王仕勇

摘? ?要：在小學(xué)語文教學(xué)中，地方文化資源可以根植文化自信使用因素，豐富教師語文教學(xué)實(shí)踐，拓展語文課程資源來源。當(dāng)然地方文化資源在運(yùn)用中要堅(jiān)持適應(yīng)實(shí)用的原則，優(yōu)選整合原則和實(shí)踐參與原則。提升地方文化資源在小學(xué)語文教學(xué)中的效率，有助于學(xué)生樹立地方文化自信心進(jìn)而內(nèi)化為學(xué)習(xí)動力，形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;地方文化;運(yùn)用價(jià)值;語文教學(xué)

中圖分類號：G623.23? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1009-010X（2022）13-0010-04

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱《課標(biāo)》）強(qiáng)調(diào)要“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品味”。地方文化在小學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用，能夠樹立學(xué)生對地方文化的自信心，進(jìn)而內(nèi)化為學(xué)習(xí)的動力。為學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

從成長規(guī)律來看，學(xué)生處于價(jià)值觀道德觀以及知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)建構(gòu)階段，在語文教學(xué)中，老師不僅僅要從知識傳遞的角度，教會學(xué)生聽說讀寫的綜合能力，更要融入地方文化，體現(xiàn)語文教學(xué)的實(shí)踐性特點(diǎn)，讓學(xué)生從老師的講解中以及自我的實(shí)踐感知中，升騰起對家鄉(xiāng)文化多元的熱愛和自豪感。以多種形式為載體，在小學(xué)語文教學(xué)中融入豐富的地方文化，不僅讓課堂教學(xué)內(nèi)容更加立體，對于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及傳承地方文化都具有重要意義。

一、地方文化資源在小學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用價(jià)值

（一）根植文化自信因子

我們有著五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這也是支撐中華民族發(fā)展的巨大精神力量。文化自信是繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本動力，是提升國家軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中國偉大復(fù)興的重要舉措與途徑。小學(xué)語文教學(xué)除了聽說讀寫等工具性功能之外，在思想引領(lǐng)方面更承擔(dān)著文化傳承的重任。地方文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，因其地域接近性，容易被小學(xué)生感知和接受，在心理接近性上天然會引起學(xué)生的共鳴。在小學(xué)語文教學(xué)中，通過多種形式傳播地方文化，讓學(xué)生知曉和熱愛文化的過往和現(xiàn)在，將文化自信的種子種在學(xué)生的心中，隨著年齡的增長，學(xué)生理解能力的增強(qiáng)，更容易樹立學(xué)生對地方文化的自信心，進(jìn)而將這種自信心內(nèi)化為學(xué)習(xí)的動力，以及在長期的無形浸潤中讓學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，為今后更好的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）豐富語文教學(xué)的實(shí)踐性

語文教學(xué)是一種綜合性活動，既包括知識性的傳遞，也包括學(xué)習(xí)活動或?qū)W習(xí)方式等具體的教學(xué)形態(tài)。教學(xué)內(nèi)容上來看，輻射課堂內(nèi)外、以實(shí)踐活動為主要形式，以實(shí)踐活動的教學(xué)形式，全面提升小學(xué)生的語文素養(yǎng)。以地方文化為媒介，建立書本知識與生活的聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)鮮活的生動的語文實(shí)踐的環(huán)境，也有利于學(xué)習(xí)效率的提升。福安文化資源豐富，涵蓋面廣。從民俗文化到傳統(tǒng)技藝再到音樂舞蹈等，都能找到與學(xué)生的貼近點(diǎn)。

（三）拓展語文課程資源來源

《課標(biāo)》中對于課程資源的開發(fā)、利用有相應(yīng)的要求：“語文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源”，地方奇美秀麗的自然風(fēng)光，多彩的民俗風(fēng)情等都是語文課程資源的重要組成部分。福安文化資源類型多元，具體有紅色文化，茶文化，民族文化等，運(yùn)用地方文化資源開展小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)，對原有教材資源是很好的補(bǔ)充。拓展學(xué)生的視野，如茶文化教學(xué)，課堂上通過泡茶演示，讓學(xué)生對茶的了解不僅僅停留在解渴，讓學(xué)生接觸到更多關(guān)于茶的知識。相較于其他類型語文課程資源，地方文化類資源因其趣味性、可參與性，更能吸引學(xué)生的注意，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生更大的學(xué)習(xí)興趣。

