蔣 莉 蔣 琴

在世界音樂(lè)多元化格局下，西洋樂(lè)器大提琴越來(lái)越受到國(guó)人的青睞。大提琴深沉、委婉、獨(dú)特而內(nèi)斂，符合中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化含蓄、內(nèi)斂的審美理念,為大提琴演奏藝術(shù)與傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融合奠定了基礎(chǔ)。作為新時(shí)代的教育者與傳播者，用西方樂(lè)器講好中國(guó)故事、演繹好中國(guó)音樂(lè)，是實(shí)現(xiàn)西方樂(lè)器本土化發(fā)展的必由之路，也彰顯中華民族音樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)特性、多樣性與包容性。

早在清乾隆年間的史料中就有關(guān)于大提琴的記載，它是隨著西方傳教士而傳入中國(guó)。大提琴作為西方外來(lái)樂(lè)器，在自身的發(fā)展過(guò)程中與我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化交互融合。尤其是改革開放以后，大提琴逐漸融入我國(guó)音樂(lè)教育體系中，大提琴藝術(shù)得到了廣泛的普及。大提琴在中國(guó)作品的演奏與音樂(lè)情感表達(dá)方面都發(fā)揮著不可替代的作用，但從整體上來(lái)看，大提琴藝術(shù)與傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融合還有著極大的發(fā)展空間。在音樂(lè)教育教學(xué)改革的背景下，教師要將大提琴教學(xué)融入我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化當(dāng)中去，探究大提琴教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)文化的切入點(diǎn)，找到樂(lè)曲與樂(lè)器之間的氣質(zhì)相同特性，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新。

一、大提琴演奏藝術(shù)的獨(dú)特魅力

大提琴的音色與人聲相近、給人以柔美的感受。對(duì)于優(yōu)秀的音樂(lè)作品，聽眾在第一視聽感受是最重要的，對(duì)其產(chǎn)生喜愛(ài)并留下深刻的印象，這與作品演奏的音色有著直接的關(guān)系，基于獨(dú)特的音色，聽眾能夠在聽到的瞬間產(chǎn)生一種獨(dú)特的感受。大提琴之所以能夠受到國(guó)人的喜愛(ài)，原因是多樣的，聲音特性是一個(gè)極為重要的因素。在所有的弦樂(lè)器當(dāng)中，大提琴的音色比較低沉、委婉，接近人聲，音色最為溫暖和柔和，聽眾能夠深刻地感受到作品當(dāng)中所蘊(yùn)含著的豐富情感，同時(shí)也可以在其中與演奏者或與創(chuàng)作者形成情感上的共鳴，獲得柔美、自然的感受。這與我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化有一定的相通之處，這為大提琴演奏藝術(shù)，以及與傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融合奠定了基礎(chǔ)。

大提琴的情感表達(dá)委婉動(dòng)聽，給人留有想象空間。與其他的樂(lè)器相比，大提琴的情感表達(dá)給人以含蓄不張揚(yáng)，卻直指人心，這也是大提琴受到人們喜愛(ài)的一個(gè)重要原因。與此同時(shí)，在對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行演奏的過(guò)程中，演奏者寄托于音樂(lè)情感，希望將這種情感通過(guò)樂(lè)器的表達(dá)來(lái)傳遞給聽眾。在交響樂(lè)與室內(nèi)樂(lè)創(chuàng)作中，在其中融入大提琴獨(dú)奏旋律聲部，可以達(dá)到很好的音樂(lè)表達(dá)效果，這也是越來(lái)越多的作曲家將大提琴作為重要聲部來(lái)進(jìn)行交響樂(lè)創(chuàng)作的重要原因。

二、大提琴教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入策略

在樂(lè)器教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，演奏技巧是一個(gè)極為重要的教學(xué)內(nèi)容。不同樂(lè)器的表現(xiàn)形式是不同的，它們?cè)谘葑嗉记煞矫婢哂休^強(qiáng)的差異性特征。因此，學(xué)習(xí)者需要基于不同樂(lè)器的特征來(lái)掌握相應(yīng)的演奏技巧。在大提琴教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入可以幫助學(xué)生更有效地掌握這些民族音樂(lè)內(nèi)涵特征。在演奏具有民族風(fēng)格特色的音樂(lè)作品的時(shí)候，需要融入民族樂(lè)器的演奏方式，融入民族化演奏技法。

