一、引言

作為英國著名田園詩人，華茲華斯熱愛自然，尊重自然，倡導(dǎo)人與自然的和諧共生，這在他所創(chuàng)作的自然詩中體現(xiàn)得極為明顯。本文淺析華茲華斯的三部作品《孤獨的刈麥女》《水仙花》《廷騰寺》中的自然情節(jié)，呼喚大眾對自然的珍惜和熱愛。

二、華茲華斯的詩歌風(fēng)格

華茲華斯是英國浪漫主義詩歌的創(chuàng)始人之一，他與柯勒律治共同創(chuàng)作的《抒情歌謠集》標志著英國浪漫主義詩歌的誕生。生活在風(fēng)景如畫的湖區(qū)，華茲華斯喜歡在附近的山丘、荒野和湖邊美景中漫步，切身感受與大自然融為一體的感覺，汲取靈感，創(chuàng)作出受到自然啟發(fā)的詩篇。因此，華茲華斯創(chuàng)作了大量以自然為主題的優(yōu)秀詩篇，通過對自然景物的描寫，表達對自然的熱愛和贊美，抒發(fā)內(nèi)心對世界的感悟，并呼吁人們重視自然，保護自然。

三、《孤獨的刈麥女》——自然的描述者

大自然的魅力是無窮無盡的，它不僅陶冶了華茲華斯高雅的藝術(shù)情操，還賦予了他取之不盡的靈感。在靈感和天賦的雙重加持下，年僅28歲的華茲華斯聯(lián)合柯勒律治出版了《抒情歌謠集》，該書的問世象征著英國浪漫主義詩歌的開端。華茲華斯的詩歌注重人與自然的和諧統(tǒng)一，擅長用簡潔、清新、樸素的文筆勾勒自然的美景，表達內(nèi)心細膩的情感。

《孤獨的刈麥女》是華茲華斯浪漫主義詩歌的代表作之一，全詩分為四節(jié)，每節(jié)八行。在格律上，詩人沒有固守傳統(tǒng)的格律排列，而是在原有的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，使整首詩的節(jié)奏既有規(guī)律又有變化，既保留了傳統(tǒng)詩歌格律的優(yōu)美，又不乏創(chuàng)新和突破，讀著朗朗上口。

《孤獨的刈麥女》描述的是高原上，年輕又孤獨的割麥女邊勞作邊唱歌的場景，她優(yōu)美的歌聲喚起詩人無盡的聯(lián)想，串聯(lián)起詩人溫柔的情感。這首詩的語言簡潔質(zhì)樸，內(nèi)容真摯自然，結(jié)構(gòu)完整，仿佛一幅栩栩如生的畫，令人陶醉其中。

在詩歌語言中，不可或缺的一個特征就是意象的運用。意象是詩歌語言的靈魂，華茲華斯采用多種意象的描寫，用細膩的筆觸描繪出一幅幅生動的畫面，刺激讀者的感官，從而喚起某種特定的感覺或心理情感。在《孤獨的刈麥女》中，詩人運用聽覺意象、視覺意象和動覺意象等，以祈使句開啟全詩，直接引領(lǐng)讀者進入詩中的世界，“看啊，在蘇格蘭高地上，有一個孤獨的女孩在割著麥子。聽啊，她一邊割著谷子，一邊唱著悲傷的歌，連深谷中都回蕩著她的歌聲?！眱H在第一小節(jié)，詩人接連使用了四個描述孤獨的單詞和短語，著重突出刈麥女孤獨的形象，充分調(diào)動了讀者的視覺和聽覺感官。為讀者描繪了這樣的畫面：幽靜的山谷下，有一片金黃的麥田，一個蘇格蘭高原女子正在收割麥子，她憂傷的歌聲打破了山谷的寧靜，發(fā)出陣陣回響，讓人不禁綿延出憂傷的心緒。在第二節(jié)中，華茲華斯采用了夜鶯和杜鵑的意象，將女子的歌聲與二者做比較：“連綠洲的夜鶯都唱不出如此舒緩的音符，為沙漠中的旅行者掃去疲憊;連春天杜鵑的啼叫都無法像女子的歌聲那樣動人！”充分體現(xiàn)了女子歌聲的美妙，以及作者的贊美之情。通過富有畫面感和形象感的兩種意象，引發(fā)讀者的詩意聯(lián)想，在詩人的帶領(lǐng)下，讀者身臨其境般地體會、品味作者當時的心境和感觸，仿佛穿越了層層時空的界限，與詩人融為一體，看華茲華斯用優(yōu)美質(zhì)樸的語言描繪他眼中的所見、感受心中的所想。