二、福安地方文化在小學(xué)語文教學(xué)中的可運(yùn)用資源

（一）自然風(fēng)光

主要以福安白云山為代表，景區(qū)為國家級風(fēng)景名勝區(qū)、國家AAAA級旅游景區(qū)。坐落于福安市西北部，山上一年中絕大部分時(shí)間都是白云繚繞，美不勝收，故得此名。白云山后峰西坡有始建于明正德四年（1509年）的“冷水寺”。寺前有“天池”，盛產(chǎn)午時(shí)蓮。白云山的氣候比較有個(gè)性，游客驚奇于千變?nèi)f化的云海奇觀，在天氣晴好時(shí)候，在仙頂峰還可看到罕見的“佛光”。山中氣溫低于外界6～8度，夏天前來避暑的游客趨之若鶩。穆云畬族鄉(xiāng)生態(tài)旅游區(qū)則為國家3A級旅游景區(qū)。景區(qū)是閩東北親水游線路的重要組成部份，主要由溪塔葡萄溝和虎頭桃源兩大景點(diǎn)組成。溪塔葡萄溝因溪山秀麗、畬族風(fēng)情、葡萄等在游客中享有較高的美譽(yù)度。

（二）民俗

福安擁有一批諸如像徐江火樹敬祖節(jié)、閩東閭山信俗文化、閩東田公元帥信俗文化等在內(nèi)的市級省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。經(jīng)過長年發(fā)展，這些民俗已由最初的帶有一定神秘色彩到如今現(xiàn)在的側(cè)重儀式感保留其文化精髓。福安畬族人口眾多，在畬鄉(xiāng)，“三月三”是極其重要的一個(gè)節(jié)日，期間舉行畬歌會、畬族傳統(tǒng)舞蹈等一系列民俗表演。

（三）茶文化

以坦洋工夫茶為代表。該茶的制作技藝也是福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！疤寡蠊し颉睂偃l(fā)酵茶，因發(fā)祥于福安市白云山下清虹溪畔的坦洋村而得名。茶文化中蘊(yùn)含象征型;生活型;禮儀型;藝術(shù)型;祈福型;藥用型等文化內(nèi)涵，同時(shí)以茶為媒介，衍伸出了茶旅結(jié)合的新路徑，茶文化的外延不斷拓展。

（四）紅色文化

福安紅色旅游資源豐富，涌現(xiàn)出一系列在閩東革命史上有過突出貢獻(xiàn)的英雄人物和感人故事。福安是閩東革命的中心。溪柄柏柱洋是閩東紅土地文化的代表，是著名的革命老區(qū)、閩東革命首府，是中央紅軍長征前全國八大蘇區(qū)之一，也是福建省十五個(gè)紅色重點(diǎn)旅游景區(qū)之一。20世紀(jì)30年代，老一輩無產(chǎn)階級革命家陶鑄、鄧子恢、葉飛、曾志以及本地革命先驅(qū)馬立峰、詹如柏等人曾在這里領(lǐng)導(dǎo)革命武裝斗爭，率領(lǐng)閩東人民創(chuàng)建了以柏柱洋為中心的南方最后一塊革命根據(jù)地——閩東蘇區(qū)，堅(jiān)持23年“紅旗不倒”直到解放，成為中央紅軍長征前與中央革命根據(jù)地并存的全國八大革命根據(jù)地之一;土地革命時(shí)期柏柱洋是閩東革命中心，閩東特委、閩東蘇維埃政府所在地曾被譽(yù)為“閩東延安”。037027EC-12BE-4936-B561-81DAE38CD002

（五）傳統(tǒng)技藝

在長期的生活實(shí)踐中，福安積淀了一批傳統(tǒng)技藝，如福安光餅制作技藝、洋西竹火籠編制技藝、錫器鍛制技藝、閩東銀器傳統(tǒng)鍛制技藝、畬族苧麻手工織布技藝、畬族銀飾鍛制技藝、畬族糍粑制作技藝、畬族白粬制作技藝、穆陽油紙傘制作技藝等，有的還被列入省市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些傳統(tǒng)技藝兼具視覺上的審美性以及動手參與的實(shí)踐行，在小學(xué)語言教學(xué)資源中，契合培養(yǎng)小學(xué)生動手能力等要求。

