馬歡

編者按：隨著央視的《朗讀者》《故事里的中國(guó)》《上新了 故宮》《典籍里的中國(guó)》這些節(jié)目的熱度在網(wǎng)絡(luò)上持續(xù)增長(zhǎng)，近年來(lái)文化類節(jié)目在中國(guó)不斷爆紅，甚至一度成為年輕人心里新一代的頂流節(jié)目。對(duì)敘事、選材、畫(huà)面效果等都力求新意，作品展現(xiàn)視覺(jué)技術(shù)的同時(shí)，也給年輕一代的觀眾普及了中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化知識(shí)，其背后具有極大的價(jià)值意義，讓更多的人再一次領(lǐng)略到這個(gè)五千年文明古國(guó)的魅力。這篇文章通過(guò)復(fù)盤河南衛(wèi)視文化類晚會(huì)節(jié)目“奇妙游”系列，從“直面電視發(fā)展存在的問(wèn)題”“電視節(jié)目該如何創(chuàng)新、傳播”“文化類節(jié)目為何會(huì)受到年輕人的喜愛(ài)”這三個(gè)方面研究了文化類節(jié)目爆紅背后的原因，以及對(duì)今后節(jié)目的發(fā)展產(chǎn)生的影響、中國(guó)節(jié)目想要“走出去”到底該如何去做。

文化類節(jié)目很少能夠受到年輕人的喜愛(ài)，但是這一次河南衛(wèi)視做到了，節(jié)目作為文化的傳承者，它擔(dān)負(fù)著深度挖掘傳統(tǒng)文化背后深刻內(nèi)涵的使命，將傳統(tǒng)節(jié)日與文化元素結(jié)合，背負(fù)著傳播文化使命的背后同時(shí)又蘊(yùn)含著家國(guó)情懷，而家國(guó)情懷是當(dāng)下年輕人最為崇尚的一點(diǎn)。河南衛(wèi)視“奇妙游”系列的爆火就源于對(duì)文化類內(nèi)容用互聯(lián)網(wǎng)特色化的、年輕化的創(chuàng)新方式進(jìn)行了拍攝、傳播。在媒介融合的背景下，節(jié)目多次利用第三方平臺(tái)，例如微博、抖音熱搜進(jìn)行多層次、全方位的營(yíng)銷，依靠各大網(wǎng)絡(luò)媒體，打造“粉絲效應(yīng)”，使節(jié)目在播出階段具有較高的節(jié)目的討論熱度，使得中華文化、河南文化、黃河文化，在一次又一次的曲折磨難，一場(chǎng)又一場(chǎng)的悲歡離合中豐厚傳承、發(fā)揚(yáng)光大，讓全國(guó)人民看到了一個(gè)古老又常新的河南，改變了大家對(duì)河南這片土地的固有印象。

“走出去”第一步要直面電視節(jié)目發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題

最初的電視節(jié)目大多以模仿和沿襲為主

在電視節(jié)目的敘事和模式上，我們知道以往國(guó)內(nèi)的電視節(jié)目，最初都是以模仿和沿襲為主的。早年間，那些在中國(guó)大陸火爆多年的經(jīng)典節(jié)目，朝朝暮暮陪伴著我們的娛樂(lè)性節(jié)目都是如此的。例如湖南衛(wèi)視的老牌綜藝《快樂(lè)大本營(yíng)》最初的時(shí)期就是模仿和沿襲香港多年前的節(jié)目《綜藝60分》《玫瑰之約》《相約星期六》這三檔節(jié)目而來(lái)的。在快本這檔節(jié)目中，它們的影子總是若隱若現(xiàn)、無(wú)處不在。而中央衛(wèi)視于1998年推出的益智互動(dòng)類節(jié)目《幸運(yùn)52》也與英國(guó)的名牌節(jié)目《智者為王》有著很多的相似之處。

