李玉潔 趙春燕

（邯鄲學(xué)院,河北邯鄲 056000）

中國(guó)最早關(guān)于皮影戲的記載是宋代時(shí)期。北宋滅亡后，皮影藝人分散至全國(guó)各地，融入邯鄲地區(qū)后形成“冀南皮影戲”。它保留了古中原皮影的藝術(shù)特征，繼承了宋代中原皮影“繪革”的藝術(shù)風(fēng)格，以樸實(shí)的牛皮造型、獨(dú)特的淮調(diào)唱腔，趣味性的表演形式深受群眾喜愛(ài)。20世紀(jì)五六十年代，冀南皮影戲不同規(guī)模的皮影劇團(tuán)近百家，皮影藝人上千人，演出劇目二百余個(gè)。除在當(dāng)?shù)匮莩鐾?，還經(jīng)常到陜西、山東及河北的中南部地區(qū)演出，影響到冀中、冀北以及豫北、晉東南、魯西等周邊地區(qū)。然而，時(shí)至今日，根據(jù)邯鄲地區(qū)各縣實(shí)地走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，官方登記在冊(cè)的冀南皮影劇團(tuán)不足十個(gè)，皮影藝人也僅剩幾十人，年齡多數(shù)都在六十歲以上，演出劇目從過(guò)去的二百余個(gè)驟減至三十余個(gè)，且受近兩年疫情影響，演出場(chǎng)次與范圍越來(lái)越小。據(jù)成安縣西姚堡冀南皮影戲傳承人申國(guó)瑞和肥鄉(xiāng)縣東馬寨冀南皮影戲傳承人李修山介紹，目前冀南皮影戲的發(fā)展現(xiàn)狀不如人意，面臨著傳承與發(fā)展的巨大困難。具體來(lái)說(shuō)，主要分為以下兩方面原因。

一、內(nèi)因

（一）發(fā)展的局限性

歷史上，皮影戲常在農(nóng)村的紅白喜事和廟會(huì)中出現(xiàn)，而近些年，冀南皮影戲劇團(tuán)的演出主要是以政府為主導(dǎo)的公益展演，盈利性商演的減少導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)來(lái)源微乎其微，難以支撐皮影劇團(tuán)的管理和發(fā)展。同時(shí)，這些皮影藝人大多數(shù)都有自己的職業(yè)，只在農(nóng)閑或工作之余組團(tuán)演出，僅憑老一輩的個(gè)人興趣愛(ài)好來(lái)支持冀南皮影戲的發(fā)展，顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。目前，冀南皮影傳承人多半是早年有威望的老藝人，雖然對(duì)皮影的制作和表演非常專(zhuān)業(yè)，但普遍存在學(xué)歷不高，研究意識(shí)不足的現(xiàn)象，導(dǎo)致冀南皮影基本延續(xù)著早期影戲的傳統(tǒng)劇目，靠口傳心授為主，少有文字記載，給冀南皮影的傳承與文獻(xiàn)的梳理帶來(lái)巨大困難。

（二）創(chuàng)新意識(shí)薄弱

一些老藝人僅靠流傳幾代的老影箱延續(xù)至今，雖然雕繪合一的牛皮影藝術(shù)價(jià)值極高，但近代并無(wú)大的創(chuàng)新。目前由于早期皮影表演多為露天演出，受天氣影響較大，演出具有不穩(wěn)定性，很多皮影人偶的保存現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。在演出劇目及表演形式上，冀南皮影戲仍以經(jīng)典武戲?yàn)橹鳎毡榇嬖诠适虑楣?jié)較長(zhǎng)，節(jié)奏慢，內(nèi)容不夠鮮活，懷調(diào)唱腔晦澀難懂等問(wèn)題，使冀南皮影與當(dāng)下社會(huì)審美發(fā)展的需求脫節(jié)，造成了年輕的觀眾群體嚴(yán)重流失。

