鄒鈺瑩

關(guān)鍵詞：岑參 邊塞詩(shī) 奇景 奇法 奇情

岑參是盛唐邊塞詩(shī)人中一顆耀眼的明星，他用獨(dú)具一格的藝術(shù)手法描寫奇美的邊塞風(fēng)光，抒發(fā)建功立業(yè)的慷慨豪情，在詩(shī)壇上具有不可撼動(dòng)的地位。作為鮮有的入幕詩(shī)人之一，他將兩次出塞所領(lǐng)略的西域美景，以及產(chǎn)生的復(fù)雜情感融入于邊塞詩(shī)中，訴說(shuō)著與邊塞的奇緣異情。

一、為時(shí)為景為事而作——岑參邊塞詩(shī)之創(chuàng)作背景

唐朝是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了民族和國(guó)家的空前統(tǒng)一，詩(shī)歌的發(fā)展在唐朝達(dá)到了鼎盛。在眾多詩(shī)人當(dāng)中，憑借著對(duì)自然風(fēng)光的敏銳感受和獨(dú)特的人生經(jīng)歷，岑參脫穎而出，創(chuàng)作了許多流芳百世的邊塞名篇。

（一）時(shí)代背景之下的創(chuàng)作熱潮

物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)裕、國(guó)家政治的開明以及文化教育的普及等因素推動(dòng)著唐詩(shī)題材與詩(shī)風(fēng)的多元發(fā)展與繁榮，上至朝廷政務(wù)、邊塞烽火，下至市井瑣事、山水田園，無(wú)不被詩(shī)人吟詠于詩(shī)詞中。正是在這片肥沃的詩(shī)詞創(chuàng)作土壤中，邊塞詩(shī)迎來(lái)了黃金時(shí)期。

盛唐之際，開邊與定邊的迫切需求以及統(tǒng)治者對(duì)于邊功的重視和獎(jiǎng)賞，鼓舞著許多知識(shí)分子前往邊疆為國(guó)建功立業(yè)，一時(shí)蔚為風(fēng)尚。楊炯的“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”表達(dá)了保邊衛(wèi)國(guó)的豪情壯志，而王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”則展露出將一腔熱血灑向沙場(chǎng)的決心。在時(shí)代潮流的推動(dòng)下，詩(shī)人們紛紛赴邊從戎，將光怪陸離的異域風(fēng)情與昂揚(yáng)的民族自信心記載于詩(shī)歌中，迎來(lái)邊塞詩(shī)的空前繁榮。沈德謙曾評(píng)道：“邊塞諸作，矯然獨(dú)異?！盿足以見唐朝邊塞詩(shī)的不凡成就。

以邊塞詩(shī)而著名的唐朝詩(shī)人有王昌齡、高適、岑參等，后人稱這一詩(shī)人群體所組成的派別為邊塞詩(shī)派。其中任安西北庭節(jié)度使幕府判官的岑參兩次抵達(dá)西域，他突破了以往邊塞詩(shī)描寫戍邊將士苦寒生活的傳統(tǒng)格局，極大地豐富了邊塞詩(shī)的創(chuàng)作內(nèi)容，為邊塞詩(shī)的發(fā)展提供了新的思路。

（二）對(duì)自然風(fēng)光的敏銳感受

十五歲的岑參隱居于嵩陽(yáng)，習(xí)業(yè)山林養(yǎng)成他對(duì)山水自然的親近之情和觀察能力。在自然環(huán)境的熏陶下，他對(duì)自然風(fēng)光有著深刻的敏銳感受，形成獨(dú)特的紀(jì)實(shí)風(fēng)格和審美觀照。其早期詩(shī)集便已流露出與自然的深切默契和歡愉自得之性，他在《自潘陵尖還少室居止秋夕憑眺》中寫道：“勝愜只自知，佳趣為誰(shuí)濃”，“心澹水木會(huì)，興幽魚鳥通”。可見，他醉心于自然山水之樂，在與一草一木一魚一鳥的心意相通中，感受自然的樂趣，為邊塞詩(shī)的創(chuàng)作奠定了審美基礎(chǔ)。

