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少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝的傳承保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展研究
——以松桃苗繡為例

2022-06-20 10:30王浪趙英曾慶磊趙興艷舒豪
西部皮革 2022年10期
關(guān)鍵詞:松桃苗繡針法

王浪,趙英,曾慶磊,趙興艷,舒豪

(興義民族師范學(xué)院,貴州 興義 562400)

黨的十八屆五中全會(huì)提出“構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù),振興傳統(tǒng)工藝”的要求,促進(jìn)中國傳統(tǒng)工藝的傳承與振興。近年來,我國實(shí)施鄉(xiāng)村振興的重大戰(zhàn)略,少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝的傳承與創(chuàng)新發(fā)展成為實(shí)現(xiàn)該地區(qū)鄉(xiāng)村振興的一條重要路徑。以當(dāng)?shù)靥厣纳贁?shù)民族文化及傳統(tǒng)工藝為研究要素,打造文化與傳統(tǒng)工藝融合發(fā)展的創(chuàng)新模式,不僅使少數(shù)民族文化得到傳承,還能使傳統(tǒng)工藝得到創(chuàng)新發(fā)展。作為傳統(tǒng)的手工藝,松桃苗繡具有悠久的文化歷史和地方特色。振興傳統(tǒng)工藝,不僅有助于傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,涵養(yǎng)文化形態(tài),豐富文化資源,增強(qiáng)文化自信,還能促進(jìn)松桃苗族自治縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展,為鄉(xiāng)村振興作出貢獻(xiàn)。通過對(duì)松桃苗繡傳統(tǒng)工藝的傳承保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展研究,在一定程度上鞏固了其少數(shù)民族文化,對(duì)進(jìn)一步發(fā)展松桃苗繡有著重要的意義。

1 松桃苗繡的傳承保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展基本情況

1.1 歷史淵源

苗族源于中國古代東夷、九黎、三苗部落集團(tuán)[1]。歷史悠久,可追溯到5000 年前的蚩尤九黎部落,涿鹿大戰(zhàn)以后,一支去了廣西、湖南;一支去了貴州、云南,另一支留在了湘鄂川黔邊區(qū)。苗族是一個(gè)酷愛“民主”和“平等”的民族;他們性格奔放、愛憎分明,對(duì)客人和朋友熱情且大方。根據(jù)我國民族學(xué)家對(duì)苗族的區(qū)域劃分,貴州松桃苗族自治縣境內(nèi)的苗族屬于東部苗族。

苗族刺繡的起源,至今沒有明確的定論。但史書《躺書》中記載,虞舜的衣服曾出現(xiàn)繪畫或印染的情形。傳說苗族先人為躲避獸妖,刺破皮膚涂上朱砂或植物的色彩。后來,發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲紡織成衣,就在衣服上進(jìn)行描繪和刺繡[2]。

1.2 分布區(qū)域和地理環(huán)境

松桃苗族自治縣位于武陵山脈主峰梵凈山東麓,地處貴州、湖南和重慶三?。ㄊ校┑慕Y(jié)合部,其地理位置在東經(jīng)108°35′~109°23′和北緯27°49′~28°30′之間,素有“黔東門戶”之稱。作為全國5 個(gè)苗族單列自治縣之一,全縣下轄5 個(gè)街道、17 個(gè)鎮(zhèn)、6 個(gè)鄉(xiāng),國土面積3409 平方公里,總?cè)丝?4 萬。其中以苗族為主的27 個(gè)少數(shù)民族約占68.1%。

松桃苗族自治縣地處屬亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)。一年四季分明,氣候宜人。境內(nèi)地貌類型多樣,組合形式復(fù)雜,有大小河流148條,礦產(chǎn)豐富,其中錳礦礦藏約占中國總儲(chǔ)量的四分之一,素有“錳都”之稱。糧食、經(jīng)濟(jì)作物以水稻、紅苕、玉米、洋芋、花生為主,是“全國糧食生產(chǎn)先進(jìn)縣”“全國優(yōu)質(zhì)花生生產(chǎn)基地縣”。旅游資源豐富,有苗王城、黔東草海、潛龍洞、寨英古鎮(zhèn)和九龍湖等旅游景點(diǎn)。民族文化資源也十分豐富,其中巴狄雄薩滾、寨英滾龍和松桃苗繡為國家級(jí)非遺,省級(jí)非遺有“松桃茶燈”等15 項(xiàng)和國家級(jí)重要文物保護(hù)單位1 處等。擁有“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”“中國滾龍藝術(shù)之鄉(xiāng)”“中國民族民間絕技文化研究基地”“中國民間絕技文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”等稱號(hào)[3]。

