賴某深

晚清最著名的外交官曾紀(jì)澤所著出使日記有多種版本，其中最為學(xué)界熟知、引用最廣泛的應(yīng)該是岳麓書社《走向世界叢書》所收《出使英法俄國日記》。鐘叔河先生在為該書所作的序論《曾紀(jì)澤在外交上的貢獻(xiàn)》中，專門有一節(jié)《他的出使日記》，告知讀者岳麓書社出的《出使英法俄國日記》底本是原來保存在湖南湘鄉(xiāng)富厚堂曾國藩故居的曾紀(jì)澤日記原件，臺灣影印出版，分裝八大冊，名為《曾惠敏公手寫日記》。鐘先生還將手寫日記與通行節(jié)本（指湖南人民出版社1981年版的曾紀(jì)澤出使日記《使西日記》）分年對比，列表作了統(tǒng)計(jì)，證明手寫日記近五十萬字，而通行節(jié)本只有五萬字。而將兩者逐日進(jìn)行對比以后，更是發(fā)現(xiàn)“節(jié)掉的重要內(nèi)容確實(shí)不少”。因此通行節(jié)本不能算作“一個(gè)比較完善的本子”。一般人讀到此處，可能以為《出使英法俄國日記》是很完善的版本，其實(shí)不然。

曾紀(jì)澤所著出使日記的版本眾多，筆者所見到的主要有：

1. 《使西日記》，湖南人民出版社1981年版。起光緒三年（1877年）秋，止十二年十一月十九日，約五萬字。

2. 《曾紀(jì)澤集·日記》，岳麓書社1983年版。據(jù)光緒十九年江南制造總局刊印《曾惠敏公遺集》整理。起光緒四年七月二十七日，止十二年十一月十九日，約五萬字，二卷。

3. 《出使英法俄國日記》，岳麓書社1985年《走向世界叢書》版，2008年重印。起光緒四年正月初一日，止十二年十二月三十日，約五十六萬字（包括人名、譯名索引）。

4. 《曾紀(jì)澤日記》，岳麓書社1998年版。起同治九年正月，止光緒十六年閏二月，即1870年到1890年共20年的日記，是曾紀(jì)澤全部手寫日記的匯集。

在以上各種版本中，最完整、較完善的是《曾紀(jì)澤日記》。那是因?yàn)辄c(diǎn)校者劉志惠對所見到的各種版本進(jìn)行了鑒別，而且作了輯注。以光緒四年曾紀(jì)澤日記為例：

九月初一日。寫西字函致裴式楷，借其電報(bào)書一觀。蓋就英國字典，去其甚僻者，取有用之語，以數(shù)紀(jì)之。中國電報(bào)書，字不滿萬，故以四位碼號紀(jì)數(shù)；西字較少，以五位碼號紀(jì)數(shù)也。（《曾紀(jì)澤集·日記》第336頁，《曾紀(jì)澤日記》779頁）

這段文字非常重要，是曾紀(jì)澤自編電報(bào)號碼（后文有詳細(xì)敘述）的紀(jì)錄。因?yàn)槟菚r(shí)電報(bào)費(fèi)很貴，用漢字編寫電報(bào)號碼字?jǐn)?shù)少費(fèi)用省，而且西方人編的電報(bào)號碼不便于保密，所以曾紀(jì)澤下決心自編電報(bào)號碼。而這樣重要的內(nèi)容在《出使英法俄國日記》“寫西字函致裴式楷”之下文字全部沒有（117頁）。

初二日。法國公使白羅呢來久談。西人男女并重，故于親串稱謂，最易混淆。祖父母與外祖父母同稱，曰父之父母，與母之父母無異也。伯叔父與舅氏、姑丈、姨丈同稱；伯叔母與妗氏、姑母、姨母同稱；表兄弟、表姊妹、從父兄弟、從父姊妹同稱。皆由于男女并重，故親疏不甚分別。白公使詢余親屬，其翻譯官德微理亞不能轉(zhuǎn)達(dá)，余自以英語譯而答之。白、德二君聞親串名目之細(xì)，差等之殊，瞿然以為異焉。（《曾紀(jì)澤集？日記》第336、337頁，《曾紀(jì)澤日記》780頁）