天寶八載、十三載兩度從戎邊塞，邊塞的生活經(jīng)歷促成了岑參早期詩(shī)風(fēng)的變革，他將茫茫黃沙、大漠孤煙的壯美之景與自身心境、戰(zhàn)士們的思鄉(xiāng)之情聯(lián)系起來(lái)，借詩(shī)歌來(lái)闡述內(nèi)心的深切感受。波瀾壯闊的異域風(fēng)光化身為岑參筆尖之“奇”，歷代詩(shī)論中對(duì)此也多有研究，如王士禎稱岑詩(shī)為：“別出機(jī)杼，語(yǔ)羞雷同，亦稱奇特。”b在《石州詩(shī)話》中則高度贊揚(yáng)岑參為：“嘉州之奇峭，入唐以來(lái)所未有。又加以邊塞之作，奇氣益出。風(fēng)會(huì)所感，豪杰挺生。”c岑參將奇景與奇法、奇情融合于一，體現(xiàn)出獨(dú)特的審美價(jià)值。

（三）身世遭遇與軍旅生活

出生之時(shí)適逢家境衰落，加之其仕途失意等因素，岑參在進(jìn)取與隱退之間徘徊感傷，常常借詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)對(duì)功名富貴的復(fù)雜情緒，本以為能夠“云霄坐致，青紫俯拾”，卻只能面對(duì)“金盡裘敝，蹇而無(wú)成”（《感舊賦》）的苦悶現(xiàn)實(shí)，他在邊塞詩(shī)的創(chuàng)作過(guò)程中思索著人生的意義。

在時(shí)代的召喚下，岑參遠(yuǎn)赴邊塞，追尋保家衛(wèi)國(guó)、飛黃騰達(dá)的鴻鵠之志?？v使面對(duì)的往往是“有時(shí)無(wú)人行，沙石亂飄揚(yáng)。夜靜天蕭條，鬼哭夾道傍。地上多髑髏，皆是古戰(zhàn)場(chǎng)”（《武威送劉單判官赴安西行營(yíng)便呈高開府》）的凄慘景象，他仍能在浩瀚無(wú)垠的大漠、高聳萬(wàn)仞的山峰中獲得陽(yáng)剛之氣，點(diǎn)燃心中的熊熊烈火。在艱險(xiǎn)惡劣的邊塞軍旅生活中，感受將士們強(qiáng)烈的愛國(guó)精神和建功立業(yè)的雄心壯志。天山雪景與塞外熱海，孤寂空曠與昂揚(yáng)士氣，一抑一揚(yáng)的反差，給予岑參別樣的生活創(chuàng)作靈感。正是在如此別具異彩的邊塞生活中，岑參將豐富的紀(jì)實(shí)軍旅生活與奇特的想象創(chuàng)造相結(jié)合，擴(kuò)大了邊塞詩(shī)的審美邊界。

二、奇法繪奇景，奇景寓奇情——岑參邊塞詩(shī)之“三奇”

岑參邊塞詩(shī)以“奇”著稱，他善于在惡劣的自然環(huán)境中發(fā)掘“奇景”之魅力，用“奇法”再現(xiàn)奇峭壯美、富有西域情調(diào)的邊陲風(fēng)光，并將自身經(jīng)歷和感悟滲透進(jìn)詩(shī)歌中，在筆端之間寄寓濃郁真摯的“奇情”。

（一）邊塞景色：奇壯

從整體上來(lái)看，蕭條、荒蕪的大漠在詩(shī)人筆下化身為雄渾壯闊、具有浪漫色彩的奇特風(fēng)光。正如《白雪歌送武判官歸京》中對(duì)塞外雪景的描寫：“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開?！币岳婊ㄓ靼籽?，將天寒地凍的塞外風(fēng)光變成梨花競(jìng)放、春意盎然的南國(guó)之景，十分奇特別致?！蹲唏R川行奉送封大夫出師西征》中描繪了茫茫沙海之景：“君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天?！弊唏R川與雪海相接、黃沙與云天相連，展現(xiàn)了一幅混沌壯闊的畫面。再如《過(guò)酒泉憶杜陵別業(yè)》中所描繪的“黃沙西際海，白草北連天”與《走馬川行奉送封大夫出師西征》有異曲同工之妙，萬(wàn)物被賦予生命的姿態(tài)，在黃沙漫漫之中探尋融通之美。

