楊曉艷 曹 荻

少數(shù)民族地區(qū)由于自然條件、歷史文化傳統(tǒng)和經(jīng)濟社會發(fā)展等差異，形成了獨特而又豐富的民族文化資源。在推進少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興并邁向現(xiàn)代化的進程中，如何把民族文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，對推進少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護傳承，促進少數(shù)民族群眾共同富裕具有重大意義。近年來，楚雄彝族自治州（文中簡稱“楚雄州”）對推進彝族刺繡產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進行了積極探索，并取得了良好的效果，既保護和傳承了優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化，又使之逐漸成為彝族女性脫貧致富的特色產(chǎn)業(yè)和重要增長點。

一、促進楚雄州彝族刺繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要意義

楚雄州是少數(shù)民族聚居地區(qū)，少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?6.74%，而彝族人口約占總?cè)丝诘?9.52%。在長期的發(fā)展過程中，形成了豐富多樣的優(yōu)秀彝族文化。彝族刺繡作為彝族先民在長期生產(chǎn)生活中創(chuàng)造、發(fā)展且世代傳承的手工技藝，記錄著彝族同胞的社會發(fā)展狀況，承載著彝族同胞的傳統(tǒng)、文化、信仰，是彝族文化的重要展現(xiàn)形式之一，也是中華民族傳統(tǒng)民間手工工藝的重要組成部分。借助彝族刺繡的特色和優(yōu)勢，不斷培養(yǎng)壯大彝族刺繡產(chǎn)業(yè)，對楚雄州推進鄉(xiāng)村振興具有重要意義。

第一，有利于助推經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展。相對于經(jīng)濟發(fā)達的東中部地區(qū)而言，西部少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展滯后，工業(yè)化、信息化程度低，人才匱乏，但也正是由于經(jīng)濟落后，現(xiàn)代化程度低，使得西部少數(shù)民族文化能夠得到較好保存，而文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為民族文化資源較豐富的西部少數(shù)民族地區(qū)提供了新的發(fā)展空間。近年來，隨著中共楚雄州委、楚雄州人民政府對彝繡產(chǎn)業(yè)的推動，彝族刺繡也逐漸從過去一家一戶的生活性技藝逐步向規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化、品牌化方向發(fā)展，并涌現(xiàn)出一大批彝族刺繡經(jīng)營企業(yè)、合作社和特色村寨，同時也帶動了相關的文化傳播、電子商務等行業(yè)的發(fā)展，形成了“實體+互聯(lián)網(wǎng)”、線上線下相結(jié)合的經(jīng)營模式，拓寬了彝繡文化產(chǎn)品的銷售渠道，從事彝族刺繡的繡娘也獲得了可觀的收入。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，參與刺繡的農(nóng)村女性每月至少有700元左右的保底收入，一年就能增收至少8000多元，對加快彝族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展起到了積極的推動作用。推進鄉(xiāng)村振興，產(chǎn)業(yè)發(fā)展是基礎，而彝族刺繡產(chǎn)業(yè)還具有綠色可持續(xù)的特點，對落后地區(qū)傳統(tǒng)資源依賴型的發(fā)展方式是一種創(chuàng)新和突破，為深入貫徹綠色發(fā)展理念、推進鄉(xiāng)村宜居宜業(yè)提供了較好的示范。彝族刺繡產(chǎn)業(yè)在創(chuàng)造經(jīng)濟價值的同時，所蘊含的生態(tài)文明價值功能也將日益凸顯，空間將更加廣闊。

第二，有利于推進彝族文化和民族技藝的保護和傳承。在經(jīng)濟全球化和多元文化相互融合的背景下，傳統(tǒng)的民族文化和民族技藝受到?jīng)_擊，保護和傳承面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，彝族刺繡技藝也同樣面臨著保護與傳承的問題。一方面，在發(fā)展彝繡產(chǎn)業(yè)過程中，必須進行一定的品牌打造、營銷，這就要求對彝繡的文化內(nèi)涵和歷史價值深入挖掘，有利于彝族文化和民族技藝的保護和傳承。當?shù)刈畹湫偷木褪菍τ廊室妥濉百愌b節(jié)”這一原生態(tài)文化習俗的打造和宣介。永仁彝族“賽裝節(jié)”歷史悠久，被稱為最古老的“鄉(xiāng)村T臺”，2009年入選云南省第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。在深入挖掘“賽裝節(jié)”文化內(nèi)涵和歷史價值的基礎上，2016年由云南省和楚雄州共同打造并成功舉辦的“七彩云南民族賽裝節(jié)”，對于挖掘民族文化資源、傳承弘揚彝族文化、做大做強彝繡品牌發(fā)揮了重要作用。另一方面，發(fā)展彝繡產(chǎn)業(yè)可以更好地保護和傳承民族技藝。比如，通過對彝繡工藝進行研究、搶救和保護，使古老的平繡、十字繡、扣花繡、鏤空繡等多種彝繡技法得以恢復和傳承，一批散落在農(nóng)村具有收藏價值的彝族傳統(tǒng)服飾得以保護。產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要人才支撐，在這一過程中，促進了彝繡傳承人的培養(yǎng)，使這一古老的技藝得以延續(xù)。

