羅嵐洪　李權

在鄉(xiāng)村振興的大背景下，如何持續(xù)鞏固脫貧成果，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是一個重要的命題。本文以西江千戶苗寨為例，分析其優(yōu)勢，探究其困境，認為只有堅持科學的人才引培機制、轉變服務態(tài)度、避免過度商業(yè)化、合理開發(fā)旅游資源，“西江模式”才會穩(wěn)健發(fā)展，才會成為全國其他少數民族村寨實現(xiàn)旅游發(fā)展、提高旅游扶貧效應、建設新時代美麗鄉(xiāng)村的成功典范。

十九大報告中提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是解決“三農”問題的重要舉措。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要堅持農業(yè)農村優(yōu)先發(fā)展，按照產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系，加快推進農業(yè)農村現(xiàn)代化。而實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興這一重要目標的有效途徑之一是農文旅產業(yè)融合發(fā)展，即農業(yè)、文化、旅游三項產業(yè)相互促進發(fā)展，實現(xiàn)共贏，振興鄉(xiāng)村經濟。鄉(xiāng)村與城市經濟基礎、地理位置、文化實力千差萬別，促進其發(fā)展需要獨辟蹊徑，因地制宜。而農文旅產業(yè)融合發(fā)展是一條康莊大道，只要找準方法、對癥下藥，就能實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興這一目標。

貴州省雷山縣西江鎮(zhèn)千戶苗寨利用自身旅游資源優(yōu)勢，帶動當地群眾脫貧致富，形成了典型的少數民族地區(qū)旅游產業(yè)發(fā)展的“西江模式”。經過十多年的發(fā)展，西江千戶苗寨從貧困苗寨轉變成少數民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的榜樣?！拔鹘Ｊ健钡木皡^(qū)經營管理、品牌塑造、文化遺產保護、旅游扶貧和社會治理等方面有很多值得借鑒的地方，[1][2]但十多年的發(fā)展對該模式也帶來新的挑戰(zhàn)及問題。如何解決發(fā)展旅游過程中出現(xiàn)的商業(yè)化、過度開發(fā)、發(fā)展不均衡、景區(qū)規(guī)劃不合理等問題，是鞏固脫貧成果、實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的關鍵。

西江千戶苗寨農文旅融合發(fā)展狀況

1、鄉(xiāng)村農業(yè)發(fā)展

西江千戶苗寨是中國最大的苗寨，十幾個自然寨依山而建連成一片，是典型的山區(qū)農業(yè)村寨，約1300余戶在此落地生根，人口總數約5500人。千戶苗寨以山地為主，水資源充足，上游梯田為主要的農作物產地，千戶苗寨耕地總計約3200余畝。當地人以種植水稻、玉米、紅薯等農作物為主，形成了較為獨特的農耕文化和田園風光，是傳統(tǒng)的農業(yè)種植村落。[3][4]

2、民族文化發(fā)展

西江千戶苗寨有較好的民族文化傳承與發(fā)展，是苗族經過五次大遷徙后定居的典型民族傳統(tǒng)村落。西江千戶苗寨作為中國最大的苗族聚居村落，與九黎部落首領蚩尤有著千絲萬縷的聯(lián)系，這里沉淀著深厚的苗族文化，牯藏節(jié)、苗族古歌、蘆笙舞、銀飾、吊腳樓等極具代表的民族文化被納入了國家文化遺產名錄。

在政府的幫助下，西江千戶苗寨有了自己的西江苗族博物館，隨處可見的木質結構吊腳樓是苗族傳統(tǒng)文化的重要載體;為改善村寨居住條件，方便居民的夜晚出行，政府為每戶人家安裝了夜景燈，燈光夜景成為極具代表性的夜間景色。在不脫離苗族文化母體的基礎上，繼承傳統(tǒng)，立足現(xiàn)實，推出了“高山流水”“攔門酒”等深受旅客喜愛的活動。通過融入現(xiàn)代審美樣式激活了苗族刺繡、銀飾鍛造、蠟染制作等苗族傳統(tǒng)手工藝品，形成了民族特色鮮明、大眾喜愛的旅游文化產品。