（三）傳承人缺失

近些年我國(guó)已經(jīng)不斷加強(qiáng)對(duì)傳承人的培養(yǎng)，在“非遺”的推廣方面也做了許多嘗試，但緊靠民間現(xiàn)有的皮影藝人來(lái)傳承冀南皮影戲是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。目前冀南皮影藝人老齡化非常嚴(yán)重，三位冀南皮影戲國(guó)家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人年紀(jì)最小的七十五歲，他們年事已高無(wú)法演唱，且因皮影戲口傳心授的藝術(shù)特性，現(xiàn)在很多皮影雖尚在，但藝人已去世，冀南皮影傳承面臨斷代的困境。采訪中得知很多老藝人想傳給自己的子女，但皮影戲?qū)鞒腥说拇道瓘棾妓囈筝^高，學(xué)徒學(xué)藝過(guò)程漫長(zhǎng)艱苦，并且經(jīng)濟(jì)效益微薄，年輕人不感興趣。目前，老一輩皮影藝人健在的情況下，皮影團(tuán)尚且可維持目前的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。但隨著老藝人的年齡逐漸變大，青年藝人又沒(méi)有培養(yǎng)成熟，會(huì)給冀南皮影的傳承帶來(lái)斷代風(fēng)險(xiǎn)。長(zhǎng)此以往，冀南皮影戲?qū)⒆呦蚴鞯木车亍?/p>

二、外因

（一）時(shí)代變遷

從冀南皮影發(fā)展的地域來(lái)看，它主要分布在邯鄲市的成安、肥鄉(xiāng)、磁縣、魏縣、永年、大名、館陶、臨漳一帶的農(nóng)村，而當(dāng)前農(nóng)村人口大量流失，冀南皮影的社會(huì)基礎(chǔ)發(fā)生巨大變化。早期受到侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和“文革”的破壞，導(dǎo)致皮影人偶大量丟失。改革開(kāi)放后，冀南皮影雖得到短暫發(fā)展。但進(jìn)入移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代后，電影、短視頻等現(xiàn)代娛樂(lè)方式的出現(xiàn)，人們的娛樂(lè)活動(dòng)已趨于自身感受體驗(yàn)，伴隨外來(lái)西方影視文化的快速融入，不斷擠壓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)戲劇生長(zhǎng)空間，讓傳統(tǒng)皮影藝術(shù)顯得蒼白無(wú)力。據(jù)網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查獲得的1028份數(shù)據(jù)顯示：79.26%的人不了解皮影藝術(shù)，并且認(rèn)為它已經(jīng)“過(guò)時(shí)了”。由此可見(jiàn)，雖然一些國(guó)潮和漢服文化能引起年輕人的關(guān)注，但當(dāng)代年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和熱愛(ài)僅僅停留在表面，尤其是對(duì)非遺傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵并不了解，電子信息時(shí)代的到來(lái)，使保留古老形態(tài)的冀南皮影戲僅僅能引起年逾古稀的老人關(guān)注，這對(duì)皮影藝人的從業(yè)積極性，以及觀眾的數(shù)量和傳承人的培養(yǎng)都產(chǎn)生了嚴(yán)重影響。

（二）政策支持不足

近年，國(guó)家高度重視非遺的傳承與開(kāi)發(fā)工作，強(qiáng)調(diào)各地健全工作制度和傳承體系，對(duì)非遺進(jìn)行全面有效保護(hù)。但是，目前各地政策的實(shí)際落實(shí)情況不同，邯鄲市相關(guān)部門(mén)也在為推動(dòng)非遺發(fā)展采取積極行動(dòng)，例如組織公益演出與宣傳、整理文獻(xiàn)資料等。但與冀南皮影戲現(xiàn)在境遇相比，傳承與開(kāi)發(fā)工作還有很大空間，政府的領(lǐng)導(dǎo)力需要更充分的發(fā)揮。據(jù)此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，受當(dāng)前新冠疫情影響，近兩年演出者和觀眾不能大量聚集，除肥鄉(xiāng)區(qū)百靈皮影團(tuán)在冬奧會(huì)期間組織了相關(guān)演出，其他皮影團(tuán)演出次數(shù)寥寥無(wú)幾，影箱都已閑置落灰，使冀南皮影的發(fā)展雪上加霜，走到舉步維艱的狀態(tài)。采訪中還發(fā)現(xiàn)，許多皮影老藝人非常重視傳承人的培養(yǎng)與文獻(xiàn)資料的保存問(wèn)題，他們以堅(jiān)強(qiáng)的毅力和知難而上的決心，想培養(yǎng)一批年輕的皮影演員，積極探討皮影在新時(shí)期的生存發(fā)展問(wèn)題，想把這門(mén)老祖宗留下來(lái)的文化傳承和發(fā)展下去，為保留家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化傾注全部心血。但僅靠傳承人或皮影戲藝人們的一己之力是不夠的，急需政府和相關(guān)部門(mén)的政策支持。

三、冀南皮影戲傳承與開(kāi)發(fā)策略研究

冀南皮影戲與其他傳統(tǒng)非遺文化一樣，都面臨著與時(shí)代脫軌的困境，尤其受新冠疫情影響，冀南皮影的傳承和發(fā)展遇到更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。根據(jù)此次調(diào)研所獲得數(shù)據(jù)，結(jié)合陜西、唐山等地對(duì)皮影戲成功的開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)，從以下六個(gè)方面探索如何解決冀南皮影的傳承和開(kāi)發(fā)問(wèn)題。

