根樹枝掉下來，你怕忽然跑出只野生動物來，你也不知道即將面臨的是善意還是惡意。 人生是個大叢林，世界也是個大叢林。我們可以看著叢林，防備它，但也可以享受它。 叢林里面有非常美好的地方，也有天天改變的情況。有些改變讓我們感到舒服，比如生活上的舒適；但有些改變，比如當前時代快速的變化，可能會讓我們感到不舒服。如此種種“未知”既可能是危險，也可能是挑戰(zhàn)——挑戰(zhàn)本身就是一件令人興奮的事情。

未來人類世界一體化，是一定會發(fā)生的

未來人類世界一體化，是一定會發(fā)生的。唯一需要擔心的是，這個過程中會不會發(fā)生戰(zhàn)爭。我們當然希望不要發(fā)生戰(zhàn)爭，但這是要依靠我們的智慧來實現(xiàn)的。擁有處理這種局面的智慧，其前提是我們要了解自己，了解我們都是世界共同體中的一員。我們該如何共同阻止戰(zhàn)爭，消弭戰(zhàn)爭的陰影，這是很重大的事情。只有回頭看， 理解人類過去所經(jīng)歷的軌跡和人類在過去戰(zhàn)爭中給彼此造成的痛苦，才能有對戰(zhàn)爭的反省和消弭戰(zhàn)爭的覺悟。

我也談談我的個人經(jīng)歷。戰(zhàn)爭會給人造成很大的痛苦，對人的心理有極大的影響。我如果沒有經(jīng)歷過第二次世界大戰(zhàn)（后文簡稱“二戰(zhàn)”）的艱難，就不會有今天的眼光和態(tài)度。世界大局能不能合而為一？這是必須的，也是不可避免的。但是，我們并沒有為此做好心理準備。世界從四百多年前開始進入近代，兩百多年前開始進入現(xiàn)代，一百多年前開始加速現(xiàn)代化。這種全球一體化的進程，一直在進行之中?，F(xiàn)在的變化更是把各個地方的人的關系拉得很近，“天涯若比鄰”，近到誰都躲不開誰的地步。

這一段人類歷史的發(fā)展過程中，我們面臨的矛盾很明顯——白人社會以及白人國家扮演重要的角色，因為他們的開拓性強。他們的民族過去的歷史，使得他們發(fā)展成為開拓型、侵略型的民族。所以，這一硬性拼湊的暴力組合，缺少“天下國家”的氣度和包容性。

我們中國有這種意識?；浇淘疽灿羞@種意識，但基督教又有缺陷，它對上帝的信徒和非上帝信徒進行了嚴格的劃分。傳統(tǒng)中國其實是一個文化共同體，具有超越民族的包容性。在“天下國家”的概念里，不同國家的人之間是無界限的。雖然古代有中夏和夷狄的區(qū)分，但最終目的都是建設大同世界：先自己修身，然后才有能力照顧別人，進而照顧到整個地球上的族群。

我們要修己以安人、安民。安人與安民是不太一樣的觀念，安人是安頓個別的人，安民則是“安百姓”?！鞍傩铡笔欠N族的事情、族群的事情。姓是族群的標記，所有的族群都因“我”而安頓，大同世界的理想就達成了。 這種“天下國家”的意識，不同于“天下主人”的意識，乃是中國文化體特有的觀念。我希望我們有將這種意識推向世界的責任感 ；我希望用這種意識消弭民族間的界限，消弭民族間的仇恨；我希望基督教徒理解，天下是我們共同生存的地球——地球就是一個孤懸在太空的“大飛船”，我們都是這艘“大飛船”上的乘客。

人類共有這個社會，我們必須在一起好好生活，好好相處。這是我們正在走向的共同世界。當然，要實現(xiàn)這個理想有先決條件。我們不僅要盼望著這一天早日到來，我更要鼓勵、呼吁大家為這一天早日到來而共同努力。我們要讓世界知道，中國就有這樣的“天下國家”意識。有了“天下國家”意識的人，就不會像特朗普那樣，聲稱如果不聽我的話就一定要毀掉你。 “天下國家”的意識是“容納”，而不是“征服”。