雖然這些節(jié)目在最初引進(jìn)中國(guó)時(shí)，節(jié)目編導(dǎo)們都會(huì)立足于中國(guó)的本土國(guó)情，對(duì)它們進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹袊?guó)本土化改造，最初這些節(jié)目也都被國(guó)內(nèi)的觀眾普遍接受、普遍認(rèn)可。但是隨著社會(huì)的飛速發(fā)展、中國(guó)的經(jīng)濟(jì)在新的階段已經(jīng)取得了舉世矚目的好成績(jī)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)也已經(jīng)步入了現(xiàn)代化快速發(fā)展的道路，人民的生活水平也在不斷提升。而新時(shí)期的受眾較以往而言已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，他們現(xiàn)在成為了電視商業(yè)消費(fèi)中一個(gè)龐大的消費(fèi)群體，是電視人、電影人在制作節(jié)目、影片時(shí)不得不關(guān)注，也必須要關(guān)注的問(wèn)題。相對(duì)于以往的受眾，他們已經(jīng)不滿足只是被動(dòng)接受、參與到節(jié)目的狀態(tài)了，他們此時(shí)此刻想要做的是節(jié)目?jī)r(jià)值最終的實(shí)現(xiàn)者與節(jié)目作品的完成者。

電視節(jié)目發(fā)展過(guò)程中陷入“娛樂(lè)至上”的媚俗道路

隨著媒體經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，大多數(shù)節(jié)目都走上了娛樂(lè)至上的道路，如今綜藝作為市場(chǎng)需求最多的節(jié)目類型之一，那些奉行著拿來(lái)主義的編導(dǎo)們似乎從模仿和抄襲中獲得了太多的甜頭，所以媚俗和庸俗的作品在此時(shí)此刻都蜂擁而來(lái)。編導(dǎo)們也不像以往早期的電視人那樣務(wù)實(shí)、埋頭苦干只為做出電視藝術(shù)作品，也不再去鉆研、去創(chuàng)作、去制作藝術(shù)精湛的精品節(jié)目了，因?yàn)榇藭r(shí)此刻他們不需要冥思苦想也照樣可以通過(guò)抄襲或模仿得到創(chuàng)意，通過(guò)照搬這些有熱度的原創(chuàng)作品，就可以不費(fèi)吹灰之力，甚至可以通過(guò)炒作就能得到比原創(chuàng)作品還要高的熱度。因而輕松就可以獲得更加豐富的資源和更加豐厚的商業(yè)收益。

在這樣的情況下，那些抄襲現(xiàn)象自然而然就泛濫成災(zāi)，電視創(chuàng)作者在金錢的蒙蔽下此時(shí)此刻都只是冷漠的空心人，對(duì)他們而言注重的只是作品背后的經(jīng)濟(jì)效益，因此他們自然而然也就不注重創(chuàng)新。這種重導(dǎo)輕編的風(fēng)氣，必然會(huì)導(dǎo)致大批量的同質(zhì)化和泛娛樂(lè)化的作品出現(xiàn)，這些作品最后導(dǎo)致的結(jié)果就是出現(xiàn)后工業(yè)時(shí)代批量生產(chǎn)的藝術(shù)，只是編導(dǎo)拼貼復(fù)制下的產(chǎn)物，基本無(wú)內(nèi)涵、無(wú)藝術(shù)質(zhì)量可言。這些節(jié)目都只是以?shī)蕵?lè)大眾和滿足大眾欲望為主，背后毫無(wú)文化價(jià)值、文化內(nèi)涵，起不到任何宣傳教化的作用，也違背了電視人最初制作節(jié)目的初衷。

后工業(yè)時(shí)代“傳受關(guān)系”的演變也導(dǎo)致了同質(zhì)化作品的大批復(fù)制

此時(shí)此刻的傳受關(guān)系中，傳者與受眾之間的關(guān)系其實(shí)是發(fā)生了深刻的變化的。它們經(jīng)過(guò)了由以往以傳者為中心到現(xiàn)在的以受眾為中心的演變，而這也是現(xiàn)代社會(huì)廣播電視藝術(shù)傳播的核心，也是廣播電視節(jié)目取勝的法寶。所以這些同質(zhì)化、泛娛樂(lè)化的作品，在觀眾看來(lái)，就是電視制作者對(duì)觀眾不負(fù)責(zé)的體現(xiàn)，所以當(dāng)代觀眾自然而然對(duì)它們提不起興趣，同類的節(jié)目他們已經(jīng)看得夠多了。例如：爸爸帶娃節(jié)目的大量出現(xiàn)，2013年芒果臺(tái)爆火的《爸爸去哪兒》、2015年浙江衛(wèi)視爆火的節(jié)目《爸爸回來(lái)了》，這些節(jié)目都大同小異，從節(jié)目攝制、節(jié)目規(guī)則和節(jié)目展現(xiàn)的內(nèi)容來(lái)看，這些節(jié)目可以說(shuō)基本無(wú)差別，甚至可以說(shuō)一模一樣，都是明星爸爸以新手身份帶娃的模式，帶著萌娃狀況百出的同一類型節(jié)目。這些節(jié)目的模仿性太強(qiáng)，而且都是程式化地表達(dá)，內(nèi)容過(guò)于單一。