第三詩節(jié)以設(shè)問句開頭，自然地引出對刈麥女歌聲內(nèi)容和主題的描寫。這一節(jié)采用了三個疑問句，既引發(fā)讀者思考，又好像是在與讀者討論，讀者不再是單純的旁觀者，而是和詩人同行的伙伴。刈麥女用詩人無法理解的語言唱歌，不知她是在為流失的歲月憂傷，還是在悼念離去的親人，或者，這首歌很普通，只是關(guān)于每個人都在經(jīng)歷的起起伏伏。作為讀者，無從得知她所唱的歌是希望還是絕望。然而，可以感受到，在只有自然為伴的情況下，靈魂的孤獨感。這就是這首詩的魅力所在，也是詩人的心聲。

像華茲華斯的所有詩歌一樣，在內(nèi)容上，《孤獨的刈麥女》與自然有著內(nèi)在的聯(lián)系。自然的意象在這首詩中表現(xiàn)為幽深的山谷、夜鶯和杜鵑以及它們的歌聲、阿拉伯沙漠等各種形式。在內(nèi)涵上，華茲華斯用優(yōu)美樸素的語言贊美著他心中純凈而偉大的自然。

四、《水仙花》——自然的崇拜者

《水仙花》是華茲華斯優(yōu)秀的、歌頌大自然的抒情詩之一。全詩分為四個小節(jié)，每節(jié)六行，共二十四行。這首詩的格律以抑揚格為主，韻腳工整，極具韻律之美。這首詩著重體現(xiàn)華茲華斯對自然的崇拜，認為大自然可以凈化一個人的心靈，具有撫慰孤獨的治愈功能。在全詩第一句中，詩人用比喻的手法將自己比作一朵漫無目的的孤云，讓讀者感到強烈的憂郁和孤獨，這朵孤云在湖區(qū)的丘陵和山谷間徘徊，仿佛在尋找心靈的棲息地。

忽然他看到了大量的水仙花，作為一個熱愛自然的人，他一瞬間就被迷住了。此時，華茲華斯運用擬人的修辭描述這個場景，他將水仙花擬人化，隨風(fēng)擺動的樣子仿佛美人在起舞。第二節(jié)以比喻開頭，華茲華斯將如此茂盛的水仙花群比作銀河里的星星，綻開的花朵隨風(fēng)飄動，仿佛星星閃爍的光點。不僅如此，詩人還用了夸張的修辭告訴讀者水仙花的數(shù)量之多，在海岸上無邊無際地蔓延開來，目光所及無一不是它的存在。第三節(jié)以擬人開頭，舞動的水仙感染了詩人，讓他的內(nèi)心洋溢著愉悅的心情，邁著輕快的步伐欣賞著眼前的美景，有這樣歡樂的陪伴，詩人的憂傷早已不翼而飛，內(nèi)心變得明快開朗。他凝視著它們，享受著大自然賜予的魅力，但他并沒有立即意識到這種經(jīng)歷會對他產(chǎn)生持久的影響，多年后，詩人再次回憶起這幅場景，意識到這是水仙花，也是大自然給他的“財富”，這筆“財富”可遇不可求，那就是他從慷慨的大自然手中獲得的快樂。以翩翩起舞的水仙花為代表的大自然是詩人心靈的寄托。在未來的歲月中，在詩人內(nèi)心孤獨空虛、深陷昏沉、缺乏動力的時候，帶給他安慰，成為他的精神家園。此外，這首詩暗示人與大自然的交流不僅僅是一時的愉悅，而是更深層次的、持久的滿足。如果體會不到大自然的美好，那么人們只能與孤獨為伴。