從細(xì)節(jié)上來(lái)看，岑參喜用黃沙、狂風(fēng)、雪山、海市蜃樓等意象鋪展綺麗風(fēng)光。胡地人煙稀少、氣候異常，生存環(huán)境極其惡劣，可謂是“馬走碎石中，四蹄皆血流”（《初過(guò)隴山途中呈宇文判官》）。岑參卻能用敏銳的感知力挖掘出單調(diào)、荒涼景物的奇異之美?！凹娂娔貉┫罗@門，風(fēng)掣紅旗凍不翻?！保ā栋籽└杷臀渑泄贇w京》）軍旅生活中屢見不鮮的艷麗旗幟與潔白雪景相映成趣，且凍旗與飛雪一靜一動(dòng)，更加突顯將士駐扎之地的奇壯景象?！肮鲁且写蟠?，海氣迎邊空。”（《北庭貽宗學(xué)士道別》）詩(shī)人描述了沙漠之上的海市蜃樓現(xiàn)象，變幻莫測(cè)的胡地之景令人神往。“九月天山風(fēng)似刀，城南獵馬縮寒毛?！保ā囤w將軍歌》）詩(shī)人將狂風(fēng)比作利刀，“縮”字襯托出狂風(fēng)亂作之下邊塞獵馬的生存險(xiǎn)狀，由此突顯邊塞狂風(fēng)之不同尋常，而這又何嘗不是戍守戰(zhàn)士所面臨的挑戰(zhàn)之一呢？

岑參以一種真實(shí)且獨(dú)具一格的視角欣賞奇壯的胡地風(fēng)光，結(jié)合宏觀與微觀的視野挖掘蘊(yùn)含于其中的自然魅力，描繪了一幅與中原大陸迥乎不同的奇景畫卷。

（二）藝術(shù)手法：奇特

殷蟠曾稱岑詩(shī)“語(yǔ)奇體峻，意亦造奇”d，岑參邊塞詩(shī)的魅力不僅在于所描繪的奇壯之景，還在于其語(yǔ)言、創(chuàng)作手法的奇特。就煉字而言，岑參極為講究，單個(gè)字詞便能精準(zhǔn)地傳達(dá)出真實(shí)的內(nèi)心感受。如《熱海行送崔侍御還京》中的“西頭熱海水如煮”，單一“煮”字便以一種翻滾沸騰的動(dòng)態(tài)形式表現(xiàn)出海水之熱，與后文的“蒸沙”“沸浪”相呼應(yīng)，連用“煮”“蒸”“沸”三個(gè)動(dòng)詞，賦予海水酷熱難解之形態(tài)，反復(fù)渲染出邊塞氣溫的極度惡劣。然而在如此極端的環(huán)境中，“中有鯉魚長(zhǎng)且肥”“岸旁青草常不歇”，生命仍在此處蓬勃向上，萬(wàn)物朝氣襯托出詩(shī)人昂揚(yáng)樂觀的心態(tài)。

岑參還善用夸張等修辭手法描繪邊塞奇景，將邊地的奇特風(fēng)光表現(xiàn)得淋漓盡致?！板ｊ@干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝?！保ā栋籽└杷臀渑泄贇w京》）用夸張而概念化的“百丈與萬(wàn)里”突顯邊陲的神奇景象，給讀者以震撼的直觀感受。“輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走?！保ā蹲唏R川行奉送封大夫出師西征》）運(yùn)用夸張的手法詮釋風(fēng)勢(shì)之大，狂風(fēng)的“吼”態(tài)震懾著石頭“亂走”，卻無(wú)法阻撓戍邊將士的愛國(guó)決心與殺敵斗志。值得注意的是，岑參邊塞詩(shī)中的夸張并不是漫無(wú)邊際的奇思妙想，而是與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景緊密結(jié)合，以夸張襯托現(xiàn)實(shí)的極端，使邊塞的險(xiǎn)惡環(huán)境更加生動(dòng)鮮明。岑參邊塞詩(shī)中大量的奇詭描寫與夸張色彩，實(shí)際上正是邊塞真實(shí)生活的特異性與詩(shī)人真實(shí)感受的碰撞、構(gòu)合所造成的藝術(shù)變形。