在教學(xué)過(guò)程中，教師可以對(duì)傳統(tǒng)作品的演奏方式進(jìn)行改進(jìn)，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化探索更多樣化的演奏技巧。對(duì)固化符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)新，在運(yùn)弓方面要有所改變，通過(guò)運(yùn)弓與揉弦來(lái)有彈性地演奏相應(yīng)的音符，運(yùn)用滑音與運(yùn)弓相配合等，通過(guò)不同的表現(xiàn)方式，使音樂(lè)在演奏的過(guò)程中與作品能有更好的配合，同時(shí)也可以使音樂(lè)具有靈動(dòng)的韻味，增強(qiáng)作品的感染力。例如在練習(xí)揉弦的時(shí)候，學(xué)生需要將手臂、手腕以及手指這三者作為統(tǒng)一的整體，基于連貫性的演奏來(lái)完成情感的表達(dá)，這也是傳統(tǒng)音樂(lè)文化的體現(xiàn)。在演奏傳統(tǒng)音樂(lè)作品當(dāng)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生使用揉弦的技法來(lái)表達(dá)思想情感，達(dá)到不同的音色要求，同時(shí)將大提琴獨(dú)特的質(zhì)感傳遞出來(lái)。例如在練習(xí)換把的時(shí)候， 要對(duì)傳統(tǒng)的演奏技巧進(jìn)行創(chuàng)新，要求學(xué)生確保手掌大小與音域之間做好有效配合，靈活地使用手腕和手臂來(lái)將作品中的樂(lè)句走向表現(xiàn)出來(lái)。

在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)樂(lè)曲需要調(diào)整音色的處理。我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化強(qiáng)調(diào)的是音色圓潤(rùn)且具有彈性。在教學(xué)過(guò)程中，教師為了確保發(fā)音的準(zhǔn)確性，要對(duì)運(yùn)弓、顫指、滑音、揉弦以及力度等方面對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，引導(dǎo)他們對(duì)大提琴的發(fā)音規(guī)律進(jìn)行探尋，以此來(lái)將傳統(tǒng)民族音樂(lè)的內(nèi)涵表現(xiàn)出來(lái)。各個(gè)音區(qū)的音色特性與我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化具有相似性，因此在大提琴教學(xué)的過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生將樂(lè)器的音色特征充分展現(xiàn)出來(lái)，抓住民族傳統(tǒng)音樂(lè)的韻律特征。例如大提琴演奏蒙古族民歌《鴻雁》這部作品時(shí)，可以融入些民族器樂(lè)演奏技法，如滑音、裝飾音、揉弦等。在換把的時(shí)候，在滑音跳動(dòng)比較小的情況下，教師要引導(dǎo)學(xué)生將手指在低音區(qū)到高音區(qū)滑行，展現(xiàn)出含蓄委婉的音響效果，融入我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化當(dāng)中的中式滑音，將換把與運(yùn)弓力度有效地結(jié)合。或者也可以嘗試改變定音來(lái)調(diào)整音色，使音色更貼近于作品。教師要引導(dǎo)學(xué)生保持適當(dāng)?shù)墓賮?lái)達(dá)到穩(wěn)定的狀態(tài)。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，大提琴要模仿馬頭琴的音色，結(jié)合馬頭琴的上滑音、下滑音、回滑音，手指要著重、濃郁、沉穩(wěn)，左手手指沿著指板的方向滑動(dòng)，使音符保持低沉吟誦的狀態(tài)，結(jié)合馬頭琴滑音技巧的運(yùn)用將蒙古族音樂(lè)特點(diǎn)凸顯出來(lái)。