《水仙花》由自然景物描寫過渡到詩人內(nèi)心世界的描寫，大自然賜予的美麗轉(zhuǎn)化為詩人精神世界的慰藉。在華茲華斯眼中，自然具有神性，人對自然的態(tài)度應(yīng)該是熱愛、崇拜，甚至敬畏的，因為物質(zhì)世界并不能夠帶給人們持久的滿足，自然世界與生俱來的包容和美好才是人類應(yīng)該追求的、治愈心靈的靈丹妙藥。出于對自然的崇拜，詩人向讀者發(fā)出呼喚，自然與人是本質(zhì)相通的，人離不開自然，需要回到自然中去并與大自然和諧相處。詩中的水仙花不僅代表自然界，也象征著詩人精神的重生。大自然的魅力讓詩人沉浸在美景中，凈化了自己的心靈。詩人相信自然的凈化作用，所以他謳歌自然，崇拜自然，試圖通過自然界的高尚事物凈化人類的靈魂，消除內(nèi)心的空虛和不安。

華茲華斯詩歌的另一個特點是用詞簡單和通俗。他的目的是選擇真正能夠讓大眾理解的方式進行詩歌寫作。同時，賦予豐富的想象力，使普通的事物以不尋常的方式呈現(xiàn)在人們的面前。因此，華茲華斯主張選擇生活中平凡的事物，使用純粹而簡單的語言進行詩歌創(chuàng)作，這也是浪漫主義詩歌的一大突破。

首先，這首詩取材于常見的事物：水仙花，華茲華斯從中獲得靈感，創(chuàng)作了一首精彩的抒情詩。詩中使用的語言大多很口語化。此外，詩中的詞序和句型都很簡單明了，并不晦澀難懂。這些簡單的詞語和句型自然流暢，非常直接地表達了詩人的感情和思想。華茲華斯將自己的情感體現(xiàn)在詩中風(fēng)景里，用通俗、純樸的表達方式為詩歌帶來別樣的活力和魅力，也為詩歌在大眾生活的傳播貢獻了力量。

綜上所述，《水仙花》篇幅雖短，但充分展示了華茲華斯的詩歌理論和創(chuàng)作才華。對自然的崇拜、豐富的想象力和簡潔純凈的語言是華茲華斯詩歌創(chuàng)作中最突出的優(yōu)點。同時，在這首詩中，詩人表達了對大自然的崇拜，大自然不僅有審美價值，而且有精神慰藉價值。愉悅的心境和慰藉來自大自然平凡又獨特的魅力，讓人們不禁感嘆大自然的治愈能力。自然可以對人們的心靈產(chǎn)生微妙的影響，長期接觸自然可以逐漸從憂郁中恢復(fù)過來。自然就像春日暖陽，放射出柔和的光芒，照亮人們的心靈，驅(qū)散憂愁和不安。

五、《廷騰寺》——自然的守護者

華茲華斯相信人與自然之間存在著密切的聯(lián)系，因此，寫了很多關(guān)于自然的詩歌，他的作品建立在對大自然的熱愛的基礎(chǔ)上，希望喚起人們對大自然的敬畏和熱愛。人們離不開自然，自然也離不開人們的守護。正因如此，在崇敬自然的同時，人們也要學(xué)會去保護它。

《廷騰寺》作為《抒情歌謠集》的代表作，可謂意義非凡。該詩原標題是《旅途中重游瓦伊河兩岸，作于廷騰寺上游數(shù)里處》，通常簡稱為《廷騰寺》。這首詩是采用抑揚格五音步的無韻詩。與此同時，詩歌的結(jié)構(gòu)又很嚴密。因此，朗讀時非常流暢自然。詩歌的背景建立在工業(yè)革命初期的英國，工業(yè)時代的人們逐漸遠離了大自然，因此，內(nèi)心難以獲得平靜而愉悅的心情。詩人對失去自然慰藉的人們感到同情，試圖借助自然的神奇力量幫助人們獲得心靈的重生，治愈人們的痛苦，讓人們重新成為一個鮮活的靈魂。