除此之外，岑參的邊塞詩(shī)還具有音韻奇美的特點(diǎn)，他善于結(jié)合詩(shī)中所描寫的場(chǎng)面，自由選擇韻律，并巧妙地把西域音樂和舞蹈融入詩(shī)歌當(dāng)中，形成參差錯(cuò)落、變化多姿的詩(shī)歌音韻風(fēng)格?！蹲唏R川行奉送封大夫出師西征》便是采用三句一換韻的形式，描繪軍隊(duì)在風(fēng)雪夜出行的跌宕情景，程千帆先生認(rèn)為該詩(shī)是“以音響傳達(dá)生活音響的成功范例”，并高度稱贊其“于整齊中見變化，變化中含統(tǒng)一，富于創(chuàng)造性”。

（三）情感色彩：奇真

在岑參的邊塞詩(shī)中，既有黃沙莽莽、狂風(fēng)怒吼、大雪漫天、冰川百丈，又有熾熱的火山、沸騰的熱海，如同一幅幅瑰奇?zhèn)惖娜猱嬀?。邊塞的自然風(fēng)光在岑參的筆下散發(fā)出獨(dú)特的風(fēng)韻，飽含著他對(duì)祖國(guó)山河的真摯感情?！痘鹕皆聘杷蛣e》中詩(shī)人驚嘆于邊塞的奇異壯麗之景?！盎鹕酵回３嗤た冢鹕轿逶禄鹪坪?。火云滿山凝未開，飛鳥千里不敢來(lái)?！敝貜?fù)出現(xiàn)四次“火”，大筆勾勒火山、火云的壯觀景象?！捌矫髡е鸷L(fēng)斷，薄暮渾隨塞雨回?？澙@斜吞鐵關(guān)樹，氛氳半掩交河戍。”則用動(dòng)態(tài)形式刻畫出火山云的炎炎氣勢(shì)和靈動(dòng)的生命力，早上剛被風(fēng)吹散的火山云隨著塞雨的出現(xiàn)重新匯聚，“吞”字將其卷土重來(lái)的氣魄表現(xiàn)得淋漓盡致。“黃沙西際海，白草北連天?！保ā哆^(guò)酒泉，憶杜陵別業(yè)》）在岑參的筆下，黃沙、大海、白草與蒼穹構(gòu)成了一幅壯闊的和諧畫面。而即使是身處于荒涼貧瘠的大漠上，詩(shī)人也能產(chǎn)生別致的感受?！吧成弦娙粘觯成弦娙諞]?！保ā度諞]賀延磧作》）看似隨意的沉吟之中，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)日出日落自然規(guī)律的慨嘆，更有對(duì)“功名是何物”的真摯探求與思索。

背井離鄉(xiāng)數(shù)年奔赴僻遠(yuǎn)的邊塞，與岑參朝夕相處的是有著同樣遭遇的戍邊將士們，強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)懷親之情時(shí)?？M繞著詩(shī)人，《初過(guò)隴山途中呈宇文判官》表現(xiàn)了岑參復(fù)雜的情感交織。全詩(shī)所寫的是詩(shī)人初過(guò)隴山途中的所遇所感，特別是最后八句，由“山口月”觸發(fā)詩(shī)人的鄉(xiāng)愁，以聲聲溪水和陣陣松濤襯托詩(shī)人的孤寂和落寞，“離家之傷只靠歸夢(mèng)排解，關(guān)山塞外離憂縈繞心間?！闭媲械亓髀冻錾畛恋膽燕l(xiāng)之情，展現(xiàn)了其真實(shí)的內(nèi)心精神世界?！白唏R西來(lái)欲到天，辭家見月兩回圓。今夜不知何處宿，平沙萬(wàn)里絕人煙?！保ā洞冎凶鳌罚┥硖帍V袤無(wú)垠的大漠之中，明月當(dāng)空，喚起詩(shī)人的鄉(xiāng)思，然而“不知何處宿”的現(xiàn)實(shí)立即迫使他從鄉(xiāng)思中剝離出來(lái)，他便在這種鄉(xiāng)思與殘酷現(xiàn)狀的交織中度日如年。