《出使英法俄國日記》則記作 “白羅呢來，久談”（118頁），以下討論中外親屬稱謂的內(nèi)容全部不見。這段文字可見曾紀(jì)澤對中西親屬稱謂的深刻認(rèn)識，而且從中可看出法國駐華使館翻譯德微理亞在翻譯時(shí)辭不達(dá)意，曾紀(jì)澤自己用英語翻譯，起到了較好的溝通效果。但是《出使英法俄國日記》另外記載了試制新衣數(shù)件，張之洞、李善蘭先后來拜訪，中午到英國公使傅磊斯處赴宴等情況，這些內(nèi)容都是《曾紀(jì)澤集？日記》沒有的。由此可見，《出使英法俄國日記》雖然源自《曾惠敏公手寫日記》，文字大大多于《使西日記》《曾紀(jì)澤集·日記》，但也不完整和完善。相反，《使西日記》《曾紀(jì)澤集？日記》雖然文字較少，但有的內(nèi)容《出使英法俄國日記》卻沒有。原因可能是曾紀(jì)澤經(jīng)常對自己的日記進(jìn)行修改和增刪，加之其在國外時(shí)有人未經(jīng)其同意即翻刻其日記，導(dǎo)致各個(gè)版本文字詳略不同。筆者不能理解的是，《使西日記》《曾紀(jì)澤集·日記》《曾紀(jì)澤日記》均為鐘先生能看到的版本，為何沒有在2008年再版《走向世界叢書》時(shí)將幾種版本對勘，增補(bǔ)相關(guān)的文字，使《出使英法俄國日記》更臻完善？

曾紀(jì)澤《出使英法俄國日記》素稱難讀，這不僅因?yàn)樵摃磬品?，正文近一千頁，將?0萬字，而且因?yàn)槿沼浵窳魉畮?，枯燥乏味，每天照例記載何時(shí)起床，何時(shí)睡覺，做了什么事，讀了什么書，下了幾盤棋，寫了幾副對聯(lián)，見了什么人，但都一筆帶過，不知其詳，不像有些出使日記那樣內(nèi)容豐富多彩，讀來興味盎然。之所以如此，是因?yàn)樵o(jì)澤記日記非?？贪?，深受父親影響。

1965年，臺灣學(xué)生書局出版十巨冊《湘鄉(xiāng)曾氏文獻(xiàn)》，第六冊為《綿綿穆穆之室日記》，從中可看出曾國藩是如何記日記的。他記日記的格式很特別，合兩頁為一日，每頁四欄，各有標(biāo)題（即日課），依次為讀書、靜坐、屬文、作字、辦公、課子、對客與回信。有事則記，無則從缺。幾乎無日不記者有讀書、辦公、課子、對客四項(xiàng)。

《出使英法俄國日記》正是如此記日記的，試看光緒四年八月初二日記：

晴雨互見。辰初二刻起，批字典，飯后，復(fù)批良久。寫一函寄劉伯固，又片緘致鄧洪芳。至上房一坐。批字典。飯后，惲小山來，一談。其友裕朗西后來，同談。入城，拜白羅尼、德微理亞，久坐。拜壁利南、傅磊斯，坐極久。傍夕，拜夏子松，一談。至總理衙門。因從前交涉事件，須調(diào)案牘考求，故移寓署中也。閱《使西紀(jì)程》良久。夜飯后，寫西字函答阿恩德。閱江寧李小池（奎）所著《東行日記》極久。子初睡。

曾紀(jì)澤這天的主要活動是學(xué)英語、批字典；對客，中外友人都有；寫信，包括英文信件；因上月二十七日獲悉派充駐英、法公使，所以到總理衙門查閱往年交涉事件，甚至干脆住到總理衙門查閱案卷；閱讀郭嵩燾的出使日記《使西紀(jì)程》及李奎訪美的《東行日記》。和曾國藩的“日課”沒有兩樣。

曾紀(jì)澤日記中，經(jīng)常記載與使館同僚下圍棋，有時(shí)看人下圍棋看半天。曾國藩日記中，下圍棋的記載比比皆是，如同治元年七月二十三日記：

早飯后見客一次，旋清理文件。與筱泉圍棋一局，又觀筱泉與石洲圍棋一局……

還有，曾紀(jì)澤對于出國前蒙兩宮皇太后召見時(shí)的問話詳盡記載，各種曾紀(jì)澤出使日記均一字未刪，甚至連自己在對話時(shí)的表情、動作均一一記錄，如“免冠碰頭，未對”，“肅然未對”，“退至原位”，充分表明了曾紀(jì)澤對朝廷的感恩心情。而這在其他出使日記中很少看到。曾國藩同治七年十二月十四日第一次面見同治帝與兩宮太后，十五日、十六日連續(xù)接受帝后召見，同治八年正月十七日第四次陛見，均作了詳細(xì)的記載，這充分說明了曾國藩記日記的習(xí)慣對曾紀(jì)澤的影響。