第三，有利于推動女性群體自我價值的實現(xiàn)。從社會功能來看，彝繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的社會效益不斷凸顯。彝繡產(chǎn)業(yè)規(guī)模的擴大，使很多鄉(xiāng)村女性通過彝繡技藝就能夠安心留在農(nóng)村，這既有利于農(nóng)村家庭和社會的穩(wěn)定，又使鄉(xiāng)村留下了人才。隨著彝繡產(chǎn)品價值的提升，繡娘們通過創(chuàng)造美，不僅有了經(jīng)濟上的收益，而且自我價值也得以提升。從減貧理論和實踐來看，女性脫貧、女性的發(fā)展，既是消除貧困的重要途徑，又是實現(xiàn)性別平等的重要一環(huán)。通過調(diào)研，筆者了解到，彝繡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也惠及殘疾人群體，一些本地彝繡龍頭企業(yè)負責人，帶動大山里的殘疾女性傳承彝繡技藝，掌握一技之長，增加就業(yè)機會和家庭創(chuàng)收，為社會作出了很好的示范。對她們而言，所掌握的不僅是一門生存的技能，而且是對未來的期許，就整個社會而言，體現(xiàn)了社會的公平正義，其社會效益甚至要高于經(jīng)濟效益。

二、楚雄州彝繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的比較優(yōu)勢

第一，楚雄彝繡具有獨特性。彝族是一個歷史悠久的民族，且支系較多。楚雄州的彝族人口占總?cè)丝诘娜种蛔笥?，同時有13個支系，各支系在地域、語言等方面又有所區(qū)別，彝繡伴隨著彝族同胞長期的生產(chǎn)生活及特有的傳統(tǒng)習俗等創(chuàng)造并形成了獨特的文化符號和記憶，傳承久遠，特色鮮明，彝家女兒從小跟隨長輩學習刺繡技藝，代代傳承，在傳承基礎上，結(jié)合個體的生活和審美觀，一針一線繡出了獨特的服飾及各種飾品，圖案豐富、繡工精致、色彩絢麗，設計自由隨性，既具有藝術(shù)性，又有生活的實用性。獨有的生活環(huán)境、歷史文化造就了楚雄彝繡的獨特性，這也成為彝繡獨一無二的核心價值。

第二，楚雄彝繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎良好并初具規(guī)模。楚雄州歷來重視對彝族傳統(tǒng)文化的挖掘、傳承、保護和弘揚，但彝族刺繡的發(fā)展始于2000年初。黨的十六大對繁榮文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作出了重大部署。在中共楚雄州委、楚雄州人民政府的大力支持下，文產(chǎn)辦組建成立，并明確提出對彝族刺繡產(chǎn)業(yè)進行扶持的目標和工作思路。隨即由婦聯(lián)牽頭，文產(chǎn)、文體等部門共同配合，對具有豐富民族文化底蘊的彝族刺繡進行深度挖掘，并投入一定的資金支持各地彝繡的發(fā)展。經(jīng)過多年努力，楚雄州的彝族刺繡產(chǎn)業(yè)已初具規(guī)模，在宣傳彝繡文化、培養(yǎng)彝繡能手、創(chuàng)建彝繡協(xié)會、拓展彝繡市場、開發(fā)彝繡新產(chǎn)品等方面做了大量工作，探索出一條“公司+合作社+繡女+訂單”的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)有彝繡協(xié)會（合作社）58個、彝族服飾傳習所14個、彝繡經(jīng)營戶400余戶，繡女近8萬人。2019年，彝繡產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值突破2億元，技藝較好的繡女年平均收入達10萬元。目前，與國內(nèi)最大服裝企業(yè)上海東方國際集團積極開展合作，將從“服裝材料、創(chuàng)意設計、加工生產(chǎn)、市場營銷、品牌打造”五個環(huán)節(jié)打造彝繡全產(chǎn)業(yè)鏈，并積極探索建立彝繡產(chǎn)品的標準，產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出良好勢頭。在調(diào)研過程中我們了解到，一些思路開闊的企業(yè)家，瞄準市場新需求，不斷開發(fā)新的創(chuàng)意。例如，針對國風、民族風婚禮越來越受青睞的市場需求，打造了彝族婚紗定制、攝影等業(yè)務。應該說，彝繡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)逐步向多樣化的市場需求擴展。

