国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

中國(guó)傳統(tǒng)文化資源與內(nèi)容營(yíng)銷

2022-07-05 18:08尤夢(mèng)霞
商業(yè)文化 2022年18期
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)節(jié)日消費(fèi)者內(nèi)容

尤夢(mèng)霞

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族精神的一大體現(xiàn),是文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn),它根植于文化典籍中,體現(xiàn)在傳統(tǒng)建筑和民俗文化中,中國(guó)人的思想觀念、思維方式、行為習(xí)慣等都體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化。新時(shí)代背景下,進(jìn)行文化強(qiáng)國(guó)建設(shè),要充分運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)資源,挖掘其中深刻的內(nèi)涵,與商業(yè)文化、營(yíng)銷文化融合,進(jìn)行內(nèi)容營(yíng)銷?;趦?nèi)容營(yíng)銷,開發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)資源,了解傳統(tǒng)文化在營(yíng)銷中的重要性,具體策略有:聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,初識(shí)內(nèi)容營(yíng)銷;結(jié)合熱點(diǎn)信息,進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造;理解文化內(nèi)涵,講好中國(guó)故事;探析商業(yè)產(chǎn)品,學(xué)習(xí)具體運(yùn)用;重視實(shí)際體驗(yàn),實(shí)施文化研學(xué)。通過落實(shí)以上相關(guān)策略,可以有效提高內(nèi)容營(yíng)銷的傳授效果。

中國(guó)傳統(tǒng)文化深深扎根在中華大地上和泥土中,印刻在我們與生俱來(lái)的基因中,在五千年的融合與發(fā)展著,對(duì)今天的社會(huì)生活和思想觀念仍然產(chǎn)生著影響。中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,最重要的是達(dá)到“看得見、摸得著、活起來(lái)”,將傳統(tǒng)文化融入到人們的生活中,讓傳統(tǒng)文化更加具象、更為立體,能讓更多的人看得見、體驗(yàn)得到。開發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)資源,提升中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響力,需要我們更新觀念,突出特色,將內(nèi)容建設(shè)放在首要位置,把握主旨要義,提煉出符合中國(guó)特色社會(huì)主義的、人民大眾喜聞樂見的文化元素;還需要挖掘內(nèi)在價(jià)值,取其精華、去其糟粕、兼容并蓄、開放創(chuàng)新,挖掘與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一致的特質(zhì),從內(nèi)容營(yíng)銷角度開發(fā)其中價(jià)值。

