李 然

馬克思主義基本原理是馬克思主義科學(xué)體系的基本理論、基本范疇，是其立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的理論表達(dá)。學(xué)習(xí)并學(xué)好馬克思主義基本原理是共產(chǎn)黨人的必修課，是每一名黨員干部的必修課。黨員干部要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，深化認(rèn)識(shí)，用馬克思主義基本原理武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

一是學(xué)馬克思主義基本原理，讓我學(xué)有所依。馬克思列寧主義是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的科學(xué)理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，讓我們?cè)谄D難晦澀的學(xué)習(xí)中去努力認(rèn)識(shí)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。立場(chǎng)是人民至上的根本立場(chǎng)，正基于民心是最大的政治、人民是歷史的創(chuàng)造者，所以才會(huì)對(duì)人民作出毫無(wú)保留的堅(jiān)守，體現(xiàn)到現(xiàn)在就是政治立場(chǎng)，解決了“我們依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)”的問(wèn)題。觀點(diǎn)是真理所在，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界、分析解決面臨的實(shí)際困難和問(wèn)題的基本遵循和標(biāo)尺。方法是改造世界的工作方法，要以實(shí)事求是的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物本來(lái)的樣子，把客觀、發(fā)展、全面、系統(tǒng)、普遍聯(lián)系當(dāng)作根本方法去觀察、分析和解決問(wèn)題。這三大法寶是緊密聯(lián)系、無(wú)法割裂的。立場(chǎng)決定觀點(diǎn)，觀點(diǎn)決定方法。只有知其然知其所以然，才能在以后的學(xué)習(xí)中學(xué)有所依，才能在實(shí)踐中找到讓人信服的證據(jù)。我們應(yīng)該站在人民群眾的立場(chǎng)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn)，運(yùn)用實(shí)踐與理論統(tǒng)一的方法，去研究和解決實(shí)際困難和問(wèn)題。

二是學(xué)馬克思主義基本原理，使我心中有信。《共產(chǎn)黨宣言》為馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)奠定了理論基礎(chǔ)，是推動(dòng)共產(chǎn)黨人前進(jìn)、促進(jìn)共產(chǎn)黨人變強(qiáng)的強(qiáng)大精神力量和滋潤(rùn)養(yǎng)分。習(xí)近平總書(shū)記將“堅(jiān)定理想信念”的重要性提升到了“共產(chǎn)黨人安身立命的根本”，是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”“政治靈魂”和“精神支柱”。理想是高于現(xiàn)實(shí)的，但同時(shí)也離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》在論證“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”這一重要結(jié)論時(shí)，是站在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用唯物史觀解釋矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的過(guò)程?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是充滿熱血和激情的，它與共產(chǎn)黨人的理想信念是密不可分的。《共產(chǎn)黨宣言》講的其實(shí)就是共產(chǎn)黨人理想信念的故事，我們可以從中找到共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念的支撐和依據(jù)，當(dāng)中飽含的“宣言精神”，是一種啟迪，是一種鼓勵(lì)，也呈現(xiàn)出一種敢為人先的勇氣，是對(duì)共產(chǎn)黨人始終追求堅(jiān)定理想信念的具體要求。

三是學(xué)馬克思主義基本原理，教我尊重歷史。通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)了解社會(huì)主義發(fā)展脈絡(luò)，從空想社會(huì)主義到中國(guó)特色社會(huì)主義，我們可以清晰地看到趨勢(shì)的必然性、過(guò)程的長(zhǎng)期性和道路的多樣性。從每一段歷史中找出前因后果，在漸進(jìn)的歷史進(jìn)程中，運(yùn)用歷史帶給我們的規(guī)律，去指導(dǎo)當(dāng)下甚至未來(lái)的社會(huì)生活，說(shuō)不上我們當(dāng)下和未來(lái)走的每一步都是正確的，但至少學(xué)習(xí)歷史可以讓我們少走彎路。我們要學(xué)會(huì)汲取歷史的養(yǎng)分，參考借鑒歷史中取得的經(jīng)驗(yàn)成就、反思改進(jìn)犯過(guò)的錯(cuò)誤和失誤。正因?yàn)橐欢我欢蔚臍v史之間，必然有交會(huì)重合的特質(zhì)和特點(diǎn)，所以只有掌握歷史才能尊重歷史，才能在歷史的指引下正確走好未來(lái)的路。