（一）利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，建立資料庫(kù)擴(kuò)大宣傳

利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)冀南皮影戲進(jìn)行全面保護(hù)。充分利用互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)儲(chǔ)存的便捷性，聯(lián)合高校，成立傳統(tǒng)文化保護(hù)小組，將當(dāng)前現(xiàn)有資源收集整理歸納，建立數(shù)據(jù)資料庫(kù),由專(zhuān)人定期維護(hù)和更新，使其現(xiàn)有資源（歷史資料、人偶形象、制作工藝、演出視頻、訪談視頻、劇目、劇詞等）獲得永久性保護(hù)；其次利用網(wǎng)站、公眾號(hào)、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)宣傳冀南皮影戲的經(jīng)典劇目，并開(kāi)拓互聯(lián)網(wǎng)短視頻、直播板塊，提高其自身曝光度，不斷吸引青年群體的關(guān)注，培養(yǎng)年輕的受眾群體，努力成為優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)傳播的先行者、領(lǐng)軍者。

（二）建立傳承人的培養(yǎng)機(jī)制

2021年國(guó)家出臺(tái)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》，明確要求“健全國(guó)家、省、市、縣代表性傳承人認(rèn)定與管理制度”。冀南皮影應(yīng)響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，健全傳承人的資質(zhì)審核、定期舉辦傳承人的培訓(xùn)、實(shí)現(xiàn)傳承人不同年齡梯隊(duì)培養(yǎng)，并拓寬傳承人的選擇范圍，只要符合條件，可吸納不同行業(yè)不同身份的人參與其中，例如北京龍?jiān)谔煳幕銟?lè)部以袖珍人作為皮影藝術(shù)的傳承人，解決了弱勢(shì)群體就業(yè)問(wèn)題的同時(shí)，也利用袖珍人的形象特征贏取了更多的專(zhuān)注度，當(dāng)前，已經(jīng)培養(yǎng)了一大批能夠獨(dú)立完成從影人制作到操縱演唱的復(fù)合型人才，取得了比較顯著的成效，走出了一條傳承皮影藝術(shù)的獨(dú)特之路。

（三）冀南皮影戲的全方位創(chuàng)新

劇目創(chuàng)新：皮影戲的劇目如同電影的編劇，它是表演藝術(shù)的核心。冀南皮影的劇目創(chuàng)新應(yīng)在對(duì)經(jīng)典劇目進(jìn)行優(yōu)化的同時(shí)，對(duì)其題材進(jìn)行當(dāng)代化改編?？梢越Y(jié)合邯鄲地區(qū)成語(yǔ)文化創(chuàng)作出更多富有地方文化特色的成語(yǔ)劇目；結(jié)合129師等紅色故事，以邯鄲地方革命情懷為創(chuàng)作藍(lán)本，宣揚(yáng)和弘揚(yáng)社會(huì)正能量，提升自身知名度；還可以借鑒卡通動(dòng)漫等當(dāng)下孩子們喜歡的經(jīng)典形象，將年輕群體的喜好積極融入皮影戲中，打造卡通主題系列皮影戲，讓皮影戲變得生動(dòng)有趣?？偠灾?，要?jiǎng)?chuàng)作出反映當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)，貼近群眾生活，緊跟時(shí)代潮流、弘揚(yáng)時(shí)代主旋律的優(yōu)秀作品，引導(dǎo)社會(huì)正確的價(jià)值取向，提升皮影文化內(nèi)涵。

科技創(chuàng)新：將冀南皮影戲的發(fā)展與現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)融合，利用多媒體技術(shù)構(gòu)建實(shí)時(shí)交互的展示平臺(tái)，以VR虛擬影像、動(dòng)漫人物等成像方式展示冀南皮影戲經(jīng)典劇目，打破特定時(shí)間場(chǎng)所的限制，讓觀眾能夠一鍵操作了解冀南皮影戲，讓非物質(zhì)文化融入大眾生活；在皮影戲道具的制作方面，通過(guò)視頻講解和虛擬體驗(yàn)，使觀眾能夠親身體驗(yàn)皮影的雕刻著色和拼接等制作過(guò)程，激發(fā)觀眾的積極性和興趣；同時(shí)，皮影的人物形象設(shè)計(jì)可以與游戲人物相互借鑒，皮影人偶的描繪學(xué)習(xí)動(dòng)畫(huà)人物的形象設(shè)計(jì)，動(dòng)畫(huà)游戲中也可將皮影人物形象融入其中。