除此之外，不可忽視的是岑參蓬勃向上的政治熱情和對(duì)理想功名的追求。他在《走馬川行奉送封大夫出師西征》中用銳刀般的寒風(fēng)和凝結(jié)的硯墨襯托出天氣的惡劣，然而正是在如此嚴(yán)酷的環(huán)境下，戰(zhàn)士們不畏艱難，用斗風(fēng)傲雪的勇猛豪情唬退敵軍。岑參在大無(wú)畏的邊防士兵隊(duì)列中所感受到的為國(guó)征戰(zhàn)、建功立業(yè)的偉大志向，何嘗不是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、奔赴邊陲的詩(shī)人自己的豪情壯志呢？此外，岑參的許多詩(shī)歌都洋溢著強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)理想和百折不撓的態(tài)度，“將軍縱博場(chǎng)場(chǎng)勝，賭得單于貂鼠袍?！保ā囤w將軍歌》）縱情馳騁于沙場(chǎng)、視作戰(zhàn)為賭博游戲的趙將軍，則是寄托了詩(shī)人自身渴望建功立業(yè)、揮灑熱血的美好愿望。

岑參不但以奇特的筆姿描寫邊陲的奇景異彩，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)河山的無(wú)限熱愛，更是憑借獨(dú)特的景色來(lái)襯托出濃郁的思鄉(xiāng)之情以及戍邊將士的愛國(guó)精神，響應(yīng)盛唐時(shí)代的需求與號(hào)召。他在自然審美的熏陶下以及政治熱情的鼓舞下感受著真情的涌動(dòng)，將深沉而真摯的奇思妙想注入富有創(chuàng)造性的邊塞詩(shī)中。

三、岑參邊塞詩(shī)的獨(dú)特價(jià)值

文人創(chuàng)作邊塞詩(shī)，其入幕與不入幕、入遠(yuǎn)幕與入近幕者有較大差異。他們?cè)趧?chuàng)作上反映出一個(gè)“距離感”，即因“距離”的遠(yuǎn)近影響審美和創(chuàng)作的態(tài)度和角度。岑參的兩次入幕且與戍邊戰(zhàn)士的朝夕相處等獨(dú)特經(jīng)歷為其詩(shī)歌創(chuàng)作積累了大量素材，通過(guò)將奇景、奇法、奇情三者融合于一，對(duì)邊塞詩(shī)的形式與表現(xiàn)手法進(jìn)行革新，既豐富了詩(shī)歌的內(nèi)涵，又傳達(dá)出盛唐之音的精神力量。

（一）豐富邊塞詩(shī)的內(nèi)容

由于大部分詩(shī)人未曾親歷過(guò)邊塞生活，他們所描繪的邊塞風(fēng)景人情較為狹隘，大多描寫邊塞惡劣的環(huán)境和渴望建功立業(yè)的雄心壯志與愛國(guó)情懷。如唐朝詩(shī)人李白和王昌齡均未到過(guò)胡地，因懷著對(duì)邊塞之地和建功立業(yè)的神往，也創(chuàng)作了大量的邊塞詩(shī)。李白深受盛唐時(shí)期昂揚(yáng)向上、人人思功的風(fēng)尚影響，創(chuàng)作了豪邁縱逸、壯懷激烈的《述德兼陳情上哥舒大夫》，詩(shī)中寫道：“浩蕩深謀噴江海，縱橫逸氣走風(fēng)雷。丈夫立身有如此，一呼三軍皆披靡。”詩(shī)人通過(guò)塑造一個(gè)英勇的將領(lǐng)形象表達(dá)自己渴望披靡殺敵、為國(guó)報(bào)效之情。王昌齡《出塞二首·其一》：“秦朝明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！庇捎谕醪g不曾入幕，他未將筆墨聚焦于對(duì)邊塞風(fēng)光的細(xì)致描寫，而是借以“但使”二字期望有更多的民族英雄迎難而上，拯救苦無(wú)歸期的萬(wàn)里征人。