三、地方文化資源在小學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用原則

（一）堅(jiān)持適應(yīng)實(shí)用原則

語文教材在編寫安排內(nèi)容的時(shí)候，有充分考慮學(xué)生對象的特點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生在不同年齡階段的接收特點(diǎn)和心理特征。在語文教學(xué)中融入福安地方文化資源，也同樣必須考慮適應(yīng)學(xué)生的知識的適應(yīng)特點(diǎn)，既考慮內(nèi)容的豐富多樣，比如說在低年級教學(xué)設(shè)計(jì)中，因?qū)W生活潑好動的特點(diǎn)，教學(xué)宜堅(jiān)持以活動為主，在小學(xué)一年級課文中，有安排《端午粽》內(nèi)容，就可以通過融入福安端午習(xí)俗包粽子以及如何包等內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)安排。在六年級的教材中有《習(xí)作：家鄉(xiāng)的風(fēng)俗》內(nèi)容安排，在語文活動的設(shè)計(jì)中，可以要求學(xué)生通過資料查找、實(shí)地尋訪等形式進(jìn)行具體體現(xiàn)。實(shí)用的原則要求選擇小學(xué)生容易感知的地方文化資源，這樣地方文化內(nèi)化為學(xué)生的知識，掌握效率才會更高。如設(shè)計(jì)“多彩福安民俗風(fēng)情”綜合性學(xué)習(xí)專題時(shí)，可以先在課外讓學(xué)生通過實(shí)地走訪，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)資料查閱等方式，以講解同時(shí)輔以制作相關(guān)形象化手工作品等方式，綜合培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫等能力，有效地將地方民俗風(fēng)情資源轉(zhuǎn)化成為有趣實(shí)用的語文知識，提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

（二）優(yōu)選整合原則

優(yōu)選原則主要是針對地方文化資源的選擇性使用。福安地方文化資源歷史悠久，有優(yōu)秀自然也有糟粕，比如說蘊(yùn)含過多宗教神學(xué)色彩的民俗。在選擇使用的時(shí)候，教師應(yīng)該堅(jiān)持優(yōu)選原則，選擇優(yōu)質(zhì)的且與語文綜合性教學(xué)內(nèi)容相匹配的內(nèi)容，如福安的紅色文化、茶文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等資源。整合性則指在語文教學(xué)活動的設(shè)計(jì)安排上，要注意活動的前后銜接以及活動的高質(zhì)量，應(yīng)綜合考慮教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生本身的接收能力等。

要注意的是，整合并不意味著將不同的文化內(nèi)容進(jìn)行簡單疊加呈現(xiàn)，要明確的是在教學(xué)中地方文化資源的素材性質(zhì)和補(bǔ)充作用，是為了讓教學(xué)活動形式上更加豐富多彩，便于學(xué)生知識的吸收，促使功能性和教化性的教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。

（三）實(shí)踐參與性原則

在小學(xué)語文教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)安排上，實(shí)踐性特征比較明顯，倡導(dǎo)通過參與性讓學(xué)生提高聽說讀寫的綜合能力。同時(shí)從小學(xué)生的成長規(guī)律來看，過多的課堂填充式教學(xué)容易讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)的樂趣。在教學(xué)活動設(shè)計(jì)上，教師可以通過設(shè)計(jì)一系列教學(xué)活動，讓學(xué)生在參與實(shí)踐中獲取知識。因此，教師應(yīng)堅(jiān)持實(shí)踐性原則，跳出書本課堂的束縛，根據(jù)內(nèi)容設(shè)置多元活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中體會。地方文化資源在漫長的形成過程中，天然具有實(shí)踐參與性，很多內(nèi)容也比較貼近學(xué)生的生活，教師根據(jù)文化內(nèi)容配置適當(dāng)?shù)慕叹呋蛘邔?shí)踐環(huán)境，可以起到事半功倍的作用。與此同時(shí)，有條件也可以組織實(shí)地考察的實(shí)踐活動。要注意的是，在實(shí)踐過程中，有的老師習(xí)慣讓學(xué)生停留在簡單的觀摩，這種方式不太可取，應(yīng)通過活動的設(shè)計(jì)，鍛煉學(xué)生的動手動腦能力。如設(shè)計(jì)福安茶文化體驗(yàn)專題，設(shè)計(jì)讓學(xué)生參與采茶，觀摩制茶等環(huán)節(jié)，提升學(xué)生對福安茶文化的感知。