1.3 針法技藝

松桃苗繡支系不同,工藝、圖案風(fēng)格不同和用線用料的特點(diǎn)有所差異,而繡制工具卻是相似的。如用木、竹、金屬等制成有繃架;身勻圓、尖鋒銳、尾鈍、孔長(zhǎng)的針等。作為材料的布和線,其中布種類有麻布、棉布、絲綢布、化纖布和當(dāng)?shù)卮迕窨椀氖癫嫉?;線種類有絲線、麻線、金線、毛線和銅線等。松桃苗繡對(duì)針法運(yùn)用要求非常高,每個(gè)地方的針法也不同,但苗繡針腳總體可分為繡、捆、點(diǎn)、灑、挑、插、串七種。在繡制過程中,根據(jù)設(shè)計(jì)要求選擇不同的針腳,要顯出深淺色調(diào)的則用插針,要顯出立體感則使用捆針,要顯出立體感的細(xì)小部分則用灑針、點(diǎn)針和挑針,要顯出正面和背面效果一致則采用串針[4]。

2 松桃苗繡在傳承保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展存在的問題

2.1 傳承方式不科學(xué)

非遺作為人類文化遺產(chǎn)的“活化石”,承載著一個(gè)民族的歷史記憶。在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的今天,因?qū)鹘y(tǒng)文化認(rèn)同感的逐漸缺失等原因,部分“非遺”走向沒落甚至面臨消失的風(fēng)險(xiǎn)。作為非遺的“松桃苗繡”也依附于人這一載體,通過家庭繼承或師徒傳授,口傳心授的方式代代相傳。特殊的苗繡工藝如無繼承者,就會(huì)出現(xiàn)工藝的斷代遺失。故松桃苗繡的傳承保護(hù)不能僅依靠非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人,要確保代際之間的無縫傳承,就要吸引更多的年輕人加入。

2.2 缺乏受過高等教育的人才

松桃苗繡是集紡織、挑花、剪紙等工藝于一身的苗族傳統(tǒng)手工藝。僅針法技藝就有平繡、打籽繡、銜繡、網(wǎng)格繡和盤繡等數(shù)十種復(fù)雜的針法,刺繡過程中也要變換針法。同時(shí)在圖案的選題、構(gòu)造、配色和蘊(yùn)含寓意都十分的考究。在“公司+基地+農(nóng)戶”模式下,當(dāng)前松桃苗繡的“繡娘”“繡爺”文化水平較低,學(xué)歷集中小學(xué)或初高中。一定程度上會(huì)對(duì)從事松桃苗繡人員的學(xué)習(xí)、設(shè)計(jì)和繡制等影響,同時(shí)不利于人才發(fā)展戰(zhàn)略下的企業(yè)發(fā)展。

2.3 宣傳力度較小,市場(chǎng)受機(jī)繡擠占

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),當(dāng)前松桃苗繡在宣傳上存在不足。如對(duì)松桃苗繡的了解程度,有超六成的人表示不了解,且大多數(shù)人沒有或只是簡(jiǎn)單的有過學(xué)習(xí)刺繡。較多的人對(duì)苗繡圖騰文化、針法技藝、歷史淵源和制作過程感興趣。在購買意向方面,百分之九十以上的人表示會(huì)購買手工繡。但通過購物平臺(tái)搜索,發(fā)現(xiàn)銷售量大的苗繡產(chǎn)品多為機(jī)繡。人工繡的成交量少,且多為二手刺繡。