慢綜藝三部曲《向往的生活》《青春旅社》《中餐廳》在表現(xiàn)形式上也都如出一轍，整個(gè)節(jié)目都是以明星為主、利用明星效應(yīng)去展現(xiàn)別樣的生活，在節(jié)目播出時(shí)期，這些節(jié)目確實(shí)在一定程度上獲得了熱度，得到了受眾的肯定，那是因?yàn)樵诋?dāng)下社會(huì)飛速發(fā)展的時(shí)期，強(qiáng)大的社會(huì)壓力使受眾向往這心中的最后一片凈土，電視創(chuàng)造者也給他們制造了一個(gè)可游可居的精神家園去宣泄、去凈化心靈。所以在早期的時(shí)候，觀眾給予了這些節(jié)目極高的期待與評(píng)價(jià)，但是隨著這些節(jié)目延續(xù)往季的模式，節(jié)目的類似就讓觀眾產(chǎn)生了審美疲勞，對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)這些節(jié)目毫無(wú)新意可言，也同樣毫無(wú)刺激感，它們都具有強(qiáng)烈的復(fù)制性，它們讓受眾看不到更多有價(jià)值、有內(nèi)涵的東西，所以受眾自然不會(huì)再為它們買單。在考察受眾主動(dòng)性的不同含義和概念時(shí)，柏奧克曾提出了有關(guān)受眾的主動(dòng)性的五種理解，作為受眾，他們對(duì)節(jié)目的抵制影響是非常強(qiáng)大的，在此強(qiáng)調(diào)的是作為受眾，他們是有力量限制不需要的影響和知識(shí)的，他們才是整個(gè)節(jié)目背后的操縱手。

通過(guò)上面所說(shuō)，不難發(fā)現(xiàn)目前我國(guó)電視節(jié)目存在很多問(wèn)題，而我覺(jué)得文化類節(jié)目熱播的原因正是直面了電視節(jié)目目前存在的問(wèn)題，也只有直面這些節(jié)目背后存在的浮華之風(fēng)，才能制作出思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的精品文藝節(jié)目。

文化類節(jié)目的出圈來(lái)自于不同以往的電視節(jié)目創(chuàng)新之路

創(chuàng)新才是電視節(jié)目發(fā)展的“重中之重”

這些文化類節(jié)目它們走出了不同以往的創(chuàng)新之路，它們不再是一味地取悅觀眾，不再一味以?shī)蕵?lè)受眾為主，去復(fù)制模仿那些庸俗、媚俗的節(jié)目，而是走上了創(chuàng)新之路。不難看到這些文化類節(jié)目火爆的原因，首先都是它們的選材有新意，選材也開(kāi)始接地氣，也不同以往，它們不再只是身處一個(gè)宣教者的地位，而是立足于中華傳統(tǒng)的文化去講述中國(guó)故事，去講述中國(guó)人熟悉的、耳熟目詳?shù)纳磉吂适?。通過(guò)傳者與受眾的雙向互動(dòng)，一起樹(shù)立起本民族的文化自信。讓那些在千篇一律的節(jié)目里泡得疲憊和疲倦的人們頓時(shí)眼前一亮，當(dāng)看到、聽(tīng)到這些別具一格的老祖宗文化時(shí)，觀眾此時(shí)就像是海上漂泊無(wú)依的小船一樣，似乎終于找到了回家的燈塔一樣。