唱腔創(chuàng)新：冀南皮影戲多以晦澀難懂的淮調(diào)唱腔為主，年輕人很難聽(tīng)懂，由此，在保留經(jīng)典劇目中古老唱腔的同時(shí)，可以結(jié)合當(dāng)下流行的音樂(lè)類(lèi)型，例如說(shuō)唱、民謠、搖滾等流行樂(lè)唱法，創(chuàng)編現(xiàn)代青年觀眾熟悉并喜愛(ài)的音樂(lè)形式。并在樂(lè)器的演奏中進(jìn)行當(dāng)代化改編，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè)大膽創(chuàng)新，對(duì)西方樂(lè)器敢于嘗試，以此提升冀南皮影戲的文化格局，增加皮影藝術(shù)的吸引力。

（四）開(kāi)拓多種形式線下宣講與推廣

冀南皮影戲有著豐富的文化和藝術(shù)價(jià)值，讓冀南皮影戲進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)教材成為一種常態(tài)，開(kāi)拓多種形式的宣傳與推廣。首先，相關(guān)部門(mén)應(yīng)積極打造研學(xué)項(xiàng)目，在高校建立專(zhuān)業(yè)的研究團(tuán)隊(duì)，并研發(fā)冀南皮影戲在高校的精品課程，吸引學(xué)生和感興趣的學(xué)者參與其中，成立學(xué)業(yè)團(tuán)隊(duì)，推動(dòng)冀南皮影戲的深入研究。其次，打造地方文化校本課程，將冀南皮影戲的藝術(shù)精髓融入中小學(xué)語(yǔ)文與美術(shù)課堂，與傳承人合作定期開(kāi)展講座和演出，引導(dǎo)感興趣的青少年組建相關(guān)社團(tuán)，由皮影藝人或相關(guān)教師定期指導(dǎo)，學(xué)習(xí)冀南皮影傳統(tǒng)表演方式和制作方法，并鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)編劇目，以繪本、動(dòng)畫(huà)等兒童常見(jiàn)的娛樂(lè)方式，對(duì)冀南皮影進(jìn)行再創(chuàng)作。通過(guò)將皮影戲深入到各級(jí)各類(lèi)學(xué)校和公共場(chǎng)所中，增加學(xué)生和普通群眾對(duì)冀南皮影了解的，讓更多不同年齡階段的群體參與到冀南皮影的傳承與保護(hù)中，激活它的文化能量。

（五）與文化產(chǎn)業(yè)融合，開(kāi)發(fā)冀南皮影的商業(yè)價(jià)值

文旅融合：在文旅產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，冀南皮影戲作為傳統(tǒng)戲曲，在演藝方面有著明顯的優(yōu)勢(shì)。在國(guó)家政策的支持下，皮影戲自身要加強(qiáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的適應(yīng)能力，積極與旅游業(yè)相融合，文旅部門(mén)可組織冀南皮影劇團(tuán)在當(dāng)?shù)芈糜尉包c(diǎn)進(jìn)行專(zhuān)場(chǎng)演出，通過(guò)皮影特殊的表演方式吸引游客，增強(qiáng)大眾對(duì)地方文化的了解，也為冀南皮影的傳承與保護(hù)開(kāi)辟新路徑。

文創(chuàng)開(kāi)發(fā)：對(duì)非遺進(jìn)行文創(chuàng)開(kāi)發(fā)也是近些年常見(jiàn)的開(kāi)發(fā)方式之一。冀南皮影戲融合了當(dāng)?shù)匚幕厣?，尤其是別致的造型特點(diǎn)和特有的演出形式，為文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)提供了豐富的資源，例如開(kāi)設(shè)皮影戲DIY手作商店，針對(duì)不同年齡和消費(fèi)能力的顧客，開(kāi)發(fā)由填色到制皮，再到操桿等一系列的DIY教程，由店鋪提供高質(zhì)量原材料，當(dāng)?shù)貍鞒腥撕推び皩W(xué)徒教授制作方法，并為大家講解皮影的發(fā)展歷史和經(jīng)典故事，讓觀眾不僅能坐在臺(tái)下看皮影，也能走進(jìn)后臺(tái)體驗(yàn)皮影的制作和演出，增加體驗(yàn)感、代入感。與此同時(shí)，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)意相結(jié)合，制作相關(guān)的國(guó)潮文創(chuàng)產(chǎn)品，線上線下全方位銷(xiāo)售皮影工藝品，擴(kuò)大冀南皮影的影響力。