3 松桃苗繡的創(chuàng)新發(fā)展對(duì)策

3.1 以傳承人為核心,加強(qiáng)建設(shè)傳承體系

松桃苗繡作為非遺,傳承人既傳承的主體,也是傳承的關(guān)鍵。為更好地對(duì)松桃苗繡進(jìn)行傳承保護(hù),各級(jí)政府要在松桃苗繡的傳承保護(hù)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。首先,要對(duì)現(xiàn)存苗繡材料、針法、圖案題材及構(gòu)成、色彩運(yùn)用和圖案寓意等進(jìn)行完整記錄,如針法技藝和蜀布編制技藝可通過攝像機(jī)進(jìn)行拍攝保存,對(duì)色彩搭配、圖騰文化和歷史淵源等可利用文字撰寫、攝像錄制的方式進(jìn)行記錄;組織深挖紡織、挑花和剪紙等傳統(tǒng)的工藝,防止技藝流失與支系的傳承斷代。制定苗繡工藝的相關(guān)法律法規(guī),貫徹落實(shí)非遺的整體性、真實(shí)性和傳承性的焦點(diǎn)目標(biāo)。其次,要對(duì)傳承人和苗繡企業(yè)創(chuàng)始人進(jìn)行現(xiàn)代觀念教育、產(chǎn)業(yè)化知識(shí)培訓(xùn)、數(shù)字技術(shù)運(yùn)用培訓(xùn)等專題培養(yǎng),啟發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)苗繡工藝進(jìn)行創(chuàng)新[5]。以提高他們的傳承能力和傳承質(zhì)量,培養(yǎng)市場(chǎng)意識(shí)和法律意識(shí),更好地發(fā)揮傳承人的模范作用。最后,要發(fā)揮開放性思維,進(jìn)行立體式傳承,不僅僅是做好家庭式與師徒間的傳承,還要做好社會(huì)傳承等,使民族工匠精神得以傳續(xù)[6]。在現(xiàn)有基礎(chǔ)上,推動(dòng)地方高校開設(shè)苗繡相關(guān)專業(yè)、中小學(xué)開設(shè)苗繡相關(guān)活動(dòng)課程。既有利于“非遺”的傳承保護(hù),又促進(jìn)與推動(dòng)了校園文化建設(shè)和學(xué)生能力的培養(yǎng)。

3.2 優(yōu)化“品牌”傳播,擴(kuò)展銷售渠道

2015 年“松桃苗繡”成功注冊(cè)為國家地理標(biāo)志證明商標(biāo)。如今松桃苗繡已經(jīng)銷往67 個(gè)國家和地區(qū),特別是“刺繡花鼓”“鴿子花”系列成為外交部和聯(lián)合國指定的外交、和平禮品[7]。既是對(duì)松桃苗繡的肯定,也起著推廣作用。為有效地宣傳松桃苗繡,可將松桃苗繡與文旅業(yè)相結(jié)合,提升其在國內(nèi)外的知名度。同時(shí),借助嗶哩嗶哩、抖音和微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布苗族文化宣傳片、苗繡針法技藝視頻、精美的圖案和歷史故事等,通過直播售貨,讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)人們的生活中。相比于機(jī)繡,人工繡有制作周期更長(zhǎng)、成本更高和售價(jià)更貴等特點(diǎn)。在一定程度上,松桃苗繡的銷售并不占優(yōu)勢(shì)。通過在淘寶、京東和拼多多購物平臺(tái)進(jìn)行關(guān)鍵詞“鴿子花”“松桃苗繡”搜索,除淘寶購物平臺(tái)外,并未發(fā)現(xiàn)相關(guān)主體店鋪名,只有產(chǎn)品信息備注為“松桃苗繡”等信息。但發(fā)貨地都不在松桃苗族自治縣,購買者在真?zhèn)紊蠠o法得到保障,一定程度上會(huì)影響消費(fèi)者的購買力,不利于品牌的長(zhǎng)線發(fā)展。

3.3 加強(qiáng)人力財(cái)力投入,擴(kuò)展衍生品開發(fā)設(shè)計(jì)