這次河南電視臺(tái)傾力打造的大型文化類晚會(huì)節(jié)目“奇妙游”系列，無(wú)論是節(jié)目的話題熱度，還是全網(wǎng)的閱讀量，它都實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)勢(shì)的破圈，屢屢登上微博熱搜、抖音頭條，亮眼的數(shù)據(jù)背后還有觀眾的日日催更。從元宵到清明、從端午到七夕、從中秋到重陽(yáng)，河南衛(wèi)視的每一個(gè)“奇妙游”晚會(huì)都得到了觀眾的強(qiáng)烈關(guān)注，并且它們也給觀眾帶來(lái)了很多的驚喜，堪稱年度現(xiàn)象級(jí)傳播案例。被唱衰的傳統(tǒng)廣電似乎一夜之間頓悟，在全媒體融合傳播環(huán)境中找到了自己的存在感。

節(jié)目出圈的原因在于重視輸出優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，重視制作精品畫(huà)面

這當(dāng)然不是文化類節(jié)目的第一次出圈，從記錄片《我在故宮修文物》，到真人秀類節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》《朗讀者》，再到文化類綜藝節(jié)目《上新了故宮》《國(guó)家寶藏》《故事里的中國(guó)》《典籍里的中國(guó)》等。這些文化類節(jié)目始終是現(xiàn)在電視視頻內(nèi)容中璀璨的一顆明珠。文化類節(jié)目一波又一波地流行也并非是重復(fù)過(guò)去。每一檔節(jié)目也不是復(fù)制而來(lái)的，都是把創(chuàng)新當(dāng)作重中之重，他們?cè)谝詩(shī)蕵?lè)大眾為核心的同時(shí)，也呈現(xiàn)出百花齊放的狀態(tài)。這些節(jié)目的內(nèi)容也是非常的豐富多彩的，它們不是后現(xiàn)代主義的快餐文化、他們都是經(jīng)過(guò)細(xì)心地雕琢的，在節(jié)目當(dāng)中它們?nèi)谌肓硕喾N的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素、中國(guó)古老傳說(shuō)，并且以宣傳傳統(tǒng)文化為自己的節(jié)目主題，而且在制作水準(zhǔn)上也完全不亞于現(xiàn)在的一些電影的制作。先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)帶來(lái)了拍攝手法提升，使電視節(jié)目的畫(huà)面也有了電影般詩(shī)意的表達(dá)，給了我們視覺(jué)上的新鮮感，編劇導(dǎo)演的用心、節(jié)目文案的精良制作，為其流行打下了深厚的根基。

作為文化“霸總”的河南衛(wèi)視，所展現(xiàn)的畫(huà)面除了帶給我們極美的視覺(jué)盛宴外、每一幀畫(huà)面也都充滿著民族文化的自信。它將傳統(tǒng)文化、古典音樂(lè)、民族服飾、文化禮儀等全部融入節(jié)目當(dāng)中，以舞為詩(shī)講述發(fā)生在中國(guó)大地的古老華夏故事，以歌為誦，吟誦中華民族的千年繁華，同時(shí)整個(gè)節(jié)目又以劇情進(jìn)行鋪墊，將觀眾帶入到特定朝代的氛圍中，深度挖掘傳統(tǒng)文化，尤其是具有河南這個(gè)千年古都本地符號(hào)的傳統(tǒng)文化元素，最終都是通過(guò)舞蹈的形式進(jìn)行具象化、故事化的呈現(xiàn)，讓古老的故事和傳說(shuō)擁有了恰當(dāng)?shù)?、具體的表達(dá)和展現(xiàn)，彰顯出大國(guó)的文化自信。

河南衛(wèi)視的傳統(tǒng)節(jié)日晚會(huì)幾乎次次“出圈”，回回成為“爆款”。在各家衛(wèi)視的晚會(huì)拼“燒錢”、拼“明星”、拼“流量”的時(shí)候，河南衛(wèi)視卻用“傳統(tǒng)文化”彎道超車，證明了越是傳統(tǒng)的就越是流行的，越是民族的就越是世界的。不得不佩服，河南在文化傳承上的創(chuàng)新與突破，堅(jiān)守與初心。其實(shí)，河南衛(wèi)視憑“傳統(tǒng)文化”出圈，絕不僅僅是電視制作者們的一次偶然的策劃奏效，而是源于地域本身就擁有豐厚文化底蘊(yùn)的特色，以及當(dāng)?shù)貙?duì)于傳統(tǒng)文化的重視、保護(hù)和傳承。

