張啟斌

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第四屆“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”

2021年9月23日，第四屆“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”如期而至。

在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的征程上，中華大地鋪陳出一幅幅豐收的圖景，跳躍著高質(zhì)量發(fā)展的奮進(jìn)“音符”。借助衛(wèi)星導(dǎo)航定位，無(wú)人駕駛收割機(jī)每天可收割70多畝稻谷。借助無(wú)人機(jī)防治病蟲(chóng)害，作業(yè)量提升10倍，農(nóng)民“足不出戶”也可照料田地。展示展銷(xiāo)、直播帶貨、專(zhuān)場(chǎng)推介等營(yíng)銷(xiāo)促銷(xiāo)活動(dòng)，覆蓋超過(guò)150個(gè)農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域公用品牌，涵蓋60余萬(wàn)種農(nóng)副產(chǎn)品，超30萬(wàn)商家參與……“掌握新技能、帶貨直播營(yíng)銷(xiāo)，我們用新理念、新模式為農(nóng)業(yè)注入新動(dòng)力……要問(wèn)今天的農(nóng)民什么模樣？這就是我們‘新農(nóng)人’的風(fēng)采?！?/p>

“稻香”伴“書(shū)香”：農(nóng)民的物質(zhì)精神雙豐收。

紅船起航地嘉興作為主場(chǎng)活動(dòng)承辦地之一，以“稻香”伴“書(shū)香”的獨(dú)特韻味，展現(xiàn)出物質(zhì)精神雙豐收的美好圖景。千百年來(lái)，嘉興始終發(fā)揮著“天下糧倉(cāng)”的重要作用。如今，科技創(chuàng)新為新時(shí)代的中國(guó)農(nóng)業(yè)持續(xù)賦能。

繪畫(huà)、編織、刺繡……在湘家蕩農(nóng)民集市上，不僅可以品嘗到與農(nóng)業(yè)相關(guān)的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，更有豐富多彩的田間藝術(shù)。走進(jìn)嘉興市秀洲區(qū)洪合鎮(zhèn)鳳橋村的智慧書(shū)房，人們感受到美麗鄉(xiāng)村的文化新氣象。

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（1）科技助推農(nóng)民豐收。衛(wèi)星導(dǎo)航定位、無(wú)人機(jī)、無(wú)人駕駛收割機(jī)……現(xiàn)代科技的廣泛運(yùn)用賦能農(nóng)民增產(chǎn)增收，臟亂差的背影已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)去。科技是第一生產(chǎn)力，在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域也是如此。重視科技的作用從認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)入手，將科學(xué)知識(shí)與生產(chǎn)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，讓知識(shí)變成真正的生產(chǎn)力。

（2）與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)用新模式來(lái)發(fā)展農(nóng)業(yè)。如展示展銷(xiāo)、直播帶貨，利用互聯(lián)網(wǎng)自媒體實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品的快速銷(xiāo)售。專(zhuān)業(yè)合作社、種養(yǎng)一體等新模式出現(xiàn)，提高土地的利用效率。農(nóng)業(yè)發(fā)展的模式更新為農(nóng)業(yè)發(fā)展迎來(lái)新的發(fā)展空間。模式的更新，在某種意義上也是一種改革和創(chuàng)新。改革創(chuàng)新帶來(lái)新模式，增加新動(dòng)能。

（3）農(nóng)民既有物質(zhì)需求，更有精神追求。豐富多彩的田間藝術(shù)、智慧書(shū)房，讓我們看到了農(nóng)民的閑適，農(nóng)民發(fā)展的已經(jīng)不止于滿足物質(zhì)的豐盈進(jìn)而走向更高的追求。這種向往、追求，將會(huì)塑造農(nóng)民新的面貌。這種更高的追求，又會(huì)反哺農(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，一幅更美的三農(nóng)畫(huà)卷令人期待。

（4）農(nóng)民將是一個(gè)令人羨慕的職業(yè)。我們需要親身去看，去了解我們生活的土地，去了解與我們生活息息相關(guān)的新農(nóng)人。由此，我們會(huì)增加對(duì)土地、對(duì)生活在這片土地上勤勞樸實(shí)的人的感情。這樣一種既有物質(zhì)的富足又有精神的簡(jiǎn)單自足的生活令人羨慕。從中，我們看到農(nóng)業(yè)的未來(lái)與希望。三農(nóng)的美好前景，也是我們作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)的美好前景的縮影。我們有見(jiàn)證和參與的巨大機(jī)會(huì)。

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首屆中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文明大會(huì)

