任政（1916～1999），字蘭齋，浙江黃巖人，曾為上海市文史研究館館員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、上海書(shū)法家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、上海外國(guó)語(yǔ)學(xué)院藝術(shù)顧問(wèn)、復(fù)旦大學(xué)國(guó)際文化交流學(xué)院藝術(shù)顧問(wèn)。

20世紀(jì)60年代，典雅精致的“任體書(shū)法”風(fēng)靡海上， 遍布大街小巷。由任政書(shū)就的招牌或匾額隨處可見(jiàn)，其中不乏有李白紀(jì)念館、杜甫草堂等名勝古跡?？梢?jiàn)，任政的墨寶受到了時(shí)人的追捧，書(shū)法藝術(shù)也得到了大眾的認(rèn)可。

任政楷書(shū)深受歐體的影響，其書(shū)法平正端方，結(jié)體緊湊，下筆即鋪，收筆融圓，盡得歐體精髓。歐陽(yáng)詢八體兼妙，楷書(shū)法度之嚴(yán)謹(jǐn)，筆力之險(xiǎn)峻，世無(wú)所匹，被稱之為唐人楷書(shū)第一。歐陽(yáng)詢楷書(shū)代表作品有《九成宮醴泉銘》《化度寺邕禪師塔銘》《虞恭公溫彥博碑》《皇甫誕碑》等碑。歐體最大的特點(diǎn)就是平正中見(jiàn)險(xiǎn)決（險(xiǎn)絕），規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)、疏密有致、重心穩(wěn)固。

《虞恭公溫彥博碑》為歐陽(yáng)詢80高齡所書(shū)，字跡清麗方勁，點(diǎn)畫(huà)精妙謹(jǐn)嚴(yán)，與其《皇甫誕碑》風(fēng)格類似，是歐陽(yáng)詢所書(shū)碑刻中較有代表性的一件書(shū)法碑刻，全稱《唐故特進(jìn)尚書(shū)右仆射上柱國(guó)虞恭公溫公碑》，亦稱《溫彥博碑》《虞恭公碑》。此碑高3.43、寬1米多，記述了溫彥博的事跡，為唐太宗（李世民）昭陵陪葬碑之一。此碑骨力內(nèi)斂，清雅和穆，結(jié)字穩(wěn)定謹(jǐn)嚴(yán)，用筆老到平和，筆畫(huà)勻稱合度。此碑書(shū)法藝術(shù)價(jià)值被歷代書(shū)家給予了很高的稱贊。明代汪珂玉更是將此碑列為學(xué)書(shū)者臨習(xí)的首選碑刻，稱此碑為“真書(shū)第一筆”;清代何紹基認(rèn)為此碑兼有歐氏其他碑刻之長(zhǎng)“形神俱足，當(dāng)為現(xiàn)存歐書(shū)第一”;①清代王虛舟跋曰：“而圓秀瘦勁，與《醴泉》《化度》不殊，宜其特出有唐，為百代?？??！庇纱丝芍?，《虞恭公碑》具備了歐陽(yáng)詢楷書(shū)的神韻，又有別于其他碑刻的方正嚴(yán)謹(jǐn)，更多的是具備唐法之外的自然神韻。

《虞恭公溫彥博碑》歷來(lái)拓本收藏有異，具體的收藏情況為：

上海圖書(shū)館藏兩本分為嘉慶內(nèi)府藏宋拓本和上海吳湖帆藏宋末拓本。嘉慶內(nèi)府藏宋拓本有“三希堂精鑒璽”“宜子孫”“嘉慶鑒賞”“嘉慶御覽之寶”等印記，后有翁方綱、王澍、王文治題跋，屬于北宋精拓;上海吳湖帆藏本有“武子”“松下清齋”“陸恭清賞”“吳潘祖蔭章”“至寶”“鶴江鑒賞”“四歐堂藏碑印”“羅叔言”“湖帆寶此過(guò)于明珠駿馬”“吳湖帆”“春雨齋圖書(shū)記”等印，此本較之他本，字?jǐn)?shù)更為完整，為吳氏“四歐堂秘籍”之一。

故宮博物院館藏兩本：臨川李氏十寶本和陳鏞藏本。臨川川李氏十寶本鈐有“雙桂齋珍藏印”“李翊勛印”“明窗細(xì)玩”等印，后有翁方綱等跋;陳鏞藏本是宋拓本，缺字較多，已無(wú)法讀通。

中國(guó)國(guó)家博物館現(xiàn)藏貴池劉氏藏宋拓本，有“貴池文獻(xiàn)世家”“王氏禹卿”“貴池學(xué)人”等鑒藏印。后有吳平齋、楊守敬長(zhǎng)跋。