年輕人究竟為什么喜歡“奇妙游”系列的節(jié)目

從節(jié)目本身來(lái)看，在這檔節(jié)目中我看到了三個(gè)具有代表性的維度，這三個(gè)維度用詞語(yǔ)來(lái)進(jìn)行概括分別是：知識(shí)、價(jià)值、體驗(yàn)。這三個(gè)維度塑造和疊加，是節(jié)目讓受眾欲罷不能的關(guān)鍵點(diǎn)和核心點(diǎn)，它們滿足了當(dāng)下年輕人的所有好奇心。同時(shí)整個(gè)節(jié)目是以“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的形式架構(gòu)，以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核支撐整場(chǎng)節(jié)目，播出后也驚艷了萬(wàn)千觀眾，接下來(lái)我將對(duì)這三個(gè)維度進(jìn)行細(xì)細(xì)的解讀。

第一個(gè)具有代表性的維度是知識(shí)

知識(shí)它指向節(jié)目的本身文化內(nèi)核的厚重感，河南衛(wèi)視文化興臺(tái)正是立足于中國(guó)的本土文化，講中國(guó)的傳統(tǒng)故事，特別是具有河南韻味的歷史故事，所呈現(xiàn)出的節(jié)目，都是中華五千年華夏文明中璀璨的一顆明珠。例如《端午奇妙游》每個(gè)節(jié)目都是非常出圈的，都得到了觀眾的強(qiáng)烈追捧，無(wú)論是水下的《祈》還是《蘭陵王入陣曲》《麗人行》，每個(gè)節(jié)目制作精良、全線質(zhì)量在線的同時(shí)，也完美契合端午的主題。

尤其是在節(jié)目《祈》中舞蹈雖然只有一兩分鐘的展示時(shí)間，但是它卻讓我們看到了一個(gè)美輪美奐的水下洛神舞，舞者在水下的表演仿佛向我們真實(shí)重現(xiàn)了千年前大文豪曹植筆下的“翩若驚鴻、宛若游龍”。它們不再只是筆下的文字，而是精美的圖像，聲畫(huà)紛呈、視聽(tīng)兼?zhèn)洌宀事迳裱堇[著水下飛天，一靜一動(dòng)中，不僅人美，就連美人身上的綢帶都仿佛有了呼吸?！捌婷钣巍毕盗泄?jié)目精益求精，呈現(xiàn)出了太多具有極致美感的畫(huà)面。在我看來(lái)洛神水賦的每一幀畫(huà)面都是一張完美的壁紙。對(duì)于年輕人而言，極致的美感和奇觀化的視效足夠吸引他們駐足欣賞和喜歡。同時(shí)這個(gè)故事也是他們所熟悉的課文知識(shí)，舞蹈為知識(shí)提供了一次集體亮相的舞臺(tái)，以另類的方式在文化領(lǐng)域起到了為受眾科普知識(shí)的作用。

第二個(gè)具有代表性的維度是體驗(yàn)