網(wǎng)絡(luò)文明是伴隨互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展而產(chǎn)生的新的文明形態(tài)，是現(xiàn)代社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。2021年11月19日，以“匯聚向上向善力量，攜手建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明”為主題的首屆中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文明大會(huì)在北京落下帷幕。

我國(guó)扎實(shí)推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)空間正能量更加充沛，法治保障更加有力，生態(tài)環(huán)境更加清朗，文明風(fēng)尚更加彰顯，全社會(huì)共建共享網(wǎng)上美好精神家園的新格局正在形成。

網(wǎng)絡(luò)空間是億萬(wàn)民眾共同的精神家園。法律法規(guī)陸續(xù)出臺(tái)，確?；ヂ?lián)網(wǎng)在法治軌道上健康運(yùn)行;制定發(fā)布系列政策法規(guī)，促進(jìn)形成良好網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)，“互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地”的觀念深入人心。

針對(duì)人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，中央網(wǎng)信辦、公安部、全國(guó)“掃黃打非”工作小組辦公室等部門(mén)持續(xù)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)專(zhuān)項(xiàng)整治行動(dòng)，從“清朗”專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)在全網(wǎng)開(kāi)展“大掃除”，為管網(wǎng)治網(wǎng)長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)積累經(jīng)驗(yàn)，為構(gòu)建清朗網(wǎng)絡(luò)空間打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);到“護(hù)苗”專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)堅(jiān)決清理危害青少年身心健康的不良內(nèi)容，有效提高中小學(xué)生自我保護(hù)意識(shí)和網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí);再到“凈網(wǎng)”專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)依法嚴(yán)厲打擊網(wǎng)絡(luò)黑客、電信網(wǎng)絡(luò)詐騙等違法犯罪行為……

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（1）文明是公，不是私。一個(gè)人，不存在文明與不文明的說(shuō)法。一群人，才有了文明與野蠻的差異。網(wǎng)絡(luò)空間是億萬(wàn)民眾共同的精神家園，需要網(wǎng)絡(luò)文明。網(wǎng)絡(luò)空間，從精神層面講，不是某一個(gè)人的，某一個(gè)企業(yè)的，它是大家共有的。網(wǎng)絡(luò)上的噴子、人肉搜索、灌水……這些不文明的行為需要引起每一個(gè)人的警惕，不能越界。

（2）文明為真善美代言，而不是假惡丑。網(wǎng)絡(luò)文明是新的文明形態(tài)，是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。網(wǎng)絡(luò)文明是真善美在網(wǎng)絡(luò)上的體現(xiàn)。匯聚向上向善的力量，就是匯聚積極、美好的言行。匯聚向上向善的力量，說(shuō)明不能單槍匹馬，需要每一個(gè)人的參與。一個(gè)人文明，說(shuō)不上是文明。一群人的文明，才可以影響感染更多的人，形成風(fēng)俗，蔚然成風(fēng)。

（3）文明是內(nèi)在的軟約束，需要每一個(gè)自我的內(nèi)在修煉。網(wǎng)絡(luò)不文明行為，未達(dá)到一定量級(jí)，很難用法律手段去約束，更多的是自我約束。向上，還是不向上;向善，還是不向善。一個(gè)網(wǎng)絡(luò)行為，文明還是不文明，網(wǎng)絡(luò)使用者自己即時(shí)可控，需要加強(qiáng)自我的內(nèi)在修煉，不因惡小而為之。每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)使用者都具有良好的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，恰恰就是網(wǎng)絡(luò)文明的具體體現(xiàn)。

（4）文明需要用法治手段來(lái)引導(dǎo)落地生根。好的習(xí)慣是管出來(lái)的。清朗行動(dòng)、護(hù)苗行動(dòng)、凈網(wǎng)行動(dòng)這些整治行動(dòng)，有力打擊網(wǎng)絡(luò)不文明、不守法的行為。有力的管控手段，為網(wǎng)絡(luò)空間的有序、文明起到了立規(guī)矩、設(shè)置防火墻的作用。集體行為得到了有效的規(guī)訓(xùn)，文明的氛圍得以孕育和生成，具體的文明行為才會(huì)自然而然、層出不窮。

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習(xí)近平主席2022新年賀詞

忙了一整年，付出了，奉獻(xiàn)了，也收獲了。在飛逝的時(shí)光里，我們看到的、感悟到的中國(guó)，是一個(gè)堅(jiān)韌不拔、欣欣向榮的中國(guó)。

中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，也絕不是一馬平川、朝夕之間就能到達(dá)的。我們要常懷遠(yuǎn)慮、居安思危，保持戰(zhàn)略定力和耐心，“致廣大而盡精微”。

