北京中學(xué) 王 良 王 菲

2017年的新一輪教育改革要求“培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”，將課程實(shí)施的主體由教師轉(zhuǎn)向了學(xué)生，由于素養(yǎng)形成的主體是學(xué)生，所以要求教師通過“鼓勵自主、合作、探究式學(xué)習(xí)”使學(xué)生形成具有歷史學(xué)科特征的正確價值觀念、必備品格與關(guān)鍵能力。在歷史學(xué)科五個學(xué)科素養(yǎng)中，史料實(shí)證是最能凸顯這一學(xué)科特性的素養(yǎng)。然而在線上教學(xué)中，尚未有具體的實(shí)時指導(dǎo)和評價標(biāo)準(zhǔn)。初中生剛剛接觸歷史學(xué)科，歷史學(xué)科思維能力和學(xué)習(xí)方法尚未建立，學(xué)會收集史料、整理和辨析史料、研讀史料，可以幫助學(xué)生樹立對史事的推理和論證必須以可靠的史料為依據(jù)的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)論從史出、孤證不立等史料實(shí)證原則，感悟歷史研究的實(shí)證精神。

在我國《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中明確提出“提倡教學(xué)方式、方法多樣化，鼓勵學(xué)生走進(jìn)博物館，開展綜合社會實(shí)踐活動”。針對初中生思維活躍，抽象思維水平較差等特點(diǎn)，在史料的選取上，應(yīng)當(dāng)豐富多彩，既讓學(xué)生認(rèn)識不同類型的史料，又能使其在學(xué)習(xí)中充分體驗(yàn)史料間的互補(bǔ)和互證。在這一過程中，首先要注意史料與教材內(nèi)容的充分結(jié)合，避免冗雜無效的史料出現(xiàn)，影響學(xué)生對研讀史料的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和對歷史發(fā)展規(guī)律的清晰認(rèn)識。此外，史料所體現(xiàn)的關(guān)鍵信息一定要明確突出，內(nèi)容含義要難度適中，必要時對史料進(jìn)行加工，使史料信息直觀明了。

筆者以統(tǒng)編版初中歷史“唐朝的中外文化交流”中第一子目“遣唐使與鑒真東渡”的教學(xué)設(shè)計和實(shí)施為例，對如何培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證意識進(jìn)行了諸多嘗試。在課標(biāo)中，本課內(nèi)容重點(diǎn)為“以鑒真東渡、玄奘西行等史實(shí)為例，說明唐代中外文化交流的發(fā)展”。第一子目“遣唐使與鑒真東渡”以遣唐使、鑒真東渡和玄奘西行等史實(shí)為例，既體現(xiàn)了中國對外友好的態(tài)度，也體現(xiàn)了中外文化交流和中華文化的影響力的擴(kuò)大。這一子目分為兩個部分，從學(xué)習(xí)和傳播兩個層面說明了唐朝文化對日本產(chǎn)生的重要影響。一方面，遣唐使、留學(xué)生和學(xué)問僧的訪問學(xué)習(xí)，使唐朝先進(jìn)的制度和文化對日本產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；另一方面，鑒真應(yīng)日本僧人之邀，隨遣唐使回訪日本，傳播中華文化。了解唐朝中外文化交流的發(fā)展，不僅有助于理解唐朝時期的外交發(fā)展情況，更有利于學(xué)生全面認(rèn)識唐朝的繁榮和開放，了解東亞文化圈發(fā)展的源起。

在課前筆者利用互動學(xué)習(xí)平臺收集了學(xué)生問題，依據(jù)課前的學(xué)情調(diào)查，學(xué)生對這一時期的人物和歷史事件的認(rèn)識更多地來源于文學(xué)藝術(shù)作品，缺乏系統(tǒng)和條理性的認(rèn)識，筆者計劃通過對遣唐使和鑒真東渡相關(guān)史料的補(bǔ)充，讓學(xué)生對唐朝與日本的文化交流發(fā)展有較為系統(tǒng)、全面的認(rèn)識。因而，為了讓學(xué)生更好地理解遣唐使來華和鑒真東渡對當(dāng)時和后世的影響，需要在理清學(xué)術(shù)知識和教材結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生已知、未知和預(yù)知的情況，構(gòu)架本課的問題結(jié)構(gòu)，在此前提下，收集整理史料，對教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣寡由?，幫助學(xué)生全面認(rèn)識這一主題。而在線上教學(xué)過程中，時間不宜過長，應(yīng)該把握在25分鐘左右，以保證學(xué)生的注意力集中。因此，本節(jié)課將時間限定在20分鐘內(nèi)，教師負(fù)責(zé)課前收集和整理史料，學(xué)生負(fù)責(zé)辨析和運(yùn)用史料，以促進(jìn)學(xué)生研讀史料的能力，樹立史料實(shí)證的意識。