在教學(xué)過(guò)程中結(jié)合獨(dú)奏、重奏的形式進(jìn)行教學(xué)。大提琴雖源于西方，但在我國(guó)也有著悠久的發(fā)展歷史，在與我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行融合的過(guò)程當(dāng)中已經(jīng)達(dá)到了和諧的狀態(tài)。大提琴在獨(dú)奏方面展現(xiàn)出了新的特性，這使其在我國(guó)音樂(lè)文化當(dāng)中占據(jù)一席之地。無(wú)論是在交響樂(lè)、室內(nèi)樂(lè)還是在民族樂(lè)當(dāng)中，大提琴都發(fā)揮了不可替代的作用。在教學(xué)中，教師也要不斷進(jìn)行創(chuàng)新，基于不同的演奏方式，教師要引導(dǎo)學(xué)生了解大提琴在獨(dú)奏、領(lǐng)奏、合奏以及伴奏方面的特點(diǎn)，并與其他樂(lè)器進(jìn)行融合，使學(xué)生更好地接受現(xiàn)代化的音樂(lè)教育。與此同時(shí)，大提琴的演奏具有濃厚的音樂(lè)氣氛，在低音線條描繪方面發(fā)揮了重要的作用。在與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行融合的過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合弦樂(lè)四重奏來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

三、大提琴融入地方音樂(lè)成為新型音樂(lè)語(yǔ)匯

廣東音樂(lè)是嶺南藝術(shù)的瑰寶，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我國(guó)極具影響力的民間音樂(lè)。廣東音樂(lè)的演奏組合形式多樣，從早期的“八音會(huì)”到粵劇音樂(lè)伴奏樂(lè)隊(duì)，從以二弦為主奏樂(lè)器的“硬弓組合”到以高胡為主奏樂(lè)器“軟弓組合”，從“三架頭”到“五架頭”，從單純民族絲弦樂(lè)器組合到中西合璧的樂(lè)器組合乃至以演奏“精神音樂(lè)”的全西洋樂(lè)器組合等等，不同時(shí)期出現(xiàn)的不同樂(lè)器組合形式，充分地展現(xiàn)出廣東音樂(lè)的獨(dú)特魅力。在新型樂(lè)器組合的交融中，大提琴的加入使廣東音樂(lè)語(yǔ)境的表達(dá)獲得了空前的舞臺(tái)效果。大提琴取代了民族樂(lè)器中低音聲部的革胡、大阮等樂(lè)器，在廣東音樂(lè)中成為不可或缺的重要組成部分。大提琴低音區(qū)的厚實(shí)感、穩(wěn)定性、飽滿性等特征，使廣東音樂(lè)的視聽效果更具時(shí)尚感，在中西方文化交融與發(fā)展中，成為音樂(lè)表達(dá)的媒介，使廣東音樂(lè)在極具嶺南特色的同時(shí)，又不失國(guó)際音樂(lè)語(yǔ)匯的特點(diǎn)。

廣東音樂(lè)的音色清脆明亮，曲調(diào)流暢優(yōu)美，節(jié)奏活潑明快。《雨打芭蕉》《旱天雷》《雙聲恨》《賽龍奪錦》《鳥投林》等都是膾炙人口的優(yōu)秀傳統(tǒng)樂(lè)曲。在樂(lè)器組合中加入大提琴，讓音樂(lè)表現(xiàn)形象更為生動(dòng)具體?！队甏虬沤丁肥菑V東音樂(lè)早期優(yōu)秀曲目之一。樂(lè)曲以流暢明快的旋律，表達(dá)人們的喜悅之情，接著連串分裂的短句，節(jié)奏頓挫，猶聞?dòng)甏蚪度~淅瀝之聲，如見(jiàn)芭蕉婆娑搖舞之態(tài)，極富南國(guó)風(fēng)韻。大提琴通過(guò)運(yùn)弓時(shí)采用斷奏的演奏技法，在視聽中將細(xì)雨滴在油綠的芭蕉葉中的情景，表現(xiàn)得絲絲入扣?！逗堤炖住酚蓳P(yáng)琴家嚴(yán)老烈根據(jù)《三寶佛》中之《三汲浪》改編。樂(lè)曲表現(xiàn)人們?cè)诰煤捣旮柿貢r(shí)的歡欣情緒。大提琴通過(guò)渾厚的低音特征，表現(xiàn)轟鳴的雷聲，夾雜著雨滴，澆灌田地，產(chǎn)生一種人、物沐浴甘霖的美景。