國(guó)家圖書(shū)館現(xiàn)藏南皮張之萬(wàn)舊藏濃墨拓，明王世懋跋。本文選用上海圖書(shū)館嘉慶內(nèi)府藏宋拓本（圖1）與任政臨本進(jìn)行的對(duì)比賞析。

任政臨習(xí)《虞恭公溫彥博碑》之時(shí)，其已在上海市青年宮書(shū)法學(xué)習(xí)班擔(dān)任講師。下幅作品的尺寸為41厘米×34厘米×13，并留有款識(shí)“戊申春日臨歐陽(yáng)率更虞恭公碑，以為永愷研弟學(xué)書(shū)參考，蘭齋任政”。此即任政為好友臨習(xí)書(shū)法而提供的樣品。引首印鈐有朱文“學(xué)到老”，這無(wú)不表現(xiàn)出任政筆耕不輟，秉持活到老學(xué)到老的精神，落款處印有名章“任政翰墨”，與白文印“尊五臨池”（圖2）。

任政臨寫(xiě)《虞恭公溫彥博碑》基本忠實(shí)于原作，這樣可適應(yīng)臨習(xí)基礎(chǔ)不同、書(shū)法審美意趣有差異的友人需求。即便如此，筆者從字里行間還是能體會(huì)任政的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣及字體臨摹中的個(gè)人風(fēng)貌與理解。為了清晰地展示出任政臨習(xí)的筆法特點(diǎn)，筆者采用原帖比對(duì)的方法窺探其習(xí)書(shū)技巧和用筆規(guī)則，以此展現(xiàn)出不同于時(shí)代的任政楷書(shū)的風(fēng)貌。筆者選用上海圖書(shū)館藏嘉慶宋拓本為底本，此本為日本二玄社《書(shū)跡名品叢刊》《中國(guó)法書(shū)選》輯入編排，也被上海古籍出版社“翰墨瑰寶” 系列所收，制版印刷極精，能夠完整表現(xiàn)出《虞恭公溫彥博碑》的整體面貌。限于當(dāng)時(shí)字帖出版、印刷技術(shù)、傳播條件等多方面因素，任政所用的字帖不甚清晰，選上圖嘉慶內(nèi)府藏宋拓本為底本也較能反映出任政臨習(xí)的真實(shí)環(huán)境，可展現(xiàn)其臨寫(xiě)狀態(tài)及原貌。圖示左側(cè)為《虞恭公溫彥博碑》拓片，右側(cè)為任政的手書(shū)墨跡臨本。

縱觀任政臨本、筆筆送到，極力描摹惟妙惟肖，實(shí)在是實(shí)臨的優(yōu)秀范本。細(xì)觀每字，無(wú)不展現(xiàn)出任政深厚的書(shū)法功底與根植傳統(tǒng)的筆墨情趣。單字間多有細(xì)節(jié)，起承轉(zhuǎn)合多筆筆精致。較之原帖的間架結(jié)構(gòu)，任政多采用轉(zhuǎn)換重心的方式使得單字中正挺拔。同時(shí)，任政對(duì)于橫畫(huà)的書(shū)寫(xiě)?yīng)q有體會(huì)，在原帖的基礎(chǔ)上欹側(cè)并用對(duì)比明顯，橫畫(huà)的長(zhǎng)短、角度與間距都與拓本保持一致，十分爛漫活潑。如“書(shū)”“其”“庸”“事”（圖3）。

此幅臨本雖為任政實(shí)臨，但其已經(jīng)在歐體的基礎(chǔ)上多有發(fā)展，并不單單局限于拓本的粗細(xì)相較，更多的是將個(gè)人認(rèn)知融入于一筆一畫(huà)中。臨本之中處處可見(jiàn)任政的審美意趣和書(shū)法表現(xiàn)，其根植于唐楷的平正筆法，卻亦有超越唐人的灑脫個(gè)性。臨本展現(xiàn)于世人的是，任政自身思索與實(shí)踐的相互映證，無(wú)論是正斜、穿插關(guān)系，粗細(xì)對(duì)比都有著其獨(dú)特的見(jiàn)解。

任政有些字的書(shū)寫(xiě)極為含蓄，有些字的書(shū)寫(xiě)則更為開(kāi)闊寬博。這一特點(diǎn)在筆畫(huà)少的字中比較明顯。比如“上”的上半部，“柱”的右部，“元、之”的下部分。這種改變讓這些字更加灑脫清簡(jiǎn)，疏朗俊逸（圖4）。

任政某些字的處理上使重心提高，書(shū)寫(xiě)起來(lái)更加瘦窄，拉長(zhǎng)的筆畫(huà)則更有視覺(jué)沖擊力，但卻沒(méi)有將原帖中的筆畫(huà)過(guò)分延伸，如“升”“胄”“月”“師”（圖5）。