一、分析教材，制定目標(biāo)

進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，首先需要理清本節(jié)課所涉及內(nèi)容的學(xué)術(shù)知識結(jié)構(gòu)、教材知識結(jié)構(gòu)和學(xué)生的問題結(jié)構(gòu)。從學(xué)術(shù)知識來看，要理解遣唐使和鑒真東渡的影響，需要弄清楚遣唐使和鑒真的經(jīng)歷，將人物行動放在時代背景下考慮，遣唐使和鑒真作為日本和唐朝交往的代表人物，一方面生于繁榮開放的時代，另一方面又對時代發(fā)展產(chǎn)生了推動作用，甚至對現(xiàn)在依然存在深遠(yuǎn)影響，對東亞文化的構(gòu)建起到了重要作用。

教材結(jié)構(gòu)簡單明確地分為兩個部分，以并列形式呈現(xiàn)了遣唐使來華和鑒真東渡，每一部分在對人物進(jìn)行介紹之后進(jìn)行了簡單點(diǎn)評，用一句話歸納影響。敘述的同時展示了文物史料和圖片史料：《弘法大師行狀繪圖》、日本的“合同開珎”和鑒真的塑像，分別來自于京都東寺、陜西歷史博物館和唐招提寺。學(xué)生能清晰把握本課主線，但很難通過閱讀教材獲得對唐朝時期中日交往的直觀和全面認(rèn)識。

為了準(zhǔn)確把握學(xué)情，課前筆者通過收集學(xué)生問題，了解到學(xué)生對遣唐使和鑒真的經(jīng)歷比較感興趣，對現(xiàn)在中日文化的部分相似之處有所好奇，但對唐朝與日本交往的影響知之甚少，由此梳理出了學(xué)生的問題結(jié)構(gòu)：唐朝和日本的交往中有哪些代表人物和代表事件？唐朝與日本的交流產(chǎn)生了哪些影響？我們從中能感悟到遣唐使和鑒真的哪些精神？

根據(jù)課標(biāo)要求和教材解讀，本節(jié)課重點(diǎn)為了解唐朝與日本交往的基本史實(shí)。根據(jù)學(xué)生的具體情況，學(xué)生對歷史影響的探索存在一定的困難，探究唐朝和日本文化交流的影響需要綜合理解本課史實(shí)，因此筆者將難點(diǎn)設(shè)計為全面認(rèn)識唐朝與日本交往的影響。具體的教學(xué)目標(biāo)如下：

1.閱讀《唐大和上東征傳》等歷史材料，觀察《東征傳繪卷》等歷史圖片，列舉唐朝和日本交往的基本史實(shí)，初步學(xué)會通過史料獲取歷史信息的方法。

2.學(xué)習(xí)唐朝與日本的交往史實(shí)，能體會鑒真不懈努力、矢志不渝傳播中華文化的優(yōu)秀品質(zhì)。感受到唐朝包容開放的特點(diǎn)，以及中日文化交流的深遠(yuǎn)影響。

在本課設(shè)計的過程中，筆者力圖通過多種史料的收集和探究活動，引導(dǎo)學(xué)生利用史料論證具體的歷史問題，培養(yǎng)和提升學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)。

二、收集史料，篩選整理

根據(jù)上述目標(biāo)，本課的設(shè)計如圖1所示。

史料是研究和認(rèn)識歷史的依據(jù)，是“重現(xiàn)”歷史的基礎(chǔ)。按照史料形式的特點(diǎn)來分類，本課教材中涉及的史料包括圖片史料和實(shí)物史料，其中“和同開珎”和鑒真塑像作為實(shí)物史料，具有較高的史料價值。在課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，學(xué)生根據(jù)自己的興趣利用唐招提寺和陜西歷史博物館的線上博物館資源檢索了教材上的相關(guān)文物，并由此對文物來源產(chǎn)生了興趣。因此，本課在利用線上資源掌握歷史資料的基礎(chǔ)上，通過師生共同探究，幫助學(xué)生形成自己對歷史的分析與評價。