第三，楚雄彝繡的知名度不斷提升。近年來，楚雄州在彝族刺繡的推介和營銷等方面取得了較大進展，使彝族刺繡的知名度不斷提升，從山村逐漸走向國際。例如，對永仁縣民族“賽裝節(jié)”品牌的打造。在省州黨委支持下，“賽裝節(jié)”從地方性節(jié)日上升到全省、全國層面全力打造。2016年，以彝繡為主題的服裝首次登上北京國際時裝周大舞臺；2017年，楚雄州將彝繡服飾和“七彩云南·民族賽裝文化節(jié)”帶到了上海大劇院；2018年，以彝族服飾和彝族歌舞為主題的《彝鄉(xiāng)之戀》登上中央民族劇院大舞臺；2019年，彝繡特色成衣時裝成功登陸上海時裝周，甚至登上紐約時裝周。同時，彝繡產(chǎn)品也遠銷美國、日本、加拿大等國家和地區(qū)。2022年，反映楚雄民族服飾文化和民族民間刺繡藝術(shù)的節(jié)目《美美與共》在央視元宵晚會播出，有力宣傳了楚雄彝繡。在這一過程中，既加強了對彝族刺繡的宣傳和推介，也讓一批彝族刺繡企業(yè)、繡娘能夠到國內(nèi)外發(fā)達地區(qū)學習考察，開闊了視野、了解了市場，為彝繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展打下了良好的基礎。

三、楚雄州彝繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的短板

第一，彝繡產(chǎn)品市場競爭力不強。文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，給彝繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來機遇，但我國的刺繡產(chǎn)品種類繁多，目前最負盛名的有“湘繡”“蜀繡”“粵繡”“蘇繡”四大名繡，苗族、維吾爾族、蒙古族等少數(shù)民族都有各自濃郁的民族特色的刺繡。楚雄彝繡雖在本土有一定的市場占有率和影響力，但要走向更廣闊的市場，從眾多刺繡品牌中脫穎而出，還有很長的路要走。例如，從技藝上看，彝族刺繡針法有10余種，但“蜀繡”的針法多至100余種，“湘繡”以精湛的工藝聞名，作為產(chǎn)品，要向消費者傳遞什么樣的價值，展示什么樣的品牌形象和品牌故事，使彝繡具有不可替代性，需要明晰的品牌定位，目前還缺乏一個具有代表性的形象。此外，從彝繡產(chǎn)品的特性來看，最早源于傳統(tǒng)的民族服飾，如何適應現(xiàn)代市場需求、推進可持續(xù)發(fā)展極為重要，但由于很多繡娘長期生活在農(nóng)村，了解、緊跟市場需求方面缺乏優(yōu)勢，造成彝繡產(chǎn)品市場競爭力不強。

第二，產(chǎn)業(yè)基礎薄弱。從產(chǎn)值來看，2019年，楚雄州國內(nèi)生產(chǎn)總值為1251.90億元，但彝繡產(chǎn)品的產(chǎn)值大概為2億元，占比很小，產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎薄弱，2020年、2021年受新冠肺炎疫情影響，出口有所減少。彝繡首先是一種文化和生活技藝的傳承，主要靠繡女手工一針一線縫制完成，過去是一家一戶的自產(chǎn)自銷，企業(yè)協(xié)會發(fā)展壯大以后，則由企業(yè)來聯(lián)系和組織繡女進行繡制，每個訂單給予一定提成。隨著物質(zhì)生活水平的提升，消費者更加注重和欣賞手繡的產(chǎn)品，因此，生產(chǎn)方式改進的空間并不大，擴大生產(chǎn)也比較困難，客觀上增加了彝繡產(chǎn)業(yè)的規(guī)模化經(jīng)營的難度。從產(chǎn)業(yè)的總體規(guī)劃和布局來看，缺乏整體規(guī)劃，缺乏大規(guī)模的龍頭企業(yè)帶動，小、散、弱的現(xiàn)象突出，資源整合難，而目前彝繡產(chǎn)品主要集中在服飾、挎包、家居用品、裝飾品等種類，產(chǎn)品附加值不高，加之一些繡娘的文化層次不高，產(chǎn)品的設計、銷售、包裝、宣傳等人才缺乏，專業(yè)化程度低，隨著新媒體的發(fā)展，市場營銷的方式更加多元，相對落后的少數(shù)民族地區(qū)，對現(xiàn)代傳播方式的掌握有限，在營銷方面處于劣勢，自己主動“走出去”的意識不強。因此，彝繡產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的基礎十分薄弱。