3、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展

黨的十八大以來，國家出臺了相關的旅游政策，西江千戶苗寨憑借得天獨厚的自然資源和民族文化資源乘勢而上發(fā)展旅游業(yè)，因地制宜開發(fā)民族文化資源，成為眾所周知的旅游勝地。2019年接待游客高達712.68萬人次。西江千戶苗寨是少數民族村落中旅游發(fā)展較為成功的典型代表。十多年前的西江千戶苗寨主要以傳統(tǒng)的農耕經濟維持生計，主要經濟來源于外出務工，是一個經濟落后、嚴重貧困、文化保護乏力的傳統(tǒng)村落。在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游后，西江千戶苗寨由傳統(tǒng)農耕經濟發(fā)展方式轉變成“西江模式”，成為少數民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)的成功典型。[5]西江千戶苗寨結合民族特色，通過鄉(xiāng)村旅游開發(fā)讓苗寨徹底改變了原有的貧困面貌，由傳統(tǒng)農耕經濟轉變升級，旅游品牌日益響亮，在民族文化傳承和保護上達到了雙贏，生態(tài)環(huán)境得到改善，基礎建設不斷完善。

4、西江千戶苗寨農文旅產業(yè)融合發(fā)展

自然資源和民族文化資源豐富的西江千戶苗寨讓我們深刻了解到了苗族發(fā)展的漫長歷史，農耕經濟和少數民族文化更是為鄉(xiāng)村旅游畫上了濃墨重彩的一筆。在發(fā)展過程中，西江千戶苗寨以苗族特色文化資源為載體，將旅游開發(fā)作為導向，成為少數民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)的成功范例。西江千戶苗寨以政府為主導、村民共同參與的方式，對民族文化發(fā)展創(chuàng)新保護，以共生共建共榮為發(fā)展之道，成立國有旅游公司高效的市場化運作，景區(qū)的社會治理依靠村民自治，讓全民共享旅游發(fā)展紅利。村民也可以通過“苗家樂”、特色小吃、非遺產品、民宿、種植農作物等自營方式，增加經濟收入，農文旅產業(yè)融合得以快速融合發(fā)展。

西江千戶苗寨農文旅融合發(fā)展的優(yōu)勢

1、自然資源稟賦良好

西江千戶苗寨位于貴州省雷山縣雷公山山麓，沿著河谷坡依山而建，十多個自然寨連成一片。這里植被種類豐富，杉樹、松樹、映山紅、三七、天麻等樹木和藥材高達數百種，森林覆蓋率高達85.15%。這里地形崎嶇，風景綺麗，水資源充足。

2、農業(yè)資源豐富

西江千戶苗寨是以農耕經濟為主的典型的山區(qū)農業(yè)村寨，在苗寨上游開辟了大量的梯田以自給自足。2008年西江千戶苗寨旅游業(yè)得到井噴式發(fā)展后，村民的收入由傳統(tǒng)的農耕經濟收入轉為旅游經濟為主。在旅游經濟收入增加的同時，村民利用豐富的農業(yè)資源，種植有機肥農產品，市場接受度高，廣受游客喜愛。

3、文化資源富有特色

西江千戶苗寨苗族百姓過去包頭巾頭帕，穿長袍，故稱“長裙苗”。苗族人能歌善舞，其中蘆笙舞和苗族飛歌在苗族中最為流行，用苗語演唱其興衰遷徙，使其文化得以傳承。苗族服飾有“無字之史書”的美稱，是一部行走的苗家文化活化石，他們會將民族圖騰繡在裙擺上，戴著有牛角的銀飾，生活中的方方面面無不融入特色鮮明的民族文化。

西江千戶苗寨農文旅融合發(fā)展存在的問題

1、景區(qū)過度商業(yè)化

景區(qū)商業(yè)化是指旅游景區(qū)在開發(fā)過程中，將旅游景區(qū)作為主要經濟產業(yè)對待，過多強調旅游經濟功能，追求經濟效益，使用開放式的商業(yè)經營模式開發(fā)的行為。區(qū)域沒有經過嚴格劃分，個性和特色挖掘不夠，過多追求旅游經濟效益。少數民族旅游景區(qū)現(xiàn)代化商鋪急劇增加，旅游商品數量增加，使得旅游景區(qū)商業(yè)化越來越嚴重。[6]