四、大提琴教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入的保障措施

豐富傳統(tǒng)音樂(lè)文化教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)大提琴教學(xué)與傳統(tǒng)樂(lè)器教學(xué)的融合。大提琴要與傳統(tǒng)音樂(lè)文化相互融合，首先要擁有豐富的音樂(lè)資源，使學(xué)生了解多樣的民族音樂(lè)文化。在這個(gè)基礎(chǔ)上，他們才能對(duì)多種不同的音樂(lè)形式尤其是傳統(tǒng)音樂(lè)形式形成了解，在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中實(shí)現(xiàn)充分有效的融合。在日常教學(xué)的過(guò)程中，教師除了要向?qū)W生傳授大提琴演奏的技法，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)基本的樂(lè)理知識(shí)之外，還要幫助學(xué)生拓寬音樂(lè)文化視野，這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育的目標(biāo)。在大提琴教學(xué)中融入紅色經(jīng)典作品，將專業(yè)課與思政課有效地融于一體，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。大提琴與我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化具有密切的關(guān)聯(lián)性，尤其是在新中國(guó)成立之后，二者的聯(lián)系日益密切。大提琴中國(guó)作品《薩里哈》，由大提琴演奏家黃小龍改編成大提琴獨(dú)奏曲。本曲具有濃郁的時(shí)代色彩而不乏民族特色，反映出激情年代知識(shí)青年的心聲。在保留原有曲風(fēng)的同時(shí)，新疆音樂(lè)風(fēng)格得到了充分展現(xiàn)。尤其是快板段落，大提琴的演奏營(yíng)造出了熱烈的氛圍。在教學(xué)過(guò)程中，教師要根據(jù)音樂(lè)情緒來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音色進(jìn)行靈活調(diào)整，通過(guò)快板和慢板抒情樂(lè)段展現(xiàn)熱血青年一心向黨的情懷。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化當(dāng)中融入大提琴等西洋樂(lè)器的例子還有很多。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生了解紅色經(jīng)典作品，根據(jù)曲風(fēng)的特點(diǎn)和音樂(lè)作品在情感表達(dá)方面的需求來(lái)演奏大提琴，從細(xì)微處將樂(lè)曲豐富的內(nèi)涵描繪出來(lái)。

在多元化世界音樂(lè)格局下，各國(guó)音樂(lè)文化的相互融合將會(huì)成為一個(gè)重要的發(fā)展趨勢(shì)。西洋樂(lè)器大提琴深沉、委婉、獨(dú)特而內(nèi)斂,符合中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化含蓄、內(nèi)斂的審美理念，與我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化有著一定的相通之處,為大提琴演奏藝術(shù)與傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融合奠定了基礎(chǔ)。作為新時(shí)代的教育者與傳播者，我們既要保護(hù)與傳承本民族音樂(lè)，又要跨越西方專業(yè)音樂(lè)與中國(guó)語(yǔ)言與文化方面的障礙，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)音樂(lè)“走出去”、西方音樂(lè)“融進(jìn)來(lái)”的音樂(lè)新格局。把發(fā)展本民族音樂(lè)文化和交流借鑒其他民族音樂(lè)文化相互交融起來(lái)，才能迸發(fā)出新的藝術(shù)火花，用西方樂(lè)器講好中國(guó)故事、演繹好中國(guó)音樂(lè)，是實(shí)現(xiàn)西方樂(lè)器本土化發(fā)展的必由之路，也是彰顯中華民族音樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)特性、多樣性與包容性。

[1]劉欣欣、劉學(xué)清：《中國(guó)大提琴藝術(shù)發(fā)展史》，上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2009年版。

[2]趙嘉楠：《中國(guó)大提琴樂(lè)曲創(chuàng)作與演奏的中西方對(duì)話——從王連三〈采茶謠〉談起》，《中國(guó)音樂(lè)》2013年第2期，第34-35頁(yè)。

[3]胡詠麗：《談民族管弦樂(lè)隊(duì)中的大提琴》，《中國(guó)音樂(lè)》 2003年第2期，第56-57頁(yè)。

[4]金宏兆育：《合璧——楊立青大提琴協(xié)奏曲〈木卡姆印象〉配器技術(shù)初探》，《音樂(lè)生活》2018年第4期，第81-82頁(yè)。