第三，產(chǎn)業(yè)發(fā)展投入有限。盡管楚雄州彝繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展已有多年時間，黨委、政府也給予了大量人力、物力和資金支持，但地方財政困難，尤其是近兩年來，受疫情影響，投入更加有限。然而，產(chǎn)品質(zhì)量的提升、對傳承人的扶持、繡女的學習培訓、對外宣傳都需要資金和人才的投入，尤其是在傳承人的培養(yǎng)上更需要支持。繡女是彝繡的靈魂，優(yōu)秀的手藝人能賦予產(chǎn)品生命力和附加值，但在市場經(jīng)濟的沖擊下，年輕人往往不愿意在鄉(xiāng)村生活，刺繡手藝后繼乏人，尤其是一些老藝人去世后，這方面的問題更加突出，因此，沒有政府的大力支持，很難吸引年輕人從事這項工作。

四、促進楚雄州彝繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的建議

第一，提升彝繡產(chǎn)品的市場競爭力。彝繡要走向更加廣闊的市場，必須適應市場需求，堅持“走出去”。生產(chǎn)、經(jīng)營者要充分了解同類產(chǎn)品的發(fā)展情況，了解市場需求，學習更先進的構(gòu)圖、設計、繡法等，淘汰落后的生產(chǎn)方式和產(chǎn)品，加強與大中專院校、職業(yè)高中的合作，走“產(chǎn)、學、研、市場”結(jié)合的道路，以產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)為平臺，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代深度融合，不斷提升產(chǎn)品質(zhì)量。同時，鼓勵企業(yè)引進熟悉彝族刺繡產(chǎn)品市場運作規(guī)律的人才，成立市場開發(fā)團隊，不斷提高彝族刺繡產(chǎn)品的市場占有率。

第二，不斷夯實產(chǎn)業(yè)基礎。首先，要把彝繡產(chǎn)業(yè)納入地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃，推動建立一批產(chǎn)業(yè)園區(qū)，以便更好地整合各縣（市）分散的資源。其次，要“引進來”，引進一些有實力的企業(yè)來帶動本地企業(yè)和經(jīng)營者，培育有發(fā)展基礎、發(fā)展?jié)摿颓熬暗墓歉善髽I(yè)和市場主體；通過市場化手段，引導資源、技術(shù)、人才、資金等要素向龍頭企業(yè)集聚，實現(xiàn)彝族刺繡資源的有效整合；從原材料、設計、加工、營銷、品牌建設等方面打造全產(chǎn)業(yè)鏈條。

永仁賽裝節(jié) 圖/中共楚雄州委宣傳部供稿

第三，加大對彝繡產(chǎn)業(yè)的重視和投入。彝繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一個系統(tǒng)性的工作，涉及多個方面，離不開黨委、政府的引導和支持。因此，黨委、政府要加強對彝族刺繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的領導，充分發(fā)揮相關部門的協(xié)調(diào)指導作用，構(gòu)建政府引導、企業(yè)主體、行業(yè)自律、市場推動的協(xié)調(diào)保障機制，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)解決產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的困難和問題。發(fā)揮黨委、政府和各職能部門優(yōu)勢，積極爭取國家、省立項支持解決部分資金。同時，要千方百計拓寬投融資渠道。加強銀企合作，鼓勵金融部門加大信貸支持力度。優(yōu)化投資環(huán)境，吸引大型民營企業(yè)進入彝族刺繡產(chǎn)業(yè)，集中財力重點突破。制定優(yōu)惠政策，調(diào)動社會各方力量參與開發(fā)。形成投資主體多元化、融資渠道社會化、投資方式多樣化、項目建設市場化的發(fā)展格局。同時，要加強對民族民間傳統(tǒng)文化的傳承和保護，加大對特色村寨、特色學校、傳承基地等的建設力度，加大對彝族刺繡傳統(tǒng)技藝的挖掘、保護、傳承的力度，注重人才的培養(yǎng)，加強國家、省、州級彝繡手藝人的培養(yǎng)。強化專業(yè)培訓，不斷提升從業(yè)人員技藝和文化素質(zhì)，大力培養(yǎng)一批設計、經(jīng)營和管理人才。加強職業(yè)技能培訓，既要外聘大師、學者來講課指導，也要利用好本土專家?guī)绞跇I(yè)，不斷提升從業(yè)人員的文化素質(zhì)和技能層次。