經實地調研發(fā)現(xiàn)，在景區(qū)古街和游方街沿街兩側，商店、酒店、客棧、酒吧KTV、餐飲及戶外廣告牌等現(xiàn)代商業(yè)標志數不勝數。因游客數量的不斷增加，景區(qū)出現(xiàn)過度商業(yè)化現(xiàn)象，曾經的農家小舍變成了高端大氣的豪華酒店。為滿足需要，原始的無公害蔬果、魚肉也被批發(fā)蔬菜瓜果、規(guī)模化飼養(yǎng)魚所取代，甚至還有虛假特產和義烏小商品批發(fā)市場的工藝品充斥在景區(qū)市場，這些都導致西江千戶苗寨在農文旅產業(yè)融合發(fā)展中受到阻礙。

2、市場監(jiān)管不到位

相關部門監(jiān)管不到位，當地市場混亂，景區(qū)物價普遍偏高。所謂的“托”在景區(qū)也是隨處可見，用各種手段攻擊其他商家，以次充好，抬高物價，干擾市場正常秩序，以牟取暴利;原本非常莊嚴肅穆的祭祀活動也成為娛樂游客的節(jié)目，這些都嚴重影響了游客的體驗。

3、專業(yè)人才缺乏

人才是發(fā)展的第一要素。西江千戶苗寨缺乏專業(yè)旅游人才和旅游項目開發(fā)及營銷、景區(qū)建設規(guī)劃、民族特色產品挖掘等相關人才，當地的村民文化水平普遍偏低，沒有經過專業(yè)的旅游接待和服務知識培訓。導致西江千戶苗寨在接待方面的缺陷凸顯，使得景區(qū)的硬件趕不上其快速發(fā)展的步伐，也導致農文旅產業(yè)融合發(fā)展中遇到明顯阻礙，景區(qū)問題不斷暴露。

西江千戶苗寨農文旅融合發(fā)展走出困境的路徑

1、注重人工美與自然美和諧共生

在日益商業(yè)化的少數民族旅游景區(qū)中，保留原有的生態(tài)美是最受游客所喜愛的。在相關旅游網站和APP的評論區(qū)上，旅客留言較多的關鍵詞為“商業(yè)”“苗寨”“西江”“千戶”等。西江千戶苗寨在以政府為主體的旅游發(fā)展中摻雜了過多的商業(yè)化，原來的“原始生態(tài)”圣地逐步演變成商業(yè)景區(qū)。一味牟取利益，不僅不能將少數民族地區(qū)旅游業(yè)推向好的發(fā)展方向，反而帶來了許多不利影響。建議在整體規(guī)劃中增強景區(qū)與游客的互動，比如教學蠟染技術、采茶體驗、稻田捕魚、篝火互動晚會、打糍粑等苗族文化體驗。另外，還應當以自然環(huán)境為主，人工建筑為輔，保持苗寨原有的文化元素，不摻雜過多的現(xiàn)代元素，讓原生態(tài)、人工美、自然美和諧共生，使農文旅有機結合發(fā)展，以獨特的民族特色吸引游客，增強游客體驗性、互動性，真正讓游客慢下來、留下來，回味無窮。[7]

2、加強職能部門的監(jiān)督管理

西江千戶苗寨在運營機制上主要以政府主導運營，采取“政府+企業(yè)+村民”共同參與開發(fā)旅游資源的模式。首先，政府應以戰(zhàn)略的眼光合理開發(fā)旅游資源，將村寨保護性開發(fā)放在首位，建好監(jiān)督體制機制，做好自我監(jiān)督;政府在苗寨景區(qū)旅游發(fā)展中既要發(fā)揮主體作用又要做好服務工作，監(jiān)督市場運行，防止強買強賣、哄抬物價、民俗戲劇化的現(xiàn)象出現(xiàn)。其次，企業(yè)要科學規(guī)劃景區(qū)建設，深層次挖掘民族特色，使農文旅融合發(fā)展。打造獨有的非遺手工藝品和苗族銀飾，形成旅游紀念品，并接受政府和村民監(jiān)督。

