陳廣城

近年來戶外沉浸式光影藝術(shù)空間模式逐漸成為各夜游文旅中的主要形式，夜游文旅景點(diǎn)也因此蓬勃發(fā)展起來。各景區(qū)為打造自身文化品牌效應(yīng)和增強(qiáng)活力，也開始摸索其自身的夜游文旅之路。文章結(jié)合沉浸式光影藝術(shù)在傳統(tǒng)園林中的優(yōu)秀案例，來分析戶外沉浸式光影藝術(shù)在傳統(tǒng)園林的如何應(yīng)用和應(yīng)用價(jià)值。

沉浸式光影技術(shù)的呈現(xiàn)方式

隨著技術(shù)的日新月異，Kinect體感交互、互動(dòng)投影、互動(dòng)裝置等先進(jìn)技術(shù)越來越多地被運(yùn)用到夜游景區(qū)的硬件設(shè)施項(xiàng)目中，戶外沉浸式光影空間的呈現(xiàn)形式也越來越多元化，通過科技的手段配合景區(qū)的元素合理搭配起來，讓游客可以從“視、聽、嗅、味、觸”等多感官來進(jìn)行體驗(yàn)，相較于純燈光傳統(tǒng)的夜景模式，形式多樣的沉浸式光影空間更容易拉近人和景的距離。沉浸式戶外光影藝術(shù)空間主要為燈光投影和燈光藝術(shù)裝置。

燈光投影

燈光投影形式是在沉浸式戶外光影空間中最常見的呈現(xiàn)形式，也是相對(duì)傳統(tǒng)的呈現(xiàn)形式，燈光投影形式可用范圍廣泛，內(nèi)容可以結(jié)合景區(qū)所需要的內(nèi)容進(jìn)行定制，并且不受場地限制，可以任意投射在建筑外墻、地面、山體、水幕、雪地等多處地方。例如西安大唐芙蓉園每天晚上舉行的大型水影燈光秀《大唐追夢》，故事以李白作為人物貫穿，以“將進(jìn)酒”作為詞牌的基調(diào)，依托大氣的山水園林景象，通過燈光投影的形式搭配現(xiàn)場的建筑、音樂、噴泉、燈光將游客的感官全包圍，讓人們產(chǎn)生一種穿越時(shí)空的錯(cuò)覺，仿佛回到了大唐盛世。大唐芙蓉園內(nèi)還大量運(yùn)用到，水幕投影、山體投影、建筑投影等燈光投影的形式。投影內(nèi)容結(jié)合整體院內(nèi)的調(diào)性進(jìn)行設(shè)計(jì)，給游客們營造出盛唐時(shí)期的園林景象，通過科技的手段把唐代的皇家景象再現(xiàn)給世人。見圖1。

燈光藝術(shù)裝置

戶外燈光藝術(shù)裝置是沉浸式光影藝術(shù)空間里的一種具體的燈光藝術(shù)形式，其具有兩個(gè)特性，其一是具有雕塑的藝術(shù)性，其二是燈光藝術(shù)性，雕塑是以靜態(tài)為主搭配到動(dòng)態(tài)的電光元素，動(dòng)靜相宜孕育出新的視覺模式，同時(shí)隨著科技的進(jìn)步對(duì)燈光藝術(shù)裝置帶來新的可能性和多樣性。Kinect體感交互、熱傳感交互、觸感交互等交互形式的增多，裝置可以給人們從“視、聽、嗅、味、觸”五感中帶來不同的交互體驗(yàn)，從而拉近了人們和景區(qū)的距離。但是好的燈光裝置藝術(shù)的是需要有文化內(nèi)核作為支撐的，才可以和游客、景觀產(chǎn)生共鳴。這種文化內(nèi)核是需要植根于景觀內(nèi)和當(dāng)?shù)氐奈幕?，而市場上的?duì)他人的作品抄襲同質(zhì)化嚴(yán)重，不能切入景區(qū)的主題，無法打動(dòng)游客。

日本團(tuán)隊(duì)TeamLab設(shè)計(jì)的“下鴨神社糺之森的光之祭典”藝術(shù)裝置作品中，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)巧妙地結(jié)合作為傳統(tǒng)園林的下鴨神社的元素特點(diǎn)鴨蛋作為裝置外形，彩蛋佇立在庭院之中，受到人為或者風(fēng)吹的觸碰，就會(huì)發(fā)出獨(dú)特的叫聲和變換顏色，仿佛裝置擁有了生命一般，擁有生命的裝置自立而相呼應(yīng)貼合了下鴨神社熱愛自然的調(diào)性?？萍己蛡鹘y(tǒng)園林結(jié)合給傳統(tǒng)園林賦予了新的生命活力。見圖2、圖3。