而岑參不僅兩度出塞，甚至走到了大唐帝國(guó)最西邊的安西北庭，特殊的經(jīng)歷為其詩(shī)歌創(chuàng)作積蓄了思維源泉，豐富了邊塞詩(shī)的內(nèi)涵。他延續(xù)了早期的紀(jì)實(shí)寫作風(fēng)格，將目睹的邊陲之景深深地烙印在心中，并融入帶有個(gè)人特色的夸張想象、新奇比喻等，結(jié)合自身真實(shí)的心境，描繪胡天大雪、熱海肥鯉等異地景觀，以展現(xiàn)邊塞風(fēng)光之奇。此外，岑參的邊塞詩(shī)中記載了許多西域風(fēng)物，如雪蓮花、天山、北旋樂舞等，《田使君美人舞如蓮花北鋋歌》中提到“美人舞如蓮花旋，世人有眼應(yīng)未見。高堂滿地紅氍毹，試舞一曲天下無(wú)”，其對(duì)西域事物的真實(shí)記載豐富了西域史實(shí)內(nèi)容，展示了邊塞的獨(dú)特風(fēng)情。岑詩(shī)的魅力之一正在于其突破了傳統(tǒng)格局，賦予邊塞詩(shī)新的內(nèi)涵和想象空間，極大地提高了邊塞詩(shī)的價(jià)值。

（二）對(duì)邊塞詩(shī)形式和表現(xiàn)手法的革新

岑參一生所作的幾十首邊塞詩(shī)幾乎都不再用樂府舊題，摒棄了邊塞詩(shī)“陳陳相因”的擬樂府傳統(tǒng)，并大量創(chuàng)作“歌行體送別詩(shī)”這類七言詩(shī)，突破了前人以五言為主的創(chuàng)作傳統(tǒng)。例如，他所創(chuàng)作的有關(guān)主帥出征的《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征 》《走馬川行奉送封大夫出師西征》，以及與友惜別的《白雪歌送武判官歸京》《熱海行送崔侍御還京》等均是七言歌行體，完成了對(duì)邊塞詩(shī)的開拓。

中晚唐詩(shī)歌形式趨向于構(gòu)思的精巧化與辭藻的綺艷化，以辭采詭麗的溫庭筠為例，充滿感官刺激的愛情、宴集、花柳等作品占其創(chuàng)作多數(shù)，“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪”（《菩薩蠻》）、“山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花，搖曳碧云斜”等詩(shī)句講求辭藻華美、情感細(xì)膩。而岑參的邊塞詩(shī)不拘囿于審美共性，突破了構(gòu)思與辭藻的束縛，興之所至，意亦隨之，追尋詩(shī)歌之風(fēng)骨?！皶缘岩l(xiāng)淚，秋冰鳴馬蹄?！保ā对绨l(fā)焉耆懷終南別業(yè)》）岑參因近處的縷縷笛聲、聲聲馬蹄觸發(fā)內(nèi)心的思鄉(xiāng)思?xì)w之情?！皠e后鄉(xiāng)夢(mèng)數(shù)，昨來(lái)家信稀。”（《河西春暮憶秦中》）數(shù)夢(mèng)與稀信的對(duì)比導(dǎo)致對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀愈發(fā)濃烈。其詩(shī)歌的風(fēng)骨在于情感的“奇真”，寥寥幾句真實(shí)的寫照便能詮釋詩(shī)人內(nèi)心的情感波瀾。

除此之外，岑參還靈活利用夸張、想象、音韻變化等形式來(lái)展現(xiàn)他眼中奇麗的邊塞風(fēng)光。《西過(guò)渭州見渭水思秦川》中“憑添兩行淚，寄向故園流”，詩(shī)人將懷鄉(xiāng)之淚化作向故鄉(xiāng)奔騰著的河流，在情感合理化的基礎(chǔ)上加以夸張成分，加劇了思鄉(xiāng)的苦楚與綿延?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。”（《白雪歌送武判官歸京》）以梨花喻白雪，突顯了荒蕪邊塞的獨(dú)特趣味。就音韻變化而言，兩句一轉(zhuǎn)韻、三句一轉(zhuǎn)韻等奇特的用韻形式在岑參邊塞詩(shī)中也屢見不鮮。在《走馬川行奉送封大夫出師西征》中，詩(shī)人三句一轉(zhuǎn)且句句用韻，通過(guò)頻繁換韻以示戰(zhàn)爭(zhēng)之激烈與將士之豪情。因此，岑參學(xué)古而不泥古，對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行繼承與革新，為邊塞詩(shī)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