四是學(xué)馬克思主義基本原理，助我著眼現(xiàn)實(shí)。意識(shí)形態(tài)也是一種哲學(xué)，是思想和觀念的集合體，同時(shí)是伴隨社會(huì)的存在而存在的意識(shí)方面的產(chǎn)物，是隨著社會(huì)的不斷變化而變化的。意識(shí)形態(tài)工作是無(wú)聲的、流動(dòng)的，它解決的主要是針對(duì)“看什么、聽(tīng)什么、想什么、信什么、說(shuō)什么”的問(wèn)題。毛澤東同志的《矛盾論》不僅認(rèn)識(shí)到了物質(zhì)層面決定精神層面，意識(shí)形態(tài)是社會(huì)存在的產(chǎn)物，社會(huì)存在決定了將產(chǎn)生什么樣的意識(shí)，是從具體的社會(huì)實(shí)踐中自然生長(zhǎng)出來(lái)的；同時(shí)也認(rèn)識(shí)到，精神意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用。這其實(shí)已經(jīng)充分說(shuō)明了意識(shí)形態(tài)和社會(huì)物質(zhì)這對(duì)矛盾是可以相互轉(zhuǎn)化、相互作用的。在現(xiàn)實(shí)中，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域向來(lái)都不平靜，各種政權(quán)和政治斗爭(zhēng)都必然將意識(shí)形態(tài)當(dāng)作“斗獸場(chǎng)”，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、生活、民族等方面存在的矛盾，也必將隨著生活條件、社會(huì)關(guān)系、國(guó)際形勢(shì)的微妙變化，隨時(shí)隨地可能轉(zhuǎn)化為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)矛盾。正因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)是無(wú)聲的、流動(dòng)的，當(dāng)物質(zhì)矛盾得以解決和消滅時(shí)，精神層面的矛盾可能依然在我們一時(shí)還不能發(fā)現(xiàn)的層面中長(zhǎng)期存在。因此，我們要運(yùn)用好《實(shí)踐論》《矛盾論》開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作，抓好調(diào)查研究、正確認(rèn)識(shí)風(fēng)險(xiǎn)、化解矛盾，著力將人們對(duì)于事物的感性認(rèn)識(shí)正確地引導(dǎo)轉(zhuǎn)化為對(duì)事物的理性認(rèn)識(shí)。

五是學(xué)馬克思主義基本原理，促我行穩(wěn)致遠(yuǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把馬克思主義寫(xiě)在了自己的旗幟上。系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，對(duì)我們更好地開(kāi)展馬克思主義宣傳教育工作來(lái)說(shuō)，是在打根基、做準(zhǔn)備，激發(fā)了我們做好黨的創(chuàng)新理論宣傳教育工作的積極性和主動(dòng)性。我將在實(shí)踐過(guò)程中反思學(xué)到的方法，守正創(chuàng)新地運(yùn)用平和樸實(shí)的話語(yǔ)體系，用群眾身邊事答疑解惑，努力把晦澀難懂的政治性、理論性、學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為通俗易懂的話語(yǔ)，不斷將馬克思主義“生活化”，用文藝作品、用講故事的方式，在春風(fēng)化雨中持續(xù)有效地學(xué)習(xí)好、宣傳好、闡釋好馬克思主義中國(guó)化最新成果，教育引導(dǎo)廣大干部群眾高度認(rèn)同、真誠(chéng)信仰馬克思主義。

瞻仰中共云南一大會(huì)址——蒙自市芷村鎮(zhèn)查尼皮村劉建明 /攝