我們中國人在今天有個奇怪的現(xiàn)象。一方面，我們背了將近兩百年的恥辱和仇恨，使得我們有很強的民族觀；另一方面，我們的歷史給了我們認識世界的“天下國家”觀念。我們是深受民族主義影響的一群人，我們一旦知道并接受了“天下國家”的觀念，或許就可以消弭民族之間的界限，這是我們要做的事情。

新科技時代，需要超越性思考

對于世界科技化的事情，我既歡迎又擔心?？茖W技術(shù)發(fā)展到今天，幾乎已經(jīng)把自然擺在了配角的地位。過去農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的食物是自然生長的，但現(xiàn)在農(nóng)業(yè)也變成科技農(nóng)業(yè)了。很快我們可能做到這個地步：不經(jīng)過土地，不需要天然的水、空氣，我們可以在外層空間上開辟一片農(nóng)場，在那里種植一些科研食物帶回來食用。這種情況可能很快就會成為現(xiàn)實。我們的食物可以說是化學元素的集合，這些化學元素合在一起，構(gòu)成了人體所需要的營養(yǎng)物質(zhì)，也是構(gòu)成人體的基本成分。

現(xiàn)在科技化的速度，快得令人吃驚?，F(xiàn)在已經(jīng)不是牛頓時代的科學，那個時代大家的欲望是有限的；也不是愛因斯坦相對論的時代；今天是量子論的時代。量子論的世界是無窮的世界重重疊疊，從大到小重疊在一起，疊合的方向、方式、層次都不一樣。我們身體里面有無數(shù)小宇宙，我們身體外面有一層層、一道道的大宇宙?？赡芪覀兣c別人是套疊在一起的，只是我們不知道；也有可能我們與別人重合在一起，只是我們不知道；甚至我們可能被一個更大的宇宙包裹，在里面被當作營養(yǎng)物質(zhì)消化，我們也不知道而已。

在這種新科技世界里，新的宇宙觀將在很多方面影響我們。各位這一代，需要想一些問題——科技對于人類是怎樣的存在？我們?nèi)绾纬剿伎?，理解宇宙？我們已?jīng)選擇了繼續(xù)前進的方向，但這個方向是不是需要經(jīng)過自我約束和有益的主觀經(jīng)營，從而使得我們不是被科技帶著走，而是我們帶動科技？近幾十年來，信息科學及生命科學的發(fā)展，讓人類的結(jié)合以信息流轉(zhuǎn)的形式進行，我們的生活方式完全改變。我們想做信息的主人，想掌握信息，但我們常常被信息淹沒。我們要理解、懂得自己，但懂得自己以后，發(fā)現(xiàn)我們不過是一大堆細胞而已。 我們能不能在無數(shù)細胞中認定自己，并且重建自信？ 這些都是極抽象的問題，必須超越式地去思考，才能讓我們不迷茫。

科技越發(fā)展，越需要肯定人類本身的意義

各位今天對科技的懼怕，可能部分來源于可以替代人力勞動的人工智能?？赡苡幸惶欤覀儾辉儆棉r(nóng)田，而是用實驗室來生產(chǎn)食物。這很有可能發(fā)生。但是這樣一來，人類是不是都被化簡為零，化簡到我們所謂的“黑洞”？這是我們必須擔心的事。我們并不能減緩科技發(fā)展的速度，也不能改變科技發(fā)展的方向?？扇缃窨萍及l(fā)展的方向是求利，這利就是商業(yè)利益，這是不好的。試問我們今天的信息科學，哪一個重大的發(fā)明，不是在求更多利潤的目標驅(qū)使之下產(chǎn)生的？有了新的發(fā)明就有復制，得到新的觀念就有求利之心……這與當年早期科學求真的方向是不一樣的。這能矯正過來嗎？可以矯正，這是人的理念和欲望的問題，你我有責任幫助矯正。所以， 在科技浪潮排山倒海而來、世界完全改變的時候，我們要尋找自己的理性。 我們要理解自己可以做到哪里，應當做到哪里。