“與民同樂， 則民不怨”。曾紀(jì)澤注意考求西方 “政事語言文字風(fēng)俗之不同”，日記中多有記載：

中國人來歐洲者，有二事最難習(xí)慣，一曰房屋太窄，一曰物價(jià)太貴。西人地基價(jià)值極昂，故好樓居，高者達(dá)八九層，又穴地一二層為廚室、酒房之屬，可謂愛惜地面矣。然至其建筑苑圃林園， 則規(guī)模務(wù)為廣遠(yuǎn)，局勢務(wù)求空曠。游觀燕息之所，大者周十馀里，小者亦周二三里，無幾微愛惜地面之心，無絲毫茍簡遷就之規(guī)。與民同樂，則民不怨?！保?，1，20。表示光緒五年一月二十日。下同）

從房屋建筑談到城市建設(shè)，歸結(jié)到社會政治制度，“與民同樂， 則民不怨”，這樣的結(jié)論很有見地。

駁斥中國刑法過嚴(yán)之說。西方往往認(rèn)為中國刑法過于嚴(yán)酷，曾紀(jì)澤盡量做耐心、細(xì)致的解釋。一次是與萬國公法會會員土愛師（另處譯為屠愛士）談話，土愛師問：“大辟之刑，一死足矣，何以有凌遲、斬、絞之分？”曾紀(jì)澤答道：“罪有輕重，則刑有等差，非獨(dú)以處犯者，亦欲使齊民知所儆畏也?！绷硪淮问呛投悇?wù)司葛德立討論左宗棠奏請朝廷將俘獲的侵占新疆的雅古貝（即阿古柏）子孫“閹割為奴”，西方輿論嘩然，曾紀(jì)澤解釋說：“宮刑究竟下于大辟一等”，畢竟不是死刑。況且“雅古貝稱兵作亂，戰(zhàn)斗多年，殺人無算，寡人之妻，孤人之子，獨(dú)人父母。其子孫孑遺，不坐殊死之典，而科以應(yīng)得之刑，西人乃羼入而袒庇焉，名為好仁，實(shí)多事耳?！蓖闯馕鞣饺思偃始倭x，多管閑事。還有一次則是看到英國報(bào)紙議論中國刑罰過嚴(yán)，語涉侮辱，令人憤懣，與使館翻譯、英國人馬格里討論宮刑，馬格里說：“歐洲各國，最不以宮刑為然。謂叛逆子孫，若于戰(zhàn)斗之際，或于俘獲之頃，遽蒙誅戮，西人必不譏為殘忍。今事定而科以穢辱之刑，是以嘩噪不休?！痹o(jì)澤笑對道：“性命總算第一要緊，英人之論，若謂與其宮之，無寧殺之者，此說終不圓足。”可謂義正辭嚴(yán)。

介紹法國超級大市場。光緒五年十月二十三日記：

至琫馬舍大店，縱觀極久。巨細(xì)器物，無所不備。使工匠暨男女隸役二千馀人。每日送貨之車，用馬二百馀匹。庖廚鍋甑，大逾等倫，炊炮之事，皆以火輪機(jī)器運(yùn)動升降。店面聯(lián)數(shù)十號合為一家，冬夏嘗擇日設(shè)樂肆筵，以宴賓客。平日游觀者，肩摩于堂，轂擊于市。茶、酒、果、餌，皆精潔豐腆，陳設(shè)于大廳，任游客飲啖，不索值也。入其店市物者，視他處散店，貨精而值廉。是以晝夜出入男女，或市器具、衣飾，或?qū)Ｊ掠斡[，喧闐絡(luò)繹，如蟻如蜂。司帳目者百馀人，算不?；I，簿不輟書。又用伙友數(shù)人，導(dǎo)客巡視樓閣數(shù)重，廚室、畜圈，磨不周至。復(fù)有大廳，陳設(shè)圖籍、書畫、小說、新聞，以供游客與店友之分班休息者，偃息而觀賞焉，蓋雜貨店之偉觀。而問其資本，出于一人，則其家之富亦可想矣。嘗遣店友至中國京師、天津一帶，采買瓷器、銅器之屬，挈銀數(shù)萬兩，遇有適用之物，輒闔一店而收買之，運(yùn)載以來，陳為一類。局面之開展，于此亦見一斑。

之所以不厭其煩詳細(xì)引錄這段話，是因?yàn)榻裉烊藗兞?xí)以為常的超市，一百多年前的法國就有了。從日記中可看出，這家大超市貨物巨細(xì)無遺，琳瑯滿目，價(jià)廉物美，貨物全球采購，還有免費(fèi)飲料，有導(dǎo)購，有休息區(qū)，吃喝玩樂一應(yīng)俱全，無怪乎曾紀(jì)澤這天從午飯后一直逛到黃昏，并津津樂道。