無(wú)論是黃河長(zhǎng)江“母親河”，還是碧波蕩漾的青海湖、逶迤磅礴的雅魯藏布江;無(wú)論是南水北調(diào)的世紀(jì)工程，還是塞罕壩林場(chǎng)的“綠色地圖”;無(wú)論是云南大象北上南歸，還是藏羚羊繁衍遷徙……這些都昭示著，人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人。

這一年，還有很多難忘的中國(guó)聲音、中國(guó)瞬間、中國(guó)故事?！罢?qǐng)黨放心、強(qiáng)國(guó)有我”的青春誓言，“清澈的愛(ài)、只為中國(guó)”的深情告白;“祝融”探火、“羲和”逐日、“天和”遨游星辰;運(yùn)動(dòng)健兒激情飛揚(yáng)、奮勇?tīng)?zhēng)先;全國(guó)上下防控疫情堅(jiān)決有力;受災(zāi)群眾守望相助重建家園;人民解放軍指戰(zhàn)員、武警部隊(duì)官兵矢志強(qiáng)軍、保家衛(wèi)國(guó)……無(wú)數(shù)平凡英雄拼搏奮斗，匯聚成新時(shí)代中國(guó)昂揚(yáng)奮進(jìn)的洪流。

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（1）每一個(gè)人需要付出，才有收獲。國(guó)家因每一個(gè)的付出而變得更加美好。在時(shí)間的長(zhǎng)河中，每一個(gè)人的成長(zhǎng)是具體可見(jiàn)。站在更開(kāi)闊的角度，國(guó)家也是如此。我們需要觀照自己，也需要觀照國(guó)家。在開(kāi)闊的視野上，將之聯(lián)系起來(lái)，也許就會(huì)看到不一樣的意義和價(jià)值，也就是將自我與時(shí)代、國(guó)家同命運(yùn)、共呼吸。生活因個(gè)人付出而進(jìn)步，國(guó)家因每一個(gè)人匯聚而成的集體付出而更加美好。我們的社會(huì)需要崇尚這樣樸實(shí)的價(jià)值觀。

（2）中華民族偉大復(fù)興，信心、耐心、細(xì)心必不可少。充分的估計(jì)困難問(wèn)題，才能有準(zhǔn)備而信心滿懷，才能有咬定青山不放松的耐心;才能有人一之，我十之，我百之的耐心。廣大必落于精微，需要落于細(xì)，精于細(xì)，這樣才能成就其廣大。比如，我們看到了脫貧攻堅(jiān)，看到了精準(zhǔn)扶貧?？吹搅颂皆鹿こ桃黄谟忠黄?看到了神舟系列飛船遨游太空。國(guó)家是如此，個(gè)人也是如此。因此，我們會(huì)淡定看待人生的坎坷榮辱，變得純粹，變得堅(jiān)定。

（3）人與青山，人與自然，和諧相處。通過(guò)青海湖、雅魯藏布江、南水北調(diào)的世紀(jì)工程……這些例子，我們可以看到生態(tài)改變帶來(lái)的好處。人與自然，投桃報(bào)李。反過(guò)來(lái)，在過(guò)去還有許多人與自然不和諧的例子。如我們破壞了水源，結(jié)果喝不上清潔安全的水。食物過(guò)度地使用農(nóng)藥、除草劑，大家吃不上放心的蔬菜、水果?？諝馕廴尽@些導(dǎo)致人們的生活越來(lái)越?jīng)]有安全感。有鑒于此，我們當(dāng)一起踐行這種美好的生態(tài)價(jià)值觀。

（4）平凡匯聚成不平凡。每一個(gè)人，在平凡的崗位上工作。只要合法合情合理，也是值得銘記的瞬間。換言之，每一個(gè)人都應(yīng)該站好自己的崗。這種美好，留給別人評(píng)說(shuō)，更重要的也是留給自己最美好的人間記憶。所以說(shuō)是難忘的中國(guó)聲音、中國(guó)瞬間、中國(guó)故事。首先，它對(duì)于個(gè)人而言，應(yīng)該是難忘的，廣而言之，才是難忘的中國(guó)聲音、中國(guó)瞬間、中國(guó)故事。每一個(gè)人，每一個(gè)這樣值得銘記的瞬間，構(gòu)成了國(guó)家?jiàn)^進(jìn)的洪流，匯聚成了不平凡的國(guó)家?jiàn)^斗歷史。

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習(xí)近平主席在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的講話

