徐建華

《紅樓夢(mèng)》中，大觀園新亭落成，眾人題名，可謂“請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾”：有人以“我注六經(jīng)”的學(xué)究氣，直接引用以命名;有人以“六經(jīng)注我”的穎悟慧心，借鑒化用來(lái)命名;唯有賈寶玉，多情俊賞，不沉迷于故紙堆里，堅(jiān)持“文章自得方為貴”“須教自我胸中出”，以“沁芳”二字，語(yǔ)驚四座，既得山水之妙，又契合元妃省親之事，可謂“合為時(shí)而著，合為事而作”。

新亭落成，儼然一面鏡子，映照出眾人才情、境界的高下。尋章摘句之腐儒，語(yǔ)必有典，卻有拾人牙慧之嫌;借鑒化用者，亦是脫胎并不換骨;唯有寶玉，擯棄因襲思維，敢于大膽創(chuàng)新，故能獨(dú)上高樓，一語(yǔ)天然萬(wàn)古新。

其實(shí)不惟吟詩(shī)作賦、文藝創(chuàng)作，我們學(xué)習(xí)、工作，乃至國(guó)家發(fā)展、時(shí)代發(fā)展，都需要這種創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新精神。

個(gè)人發(fā)展，需要?jiǎng)?chuàng)新。

夫夷以近，則游者眾，凡事因襲前人，亦步亦趨，則難以窺見(jiàn)奇?zhèn)?、瑰麗非常之觀。只有擁有創(chuàng)造性思維、敢于創(chuàng)新之人，才能成就卓然獨(dú)立的人生。

優(yōu)秀的人精彩紛呈的經(jīng)歷背后，源于思想上的創(chuàng)新。不盲從、不因循、不守舊，而是激發(fā)新思想的閃電，滌蕩一切舊的桎梏。

國(guó)家自強(qiáng)，更需要?jiǎng)?chuàng)新。

殷鑒不遠(yuǎn)，可以為師。近代以來(lái)，我們從“閉關(guān)鎖國(guó)”的迷夢(mèng)中驚醒，開(kāi)始“師夷長(zhǎng)技”。開(kāi)眼看世界，青睞舶來(lái)品，吸納格致之學(xué)，鼓勵(lì)西學(xué)東漸;從仿造堅(jiān)船利炮，到傳播“德先生”和“賽先生”，希冀能富國(guó)強(qiáng)兵，抵御外侮。但我們很快發(fā)現(xiàn)，這種類(lèi)似于“翼然亭”命名的直接引用，無(wú)濟(jì)于事。

一味師夷長(zhǎng)技，直接引用抑或借鑒化用，是無(wú)法自立自強(qiáng)的。

窮則思變，創(chuàng)新自強(qiáng)。從羅布泊的一聲巨響，到“復(fù)興號(hào)”風(fēng)馳電掣、港珠澳長(zhǎng)橋臥波，再到“天眼”問(wèn)道蒼穹、“東風(fēng)快遞，使命必達(dá)”……這些大國(guó)重器、宏大工程，無(wú)一不是中華民族自主創(chuàng)新的結(jié)晶。

“事貴制人，而不貴見(jiàn)制于人”，我們頭頂如沒(méi)有自主掌控的北斗系統(tǒng)，沒(méi)有尖端科技、核心科技的自主創(chuàng)新，就無(wú)法有挺立千秋的脊梁。

“學(xué)我者生，似我者死”。師夷長(zhǎng)技，更要自主創(chuàng)新，這樣中華民族才能屹立于世界民族之林。

當(dāng)今時(shí)代，日新月異。新事物、新思維紛至沓來(lái)，都在解構(gòu)著舊的一切，也在深刻改變著未來(lái)，如果我們泥古不化，就只會(huì)淪為“套中人”，成為“被時(shí)代撞到的人”。只有善于創(chuàng)新，才能“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”。