中國(guó)傳統(tǒng)文化在內(nèi)容營(yíng)銷中的重要性

以人為本的理念對(duì)內(nèi)容營(yíng)銷的意義

使以人為本這一觀點(diǎn)深植于人的心靈。以人為本強(qiáng)調(diào)對(duì)人的價(jià)值的重視,這一觀點(diǎn)反映在現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)管理過程中,即企業(yè)要滿足消費(fèi)者的需要,必須追求對(duì)消費(fèi)者的價(jià)值導(dǎo)向,并以消費(fèi)者利益為中心,切實(shí)掌握消費(fèi)者的消費(fèi)行為與消費(fèi)需要。在現(xiàn)代公司運(yùn)營(yíng)過程中,要重視消費(fèi)者的需要,作為公司的市場(chǎng)營(yíng)銷管理人員也需要提高素質(zhì),充分考慮到了消費(fèi)者的需要。當(dāng)公司、商家與消費(fèi)者之間出現(xiàn)了沖突,需要進(jìn)行充分選擇的過程中,需要盡可能地去顧及消費(fèi)者的意愿,給消費(fèi)者提供便利的自由,并協(xié)助消費(fèi)者克服相應(yīng)的困難,這也是在內(nèi)容營(yíng)銷上以人為本觀念的一個(gè)體現(xiàn)。對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō),以人為本的價(jià)值觀已經(jīng)深深地植入于人類的心里,在內(nèi)容營(yíng)銷實(shí)施的過程中,始終保持著以消費(fèi)者利益為上的價(jià)值觀點(diǎn),有著以主動(dòng)引導(dǎo)消費(fèi)者為導(dǎo)向的價(jià)值觀。始終以消費(fèi)者本身權(quán)益為核心,因此在公司管理與經(jīng)營(yíng)的過程中,需要及時(shí)針對(duì)消費(fèi)者本身的實(shí)際需要,予以解決。企業(yè)既要理解消費(fèi)者本身的需要,在熟悉營(yíng)銷策略過程中,吸引消費(fèi)群體的同時(shí)滿足以人為本的觀念。企業(yè)要了解消費(fèi)者本身需求的各種因素,這就要求公司構(gòu)建從戰(zhàn)略決策到經(jīng)營(yíng)決策方面的服務(wù)顧客制度,在為消費(fèi)群體提供方便的同時(shí),又要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展,更需重視客戶消費(fèi)的感受。企業(yè)在營(yíng)銷的整個(gè)過程中,要注意建立健全的服務(wù)系統(tǒng),盡可能地適應(yīng)消費(fèi)群體,企業(yè)需要通過和消費(fèi)群體間的交流,適應(yīng)消費(fèi)群體的需求和企業(yè)的發(fā)展方向,了解消費(fèi)群體的個(gè)性,從而設(shè)計(jì)出消費(fèi)者滿意的商品。

“禮之用和為貴”思想在內(nèi)容營(yíng)銷中的重要性

“禮之用,和為貴”在某種程度上來(lái)講就是指天人一體的思維,是儒家提出的天地一家人的思維,其要求的基礎(chǔ)思想精神便是人和人之間,人與自然統(tǒng)一。在現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷過程中,這個(gè)思路不但能夠?qū)崿F(xiàn)消費(fèi)者與企業(yè)主之間的平等,更關(guān)鍵的是要使公司管理層、社會(huì)雇員與競(jìng)爭(zhēng)者之間平等共處,一個(gè)公司要發(fā)展壯大,不要僅顧及企業(yè)的短期效益,要從長(zhǎng)期的角度考慮,在謀求公司長(zhǎng)遠(yuǎn)效益的同時(shí),與消費(fèi)者建立起良好的關(guān)系,同時(shí)又需要與競(jìng)爭(zhēng)者之間實(shí)現(xiàn)資源共享,形成良好的伙伴關(guān)系。公司與社會(huì)之間要達(dá)到平等的合作關(guān)系,公司不要再一味地向社會(huì)索取利益,要向社會(huì)奉獻(xiàn),企業(yè)如此才能夠贏得社會(huì)的誠(chéng)信度和認(rèn)可度,從而創(chuàng)建優(yōu)秀的企業(yè)品牌價(jià)值,并共同建立社會(huì)品牌效應(yīng),在消費(fèi)者選用商品和服務(wù)時(shí),也會(huì)加深相應(yīng)的印象,從而獲得更好的贊譽(yù)。公司和員工內(nèi)部要形成平等的人際關(guān)系,公司的管理者不要以經(jīng)營(yíng)理念去壓榨員工,更要從員工的角度去考慮,關(guān)愛員工,并形成一定的機(jī)制,帶動(dòng)公司內(nèi)部的團(tuán)結(jié),使員工的存在感和歸屬感都得到增強(qiáng),并由此來(lái)創(chuàng)造對(duì)公司發(fā)展更大的價(jià)值。公司與競(jìng)爭(zhēng)者之間需達(dá)成互利的局面,才可以推動(dòng)公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,促使公司在競(jìng)爭(zhēng)中拔得頭籌,從而增強(qiáng)了公司的競(jìng)爭(zhēng)力。