文化是民族的精神命脈，文藝是時(shí)代的號(hào)角。古人說(shuō)：“文者，貫道之器也。” “立文之道，惟字與義。”文藝只有向上向善才能成為時(shí)代的號(hào)角。古往今來(lái)，優(yōu)秀文藝作品必然是思想內(nèi)容和藝術(shù)表達(dá)有機(jī)統(tǒng)一的結(jié)果。正所謂“理辯則氣直，氣直則辭盛，辭盛則文工”。只有把美的價(jià)值注入美的藝術(shù)之中，作品才有靈魂，思想和藝術(shù)才能相得益彰，作品才能傳之久遠(yuǎn)。

創(chuàng)新是文藝的生命。作家柳青說(shuō)，“一個(gè)寫(xiě)作者，當(dāng)他完全擺脫模仿的時(shí)候，他才開(kāi)始成為真正的作家”，“每一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，都有新的寫(xiě)法”。廣大文藝工作者要有學(xué)習(xí)前人的禮敬之心，更要有超越前人的競(jìng)勝之心。

中國(guó)文化歷來(lái)推崇“收百世之闕文，采千載之遺韻”。故步自封、陳陳相因談不上傳承，割斷血脈、憑空虛造不能算創(chuàng)新。要把握傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，學(xué)古不泥古、破法不悖法，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉。

立德樹(shù)人的人，必先立己;鑄魂培根的人，必先鑄己。那些在歷史長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰的經(jīng)典，都體現(xiàn)了文學(xué)家、藝術(shù)家襟懷和學(xué)識(shí)的貫通、道德和才情的交融、人品和藝品的統(tǒng)一。正所謂“為世用者，百篇無(wú)害;不為用者，一章無(wú)補(bǔ)”。

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（1）道義是引領(lǐng)創(chuàng)作的靈魂?！柏灥乐鳌迸c“惟字與義”，共同強(qiáng)調(diào)了道義的重要性。一篇文章，一部作品，核心是道義。語(yǔ)言是承載道義的工具，這就是文以載道。美的價(jià)值也是道義的體現(xiàn)。中華文化倡導(dǎo)的厚德載物、自強(qiáng)不息、仁愛(ài)謙恭都是道義的具體表現(xiàn)。簡(jiǎn)而言之就是真善美，就是二十四字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如果一部作品，它沒(méi)有這些道義的統(tǒng)攝，在本質(zhì)上只不過(guò)是文字的游戲而已。它不會(huì)打動(dòng)作者自己，更不會(huì)打動(dòng)讀者。

（2）模仿與創(chuàng)新相反相成。模仿就是學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)做法，創(chuàng)新就是打破前人的束縛限制。所以，它們是一組矛盾的概念。擺脫模仿成為作家，但沒(méi)有一個(gè)人天生就是作家。很多作家的起點(diǎn)，也許就是模仿。禮敬之心，包含了對(duì)前人的學(xué)習(xí)和尊重。競(jìng)勝之心，包含了創(chuàng)新。因此，需要辯證地看待模仿與創(chuàng)新。創(chuàng)新需要堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，模仿可以打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。若想突破，推陳出新，必須敢于創(chuàng)新。文藝作品，現(xiàn)代科技，都在反復(fù)地驗(yàn)證這一觀點(diǎn)。

（3）辯證地看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)古不泥古，這是辯證地看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。既要學(xué)習(xí)、模仿，又要發(fā)展、創(chuàng)新，不局限于古之窠臼，要學(xué)古之神韻。破法不悖法，也是辯證地看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。破法，就是不搞陳陳相因，就是突破創(chuàng)新。不悖法，就是不割斷血脈，就是不憑空捏造;就是從事實(shí)有依據(jù)，就是從學(xué)理上有科學(xué)推斷。辯證地看待，需要全面地整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要站在古今中外的時(shí)空交錯(cuò)點(diǎn)審時(shí)度勢(shì)。

（4）作家在人與己、作家與作品、用與不用中的決斷，顯示自己的見(jiàn)識(shí)和品位。時(shí)代與人民是作家創(chuàng)作的土壤，作家的才情是創(chuàng)作的種子，作家的修為是創(chuàng)作的靈魂。作品可以鑄造靈魂、樹(shù)立美好的人性，以此來(lái)感染、影響、塑造讀者。這需要作家首先做好自己，成為一個(gè)美好的人，睿智的人。作家的見(jiàn)識(shí)和品位，通過(guò)作品表現(xiàn)出來(lái)，也在影響著讀者。作家的意義和價(jià)值通過(guò)好的作品來(lái)體現(xiàn)，好的作品，需要作家的修為來(lái)奠定基礎(chǔ)。

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北京冬奧會(huì)