這種獨(dú)特的體驗(yàn)給了電視節(jié)目文化表達(dá)的新鮮感。河南衛(wèi)視從《唐宮夜宴》到“奇妙游”系列，整個(gè)節(jié)目的晚會(huì)采用的是不同于以往的全新形式，首次嘗試了“網(wǎng)劇+網(wǎng)綜”的形式，圍繞著身世不同的唐小妹展開(kāi)劇情。從唐朝的社會(huì)視角出發(fā)，貼近現(xiàn)代社會(huì)青年思想狀況，以唐小妹自己的奇妙經(jīng)歷為主線，向我們講述了中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日的不同習(xí)俗，例如端午賽龍舟、吃粽子，中秋賞月，重陽(yáng)登高望遠(yuǎn)等，通過(guò)節(jié)目向觀眾表達(dá)了愛(ài)國(guó)為民、闔家歡樂(lè)的節(jié)日文化內(nèi)涵，向世界展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的無(wú)限魅力，《中秋奇妙游》當(dāng)中的優(yōu)秀節(jié)目《墨舞中秋帖》揮毫潑墨間身如蛟龍般游動(dòng)，是力量與美的結(jié)合，讓觀眾看到了中國(guó)書(shū)法的生動(dòng)氣韻、墨彩流溢，給觀眾帶來(lái)了絕美的體驗(yàn)。同樣豫劇作為河南的一張戲劇文化名片，在《中秋奇妙游》中我們也看到了它的影子，節(jié)目《戲韻》直接請(qǐng)來(lái)了很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承人參與，有幕后道具的、有臺(tái)前表演的，還有同樣與戲劇相關(guān)的器樂(lè)節(jié)目《豫見(jiàn)》，用了嗩吶、古箏等樂(lè)器，樂(lè)曲改編的是大家比較熟悉的豫劇《花木蘭》。正是因?yàn)楣沤裎拿髦腔鄣慕蝗?，讓昨日的故事在今日的華夏大地更加的熠熠生輝、獨(dú)具光彩，讓今日的年輕人看到了獨(dú)樹(shù)一幟的中國(guó)文化。一場(chǎng)場(chǎng)酣暢淋漓的文化大秀，一場(chǎng)場(chǎng)跨越千年的非遺文化舞蹈，讓觀眾為之癡迷，因此近年來(lái)國(guó)潮之風(fēng)也被中國(guó)青年網(wǎng)民不斷推崇。河南衛(wèi)視在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化時(shí)，同時(shí)搭配古代的舞臺(tái)造型，這種別出心裁的展現(xiàn)方式，也給青年觀眾帶來(lái)了一次震撼。

第三個(gè)具有代表性維度是價(jià)值

價(jià)值在此刻指向了電視節(jié)目文化傳承的使命感，在奇妙游中，每一個(gè)節(jié)目都經(jīng)過(guò)了編導(dǎo)的細(xì)心雕琢，旨在還原節(jié)目背后文化內(nèi)核的厚重感。在這次節(jié)目中我們看不到流量明星的面孔，看不到那些復(fù)制、雷同的泛娛樂(lè)化作品，有的只是把華夏文明、河南的文化氣息和河南的美景分享給觀眾。

《重陽(yáng)奇妙游》作為河南衛(wèi)視中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日奇妙游的收官之作。有很多亮點(diǎn)節(jié)目，例如《有鳳來(lái)儀》《逍遙》《定軍山》。這樣的亮點(diǎn)節(jié)目的背后充滿文化內(nèi)涵和編導(dǎo)的獨(dú)特構(gòu)思。

詩(shī)劍舞《逍遙》另有一番文化韻味。從節(jié)目?jī)?nèi)容來(lái)看，《逍遙》提取重陽(yáng)節(jié)登高野游、飲酒等元素，將詩(shī)酒流韻與劍俠瀟灑相結(jié)合，風(fēng)格活潑歡暢，體現(xiàn)了唐宋詩(shī)人特有的詩(shī)劍酒的情趣、浪漫豪邁的情懷。節(jié)目組也專門去云臺(tái)山瀑布下拍攝《逍遙》，就是希望通過(guò)節(jié)目，將具有文化意義的河南美景傳遞給觀眾，同時(shí)帶動(dòng)河南各城市的旅游發(fā)展。將更多的河南美景、美食傳播出去，改變大家對(duì)河南的固有印象。其中《逍遙》這個(gè)節(jié)目中也有洛陽(yáng)元素，李白的劍舞，就是在洛陽(yáng)應(yīng)天門所拍攝的。通過(guò)節(jié)目不僅可以讓這個(gè)千年古都的美讓大家觀看到，同時(shí)節(jié)目制作背后也具有深意，它反映了李白的樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，他不光是一位“浪漫派”詩(shī)人，同時(shí)也是積極入世的一位詩(shī)人。他的人生態(tài)度、作品風(fēng)格傳承其實(shí)就是道家的傳統(tǒng)美學(xué)精神，自由灑落、瀟灑豪邁。