沉浸式光影技術(shù)在傳統(tǒng)園林中的營造特性

狹義的夜間旅游是游客利用晚六點(diǎn)以后的閑暇時(shí)間在目的地進(jìn)行的體驗(yàn)活動(dòng)。在此期間可以通過沉浸式光影空間模式對(duì)傳統(tǒng)園林夜間景區(qū)進(jìn)行設(shè)計(jì)。但傳統(tǒng)園林相比于現(xiàn)代城市，在各方面有著很大的差距，例如在功能、服務(wù)人群、性質(zhì)、內(nèi)容等因素，所以結(jié)合傳統(tǒng)園林的造園特點(diǎn)，在沉浸式光影空間營造時(shí)我們應(yīng)該注意到具象性、時(shí)空性、交互性、整合性。

具象性

在傳統(tǒng)園林中營造沉浸式光影場景具有具象性。中國傳統(tǒng)園林的意境和中國畫中的意境是相互影響的。中國山水畫與西方風(fēng)景畫不同，西方畫寫實(shí)，中國畫寫意，深受中國畫影響的中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)追求的是源于自然而高于自然的藝術(shù)效果，往往是具有建園者對(duì)自然的理解的概括和抽象的凝練，由此可見中國山水畫和中國傳統(tǒng)園林是具有相互影響的，梁思誠先生說過，“中國園林是一幅立體的山水畫”。

中國人講究的意境美學(xué)是含蓄的，東方美學(xué)和西方的寫實(shí)不同講究寫意，講究意會(huì)，喜藏不喜漏，人們?nèi)绻谛蕾p園景中如果沒有以建園的背景去欣賞園林，往往無法領(lǐng)悟到園林中的深意和內(nèi)在的美學(xué)。沉浸式戶外光影藝術(shù)的呈現(xiàn)方式，以科技的手段融合到園林之間，通過投影、裝置，VR等技術(shù)，從“視、聽、嗅、味、觸”等多感官上加深游客對(duì)景物的印象，把園中的景色更加具象化地呈現(xiàn)給人們，讓游園者和建園者的思想產(chǎn)生共鳴，所以在營造沉浸式戶外光影藝術(shù)空間時(shí)要對(duì)設(shè)計(jì)的園林原本的建園背景和造園美學(xué)有深入地了解，在不破壞原有意境下上總結(jié)凝練出新的美學(xué)。見圖4。

時(shí)空性

在中國傳統(tǒng)園林中營造沉浸式光影場景具有時(shí)空性，是在特定的場景中展開的，場景必須是在夜間相對(duì)應(yīng)，要意識(shí)到光影秀等活動(dòng)是受時(shí)間限制的，同時(shí)要考慮到燈光對(duì)景區(qū)內(nèi)建筑文物設(shè)施和動(dòng)植物的影響。例如夜間燈光對(duì)昆蟲具有趨光性光源和飛蟲影響到飛鳥的生存問題，飛鳥作為園林中的生物，也是園林意境中的一個(gè)部分，如果不留住它們，白天中沒有了“鳥鳴山更幽”的聲音意境便會(huì)失去意義。同時(shí)也要考慮電源帶來的消防問題，光影設(shè)備在白天里對(duì)景區(qū)風(fēng)景可能產(chǎn)生的視覺影響等。

交互性

在中國傳統(tǒng)園林中營造沉浸式光影場景具有交互性，主要是以場景敘事風(fēng)格手法展開，并結(jié)合其背景故事、背景、歷史、人文進(jìn)行創(chuàng)作。交互性對(duì)其是規(guī)劃設(shè)計(jì)中重要的一環(huán)，通過虛擬體驗(yàn)、Kinect體感交互、互動(dòng)投影等沉浸式光影藝術(shù)形式來進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓游客能從視覺、聽覺、嗅覺多方面進(jìn)行深入的人景交互，從不同的知覺上讓游客進(jìn)入情景之中從而進(jìn)入情景之中從而游客增加人們游玩體驗(yàn)。