四、提升地方文化資源在小學(xué)語文教學(xué)中效率的建議

（一）校園文化情境設(shè)置增強(qiáng)學(xué)生與地方文化的接觸率

在情境教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)合適的情境，讓學(xué)生更有融入感，參與感。教師根據(jù)主體內(nèi)容引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以可感知的形象為主體，進(jìn)行生動、具體的場景再現(xiàn)，可以引起學(xué)生積極的態(tài)度體驗(yàn)。泛化到校園文化情境設(shè)置方面，可以在校園文化中融入地方文化資源因素，讓學(xué)生在校園學(xué)習(xí)生活中處于地方文化資源的情境中，通過長年累月的接觸，在自覺或不自覺中學(xué)生受到地方文化資源潛移默化的影響。為此，學(xué)校管理者可以在校園各個(gè)位置，如黑板報(bào)、教學(xué)樓、操場等學(xué)生經(jīng)常接觸的地方，設(shè)置地方文化展示內(nèi)容。形式上，從圖片到雕塑再到具體的藝術(shù)設(shè)計(jì)等，讓學(xué)生置身于多彩地方文化資源的情境中，既體現(xiàn)校園文化的特色，又在潛意識中培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)多彩文化的感知，無形中增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。

（二）教師洞悉學(xué)生特點(diǎn)，多種教學(xué)方法植入地方文化資源

在語文教材的編寫上，從一年級到六年級根據(jù)學(xué)生的成長和接受特點(diǎn)，進(jìn)階式安排了不同內(nèi)容和主題的學(xué)習(xí)。為此，教師必須改變單一的知識性傳遞的教學(xué)定式思維，樹立開放、多元的教學(xué)觀念，把提升學(xué)生對地方文化的感知，增強(qiáng)文化修養(yǎng)等軟性培養(yǎng)目標(biāo)納入到教學(xué)目標(biāo)中，在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，有針對性的植入地方文化資源的教學(xué)。此外，教師也要知曉學(xué)生當(dāng)前的能力認(rèn)知，以學(xué)生的興趣和需要為出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)不同內(nèi)容的地方文化資源教學(xué)內(nèi)容。如對于一二年級的學(xué)生，思維方式比較單一，離不開老師的啟發(fā)引導(dǎo)，借助實(shí)物如展示福安的畬族銀飾，讓學(xué)生觀察，通過視覺刺激增強(qiáng)學(xué)生的直觀感受，對于五六年級的學(xué)生來說，他們具備一定的抽象思維能力，在活動的設(shè)計(jì)上，可以融入帶有參與性的，如收集相關(guān)資料，通過自己講解分析等方式進(jìn)行呈現(xiàn)，提升學(xué)生的邏輯思維能力。

（三）構(gòu)建地方文化資源共享案例庫

語文教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)相對比較漫長的過程，并非“一日之功”，在地方文化資源的融入教學(xué)上，由于地方文化資源本身的豐富多元性，要選擇匹配的并設(shè)計(jì)好優(yōu)質(zhì)的教學(xué)環(huán)節(jié)，注定是一個(gè)耗時(shí)的工作?？杉先；蛘吣硞€(gè)區(qū)域老師所有的智慧，構(gòu)建優(yōu)質(zhì)的資源共享和交流互動平臺“福安文化資源共享案例庫”，同時(shí)根據(jù)社會發(fā)展，進(jìn)行適當(dāng)更新，這樣教師的教學(xué)效率能夠得到有效提升。案例庫建設(shè)上，將地方文化資源進(jìn)行分類輸入存儲，同時(shí)提供若干個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，教師在選擇的時(shí)候，可以做到取之即用，也可以根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況自身加工打造“升級版”。既為教師的備課節(jié)約時(shí)間，同時(shí)還可以通過分享等方式開闊學(xué)生視野，促進(jìn)地方文化資源和教學(xué)內(nèi)容融合發(fā)展。

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