我們都知道中國(guó)第一部電影是1905年拍攝的《定軍山》，“奇妙游”的戲曲節(jié)目《定軍山》則采用劇情化演繹的形式，聚焦一個(gè)傳奇的藝術(shù)家族——京劇譚門，通過(guò)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的唱腔等，講述背后的傳承故事，同時(shí)致敬中國(guó)第一部電影《定軍山》。這使得當(dāng)代喜歡電影的年輕人和傳統(tǒng)文化有了更多的共情，這是河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目一直在探討的話題，改變一些傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式，讓更多的年輕觀眾喜歡起來(lái)。河南衛(wèi)視奇妙游系列作品飽含著家國(guó)情懷，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代完美融合，連接起了過(guò)去與未來(lái)，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技藝術(shù)完美結(jié)合，讓古老的中國(guó)文化與當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)民可以同頻共振。作為文化節(jié)目承擔(dān)著挖掘傳統(tǒng)文化深刻的使命，把傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與文化元素結(jié)合起來(lái)，與當(dāng)代年輕人所崇尚的家國(guó)情懷結(jié)合起來(lái)，將最受年輕人喜歡的“三體”思維、穿越情節(jié)、飛天夢(mèng)想等貫穿其中。這也是這系列節(jié)目深受廣大年輕人喜愛(ài)的原因。

從節(jié)目?jī)?nèi)容來(lái)看，通過(guò)回到唐朝這個(gè)時(shí)空穿越的話題，來(lái)呈現(xiàn)文化表達(dá)更多的新鮮感，利用不同的技術(shù)、不同形式的時(shí)空穿越，給觀眾帶來(lái)了豐富多樣的沉浸式的文化體驗(yàn)，在內(nèi)容層次方面，通過(guò)別出心裁的創(chuàng)意編排，呼應(yīng)了精神傳承和文化連續(xù)的節(jié)目宗旨。在有限的時(shí)間里，將一個(gè)關(guān)于文化展現(xiàn)和傳承的故事講到了極致，所以這樣的穿越時(shí)空也更能被觀眾認(rèn)可?！?021年河南春晚》《元宵奇妙夜》，到《清明時(shí)節(jié)奇妙游》《端午奇妙游》，再到《中秋奇妙游》《重陽(yáng)奇妙游》，河南衛(wèi)視的“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目都成功出圈，說(shuō)明用心做節(jié)目，用心挖掘傳統(tǒng)文化，不管是幾線的衛(wèi)視，只要是好的內(nèi)容都能得到觀眾的青睞！

總結(jié)

表層的美局限于畫(huà)面所展現(xiàn)的豐富色彩，而深層次的美體現(xiàn)的則是整個(gè)制作團(tuán)隊(duì)背后的匠心，河南衛(wèi)視“奇妙游”的走紅，自然離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)目、傳統(tǒng)文化的傳承，同時(shí)也有制作人員背后的精心投入，為拍攝水下洛神，攝影組和演員同在水中浸泡26小時(shí)，一起合力打造的。觀眾看似被舞蹈感動(dòng)，其實(shí)更多是被節(jié)目背后蘊(yùn)含的文化價(jià)值感動(dòng)。河南臺(tái)送給我們一個(gè)又一個(gè)節(jié)日驚喜，每一次都讓人耳目一新，顛覆外省人對(duì)河南的認(rèn)知。這樣成體系的系列節(jié)目，即有利于鞏固傳統(tǒng)節(jié)日地位和復(fù)興傳統(tǒng)文化，又有利于河南文化走出去。希望在中國(guó)未來(lái)節(jié)目發(fā)展中，能夠投入大量的時(shí)間和精力在節(jié)目自身制作上，可以利用高新技術(shù)提高節(jié)目整體質(zhì)量，編導(dǎo)們也要提升自身本領(lǐng)去多做創(chuàng)意，同時(shí)做精品節(jié)目也是身為電視人必須要去做的，它也是在做節(jié)目時(shí)需要關(guān)注的永恒話題。精品節(jié)目是文化積累和文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是電視文化大廈當(dāng)中最重要的構(gòu)成者。希望在走向未來(lái)的道路上，這樣的精品節(jié)目可以更多一些，在多元化發(fā)展的后現(xiàn)代社會(huì)中，電視節(jié)目能少一些庸俗、媚俗之風(fēng)。