主張面向洋人子弟，在西方設(shè)立中國學(xué)校，傳授中國文化，此為設(shè)立孔子學(xué)院之先聲。光緒五年四月五日記，使館翻譯、英國人馬格里提出，中國人流落到英法兩國的時(shí)時(shí)有之，應(yīng)當(dāng)仿照西洋各國之例，由本國籌款交給公使，隨時(shí)收留而遣送回國。曾紀(jì)澤認(rèn)為這個(gè)設(shè)想很好，但因使館經(jīng)費(fèi)不敷，不易舉行。進(jìn)而聯(lián)想到：

中國辦洋務(wù)，必須多得通達(dá)外國情形之人，并于中國設(shè)立學(xué)塾，聘洋人以教中國子弟之好西學(xué)者。又宜于英、法、德等國設(shè)立學(xué)塾，擇中華積學(xué)之士，以教洋人子弟之向華學(xué)者，久則聲氣相孚，可以抉幽洞微，暗獲助益。而所費(fèi)僅塾師之束脩，賃屋之價(jià)值耳，其效甚速而遠(yuǎn)。然當(dāng)此經(jīng)費(fèi)不敷之際，亦只能托諸空言。

晚清最早在海外創(chuàng)辦華人中西學(xué)堂的是第三任駐美公使張蔭桓（任期為1886—1889），他在舊金山、古巴、秘魯?shù)鹊嘏d辦華人中西學(xué)堂，是倡導(dǎo)和興辦海外華僑教育的第一人。筆者在《“絕域使才”張蔭桓寫的<三洲日記>》一文中已詳述。而倡導(dǎo)面向歐洲洋人子弟設(shè)立中文學(xué)校，曾紀(jì)澤則是第一人。

不遺余力宣傳中國文化。馬格里向他請教中國好龍起于何時(shí)？他答以史事可考者，以龍紀(jì)官與黃龍負(fù)舟為最早而有據(jù)。馬格里又說，華人所稱龍德，能大能小，能飛能潛，西人以為無據(jù)。答以古代有豢龍御龍之官，必是確有其物。《周易》以龍為陽氣取象，則然，不必定有其物。還說海里的生物億萬種，“不可以西人未嘗見龍，遂以為無是物也”。他與英國著名漢學(xué)家、牛津大學(xué)教授理雅各討論《周易》。理雅各曾將四書五經(jīng)翻譯成英文，他表示諸經(jīng)都能通曉大意，唯獨(dú)《周易》難懂。曾紀(jì)澤說，《周易》是伏羲、文王、周公、孔子四大圣人精神所注，文字不多，卻包含宇宙萬物之理，當(dāng)然深奧難懂。理雅各又說，《周易》為卜筮之書，無關(guān)學(xué)問。答以西洋人近日的發(fā)明創(chuàng)造，幾千年前編寫《周易》的中國圣人即已道破：“云雷經(jīng)綸”，圣人預(yù)言電線之理；“出入無疾，七日來復(fù)”，圣人預(yù)存西醫(yī)之說；即使是七日一禮拜，火車汽機(jī)，也都是中國圣人幾千年前就預(yù)見到的?？傊吨芤住酚谥袊鴮W(xué)問，“仰觀天文，俯觀地理”，無所不包，即使西學(xué)，亦不能出其范圍。曾紀(jì)澤是“西學(xué)中源說”的典型代表，所舉證難免有牽強(qiáng)附會、強(qiáng)詞奪理的成分。日記說：“理雅各心折”，約定今后經(jīng)常來拜訪，“剖問疑義”。理雅各是否心服口服只有天知道，日記記錄與理雅各的討論就只有這一次。

曾紀(jì)澤“西學(xué)中源說”，最集中體現(xiàn)在下文中：

余謂歐羅巴洲昔時(shí)皆為野人，其有文學(xué)政術(shù)，大抵皆從亞細(xì)亞洲逐漸西來，是以風(fēng)俗文物，與吾華上古之世為近。嘗笑語法蘭亭云：中國皇帝圣明者，史不絕書，至伯理璽天德之有至德者，千古惟堯舜而已。此雖戲語，然亦可見西人一切局面，吾中國于古曾有之，不為罕也（5，2，23）。

弘揚(yáng)中國文化是對的，但是什么風(fēng)俗文物乃至發(fā)明創(chuàng)造都是中國“古已有之”，那就不是文化自信，而是牽強(qiáng)附會了。

