李昂

我國東晉詩人陶淵明的《五柳先生傳》一文中，有句名言：“好讀書，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食?！比欢?，多少年來，人們對(duì)這句話的理解是有分歧的。“不求甚解”是不是說囫圇吞棗而不求理解？是不是說只讀原文而不去看注解？是不是說讀書不要去鉆牛角尖？后半句的“每有會(huì)意”和它又有什么聯(lián)系呢？著名作家鄧拓做了這樣的解釋：陶淵明主張讀書要“會(huì)意”，而真正的“會(huì)意”又很不容易，所以只好說不求甚解了。那么，“會(huì)意”的具體要求是什么呢？

一是不想當(dāng)然，而要知其然。讀書囫圇吞棗，口舌不辨其滋味，胃腸難以吸收其營養(yǎng)。問其收獲，得到的回答只能是“想當(dāng)然”?！跋氘?dāng)然”地讀書，就像一個(gè)肚子餓了的人走進(jìn)了飯館，看到了大盤小碗的美味佳肴，恨不得一口都吞下去。于是粗嚼快咽，雖然從形式上看很快填飽了肚子，但實(shí)際上嘴里沒有嘗到佳肴的味道，腸胃不能很好地吸收美味的營養(yǎng)，甚至還會(huì)因消化不良而釀成病癥。這種貪多嚼不爛的讀書方法，連最起碼的“知其然”的學(xué)習(xí)效果都難以達(dá)到。要想“知其然”，需要注意四點(diǎn)。一是防止好高騖遠(yuǎn)，急于求成，一口吃成胖子。二是防止蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止，拿到書一目十行地瀏覽，“大而化之”地了解些大意了事。三是防止見異思遷，朝三暮四，今天讀這，明天讀那，后天又換別的，沒有一門讀得扎實(shí)。四是一次讀過，棄入箱底，僅一知半解，便不再翻讀，不再復(fù)習(xí)。以上這些可以算得上是滿足于“想當(dāng)然”讀書的人的通病，是讀書“知其然”的障礙。

二是不僅知其然，而且知其所以然。宋代哲學(xué)家陸九淵說：“學(xué)必?zé)o所蔽而后可?！边@句話的意思是說讀書必須達(dá)到?jīng)]有迷惑不解的地步才可以。讀書不能像推磨似的繞著書頁的磨盤轉(zhuǎn)圈，而是要一步一步朝知識(shí)的山峰攀登，這就要深入了解其“所以然”，而不是停止在“知其然”的階段。讀書追求水落石出、弄個(gè)“所以然”的人，才能明白別人不能明白的道理，領(lǐng)會(huì)別人沒有領(lǐng)會(huì)的內(nèi)容。魯迅先生曾說：“凡是已有定評(píng)的大作家，他的作品，全部就說明著‘應(yīng)該怎樣寫。”問題在于我們閱讀這些范文的時(shí)候，是不是僅僅滿足于知道他是怎么寫的，沒有琢磨一番他為什么這樣寫，這樣寫的優(yōu)點(diǎn)是什么。一句話，沒有分析個(gè)“所以然”。在日常學(xué)習(xí)中，即使讀到一個(gè)重要的詞語，也需要提倡這種“探個(gè)究竟”的態(tài)度。

三是不僅知其所以然，還要?jiǎng)?chuàng)其新。鄭板橋有詩云：“十分學(xué)七要拋三，各有靈苗各自探?！弊x書“會(huì)意”，不是光指領(lǐng)會(huì)書中原有的旨意，還要求有獨(dú)立探索、勇于創(chuàng)新的精神。這就是所謂的“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，不能總跟在別人的后面走。開始讀書要力求深入，融會(huì)貫通。讀到后來，就要跳出書本的束縛，“舉一而三反，聞一而知十”，運(yùn)用之出新。

（選自《中學(xué)生閱讀（初中版）》，2018年第19期，有刪改）5210B99C-E6B6-4DD2-850A-4DF5AF08D7FA