整合性

在中國傳統(tǒng)園林中營造沉浸式光影場景具有整合性，沉浸式光影場景的設(shè)計(jì)元素來源于當(dāng)?shù)氐娜宋?、歷史背景、當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格元素、當(dāng)?shù)厝松罘绞?、花、草、山石、流水等方面。這種地域性是由中國傳統(tǒng)園林的自身社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和自然環(huán)境而共同決定的，具有很強(qiáng)的地域文化特色和個(gè)性。地域性和其特色源于我們的生活，而其個(gè)性高于我們的日常生活。設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)將其當(dāng)?shù)匚拿}和特有的地方符號(hào)進(jìn)行整合挖掘，對(duì)當(dāng)?shù)氐脑O(shè)計(jì)元素進(jìn)行提取后再設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)園林景區(qū)成為文化傳播的載體，通過科技的手段賦能新的夜景意境，讓景區(qū)游客有更加真切的體會(huì)感。

案例分析—“拙政問雅”夜景項(xiàng)目

此次夜景項(xiàng)目名字為拙政問雅，“拙政問雅”以拙政園為載體，通過藝術(shù)與科技的融合歷史，重塑空間，引人懷古。以全新的形式讓人們可以在園中感受到，古人那份淡雅之趣，擯棄掉時(shí)間、環(huán)境的影響。夜里的拙政園分外清幽雅致，一步一景，和白天的鬧中取靜不同，夜里在清幽中尋覓散落的驚喜，在婆娑樹影和現(xiàn)代光影中，進(jìn)入到穿越時(shí)空的情景之間。

李園作為“拙政問雅”的序園，序園中設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)提煉出古人的詩畫意境進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，分別創(chuàng)作出青藤園冶、暖轎移光、櫻珠游心、山水營園、十指春風(fēng)、閑庭廊回、幽園放鶴、月行攬勝（圖5）等“李宅八景”，運(yùn)用了如LeapMotion、Kinect、雷達(dá)等體感交互設(shè)備，使得古人古書中描述的審美意境得以具象化。

進(jìn)入中園拙政園波形廊打破園林水平 流線格局，高低錯(cuò)落且依水而建，利用水面倒影，加大空間的縱深感與層次感，而設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)以科技的手段創(chuàng)作出“心園十五景”玲瓏玉冰、嘉實(shí)映月、聽雨蕉園、海棠石光、憑欄北寺、月影回響、綠漪峙局、舟楫為渡、明瓦見山、鹿蹤迷廊、荷風(fēng)洞天、臨波飛虹、香洲霓裳、疊山理水、心園問月（圖6），在影音的交互下，游客從視覺、聽覺、嗅覺、觸覺上體驗(yàn)到跨越五百年詩人中的寄情林泉與古典哲思。

園中盡顯人文關(guān)懷，同時(shí)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)意識(shí)到拙政園經(jīng)歷了數(shù)百年的傳承，造園技藝是國內(nèi)古典園林的頂尖水準(zhǔn)，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)要結(jié)合現(xiàn)代新媒體的手段再次凝練出新美感同時(shí)，保留其原有的園中韻味，團(tuán)隊(duì)大量的參考和研究對(duì)其，古人生活的場景一一復(fù)原研究，同時(shí)拙政園也是因?yàn)槠浒倌陚鞒?，一花、一草、一木、鳥獸、昆蟲皆有傳承需要保護(hù)。但是燈光媒體的介入可能產(chǎn)生安全消防問題，同時(shí)夜晚燈光具有對(duì)蟲子的趨光性，光源和飛蟲影響到飛鳥的生存問題，飛鳥作為園林中的生物，也是園林意境中的一個(gè)部分，所以設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)不把燈光打到古樹中和不在其附近進(jìn)行挖掘改造活動(dòng)，保障了景區(qū)生物的原有習(xí)性。電源的主要選用干電池可拆卸式的，保障了設(shè)備可快速拆卸不影響白天的觀感，減少不該有的固定設(shè)備，盡最大的努力還原園中意境。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的這份堅(jiān)守下讓詩詞古畫中的山水意境得以在光影中得到還原。