圖1

新課教授分為兩個部分，分別是遣唐使和鑒真東渡，每一部分又分為自主學(xué)習(xí)和史料研讀兩個步驟。在遣唐使這一部分的教學(xué)中，第一個步驟以師生互動的形式閱讀教材、分析材料，引導(dǎo)學(xué)生了解遣唐使的基本史實(shí)，包括出使唐朝的目的、時間和規(guī)模；第二個步驟則以探究為主，學(xué)生根據(jù)文物史料，論證教科書上給出的“遣唐使把唐朝先進(jìn)的制度、天文歷法、文字、典籍、書法藝術(shù)和建筑藝術(shù)等傳回日本，對日本社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響”這一結(jié)論，從簡單的記憶史實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃邮占妨线M(jìn)行論證。

有關(guān)于遣唐使對日本的影響，國內(nèi)已經(jīng)有了許多研究，課前師生共同選取了五組比較有代表性的史料并標(biāo)注時間，分別是“和同開珎”和“開元通寶”兩枚銅錢、二官八省制和三省六部制的制度架構(gòu)圖、京都粽子和中國粽子、日文和中文版的《靜夜思》、日本平安京和唐朝長安城的結(jié)構(gòu)圖（如圖2）。在線上教學(xué)過程中，筆者采取了小組合作的方式，將學(xué)生隨機(jī)分為5個小組，提供思考角度供學(xué)生參考，學(xué)生帶著問題觀察圖片，對比得出中日在經(jīng)濟(jì)、政治、文化習(xí)俗和城市規(guī)劃上的相似之處，從圖片所呈現(xiàn)的內(nèi)容分析遣唐使出使唐朝后對日本產(chǎn)生的影響，并在課堂上分小組發(fā)言，交流分享自己的史料研讀成果。在這一過程中，學(xué)生利用騰訊會議的屏幕共享界面進(jìn)行分享，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)不是單純把課堂搬到網(wǎng)上，還需要充分利用互聯(lián)網(wǎng)在信息交互和師生互動中所提供的各種可能。學(xué)生在教學(xué)過程中小組合作學(xué)習(xí)，互幫互學(xué)、自主探究，讓所有學(xué)生都能動起來，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，進(jìn)而滿足學(xué)生個性化發(fā)展的需求。通過分享，學(xué)生對遣唐使來華對日本造成的影響有了深刻而全面的認(rèn)識。

圖2

針對鑒真東渡這一部分，筆者從鑒真東渡的目的、過程和貢獻(xiàn)展開教學(xué)。首先，采用文獻(xiàn)史料和圖片史料相結(jié)合的方式，將上海博物館線上資源與教學(xué)內(nèi)容密切聯(lián)系，截取了“滄海之虹”展覽中的《東征傳繪卷》中的部分圖片，結(jié)合《唐大和上東征傳》中的記載，制作了歷史漫畫，引導(dǎo)學(xué)生從鑒真和弟子的對話中了解鑒真東渡的目的是為了弘揚(yáng)佛法。在這一部分，筆者以《唐大和上東征傳》中的記載為線索，《東征傳繪卷》高清電子素材為補(bǔ)充制作了鑒真東渡時間軸，師生共同解讀時間軸，了解鑒真東渡的整體過程，加深對鑒真東渡過程中遭遇困難的理解，產(chǎn)生與歷史人物的共情。從鑒真遠(yuǎn)離故土遠(yuǎn)赴異國，可見其志向之廣大；六次東渡方成，可見其心志之堅韌；異國傳教“普渡眾生”，可見其道德之高尚。筆者在線上教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生廣泛收集整理多種史料，并進(jìn)行合理分析，豐富歷史人物的形象，獲得更加深刻的歷史認(rèn)知和歷史思考，進(jìn)一步彰顯了歷史教學(xué)的價值。