開篇的幾句話利用視覺意象和聽覺意象描繪了一幅生動有活力的自然景色。詩人被河流和溪水從山上流下來的聲音所吸引，回憶起五年前的情景。在這五年間，他發(fā)生了變化，如他所說“已不同于當年的舊我”，而是處在一個被塵世的繁雜導(dǎo)致窒息的時期。當他還是個孩子時，自然是他的一切，但現(xiàn)在他不再有這種感覺，也不能夠再獲得這種感覺。詩人并未沉溺在這種悲傷中，因為他意識到，隨著年齡的增長，大自然又給了他全新的饋贈，那便是成熟的理智和思考能力。

在第二段中，詩人盡管已經(jīng)很久沒有見到這些美麗的風(fēng)景，但在城市生活的喧囂和孤獨中，對它們的記憶常常使他感到寧靜和治愈。更重要的是，由懷伊河的自然之美喚起的感性，使他有了超然的洞察力，看到了大自然的生命力。他回憶起23歲時的自己，當時像野獸一樣在懷伊河谷的山坡和溪流中嬉戲，仿佛在逃避他所害怕的東西。作為一個青年，他以一種與生俱來的激情享受著被大自然包容的感覺。回首往事，他承認那些日子的快樂和狂喜已無可挽回地消失。但這種精神體驗維系著他對自然的熱愛，他在自然中認識到自然的照料和陪伴是心靈和道德的守護。

詩歌結(jié)尾，詩人將視角轉(zhuǎn)向他的妹妹多蘿西，在她的眼睛里，華茲華斯看到了他年輕時的快樂花火。他祈求能在多蘿西身上再看到他曾經(jīng)快樂的樣子，并告訴她大自然不會背叛愛她的心，大自然的美麗和寧靜使人們免受社會交往的瑣碎之苦，并為生活中的起伏提供慰藉。詩人陷入幻想，當多蘿西內(nèi)心掙扎或孤獨的時候，哪怕在他離開后，她也會記住詩人和大自然的愛的奉獻。

詩人親近自然，擁抱自然，通過自己的主觀體驗以及生命中不同時期的思想，表達了大自然在不同階段對詩人產(chǎn)生的影響，以及對大自然的無盡溫柔和感激。同時，詩人心系自然、熱愛自然，倡導(dǎo)自然與人和諧相處。自然以無私的胸懷和豐富的資源哺育人們，慰藉人心、陶冶情操，讓人回歸純粹和寧靜，思想品格變得高尚純潔。同時，人也在被自然治愈的過程中，以及對自然美的享受中不斷感悟生命的偉大，從而更加熱愛自然。

六、結(jié)語

作為浪漫主義詩歌的創(chuàng)作者，華茲華斯的寫作目的是利用感覺和情感更深入地理解關(guān)于自然界的事物，因為感覺和情感可以將人的內(nèi)在自我與自然世界聯(lián)系起來。從他的大部分作品中可以看出，華茲華斯在詩中描繪了大量自然風(fēng)光，他把自然界作為靈感的源泉，此外，他的生活經(jīng)歷幫助他把自然看作是作品的主要力量。另一個重要的觀點是，人們對自然的熱愛深藏于內(nèi)心，這與年齡或社會發(fā)展程度無關(guān)，華茲華斯的詩就是最好的證明。此外，人們不可能離開自然而生活，自然是擁有感情和靈性的，能幫助人們保持人性的純真，追尋人生的意義和幸福。同時，人也在對自然美的享受和治愈中，不斷更新對生命的認知。

參考文獻：

[1]江舒樺.《丁登寺》與自然的再現(xiàn)[J].清華大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2004（S1）：45-49.

[2][英]華茲華斯.華茲華斯詩選（英漢對照）[M].楊德豫，譯.北京：外語教學(xué)與研究出版社，2012.

[3]秦秀白，編著.英語語體和文體要略[M].上海：上海外語教育出版社，2001.

（作者簡介：陶陶，女，碩士研究生在讀，天津外國語大學(xué)英語學(xué)院，研究方向：英美文學(xué)）

（責(zé)任編輯 葛星星）