有容乃大的思想對(duì)現(xiàn)代企業(yè)營(yíng)銷的重要性

儒家思想中講究多元文明間的交叉融通,又講究兼容并蓄,有容乃大,即公司在現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷過程中的整合營(yíng)銷,梳理公司內(nèi)部的各種資料,重新組織公司的產(chǎn)品活動(dòng)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng),從而充分調(diào)動(dòng)公司生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的積極作用,在某種程度上來(lái)講,就是形成整合的市場(chǎng)營(yíng)銷。而這種整合營(yíng)銷的方法就是把公司的所有活動(dòng)、產(chǎn)品制造、產(chǎn)品開發(fā)等諸多環(huán)節(jié)都相互統(tǒng)籌在一起,所以不管是公司的戰(zhàn)略方針、管理方式、具體實(shí)施,都要形成整合營(yíng)銷的理念。在公司經(jīng)營(yíng)的各個(gè)方面,確立了適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新浪潮的公司市場(chǎng)營(yíng)銷戰(zhàn)略,同時(shí)運(yùn)用合理的資源,有效合理地配置企業(yè)資源,優(yōu)化企業(yè)內(nèi)部整合,以促進(jìn)企業(yè)更好地適應(yīng)廣大消費(fèi)者的需要和公司本身的發(fā)展趨勢(shì)。

無(wú)為而治的管理理念對(duì)現(xiàn)代公司經(jīng)營(yíng)的重要性

道家歷來(lái)重視無(wú)為而治。所謂無(wú)為而治就是為了管理工作的總體目標(biāo),強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然規(guī)律,得到天下大治的目的。實(shí)際上,在整體營(yíng)銷過程中,企業(yè)管理者都要注意做好組織內(nèi)的管理工作,要管理好企業(yè),一個(gè)團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)部門機(jī)構(gòu)員工,都根據(jù)一定的工作目標(biāo)和規(guī)定管理好企業(yè),這就體現(xiàn)了”無(wú)以非為”思想。在過去營(yíng)銷發(fā)展過程中,公司的所有管理人員都做了很多管理工作,而管理人員的條條框框使得公司缺少了原有的生命力,員工也缺少了相應(yīng)的工作積極性,不利于公司的整體發(fā)展。公司管理的核心問題是員工,一旦員工缺少了對(duì)工作的激情,那對(duì)公司而言,也就無(wú)法良好地發(fā)展。所以,公司在營(yíng)銷中,要重視無(wú)為而治的管理目標(biāo),在營(yíng)銷與生產(chǎn)過程中要意識(shí)到公司的經(jīng)營(yíng)問題并非本公司內(nèi)部的小事,乃是全球性的重大問題,要重視無(wú)為而治,才能做到公司大治。

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活初識(shí)內(nèi)容營(yíng)銷

生活是一個(gè)廣闊的大舞臺(tái),衣食住行、文化和娛樂活動(dòng),都屬于生活,文化和藝術(shù)創(chuàng)作也來(lái)源于生活,開發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)資源,實(shí)施內(nèi)容營(yíng)銷,首先要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,傳統(tǒng)節(jié)日是其中非常重要的組成部分,傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)在古詩(shī)詞中:如王安石的《元日》中,“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇”描寫的是除夕和春節(jié);蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是中秋懷人之作;王維的《九月九日憶山東兄弟》中,“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”中的“佳節(jié)”是指重陽(yáng)節(jié)。傳統(tǒng)節(jié)日還體現(xiàn)在傳統(tǒng)習(xí)俗和飲食習(xí)慣上,比如清明節(jié)插柳枝,端午節(jié)吃粽子,中秋節(jié)吃月餅。