鑒真東渡日本之后，將中華文化傳播到了日本，對日本造成了深遠(yuǎn)的影響。針對鑒真東渡對日本的貢獻(xiàn)這一難點(diǎn)，筆者在課前利用互動學(xué)習(xí)平臺收集了學(xué)生的問題，整理聚焦于5個關(guān)鍵問題，結(jié)合信息技術(shù)，利用唐招提寺的數(shù)字博物館資源設(shè)計了云游博物館活動，以云游路線為線索，分別游覽了唐招提寺的金殿、唐招提寺戒壇、鑒真塑像所在的御影堂、匾額題字所在的南大門和奇效丸藥袋所在的新寶藏這五個景點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從建筑、佛教、雕像、書法和醫(yī)藥5個方面分析鑒真對日本的貢獻(xiàn)，學(xué)生在這一過程中任意選擇一處景點(diǎn)，通過數(shù)字博物館進(jìn)行探索，尋找文物史料，查閱資料回答問題，以自問自答的形式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)文物實(shí)證能力，激發(fā)學(xué)生興趣，支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。最后由教師引導(dǎo)，師生共同總結(jié)整理表格，鞏固強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，增加思維深度，突破難點(diǎn)。

在收集與篩選史料的過程中，筆者真切體會到了學(xué)者收集史料的不易。在研讀了《唐大和上東征傳》和《日本書紀(jì)》中對鑒真東渡事件的記載后，筆者又廣泛尋找了國內(nèi)關(guān)于鑒真的研究，最早系統(tǒng)研究鑒真的是汪向榮先生，他首先對《唐大和上東征傳》作了校注整理，之后著有《鑒真》一書，對鑒真生平、佛教成就及其為中日交流的貢獻(xiàn)作了全面論述。1980年揚(yáng)州市政協(xié)文史資料研究組、揚(yáng)州師院歷史科編的《鑒真研究論文集》將鑒真研究進(jìn)一步引向深入和系統(tǒng)化。這部論文集包括十三篇文章：即趙樸初的《鑒真——中日文化史上的不朽人物》，汪向榮的《邀聘鑒真東渡的歷史背景》《〈唐大和上東征傳〉考》，卞孝萱的《佛道之爭與鑒真東渡》《中日友好與鑒真東渡》及《鑒真與揚(yáng)州》，梁思成的《唐招提寺金堂和中國唐代的建筑》，鄧健吾的《日本唐招提寺的建筑和造像藝術(shù)》，耿鑒庭的《在鑒真塑像回國期間談?wù)勊t(yī)藥方面的史事》，常任俠的《唐鑒真和尚與日本藝術(shù)》，孫蔚民的《揚(yáng)州大明寺考》，楊廷福的《中國佛教律宗源流》，向達(dá)的《唐過海和尚鑒真大師滅度一千二百年紀(jì)念獻(xiàn)辭》。大部分文章都圍繞鑒真東渡的國內(nèi)外背景、鑒真對日本文化的貢獻(xiàn)等方面作探討。借助前人研究，首先課前在課堂允許的范圍內(nèi)，收集各方各類史料進(jìn)行整理對比，為接近真實(shí)的歷史奠定基礎(chǔ)。

但面對大量史料，容易陷入知識體系的邏輯梳理之中，史料越看越多，因此就需要對碎片式史料進(jìn)行整理?；貧w教學(xué)，貼合學(xué)情，與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的史料不能用，過度延伸、拓展的史料不能用，規(guī)律特征不凸顯的史料不能用。因此，筆者緊扣“鑒真東渡對日本產(chǎn)生的影響”這一線索，選擇了建筑、宗教、藝術(shù)（書法和雕塑）和醫(yī)藥五個方面之中，唐朝與日本文化對比突出的史料進(jìn)行教學(xué)。為便于初中生閱讀和理解，對其進(jìn)行了適當(dāng)摘編，并在文獻(xiàn)史料的基礎(chǔ)上結(jié)合了唐招提寺的數(shù)字博物館資源，選擇了和文獻(xiàn)史料對應(yīng)的文物史料，按照文物所在的位置，用唐招提寺的導(dǎo)覽圖設(shè)計了路線，制作了云游唐招提寺的歷史情境（如圖3）。

例如，在引導(dǎo)學(xué)生了解鑒真將中國的建筑技術(shù)傳播到日本時，如果只是描述建筑外形相似，建造技術(shù)相似等內(nèi)容，學(xué)生對此理解困難。這時出示唐招提寺金堂和山西佛光寺東大殿的正面結(jié)構(gòu)圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察對比，使學(xué)生能直觀感受到鑒真東渡在建筑方面對日本的影響（如圖4）。

三、探究史料，提升素養(yǎng)