（三）表現(xiàn)盛唐時(shí)期的時(shí)代精神

李澤厚曾言：“一種豐滿的、具有青春活力的熱情和想象，滲透在盛唐文藝之中。即使是享樂、頹喪、猶豫、悲傷，也仍然閃爍著青春、自由和歡樂。這就是盛唐藝術(shù)，它的典型代表，就是唐詩(shī)?！眆岑參的邊塞詩(shī)不乏有思念故鄉(xiāng)、仕途坎坷、艱難困苦的慨嘆，但更多的是對(duì)江山如此多嬌的熱愛，以及表達(dá)戍邊英勇將士強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情和保家衛(wèi)國(guó)的決心，這便是盛唐主流的時(shí)代精神。

對(duì)祖國(guó)風(fēng)光的大量描寫，將狂風(fēng)、飛雪、寒霜、荒漠等景物特殊化，復(fù)雜多變的景觀化為充滿情義、與詩(shī)人談心的對(duì)話者，流露出作者對(duì)祖國(guó)風(fēng)光的熱愛與贊嘆。在岑參筆下，有似梨花盛開的飛雪之美，也有青草長(zhǎng)不歇的盛夏晴天，即使是身處于戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)之間，他也能品味出邊塞的壯麗之趣，從而勾起對(duì)盛唐河山的由衷熱愛。

在遠(yuǎn)離故園的這片土地上，許許多多與詩(shī)人有著相同心境的將士們，他們渴望“功名只向馬上取”，成為“英雄一丈夫”（《送李副使赴磧西官軍》），他們以“萬(wàn)里奉王事，一身無(wú)所求”（《初過(guò)隴山途中呈宇文判官》）為信仰，將民族自豪感與保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任感融為一體，體現(xiàn)了樂觀的戰(zhàn)斗主義精神和開拓進(jìn)取、忠于國(guó)家的時(shí)代精神。岑參邊塞詩(shī)中所寫的苦寒生活，不是為了表現(xiàn)從軍苦，而是立意在從軍樂上。詩(shī)中的苦寒邊景的描寫，不是為了突出悲苦感懷，而是借以襯托戍邊將士不畏苦寒的英雄氣魄與無(wú)畏精神，突出了人的進(jìn)取精神與頑強(qiáng)意志。

四、結(jié)語(yǔ)

縱使邊塞凄寒，岑參也能呈現(xiàn)出一番生趣盎然之韻味;縱使戍邊艱苦，他也能以一種爽朗、自由、昂揚(yáng)的心境直面現(xiàn)實(shí)。因此，在個(gè)人、民族與國(guó)家都呈現(xiàn)欣欣向榮生機(jī)之時(shí)，岑參邊塞詩(shī)的出現(xiàn)無(wú)疑響應(yīng)了時(shí)代精神的號(hào)召，代表了盛唐邊塞詩(shī)極高的創(chuàng)作水平。在詩(shī)人輩出的唐朝詩(shī)壇，岑參憑借其獨(dú)特的人生經(jīng)歷和“三奇”創(chuàng)作特色確立了其在文學(xué)史上獨(dú)一無(wú)二的地位，同時(shí)他對(duì)于邊塞詩(shī)的革新具有重大的貢獻(xiàn)，無(wú)愧于“邊塞詩(shī)人”的稱號(hào)。其邊塞詩(shī)為后世的讀者創(chuàng)造了一個(gè)奇異壯闊的邊塞圖景，使人們徜徉在異域文化的魅力之中，感受自然風(fēng)光的奇妙，領(lǐng)悟盛唐的時(shí)代精神。