十分明顯的是，任政將部分帶有斜鉤的單字加強(qiáng)了斜度，使單字頗有“勁松倒折，落掛石崖”之態(tài)。如“夷”“威”等字（圖6）。

在收放關(guān)系的處理上，任政將字處理的收放有度，極盡統(tǒng)一協(xié)調(diào)，將筆畫(huà)繁雜的字作收縮處理，使中宮更緊結(jié)，結(jié)構(gòu)也更舒展。如“虞”“麗”“靈”“慰”等字（圖7）。

任政在臨習(xí)《虞恭公碑》中豎畫(huà)較長(zhǎng)的字時(shí)，將略顯挺拔的出頭部分作了簡(jiǎn)化處理，使得筆畫(huà)縮短，致使整體姿態(tài)更為謹(jǐn)嚴(yán)。這一特點(diǎn)在“特”“神”“者”“峙”“結(jié)”“葉”等字中有所表現(xiàn)，這不僅改變了字體間的結(jié)構(gòu)，還將單字重心上移增添了字的整體形象（圖8）。

任政將帶有“口”“田”等偏旁的字作改造處理，將《虞恭公碑》中較方、過(guò)長(zhǎng)的字改為扁形，例如“萬(wàn)”“葉”“故”等（圖9）。

任政多將自己習(xí)書(shū)的理解雜糅進(jìn)臨摹中，這些細(xì)微處的改變都使得臨本中的字變得更加平正典雅，減少了原帖中險(xiǎn)絕崎嶇的特點(diǎn)。如其將“尚”上部的豎移到中心位置，“以”的點(diǎn)畫(huà)挪動(dòng)至中點(diǎn)，“侔”右部寫(xiě)正等（圖10）

《虞恭公碑》捺腳比撇的收筆處高，任政在處理這些字時(shí)會(huì)把捺腳書(shū)寫(xiě)得更為修長(zhǎng)，使得捺腳與撇的收筆處基本持平，或是微低一點(diǎn)。此種細(xì)節(jié)處理使字的結(jié)構(gòu)更趨于穩(wěn)定平正（圖11）。

縱觀任政臨本《虞恭公碑》，筆者無(wú)不為之震撼，無(wú)論是忠于原作的敬畏之心，還是點(diǎn)畫(huà)間意趣的表現(xiàn)，都展現(xiàn)出任政嚴(yán)于律己的學(xué)書(shū)觀念。任政臨習(xí)不將歐體視為第一準(zhǔn)則，而是多加改造并傾注了大量的心思，任政在《少年書(shū)法》講到“書(shū)法家勤學(xué)苦練的故事”，他就是這樣踐行的。任政臨帖能將原字的位置記得一清二楚，有如此臨寫(xiě)功底也是后輩書(shū)家應(yīng)當(dāng)積極效仿的。

任政曾說(shuō)：“書(shū)法結(jié)構(gòu)千變?nèi)f化，關(guān)鍵只在‘疏、密兩字。凡是筆畫(huà)繁復(fù)部分，要寫(xiě)得緊密一些;簡(jiǎn)單部分，要寫(xiě)得寬舒一些。做到了疏密勻稱，字就整齊美觀?！雹叽伺c“疏能走馬，密不透風(fēng)”的藝術(shù)理念有異曲同工之妙。任政將《虞恭公碑》臨本中的結(jié)構(gòu)改得更為平正，是對(duì)書(shū)法初學(xué)者的關(guān)照。唐人孫過(guò)庭有言：“初學(xué)分布，但求平正?！睍?shū)法學(xué)習(xí)的初期，最為重要的當(dāng)為基礎(chǔ)的沉淀而不是各種習(xí)氣詬病的濫觴，從平正的碑帖入手，可使習(xí)書(shū)者感知最為傳統(tǒng)的“法”意領(lǐng)會(huì)。從而，學(xué)書(shū)從規(guī)矩到個(gè)性，從個(gè)性返璞歸真的多重階段也是每位書(shū)家所不可或缺的階段，只有如此，才能體會(huì)書(shū)法的奧秘與深邃。

任政《虞恭公碑》雖為臨習(xí)之作，但歷來(lái)書(shū)家均為臨摹起步，后有更深體悟，任政能從歐體而出實(shí)屬不易，其又能運(yùn)用豐富的筆墨情趣表達(dá)自身的學(xué)書(shū)理念，即其《虞恭公碑》臨本的多重書(shū)法涵養(yǎng)，即使在當(dāng)下書(shū)壇仍有得以借鑒之處，留有后人多加思考。

（馬驕鄭州大學(xué)書(shū)法學(xué)院）

注釋：

①何紹基《何紹基書(shū)論選注》，湖南美術(shù)出版社，1988，第57頁(yè)。

②任政《少年書(shū)法》，少年兒童出版社，1979。

（責(zé)任編輯：秦佳）7FD61EA7-4A25-48EE-8ECE-ED6BFED4C865