通過課堂前兩個部分的實(shí)踐，學(xué)生通過多種方式接觸了基本的史料類型，熟悉了史料實(shí)證的基本原則“論從史出”。在學(xué)生多次閱讀、解析史料，概括唐朝中日文化交流的狀況，已經(jīng)掌握了基本的探究方法，在最后的探究唐朝中外文化交流的發(fā)展的教學(xué)過程中，學(xué)生能較快進(jìn)行對比。

探究問題：唐朝時期的中日交流較之前代有了哪些發(fā)展？

圖3

圖4

材料：“長達(dá)二百多年幾十次的遣唐使團(tuán)的大批官員、工匠、留學(xué)生、學(xué)問僧等人的來往，使日本在各個方面都大量攝取唐文化，在各領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生了全面而深刻的影響。”——周一良《中外文化交流史》

筆者在課前為學(xué)生提供了部分參考書的電子資源，學(xué)生在論證的過程中，引用了《后漢書·東夷列傳》中的記載：“會稽東冶縣人有入海行遭風(fēng)，流移至澶州（日本島附近）者。所在絕遠(yuǎn)，不可往來。”“光武帝建武中元二年（57年），倭奴國（日本島上的國家之一）奉貢朝賀，光武（帝）賜以印綬?！钡炔牧?，和本課所學(xué)唐朝與日本的交往情況對比，最終得出在交往的方式、規(guī)模和交往內(nèi)容等方面，唐朝比漢朝都有了較大的發(fā)展。在向前與漢朝進(jìn)行對比之后，還有學(xué)生提出，要和現(xiàn)在中國與日本的交往進(jìn)行對比，并且收集到了現(xiàn)在日本保留的唐文化，說明唐朝與日本交往影響的深遠(yuǎn)。

收集各類材料，辨別各類史料的價值，進(jìn)行史料之間的相互對比，是培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證意識的幾個必要步驟，只有經(jīng)過史料實(shí)證，才能接近歷史的真相，在真實(shí)歷史基礎(chǔ)之上形成準(zhǔn)確的歷史解釋。通過史料的選擇分類和教師的正確引導(dǎo)，學(xué)生從被動轉(zhuǎn)化為主動，從學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)化為研究者，不僅有助于提升學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，更從線上教學(xué)的角度激發(fā)了學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中教師更應(yīng)考慮到歷史學(xué)科的“人文關(guān)懷”，史料的創(chuàng)造者是人類，歷史人物的情感也會蘊(yùn)含在史料中。例如，在本課講述過程中，講述遣唐使來華和鑒真東渡的過程中，教師可以追問：“既然航海如此不易，他們?yōu)槭裁催€一定要揚(yáng)帆遠(yuǎn)行呢？”引導(dǎo)學(xué)生在掌握史實(shí)的同時也能理解到時代背景之下歷史人物的情感和追求。

線上教學(xué)的設(shè)計不能因?yàn)閹熒鸁o法面對面就改成教師滿堂講。本節(jié)課共20分鐘，教師直播講授的時間不超過10分鐘。其余的時間，教師通過給學(xué)生提供導(dǎo)學(xué)案、小組討論和學(xué)生展示等方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。多媒體和網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合讓課堂擺脫了時空的限制，給更多學(xué)生帶來隨身的個性化教育資源，為學(xué)生個性化學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。

四、結(jié)語

通過本文對提升史料實(shí)證素養(yǎng)在初中歷史線上教學(xué)實(shí)踐中的問題及其對策的探討。不難發(fā)現(xiàn)，要想使線上教學(xué)在史料實(shí)證方面有所突破，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，教師需要做出多方面的努力。中學(xué)歷史教學(xué)過程是一個統(tǒng)一的雙邊活動過程。在課程中貫徹和落實(shí)史料實(shí)證意識也是教師教授和學(xué)生學(xué)習(xí)的雙邊互動過程。此外，還要處理好學(xué)生、教師、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源三方的關(guān)系，雖然影響因素眾多，但是只要教師秉承唯物史觀，抓住歷史教學(xué)問題中的主要矛盾，在建構(gòu)主義教學(xué)理論的科學(xué)指導(dǎo)下，以激發(fā)學(xué)生對史料探究的興趣為契機(jī)，以學(xué)生實(shí)際接受能力為根本出發(fā)點(diǎn)，廣泛收集史料，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，對史料進(jìn)行有效的篩選和整合，學(xué)生的歷史學(xué)科思維能力一定能得到切實(shí)鍛煉，歷史學(xué)科素養(yǎng)也能在“潤物細(xì)無聲”的歷史課堂上得以發(fā)展和提升。