在中國(guó)，冰雪運(yùn)動(dòng)不進(jìn)山海關(guān)。如果冰雪項(xiàng)目能在關(guān)內(nèi)推廣，預(yù)計(jì)可以帶動(dòng)兩三億人參與，由此點(diǎn)燃中國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)的火炬。我們將以北京冬季奧運(yùn)會(huì)為契機(jī)，把競(jìng)技體育搞得更好、更快、更高、更強(qiáng)，同時(shí)大力發(fā)展群眾體育，通過(guò)全民健身實(shí)現(xiàn)全民健康，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全面小康目標(biāo)。

通過(guò)舉辦北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)，推動(dòng)我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)跨越式發(fā)展，補(bǔ)缺項(xiàng)、強(qiáng)弱項(xiàng)，逐步解決競(jìng)技體育強(qiáng)、群眾體育弱和夏強(qiáng)冬弱、冰強(qiáng)雪弱的問(wèn)題，推動(dòng)新時(shí)代體育事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

北京冬奧會(huì)主題口號(hào)——“一起向未來(lái)” ?！耙黄稹闭宫F(xiàn)了人類(lèi)在面對(duì)困境時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)姿態(tài)，“向未來(lái)”表達(dá)了人類(lèi)對(duì)美好明天的憧憬，傳遞了信心和希望;“一起向未來(lái)”是態(tài)度、是倡議、更是行動(dòng)方案，是更快、更高、更強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)奧林匹克精神的中國(guó)宣揚(yáng)，表達(dá)了世界需要攜手走向美好未來(lái)的共同愿望。

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（1）冬奧對(duì)我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)有推動(dòng)作用。大型賽事的宣傳，能夠顯著提升冰雪運(yùn)動(dòng)的吸引力。冰雪運(yùn)動(dòng)，如今已經(jīng)成為新的時(shí)尚。學(xué)校體育項(xiàng)目，冰上足球，滑冰、滑雪等相繼展開(kāi)。青少年喜愛(ài)冰雪運(yùn)動(dòng)的風(fēng)尚已經(jīng)形成。另一方面，冰雪旅游人數(shù)不斷攀升。冬奧的舉辦，讓人們跨越地理的界限，見(jiàn)證和參與冰雪運(yùn)動(dòng)的魅力。越來(lái)越多的人，加入到冰雪運(yùn)動(dòng)的隊(duì)伍中來(lái)。

（2）發(fā)展群眾體育，促進(jìn)全民健康，實(shí)現(xiàn)全面小康目標(biāo)。冰雪運(yùn)動(dòng)，如果有廣泛的群眾參與，參與的水平高。這樣不僅為高水平運(yùn)動(dòng)員的選拔奠定了良好的群眾基礎(chǔ)，也為群眾的健康提供了很好的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目選擇。人的健康，每一個(gè)人的健康，也是小康的重要目標(biāo)，這就是全面的小康。它不僅關(guān)乎老百姓溫飽問(wèn)題，還關(guān)乎老百姓活得好不好的問(wèn)題。所以，稱(chēng)為全面的小康。因此，這是在更高的維度對(duì)人的關(guān)懷。

（3）世界需要團(tuán)結(jié)、信心與勇氣。一起，體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)。特別是在新冠疫情蔓延全球的今天，在單邊主義、種族歧視依然存在的當(dāng)下，冬奧這樣的大型賽事提出這樣的口號(hào)切中了時(shí)代的難點(diǎn)。向未來(lái)，立足當(dāng)下，心中藏著對(duì)未來(lái)的期許，并且有向往與行動(dòng)，這就體現(xiàn)了信心，體現(xiàn)了一往無(wú)前的勇氣。一起向未來(lái)，它與一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族形成了鮮明的對(duì)比。它超越了狹隘和自私。

（4）系統(tǒng)地思考和解決問(wèn)題。站在全面小康的角度來(lái)看冬奧，冬奧不僅解決了群眾體育弱的問(wèn)題，還補(bǔ)足了競(jìng)技運(yùn)動(dòng)弱項(xiàng)、短板;冬奧還跨越了地理的障礙，促進(jìn)全民運(yùn)動(dòng)、全民健身。站在人類(lèi)命運(yùn)共同體的角度來(lái)看冬奧，所以是一起向未來(lái)。一起就超越了地理、民族、國(guó)家的限制。立足現(xiàn)實(shí)向未來(lái)，思考未來(lái)，并且向未來(lái)行動(dòng)，打通了時(shí)間的連接。思考和行動(dòng)具有全面性和前瞻性。

責(zé)任編輯 廖宇紅