在互聯(lián)網(wǎng)與信息技術(shù)高速發(fā)展的今天,外來(lái)文化正在沖擊著傳統(tǒng)文化,人民生活水平的提高,多元文化的日益豐富,也讓傳統(tǒng)節(jié)日中原有的文化內(nèi)涵漸漸消失,很多成年人感到年味淡了,端午節(jié)和中秋節(jié)變成了“粽子節(jié)”“月餅節(jié)”,大街小巷銷售各種商品,充滿了濃濃的商業(yè)氣息。傳統(tǒng)節(jié)日文化具有文化教育、娛樂、經(jīng)濟(jì)等多重功能,要讓傳統(tǒng)文化節(jié)日永葆生機(jī)和活力,還要為傳統(tǒng)節(jié)日注入更多的元素和新的文化內(nèi)涵,傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化,從商業(yè)經(jīng)濟(jì)角度開發(fā)和利用傳統(tǒng)文化資源。這需要將傳統(tǒng)節(jié)日文化與商業(yè)文化融合,運(yùn)用內(nèi)容營(yíng)銷理論,多維開發(fā)與持續(xù)創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)品,通過商業(yè)包裝,包裹文化的內(nèi)涵,考驗(yàn)國(guó)家文化部門的管理水平、企業(yè)的創(chuàng)造能力、民眾的節(jié)慶素養(yǎng)。傳統(tǒng)節(jié)日文化需要符合社會(huì)發(fā)展的總體趨勢(shì),在內(nèi)容營(yíng)銷上需要科學(xué)運(yùn)用現(xiàn)代商業(yè)營(yíng)銷方式,借助于現(xiàn)代運(yùn)作模式,傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化,比如創(chuàng)造傳統(tǒng)節(jié)日文化符號(hào)的衣物,具有文化特色的食物,傳統(tǒng)節(jié)日創(chuàng)意產(chǎn)品,傳統(tǒng)節(jié)日文化體驗(yàn)產(chǎn)品等。

結(jié)合熱點(diǎn)信息進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造

諾貝爾獎(jiǎng)獲得者蒙森說(shuō):人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的,因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn)。對(duì)于內(nèi)容營(yíng)銷而言,還要從成功的案例中尋找靈感,進(jìn)行消化與吸收、學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。在中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)資源的開發(fā)上,還要結(jié)合熱點(diǎn)信息,激發(fā)普通大眾和學(xué)習(xí)者的認(rèn)知興趣,這樣的開發(fā)更加高效。

比如,北京冬奧會(huì)的吉祥物冰墩墩已經(jīng)成為不折不扣的“頂流”,這一現(xiàn)象級(jí)的文化產(chǎn)品線上發(fā)售后便秒光,線下的冬奧會(huì)特許商店門前也排起了長(zhǎng)龍,一些顧客為了買到冰墩墩甚至在低溫中排隊(duì)數(shù)小時(shí)。那么為何這么多人喜歡冰墩墩呢?背后蘊(yùn)含著怎樣的文化內(nèi)涵?其核心在于獨(dú)具特色、別出心裁的形象設(shè)計(jì)。大熊貓是我國(guó)的國(guó)寶,其黑白的色調(diào)、憨態(tài)可掬的形象贏得了全世界人們的喜愛,冰墩墩的內(nèi)里是憨憨的大熊貓形象,搭配似冰雪運(yùn)動(dòng)裝備的外殼,不僅可愛,而且具有時(shí)代感和速度感,令人耳目一新、過目不忘。冰墩墩的很多設(shè)計(jì)還蘊(yùn)含著中國(guó)文化,比如黑與白、硬和軟、透明與不透明的獨(dú)臂,蘊(yùn)含著對(duì)比統(tǒng)一的規(guī)律和陰陽(yáng)協(xié)調(diào)的美感。冰墩墩的設(shè)計(jì)中,創(chuàng)新融合多種中國(guó)元素,這種具體產(chǎn)品將中國(guó)文化、冰雪運(yùn)動(dòng)、現(xiàn)代科技等元素相互融合,不僅體現(xiàn)著奧運(yùn)精神,而且展現(xiàn)了中國(guó)文化,是我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力與文化自信的重要體現(xiàn)。冰墩墩也與“新國(guó)潮”的繁榮有關(guān),預(yù)示著虛擬IP時(shí)代的到來(lái)。新時(shí)代背景下,更多的公司開始布局虛擬IP,如洛天依、初音未來(lái)等虛擬偶像受到很多用戶歡迎,這對(duì)開發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)文化資源、進(jìn)行內(nèi)容營(yíng)銷提供了啟示,這需要參與者具備引領(lǐng)時(shí)代的IP設(shè)計(jì)能力,相應(yīng)的配套產(chǎn)業(yè)鏈,立體多元的衍生品運(yùn)營(yíng)能力等,需要向行業(yè)引領(lǐng)者迪士尼學(xué)習(xí),很多傳統(tǒng)公司也開始發(fā)展虛擬IP營(yíng)銷,如麥當(dāng)勞、花西子、李寧等紛紛推出品牌形象,運(yùn)用AR等技術(shù)創(chuàng)造新營(yíng)銷方式,運(yùn)用虛擬IP進(jìn)行廣告代言和直播帶貨等,取得了非常不錯(cuò)的效果。