為使館建章立制。晚清外交史的研究，歷來注重外交思想和外交交涉，而對于駐外使館建設(shè)，極少有人關(guān)注。為使館建章立制的鼻祖當(dāng)然是首任駐英公使郭嵩燾，他為屬員規(guī)定了五戒：一戒吸食洋煙；二戒嫖；三戒賭；四戒外出游蕩；五戒口角喧嚷。作為第二任駐英公使，曾紀(jì)澤主要做了以下建章立制工作：商定使館醫(yī)藥章程，因有人用藥太多，有人無病也喜歡服用補(bǔ)藥，導(dǎo)致從國內(nèi)帶去的藥物都已用盡，所以制訂一個(gè)用藥章程，加以限制而昭公允；使館經(jīng)費(fèi)不足，如何辦理？因使館公事繁多，隨行人員不少，尤其是有大量半公半私之開支，如捐款、獎賞之類，沒有報(bào)銷名目，因此曾紀(jì)澤出國之前，即與總理衙門商定，變通辦理，即各人扣發(fā)應(yīng)得之薪水，貼補(bǔ)那些候補(bǔ)武弁及難以明文規(guī)定報(bào)銷的費(fèi)用，到倫敦后，曾紀(jì)澤見到郭嵩燾，才知郭正是如此辦理的；使館陳設(shè)器具，要精美還是實(shí)用？依曾紀(jì)澤之見，但求堅(jiān)固，不須精美。中國總稅務(wù)司、英國人赫德和使館翻譯馬格里則認(rèn)為，要從中國運(yùn)去精美器具，使外國稱羨，以廣貿(mào)易；此外曾紀(jì)澤非常重視使館官員的文化教育，親自命題考試、閱卷、評定等次，這在晚清外交官中是很少見的，即使在今天，也是值得效法的。

曾紀(jì)澤深刻認(rèn)識到國際法的重要性，“西洋各國以公法自相維制，保全小國附庸，俾皆有自主之權(quán)?！?/p>

對巴黎的繁華綺麗不以為然：“巴黎為西國著名富麗之所，各國富人巨室，往往游觀于此，好虛靡巨款，徒供耳目玩好，非盡能專心壹志以攻有益之事也?！?/p>

對于西方文化、科學(xué)，他記載了參觀倫敦畫報(bào)社、名畫展、蠟像館、植物園、動物園、圖書館、醫(yī)學(xué)院；觀看顯微鏡、雙筒望遠(yuǎn)鏡；登格林威治天文臺觀天文望遠(yuǎn)鏡；到倫敦大書院輿地會聽學(xué)術(shù)報(bào)告、參觀德國著名的西門子電器局等等，這些參觀考察大大開闊了他的眼界，豐富了他的頭腦。

在法國，他得知“新任下議院首領(lǐng)剛必達(dá)，人甚公平，不肯袒庇教士”，因此想到“宜與結(jié)交，則以后遇事牽涉教堂者，易于了結(jié)”，反映了他作為外交官的敏銳性。

但他的政治觀點(diǎn)，有的也較為保守，如評論英國婦女爭取選舉權(quán)：“英國敬重婦女，相習(xí)成俗，他國視之已為怪詫，而婦人猶以不得服官、不得入議院預(yù)聞國政為恨。甚矣，人心之難饜也！”

日記中有一些對人、事、書的獨(dú)特評論，耐人尋味。對正留學(xué)英國學(xué)習(xí)海軍的嚴(yán)復(fù)這樣評價(jià)：

宗光才質(zhì)甚美，穎悟好學(xué)，論事有識。然以郭筠丈（指郭嵩燾）褒獎太過，頗長其狂傲矜張之氣。近呈其所作文三篇……于中華文字，未甚通順，而自負(fù)頗甚。余故抉其疵弊而戒勵(lì)之，愛其稟賦之美，欲玉之于成也。

不知道嚴(yán)復(fù)是否看到過這段文字，作何感想？

對商人胡雪巖代左宗棠借外債營私舞弊，則評論說：

胡雪巖之代借洋款，洋人得息八厘，而胡道（指胡雪巖）開報(bào)公項(xiàng)則一分五厘。奸商明目張膽以牟公私之利如此其厚也，壟斷而登，病民蠹國，雖籍沒其資財(cái)，而科以漢奸之罪，殆不為枉。今則聲勢日隆，方見委任。左相，大臣也，而瞻徇挾私如此，良可慨已。

日記對于有些重要內(nèi)容記載太簡略甚至失載，像赴俄談判時(shí)的唇槍舌劍就沒有具體記載。另外，在離英歸國前夕，在倫敦《亞洲季刊》上用英文發(fā)表《中國先睡后醒論》，日記中無只言片語談及。