文溪

孟子是個“路見不平一聲吼”的人，第一次到齊國時，看到蚳（chi）蛙在其位不謀其政，幾句話就把蛙說得羞愧萬分、主動辭職。在去齊國的路上，孟子發(fā)現(xiàn)齊國邊境城市平陸的地方官孔距心的執(zhí)政方式很有問題，與自己提倡的仁政差距很大，但孔距心偏偏認為自己是個盡職盡責的好官員。孟子問孔距心，如果你的士兵一天開了三次小差，應該如何處理？孔距心說，不要三次，一次就把他開除了。孟子說，那你治理的地方發(fā)生災荒，老百姓餓死街頭，年輕人逃離家鄉(xiāng)，這是誰的責任呢？

孔距心一聽，孟子要騙我辭職啊。他辯解說，這不是我所能辦到的。孟子一聽，原來孔距心口不服、心也不服。孟子說，假如有個人受人之托替別人照看牛羊，那他一定會想辦法找到草料和牧場，不會讓牛羊餓死，萬一找不到，是把牛羊還給主人，還是眼睜睜地看著牛羊餓死呢？孟子言下之意是你要沒有能力照顧好百姓的生活，干脆把平陸還給齊宣王，讓齊宣王找個有能力的人來干。所有拿著俸祿不替人民服務的官員都是尸位素餐，孔距心一聽趕緊說我知罪了。

孟子到了齊國，帶著弟子們深居簡出，一直沒有去見齊宣王。弟子們很著急，催孟子趕緊去找齊宣王，孟子認為心急吃不了熱豆腐，要慢慢來。后來孟子倒是去見了齊宣王，絲毫沒有提起“仁政”的事情。弟子們就更加著急了，孟子告訴弟子們，“真正有責任心的臣子，一定要能匡正君主的心，指出他的錯誤。一個國家的君主有了仁愛之心，天下人都有仁愛之心;君主做正義之事，天下人都會做正義之事;君主正直無私，天下人也會正直無私。國君正了，天下也就正了”。所以，孟子認為自己最要緊的事情是匡正國君的思想，而改造思想則是先從“攻其邪心”開始。

“格君心之非”，即糾正君主的錯誤思想，是儒家一個源遠流長的政治觀念，也是中國古代知識分子“以德抗位”的精神源泉。