摘要：當(dāng)前，農(nóng)村發(fā)展不但要使物質(zhì)文明滿足人們的需求，更要重視精神文明。家風(fēng)是民族傳統(tǒng)文化和倫理道德在家庭中的反映，培育良好家風(fēng)有助于家庭文明和社會文明建設(shè)。農(nóng)村地區(qū)的家風(fēng)建設(shè)是農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，以農(nóng)村廣播在家風(fēng)建設(shè)傳播載體中的特點、地位著手，分析農(nóng)村廣播在家風(fēng)建設(shè)傳播載體中存在的問題，并提出相應(yīng)的措施和建議，推進農(nóng)村廣播在家風(fēng)建設(shè)中發(fā)揮作用，補足缺位，及時調(diào)整方向順應(yīng)時代發(fā)展，增強傳播優(yōu)勢，更好地推動家風(fēng)建設(shè)。

關(guān)鍵詞：家風(fēng)建設(shè);農(nóng)村廣播;問題及策略

一、家風(fēng)及當(dāng)代家風(fēng)建設(shè)

恩格斯曾指出：“由于氏族紐帶的開始解體，各種各樣的家庭形式后來才發(fā)展起來”，可見家庭形式在人類社會中占據(jù)著重要地位，以家庭為單位的組織形式一直發(fā)展到現(xiàn)在。家風(fēng)就是家庭成員集體形成并得以延續(xù)給后代的行為作風(fēng)、價值觀念、生活習(xí)慣等的總和。一個家庭或家族的家風(fēng)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)延續(xù)自有它的原因，全部社會生活在本質(zhì)上都是實踐的，都要經(jīng)過實踐的檢驗才能獲得發(fā)展。從內(nèi)部來說，家風(fēng)是一個家庭在數(shù)十年或數(shù)百年間經(jīng)過社會實踐而存留下來的一種內(nèi)在的具有持久力的品質(zhì)，家庭內(nèi)部成員受到特有家風(fēng)的影響，在涵養(yǎng)個人品質(zhì)的同時，對外部社會環(huán)境又會產(chǎn)生行為影響。從外部來說，一個家庭或家族的家風(fēng)能夠經(jīng)受住社會實踐的檢驗，而得以延續(xù)下來，必定需要家風(fēng)培育與社會建設(shè)的要求具有一致性和連續(xù)性?！爱?dāng)代優(yōu)良家風(fēng)以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以社會主義核心價值觀為價值引領(lǐng)，以社會主義建設(shè)為現(xiàn)實基礎(chǔ)，發(fā)展而來的符合時代特征的道德文化”，家風(fēng)建設(shè)也在隨著時代發(fā)展而不斷發(fā)展。

二、當(dāng)前農(nóng)村廣播的特點及地位

有效的傳播工具是推進家風(fēng)建設(shè)的重要手段。農(nóng)村廣播在推動家風(fēng)建設(shè)中發(fā)揮作用，是“以改變目標(biāo)群眾的社會行為，從而最終實現(xiàn)政策目標(biāo)的方法和手段”的重要載體部分。農(nóng)村廣播是面向“三農(nóng)”發(fā)展，為農(nóng)民傳遞惠民信息、農(nóng)業(yè)政策、便農(nóng)技術(shù)等內(nèi)容的平臺。首先，農(nóng)村廣播在信息傳遞上具有傳播的及時性和發(fā)布咨詢的實用性等特點。近年來隨著互聯(lián)網(wǎng)媒體的興盛發(fā)展，鄉(xiāng)村建設(shè)中不少基層組織容易忽視農(nóng)村廣播的獨特優(yōu)勢，認為多媒體視聽傳播便捷快速，大大削弱了農(nóng)村廣播的地位，從而輕視農(nóng)村廣播在弘揚新時代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和新文明風(fēng)尚中的作用。實際上農(nóng)村廣播在黨和政府進行優(yōu)惠政策、便農(nóng)項目、農(nóng)業(yè)技術(shù)普及等多項內(nèi)容上，可以實現(xiàn)更直接、便捷、有效的傳播。其次，農(nóng)村廣播以切合農(nóng)民認識的通俗易懂的內(nèi)容進行宣傳。實現(xiàn)農(nóng)村廣播內(nèi)容的有效宣傳，需要農(nóng)村廣播以關(guān)注農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、關(guān)心農(nóng)村工作者為對象，在國家政策宣傳方面力求以通俗易懂的語言推進。以農(nóng)村廣播為平臺，開設(shè)多項節(jié)目，豐富村民的業(yè)余生活，增強先進思想文化引領(lǐng)，便捷村民對切合自身利益的大政方針的理解。最后，相比人們對多媒體海量信息擇選的困難，農(nóng)村廣播具有更清晰明確的輿論導(dǎo)向性。農(nóng)村廣播能夠始終堅守黨對階級意識的宣傳陣地，堅持社會主義核心價值觀，向農(nóng)民傳播黨關(guān)于推進家風(fēng)建設(shè)的思想內(nèi)容。