我們應該做的是，將中國人“天下國家”的世界觀推廣到全世界，讓人類共享；在科技發(fā)展方面，我們要把科技這匹脫韁之馬控制在韁繩之內(nèi)，使它為了人類的福祉而存在；更重要的是肯定人類本身的意義，人類不能成為被奴役的一方。若我們的圖利之心壓倒了求知之心，科技發(fā)展的速度壓倒了我們的存在，這就會變成非?？膳碌默F(xiàn)象。 我們要警覺，早早注意到并思考怎樣改變這個危機。濁浪排空而來之時，保持理性和做人的溫馨，用人的溫馨和理性找出一套處世立命之道。

人類的科技文明從最早的實用生產(chǎn)工具一步步提升到今天，人工智能要替代我們的智力。龐大的、快速運轉(zhuǎn)的電腦可以比我們幾千人加在一起的運轉(zhuǎn)速度總和還要快。給它再復雜的問題，它也可以解決。

從另一方面看，機器處理枯燥的、呆板的資料，一點問題都沒有，但必須由人“喂”資料、“喂”問題，機器才能思考。最終決定龐大的人工智能如何運轉(zhuǎn)的，是人類每天“喂”的內(nèi)容。終究，人類掌握著大部分的主動權(quán)。

我們應該在這個時候，在有這么多的工具給我們使用的時候，提出一些新的問題。

比如我們可以問機器：“假如一切條件不變，我們這個社會可以維持多久？”

我想很快它就會回答說：“就快到盡頭了?！?/p>

如果問它：“需要什么樣的新因素才能挽救命運？”

它大概會回答你：“需要找到新的空間、新的思想方式，找到彈性，找到變化?！?p>

但是，只有掌握變化的來源、速度及變化本身，我們才能掌握變化。機器只能遵從、追隨變化，而我們可以掌握變化，進而超越變化。

在這個過程中，我們可以與機器合作。我們終于學到了這一點智慧。我想，我們還是可以不斷地使用今日科技的長處，來彌補人類智力的不足。注意，智力和智慧，我是將它們分開的： 智力是你運算題目的能力，智慧是你預見后果的能力，二者并不一樣。

不要丟掉智慧，增加自己的能力，這也許會使科技發(fā)展給人類本身精神境界的提升和演化帶來相當大的幫助。我盼望著，物理學家中能出現(xiàn)更多的哲學家。

不要糟蹋自己，不要屈服于這個世界

各位的身體里都有一個自己，這個自己是最寶貴的東西。在你二三十歲的時候，要尋找自我，不要糟蹋它。第一，不要被欲望糟蹋；第二，不要被自憐糟蹋。

第一，欲望是最可怕的。若你被貪財?shù)挠?、性愛的欲望、控制的欲望糟蹋，你就會被毀掉，你就不是你了，要留住這一份清白。第二，不要自憐，不要說你太渺小。一個人是渺小的，但許多人在一起相處、相識、相濡，還是可以得到安慰的。人的共同力量是無窮大的，人類能夠同心合力做很多事情。 今天的世界是無數(shù)代人共同鑄造的 ，我們還要不斷地塑造新的世界觀、新的宇宙觀和新的人生觀。

保持一份清明，保持良心的獨立性，保持慈悲和平的心和自重自敬的心?？鬃訉⑦@道理歸納得很簡單明了——人內(nèi)外都應忠和恕。所以，重視你自己，面對滔天大浪的時候，要冷靜，要有信心；帶著團隊一起互相交流，互相分享，互相分擔。

各位還年輕。你們要活到我這歲數(shù)還有很多年，也有可能活得比我還長。

說實話，這么長時間要活過來是相當辛苦的，但是我不能回頭，我也不需要回頭。我一路辛苦過來，保持了自己的存在，從來沒想過糟蹋自己，也沒有屈服于這個世界。我的自己有一半由我掌握——我的心態(tài)、我的意向、我的人格和我做人的道理。你要理解，你是完整的人，不是兒童。這一輩子，“完整的人”這四個字是你的責任。 保持你的完整，不屈服、不腐化、不猥瑣。你是頂天立地的人，世界因你的存在而改變，因你的不在而缺憾。（來源：鳳凰網(wǎng)讀書）

責任編輯/張元奕