理解文化內(nèi)涵講好中國(guó)故事

五千多年的文明史中,勞動(dòng)人民創(chuàng)造出舉世矚目的歷史文化,很多歷史文化故事、神話傳說(shuō)故事受到普通民眾的歡迎,是進(jìn)行文化傳承的重要元素。在開發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)文化資源和進(jìn)行內(nèi)容營(yíng)銷上,我們還需要深入理解文化內(nèi)涵,創(chuàng)新表現(xiàn)形式和講述方式,講好中國(guó)文化故事。

講好文化故事,可以從一些成功的案例中獲取經(jīng)驗(yàn)。比如由美國(guó)夢(mèng)工廠影視公司出品的《功夫熊貓》系列,其主題是中國(guó)功夫,講述的是一只笨拙的大熊貓立志成為武林高手的故事。本動(dòng)畫電影是以中國(guó)古代作為故事背景,在景觀、布景、服裝、食物、文化內(nèi)涵等方面處處彰顯著中國(guó)元素。不僅如此,美國(guó)文化公司還利用《花木蘭》這個(gè)歷史故事創(chuàng)造了同名動(dòng)畫片和電影,還有很多蘊(yùn)含中國(guó)文化元素的游戲產(chǎn)品。我們?cè)谖幕a(chǎn)品的創(chuàng)造方面學(xué)習(xí)美國(guó)文化公司,近年來(lái)也融合中國(guó)文化創(chuàng)造出了許多現(xiàn)象級(jí)的影視娛樂產(chǎn)品,比如電影《西游記之大圣歸來(lái)》《哪吒之魔童轉(zhuǎn)世》等口碑與票房雙豐收。新時(shí)期,開發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)資源與實(shí)施內(nèi)容營(yíng)銷,還要進(jìn)一步理解文化內(nèi)涵,運(yùn)用各類方式講好中國(guó)故事。

探析商業(yè)產(chǎn)品學(xué)習(xí)具體運(yùn)用

現(xiàn)代社會(huì)上還出現(xiàn)了許多成功的商業(yè)產(chǎn)品,其中也蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)文化,這些都是重要的中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)資源,是學(xué)習(xí)內(nèi)容營(yíng)銷的重要方式。教師或者培訓(xùn)師還要帶領(lǐng)學(xué)員探析商業(yè)產(chǎn)品,學(xué)習(xí)在內(nèi)容營(yíng)銷上的具體運(yùn)用。

比如,“小罐茶”這款產(chǎn)品,通過精美的包裝與獨(dú)特的設(shè)計(jì),借助電視媒體和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行宣傳,在市場(chǎng)上熱銷。從內(nèi)容營(yíng)銷的視角看,將中國(guó)傳統(tǒng)的茶文化變得看得見、摸得著。在宣傳推廣上,杜國(guó)楹說(shuō)小罐茶是8位制茶大師共同打造的大師級(jí)中國(guó)茶,這潛移默化的告訴人們:我們做的不僅僅是茶,還有文化;在茶文化的書展上,通過邀請(qǐng)茶界大咖與文化學(xué)者,共同探討茶文化和中國(guó)茶傳承的話題,提升了其格調(diào);它所倡導(dǎo)的大師茶,與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來(lái),打造了第一屬性的看得見、品得到的茶文化。通過分析此案例,可以明確我們有海量的文化資源可以挖掘,需要?jiǎng)?chuàng)新內(nèi)容營(yíng)銷方式。