三、農(nóng)村廣播在家風(fēng)建設(shè)中的宣傳作用

第一、農(nóng)村家庭在中國家庭中占據(jù)重要部分，對比城鎮(zhèn)家庭社區(qū)型的生活環(huán)境，農(nóng)村家庭之間聯(lián)系較強，以村為單位，大家族或大家庭式的生活環(huán)境，為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了粘合度較高的傳播環(huán)境?；鶎痈刹亢徒M織除了為農(nóng)村老人提供基本的娛樂活動平臺外，還應(yīng)以農(nóng)村廣播為主要途徑，結(jié)合多種媒體，參與視頻傳播，搭建全媒體平臺，利用多媒體渠道、車載電臺、手機app、公交站臺有聲廣播等，推動家風(fēng)建設(shè)。2019年安徽農(nóng)村廣播開設(shè)的“第一書記座談會”“金融扶貧助力第一書記”等系列欄目，是可以在推進農(nóng)村家風(fēng)家風(fēng)建設(shè)中加以借鑒的。以先進人物或家庭為主要對象，定期邀請參與節(jié)目，展開對談和交流，達到宣傳作用。同時，要充分發(fā)揮農(nóng)村廣播的優(yōu)勢，以針對性和長久建設(shè)所積累的豐富經(jīng)驗，創(chuàng)新推動與新媒體的結(jié)合。

第二、創(chuàng)新節(jié)目設(shè)置，以農(nóng)村各地區(qū)特色文化為依托，結(jié)合農(nóng)民喜愛的綜藝影視、戲曲歌曲等不斷創(chuàng)新節(jié)目討論內(nèi)容，用農(nóng)民喜愛的表達與大家共享。在家風(fēng)建設(shè)中，農(nóng)村廣播線上開展征集進步家庭風(fēng)采展示贏得相應(yīng)獎項等活動，利用農(nóng)村廣播的互聯(lián)性，建立微信平臺的互動內(nèi)容，投票并參與話題，即時和在線人員互動，增強互動和粘性。安徽省農(nóng)村廣播扶貧公益節(jié)目《奔跑吧！第一書記》重要是以扶貧第一書記談實例講感受，甚至邀請相關(guān)部分嘉賓上節(jié)目，這種形式也可以借鑒到家風(fēng)建設(shè)中，與人員的真實即時的互動交流，或是弘揚優(yōu)良家風(fēng)競賽活動都是在本土特色文化基礎(chǔ)上，有力地對家風(fēng)建設(shè)起到宣傳和激勵作用。

第三、將農(nóng)村廣播節(jié)目設(shè)置與廣播類app相結(jié)合，讓那些漂泊在外的農(nóng)村青壯年也能收聽到關(guān)于外地務(wù)工人員的政策，學(xué)習(xí)優(yōu)良家風(fēng)思想。農(nóng)村廣播以慰藉鄉(xiāng)愁、貼近農(nóng)民為主，擔(dān)負起良好家風(fēng)建設(shè)及宣傳責(zé)任。制作者應(yīng)及時對節(jié)目設(shè)置進行調(diào)整改進，增強平臺信息化和宣傳性，以古今優(yōu)良家風(fēng)故事、書信閱讀宣傳等形式開展活動，創(chuàng)制欄目。例如甘肅農(nóng)村廣播欄目于喜馬拉雅app上對戲曲、三農(nóng)、食品藥品及健康等村民關(guān)注且喜愛的內(nèi)容精細劃分制作，同步電臺直播。針對農(nóng)村家風(fēng)建設(shè)，也可以開設(shè)專門欄目，推動移動端音頻內(nèi)容弘揚家風(fēng)建設(shè)。

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注釋：

①馬克思恩格斯全集第23卷《資本論》第3版第1卷注釋，人民出版社，1972：390.

②徐俊.當(dāng)代優(yōu)良家風(fēng)的時代內(nèi)涵與培養(yǎng)路徑[J].學(xué)習(xí)論壇，2015（9），第65頁.

③胡洪彬.鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會治理中的“混合模式”：突破與局限——來自浙江桐鄉(xiāng)的“三治合一”案例[J].浙江社會科學(xué)，2017（12）.

④談秀彩. 媒體融合背景下對農(nóng)廣播發(fā)展路徑探析——以安徽農(nóng)村廣播為例[J]. 新聞研究導(dǎo)刊，2020，11（16）：255-256.

作者簡介：

許文文（1995.11—），女，漢族，籍貫：河南洛陽人，淮北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，20級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：馬克思主義理論，研究方向：馬克思主義中國化。