沉浸式光影技術(shù)在傳統(tǒng)園林中的應(yīng)用價(jià)值

2020年11月文化和旅游部也發(fā)布了 《關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)辰的意見》，指出要大力發(fā)展全息互動(dòng)投影，無人機(jī)表演.光影秀等沉浸式業(yè)態(tài)，推動(dòng)現(xiàn)有文化內(nèi)容向沉浸式內(nèi)容移植轉(zhuǎn)化，豐富虛擬體驗(yàn)內(nèi)容。引導(dǎo)和支撐虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)在文化領(lǐng)域應(yīng)用，支持文化文物單位、景區(qū)等運(yùn)用文化資源開發(fā)沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目，開發(fā)沉浸式旅游演藝、沉浸式娛樂體驗(yàn)產(chǎn)品，提升旅游演藝、線下娛樂的數(shù)字化水平，標(biāo)志著未來我國旅游演藝產(chǎn)品的主要形態(tài)將由劇院式、主題公園式、山水實(shí)景式逐漸轉(zhuǎn)型為多場景沉浸式。夜間經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展下，夜間文旅項(xiàng)目創(chuàng)新已經(jīng)形成了一種新的模式，不僅振興傳統(tǒng)旅游資源，而且創(chuàng)造了新的旅游景點(diǎn)項(xiàng)目，也給人們提供了更加多的能動(dòng)時(shí)間，從而也提高了城市的旅游資源的利用率和游客的時(shí)間利用率。夜間文旅項(xiàng)目的發(fā)展可以給城市帶來經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人文等多種價(jià)值。而沉浸式戶外光影藝術(shù)空間作為夜間文旅項(xiàng)目的重要的模式，對(duì)夜間文旅擁有很高應(yīng)用價(jià)值。

沉浸式光影藝術(shù)結(jié)合了科技和藝術(shù)，作為一種新興的藝術(shù)形式，相較于傳統(tǒng)投影藝術(shù)穿插的單一性，樣式更加多樣化，它更容易拉近人與景觀之間的情感互動(dòng)。尤其在沉浸式體驗(yàn)領(lǐng)域是一個(gè)突破，給游客帶來一個(gè)全新的體驗(yàn)。

目前我國的傳統(tǒng)園林旅游以白天為主，夜間旅游找不到支撐點(diǎn)，無法吸引游客，帶不動(dòng)游客的消費(fèi)欲望，面對(duì)國內(nèi)的旅游業(yè)的競爭，傳統(tǒng)園林景區(qū)應(yīng)該開始思考從沉浸式光影夜游方向開始改革和轉(zhuǎn)型，并且通過現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)打造“網(wǎng)紅”IP進(jìn)行宣傳，促使游客打卡，從而增加了景點(diǎn)人氣。

沉浸式光影夜游還對(duì)景區(qū)帶來商業(yè)價(jià)值，例如可以用投影的形式把廣告內(nèi)容投放到墻上，通過片段化、視覺化、趣味化、靈活化的手段投射到建筑立面上直觀地給人們帶來觀看體驗(yàn)。可以把商業(yè)活動(dòng)以互動(dòng)的形式融入到景區(qū)之中，不僅可以吸引人氣，而且可以提升景區(qū)的科技感和獨(dú)特性。同時(shí)可以幫助傳統(tǒng)園林提升文化價(jià)值，很多景點(diǎn)潛藏著不少的文化價(jià)值，但是對(duì)于游客是沒辦法在短暫的游玩中感受到。利用建筑投影藝術(shù)影像表達(dá)的靈活性，能展示各式文化的精華本質(zhì)，在文化和旅游協(xié)同發(fā)展的背景下，通過科技的手段來展現(xiàn)景區(qū)的內(nèi)在文化內(nèi)涵，從而提升景區(qū)的文化價(jià)值。正如故宮的舉辦的“紫禁城上元之夜”文化活動(dòng)，以元宵節(jié)這個(gè)中國的傳統(tǒng)節(jié)日為主題，通過投影藝術(shù)結(jié)合景區(qū)環(huán)境來營造一個(gè)沉浸景觀，推動(dòng)了人們對(duì)傳統(tǒng)民俗的認(rèn)同感，也讓景區(qū)賦予了更多的文化價(jià)值。

總結(jié)

傳統(tǒng)園林具有其獨(dú)特的自然生態(tài)和空間美感，包含了其人文、心理、社會(huì)等各方面。在進(jìn)行戶外沉浸式光影藝術(shù)空間設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該考慮到其歷史文化和地域特征，需要因地制宜的進(jìn)行沉浸式夜游規(guī)劃創(chuàng)作，同時(shí)結(jié)合當(dāng)下流行的新媒體形式對(duì)傳統(tǒng)園林進(jìn)行創(chuàng)新，可以對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)園林中的沉浸式光影藝術(shù)空間案例進(jìn)行學(xué)習(xí)參考，學(xué)習(xí)其優(yōu)點(diǎn)，保留當(dāng)?shù)氐赜蛱厣?，融合景區(qū)背后的文化故事背景進(jìn)行打造特色傳統(tǒng)園林的景區(qū)“IP”，從而提升其商業(yè)價(jià)值和文化價(jià)值，助力本土文化弘揚(yáng)。