重視實(shí)際體驗(yàn)實(shí)施文化研學(xué)

文化的傳承與發(fā)展多種多樣,更好傳承與發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化,提高內(nèi)容營(yíng)銷的效果,還要重視實(shí)際體驗(yàn),實(shí)施文化研學(xué)活動(dòng)。在中華大地上,有許多物質(zhì)文化遺產(chǎn)可供我們參觀,也有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可供大家體驗(yàn)。文化旅游能帶給人們不一樣的體驗(yàn),能讓人們更好感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

比如,通過挖掘國(guó)家級(jí)和地方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),參與者可以親身體驗(yàn)古法造紙、植物印染、傳統(tǒng)扎染、手工陶藝、木版年畫、皮影戲、創(chuàng)意臉譜等項(xiàng)目,真正讓我們零距離接觸與感受傳統(tǒng)文化。相關(guān)參與方通過設(shè)計(jì)一些體驗(yàn)與收費(fèi)的項(xiàng)目,體驗(yàn)者可以學(xué)習(xí)剪紙、陶藝制作、扎染手絹等,今天的物質(zhì)生活極大豐富,這些文化體驗(yàn)項(xiàng)目已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要方面。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述,對(duì)于內(nèi)容營(yíng)銷而言,開發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)資源,需要從現(xiàn)實(shí)生活中探尋優(yōu)秀的文化產(chǎn)品和成功的案例。通過探析現(xiàn)實(shí)生活中的傳統(tǒng)文化資源的具體應(yīng)用,從中得到啟發(fā),創(chuàng)造和實(shí)施相關(guān)的指導(dǎo)方案,能夠激發(fā)學(xué)員對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣,感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力,提高內(nèi)容營(yíng)銷認(rèn)知效果。

(成都銀杏酒店管理學(xué)院)

參考文獻(xiàn):

[1]朱小蘭. 開發(fā)古詩(shī)教學(xué)資源,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J]. 教育實(shí)踐與研究(A), 2016,(01):23.

[2]張沿沿,談?wù)Z,吳文濤,等. “內(nèi)容營(yíng)銷”:中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)資源開發(fā)的策略探析[J]. 現(xiàn)代遠(yuǎn)距離教育,2018(2):92-96.

[3]趙麗, 張舒予. 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化微學(xué)習(xí)資源開發(fā)探索[J]. 現(xiàn)代遠(yuǎn)距離教育, 2017(6):74-80.

[4]梁圳滔. 中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代營(yíng)銷管理的影響[J]. 營(yíng)銷界, 2020(03):177-178.

猜你喜歡
傳統(tǒng)節(jié)日消費(fèi)者內(nèi)容
內(nèi)容回顧溫故知新
還有哪些傳統(tǒng)節(jié)日呢?
還有哪些傳統(tǒng)節(jié)日呢?
消費(fèi)者網(wǎng)上購(gòu)物六注意
知識(shí)付費(fèi)消費(fèi)者
主要內(nèi)容
悄悄偷走消費(fèi)者的創(chuàng)意
悄悄偷走消費(fèi)者的創(chuàng)意
嘉义县| 景泰县| 望奎县| 科技| 周至县| 黄梅县| 永年县| 望城县| 富宁县| 石台县| 且末县| 西乌珠穆沁旗| 太谷县| 阳西县| 班戈县| 麦盖提县| 滨海县| 乌拉特前旗| 兴业县| 巴塘县| 玉林市| 渑池县| 南通市| 安徽省| 七台河市| 公主岭市| 邯郸市| 仲巴县| 瓮安县| 大冶市| 灌云县| 拉孜县| 沭阳县| 临夏县| 高唐县| 崇文区| 石阡县| 大丰市| 奉新县| 宜丰县| 虹口区|