3、堅持人才培育和引進

針對西江千戶苗寨人才缺乏的問題，政府應挑起重擔，借鑒丹寨萬達旅游小鎮(zhèn)設立的貴州萬達職業(yè)技術學院模式，通過高等院校培育專業(yè)人才。對村民進行旅游知識、服務水平和接待能力的專業(yè)培訓，加強村民服務技能，使村民參與到旅游服務和景區(qū)的建設當中。同時，政府應當將人才培育和人才引進相結合，從旅游收入中劃撥經費，引進高水平、高質量的專業(yè)人才。重新系統(tǒng)規(guī)劃景區(qū)板塊，科學定位苗寨旅游開發(fā)，借鑒國內外發(fā)展農文旅產業(yè)融合的成功經驗，注重長遠利益，制定旅游營銷策略，在農耕文化、民族文化、旅游項目開發(fā)、景區(qū)建設規(guī)劃、民族特色產品挖掘等方面進行科學、合理的設計，使農業(yè)、文化、旅游三種產業(yè)相互促進發(fā)展，實現(xiàn)共贏，振興鄉(xiāng)村經濟。[8]

結 語

西江千戶苗寨要持續(xù)發(fā)展，只有堅持培育人才和引進人才相結合的機制，轉變服務態(tài)度，解決過度商業(yè)化等問題，合理開發(fā)苗寨旅游資源，努力提高旅游服務能力和服務水平，“西江模式”才會更好地發(fā)展。在鄉(xiāng)村振興大背景下，西江千戶苗寨是少數民族地區(qū)實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的典范，堅持走農文旅產業(yè)融合發(fā)展與自然和諧共生道路，將是西江千戶苗寨下一步發(fā)展的必經之路。隨著2022年1月18日發(fā)布的《國務院關于支持貴州在新時代西部大開發(fā)上闖新路的意見》的出臺，貴州也迎來了更好的發(fā)展機遇。鄉(xiāng)村農文旅產業(yè)融合發(fā)展符合“鄉(xiāng)村振興”這一重要戰(zhàn)略布局，如何讓少數民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展走向更高臺階，持續(xù)鞏固脫貧成果，實現(xiàn)農文旅產業(yè)充分融合、高質量發(fā)展，需要我們不斷探尋。

參考文獻

[1]高培.貴州西江苗寨傳統(tǒng)山地民居接地形態(tài)特征研究[J].建筑技術，2018（02）：92-94.

[2]胡瑩.西江苗寨景區(qū)組織沖突的時空分異研究[J].思想戰(zhàn)線，2017（03）：94-97.

[3]黃浩.公共治理視角下的少數民族文化資源開發(fā)研究——以貴州“西江苗寨”“郎德上寨”為例[J]. 貴州民族研究，2016（03）：39-42.

[4]周穎悟，李奕佳，方贊山等.貴州西江苗寨聚落改造中傳統(tǒng)特色與景觀空間協(xié)調性研究[J].熱帶作物學報，2017（03）：580-586.

[5]操奇.“西江模式”的現(xiàn)代性迷津和可能出路[J].貴州社會科學，2014（02）：54-58.

[6]孫小龍，林璧屬.基于網絡文本分析的旅游商業(yè)化符號表征研究——以西江苗寨為例[J].旅游學刊，2017（12）：28-36.

[7]李天翼，麻勇斌.西江模式：貴州民族文化旅游產業(yè)發(fā)展的樣本[J].新西部，2018（19）：39-43.

[8]李瑞，吳殿廷，殷紅梅等.民族村寨旅游地居民滿意度影響機理模型與實證——以社區(qū)、政府和企業(yè)力量導向模式的比較研究[J].地理學報，2016，71（8）：1416-1435.

作者簡介

羅嵐洪 黔東南州社會科學院研究實習員，研究方向為民族旅游發(fā)展

李 權 黔東南州社會科學院教授，研究方向為森林康養(yǎng)