文溪

梁惠王正站在園林里看風(fēng)景，看風(fēng)景的孟子在園林里看他。梁惠王看著自己私家園林里的麋鹿與大雁踱步、飛鳥共花朵同舞，心情特別舒暢。他問孟子，賢人也會(huì)有雅興享受快樂嗎？言下之意是，你們這些滿口仁義的賢人，整天眉頭緊鎖憂國(guó)憂民，要懂得享受現(xiàn)實(shí)的快樂，別一說話就把話題引到仁政上去，正所謂“若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)”。

孟子這次沒有直接談仁政，而是繞了一個(gè)大大的圈子。他說，只有賢人才能真正享受這種快樂，不賢德的人雖然有這種快樂，他也不會(huì)享受，或者說享受得不長(zhǎng)久。周文王準(zhǔn)備建園林，百姓為他建造，建好之后取名叫靈臺(tái)和靈沼。周文王把建好的私家園林免費(fèi)開放，和百姓一起游樂。夏朝的末代君主夏桀，自比是太陽，而老百姓詛咒他快點(diǎn)死。沒有老百姓的信任，光有高臺(tái)深池、奇鳥異獸，你難道還能安心獨(dú)自享受嗎？

梁惠王本來想和孟子緩和下氣氛，哪想到孟子繞了一圈，搬出正面榜樣周文王來教訓(xùn)他，又挖出反面典型夏桀來嚇唬他，最終還是落到仁政上面。

梁惠王不想和孟子說話，孟子卻找上門來批評(píng)他。孟子說梁惠王是百獸之王、殺人魔王。孟子說，統(tǒng)治者不關(guān)心百姓，就等于“率領(lǐng)野獸吃人”，梁惠王不敢多說，只好謙虛地表示，寡人愿聽先生指教。孟子問梁惠王，用刀子殺人和用木棒殺人有什么不同，梁惠王說沒什么不同;孟子又問，那用刀子殺人和用政治殺人有什么不同？梁惠王說也沒有不同。孟子說，廚房里有肥美的大肉，馬廄里有膘肥的大馬，可老百姓面有饑色，野外有餓死的尸體，這就等于是“率領(lǐng)野獸吃人”。野獸們互相殘殺，人們尚且厭惡，做人民的父母官，卻“率領(lǐng)野獸吃人”，這樣怎么能做好人民的父母官呢？

孟子告訴梁惠王，要做與民同樂、關(guān)心百姓的仁君，而不是與百姓為敵、率獸食人的暴君。仁君把百姓放在心里，暴君把百姓騎在身下。孟子與民同樂的觀點(diǎn)，其實(shí)是他“民為重，社稷次之，君為輕”思想的先聲，這種思想在封建社會(huì)，因?yàn)橄∩俸痛竽?，顯得彌足珍貴。D57E5BFA-A10E-401C-BB68-0F299F330A20