產(chǎn)業(yè)推動(dòng)：結(jié)合高校的科研交流平臺(tái)，成立冀南皮影戲研究組，爭(zhēng)取國(guó)家的政策的支持，開(kāi)發(fā)冀南皮影的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。充分借鑒峰峰國(guó)家陶瓷文化產(chǎn)業(yè)孵化基地對(duì)磁州窯的開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)，建立邯鄲傳統(tǒng)文化創(chuàng)業(yè)園，成立專(zhuān)業(yè)的管理團(tuán)隊(duì)，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)各個(gè)皮影團(tuán)的展覽和演出，讓皮影戲有固定的展示場(chǎng)所和推廣機(jī)構(gòu)，讓有傳統(tǒng)手藝的老藝人發(fā)揮余熱。與此同時(shí)，讓相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)商家入駐，將皮影戲與舞臺(tái)劇相結(jié)合，順應(yīng)當(dāng)下火熱的兒童劇場(chǎng)項(xiàng)目，打造兒童體驗(yàn)式場(chǎng)館等。也可以引入邯鄲地區(qū)其他非遺文化的加入，將邯鄲地方非物質(zhì)遺產(chǎn)集中開(kāi)發(fā)。一方面，可以提高冀南皮影戲的知名度與社會(huì)影響力，讓大眾有便捷的渠道和場(chǎng)所對(duì)冀南皮影增加了解，有利于非遺傳承與保護(hù)；另一方面，增強(qiáng)非遺的商業(yè)價(jià)值，可吸引更多的年輕人參與到其中，為冀南皮影的持續(xù)發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)保障。

（六）政府強(qiáng)化非遺傳承與開(kāi)發(fā)的領(lǐng)導(dǎo)地位

冀南皮影戲單純依靠自身的發(fā)展完成傳承與開(kāi)發(fā)是不現(xiàn)實(shí)的，它需要政府的大力支持，面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展與冀南皮影自身停滯發(fā)展的現(xiàn)實(shí)矛盾，建議邯鄲市政府相關(guān)部門(mén)建立健全長(zhǎng)效的運(yùn)營(yíng)和管理機(jī)制，在思想上提高對(duì)冀南皮影戲的傳承與開(kāi)發(fā)的重視程度；充分發(fā)揮市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等各級(jí)政府機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)作用，推動(dòng)高校、皮影劇團(tuán)、藝術(shù)工作者、文化產(chǎn)業(yè)之間資源整合，協(xié)調(diào)各自的分工，明確傳承與開(kāi)發(fā)的目標(biāo)；鼓勵(lì)更多的科研工作者參與冀南皮影的理論研究，加強(qiáng)項(xiàng)目管理，在政策與經(jīng)費(fèi)上給予支持；鼓勵(lì)媒體、文化藝術(shù)等相關(guān)機(jī)構(gòu)與冀南皮影戲開(kāi)展項(xiàng)目合作，擴(kuò)大冀南皮影的知名度與關(guān)注度，促進(jìn)冀南皮影戲的傳承與發(fā)展進(jìn)入良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

冀南皮影戲作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著極高的藝術(shù)價(jià)值，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的瑰寶。它的傳承與開(kāi)發(fā)是地方文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的需要，更是保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的需要，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)關(guān)系到每一位中華兒女的身份，也有助于我們維系自身對(duì)民族文化的認(rèn)同，這需要全民的關(guān)注和參與。雖然伴隨科技化、數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，人們生活方式發(fā)生了顛覆性的變化。然而，時(shí)代的更替不是要拋棄陳舊的藝術(shù)形式，而是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新提出了更高的要求，正如習(xí)近平總書(shū)記2014年在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出：“傳承中華文化，絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新”。由此可見(jiàn)，冀南皮影戲不能拘泥于過(guò)去，而是要與現(xiàn)代生活相結(jié)合、與市場(chǎng)發(fā)展相融合，與積極思想相融合，提取傳統(tǒng)皮影戲的精髓，開(kāi)創(chuàng)皮影戲新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代理念相碰撞中不斷將非遺發(fā)揚(yáng)光大。

注釋?zhuān)?/p>

①中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn).新華社[2021-08-12].http://www.gov.cn/xinwen/2021-08/12/content_5630974.htm.

②金美琳.鞍山非遺岫巖皮影戲的傳承與開(kāi)發(fā)研究[J].大眾文藝,2021(21).

③習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話.新華網(wǎng)[2015-10-14].http://www.xinhuanet.com/politics/2015-10/14/c_1116825558.htm.