隨著國民經(jīng)濟(jì)的不斷提高和城鎮(zhèn)化的加速發(fā)展,人民的物質(zhì)生活水平也相應(yīng)地提高。人的消費(fèi)需求,已由需求性的消費(fèi)到改善性的消費(fèi)[8]。作為傳統(tǒng)手工藝的松桃苗繡,不能只停留在服飾、銀飾和服裝的生產(chǎn)投資上。政府要加大對(duì)松桃苗繡的財(cái)政上、政策上的支持;企業(yè)要引進(jìn)紡織工程類高技術(shù)人才。同時(shí)探索開發(fā)“苗繡+”產(chǎn)品,除了與銀飾、美食、汽車用品、現(xiàn)代服裝相結(jié)合外,還可以是書包、錢包、手機(jī)殼、枕巾、桌布、窗簾和化妝品包裝等。通過美麗的刺繡圖案記錄好群眾故事、鄉(xiāng)村故事,傳遞好黨的故事、中國故事,讓更多的人在傳承中了解中國民族文化,在文化中感受貴州苗繡的魅力。

3.4 加強(qiáng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合,促進(jìn)文旅業(yè)協(xié)同發(fā)展

加強(qiáng)部門之間的溝通協(xié)調(diào),充分發(fā)揮聯(lián)動(dòng)作用。要實(shí)現(xiàn)文旅業(yè)的結(jié)合,不僅要做好文化的傳承與保護(hù)工作,同時(shí)要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì),協(xié)同促進(jìn)民族事業(yè)的繁榮與進(jìn)步。文旅業(yè)相關(guān)部門要積極協(xié)調(diào)交流,高度整合區(qū)域內(nèi)的文化、旅游資源,使其能夠穩(wěn)定和健康的發(fā)展。充分發(fā)揮松桃苗族自治縣豐富多樣的文化資源的優(yōu)勢(shì),提升非遺融合創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力。近兩年,松桃苗族自治縣的文化、旅游發(fā)展在產(chǎn)業(yè)化和市場(chǎng)化方面都取得了較好成績(jī)。在文化與旅游融合過程中,除了共謀發(fā)展,還要學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短。在游客個(gè)性化和多樣化的文化消費(fèi)發(fā)展趨勢(shì)下,可結(jié)合旅游景點(diǎn)打造精品展覽項(xiàng)目,比如在潛龍洞等景點(diǎn)展示松桃苗繡的部分制作工序,并加大對(duì)苗繡技藝的宣傳力度。打造苗繡制品與旅游紀(jì)念品的售賣專柜,努力提升產(chǎn)品銷量。同時(shí)探索文旅融合路徑,如文旅業(yè)相關(guān)項(xiàng)目在規(guī)劃、申報(bào)、立項(xiàng)和建設(shè)方面,同步進(jìn)行并實(shí)行統(tǒng)一管理,打造一批有影響力的文化旅游企業(yè)和文化旅游品牌[9]。實(shí)現(xiàn)以文化驅(qū)動(dòng)的可持續(xù)、高質(zhì)量發(fā)展。

4 結(jié)語

少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝不僅是一份民族情結(jié),更是一種歷史使命。黨的十九大報(bào)告明確提出要積極推動(dòng)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承工作。2021 年初,習(xí)近平總書記在貴州化屋村考察時(shí)給予了貴州苗繡高度的稱贊,“一針一線繡出來,何其精彩!一定要發(fā)揚(yáng)光大苗繡,既能繼承弘揚(yáng)民族文化、傳統(tǒng)文化,也能為扶貧產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村振興作出貢獻(xiàn)”。在這樣的大背景下,要抓住機(jī)遇,努力做好松桃苗繡傳承保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展工作。根據(jù)松桃苗繡的特色,融入創(chuàng)新的發(fā)展觀念,為苗繡工藝的發(fā)展提供動(dòng)力,提升苗繡的知名度和影響力。松桃苗繡的精髓在于技藝,技藝又以人為載體。所以,大家要共同參與進(jìn)來形成多元化、多渠道的傳承保護(hù)模式。讓松桃苗繡成為貴州省的重要名片和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn),提升松桃人民的文化自信與自豪感。

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