在中國傳統(tǒng)神話故事中，有兩個(gè)“劈山救母”的故事，一個(gè)主角是楊戩，一個(gè)是沉香。在近日上映的動(dòng)畫電影《新神榜：楊戩》（以下簡稱《楊戩》）中，兩個(gè)故事融為一體，首周票房1.34億元，豆瓣評(píng)分7.1。

以往影視作品中，楊戩很帥氣，戰(zhàn)斗力也是頂級(jí)，但《楊戩》中的他初登場，顏值倒依然是高的，卻成了一個(gè)“落魄神仙”——傷了天眼，戰(zhàn)力大減，靠做“賞銀捕手”過活，連買“混元?dú)狻倍甲浇笠娭狻?/p>

導(dǎo)演趙霽說：“《楊戩》的外殼是‘劈山救母的故事，內(nèi)核是為親人的赴湯蹈火。楊戩、沉香的行為動(dòng)機(jī)都基于親情，希望大家能感受到一種克制的思念與情感?！?/p>

電影中的楊戩和沉香，共赴一場驚心動(dòng)魄的奇幻冒險(xiǎn)之旅；國產(chǎn)動(dòng)畫電影，也繼續(xù)走在成長的路上。

源于神話，并不代表重復(fù)神話

《楊戩》中有很多神奇生物，原型大部分來源于《山海經(jīng)》：“混元?dú)狻奔託庹镜谋O(jiān)工大妖怪來自“刑天”；警衛(wèi)蒲牢是龍之九子之一，史書記載其聲如洪鐘，于是片中有人來犯，它能敲響警鐘；比翼鳥被設(shè)計(jì)成幾只并排站的小鳥，喜歡聊天，也會(huì)吵架……

原始文本中的申公豹是“助紂為虐”的一人一虎形象，而在電影中，他是一個(gè)有才華卻無法施展的形象，頹廢不羈但心存抱負(fù)?！八男愿癫糠謪⒖剂酥窳制哔t中的‘酒仙劉伶。申公豹的處事方式與價(jià)值觀，就像魏晉名士，在亂世中不得志，所以找到了一種更瀟灑的生活方式?！壁w霽說。

總之，有出處，但不照抄；電影源于神話，并不代表重復(fù)神話。在神話與傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，《楊戩》也會(huì)腦洞大開。

比如，咱們的神仙到底住在什么樣的地方？“最初想到的是類似星球、島嶼的概念，那神仙的科技水平肯定比普通人高，不同的島嶼之間，可以用飛船穿行……”趙霽說。中國的神仙和人之間并不是涇渭分明，人可以變成神仙，神仙也能下凡成人，于是，我們看到，神仙的飛船也要加“油”——混元?dú)狻?/p>

影片還為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)瑰麗奇妙的神話世界，那些只存在于文字描述的仙島有了視覺落地?！稐顟臁匪囆g(shù)總監(jiān)龜爺介紹，片中的瀛洲屬于旅游文化中心，靈感來源于敦煌郡；仙樂坊內(nèi)部參考了曹植的《銅雀臺(tái)賦》，并結(jié)合敦煌壁畫的色調(diào)，飛天舞則參考了飛天壁畫；角色服飾參考了魏晉南北朝的風(fēng)格，建筑風(fēng)格則參考了秦漢時(shí)期和五代十國。團(tuán)隊(duì)還去過一個(gè)小眾博物館，那里能看到各個(gè)朝代的窗戶以及窗戶之間銜接的結(jié)構(gòu)變化。這些都在片中得到了應(yīng)用，古老的，又是新鮮的。

趙霽說：“敦煌對(duì)我們的影響很大，敦煌太神奇了，進(jìn)入洞窟的那一刻，感覺穿越到了古代，那些壁畫里有無數(shù)故事，可以拍出無數(shù)電影。甚至可以說，整部《楊戩》的色卡就是敦煌的色卡，比如，楊戩的藍(lán)色系就是敦煌壁畫中的藍(lán)，而且是經(jīng)過時(shí)間沉淀的藍(lán)?！?h3>如何讓動(dòng)畫中的角色活起來

作為一部3D動(dòng)畫，片中有一場太極圖大戰(zhàn)，卻是從三維場景過渡到二維水墨風(fēng)，這對(duì)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)提出了挑戰(zhàn)。古籍記載的太極圖是一個(gè)厲害的法寶，在影片中，太極圖的設(shè)定不是一個(gè)具體的場景，而是一個(gè)虛幻的空間，將人打入一種幻境。

“為了突出東方質(zhì)感，我們舍棄了幾個(gè)三維結(jié)構(gòu)更強(qiáng)的概念，而是采用了水墨和二維風(fēng)格的呈現(xiàn)。從設(shè)計(jì)到最后制作，共花費(fèi)23個(gè)月的時(shí)間?！壁w霽說，“其中，平面的紙和立體的橋無法銜接，我們把三維的橋做了大幅度的卷曲動(dòng)作?！?/p>

片中巫山神女的化身婉羅在仙樂坊跳的飛天舞，難度則在于舞蹈本身——需要在失重的狀態(tài)下去呈現(xiàn)舞蹈。團(tuán)隊(duì)請(qǐng)了北京舞蹈學(xué)院的專業(yè)演員，先在地面演繹敦煌舞，再用動(dòng)捕技術(shù)呈現(xiàn)在立體的空間中，并增加了360度的空間變化和攝像機(jī)運(yùn)動(dòng)，如此反復(fù)調(diào)整。

“演員跳的時(shí)候沒有無重力飄帶，制作的時(shí)候要把飄帶加上去，既要考慮如何配合角色，又要符合科學(xué)的物理狀態(tài)。”趙霽介紹，其中一環(huán)是需要處理人物動(dòng)起來的飄帶和頭發(fā)，“一個(gè)鏡頭中的一個(gè)角色，就需要花費(fèi)至少一個(gè)月，是普通鏡頭的20到30倍的工作量；僅飛天舞這場戲，就花了一年時(shí)間?！?/p>

動(dòng)畫中的人物要活起來，還需要他們的聲音與靈魂匹配。楊天翔曾在動(dòng)畫電影《白蛇：緣起》中為阿宣和許仙配音，在《新神榜：哪吒重生》中為李云祥配音，這次成為《楊戩》的配音指導(dǎo)。

“真人影視作品因?yàn)橛鞋F(xiàn)場演員的表演基礎(chǔ)在，配音演員要做的是想盡辦法貼合他們的表演，讓觀眾覺得不突兀；而動(dòng)畫配音更強(qiáng)調(diào)演員的創(chuàng)作力，尤其是大體量的電影，角色形象其實(shí)一開始都是不確定的，配音演員是第一個(gè)創(chuàng)作表演的人，只要符合角色、符合情感，就可以自由發(fā)揮?！睏钐煜枵f。

曾為小龍女、趙敏、甄嬛、羋月等角色“代言”的配音演員季冠霖，這次在《楊戩》中為婉羅配音?！跋蓺狻⒚利?、深邃”，是季冠霖眼中的婉羅。而片子還有一個(gè)角色“葫蘆小仙”，說天津話，身為天津人的季冠霖還擔(dān)負(fù)起教配音演員說天津話的工作。

趙霽透露，他也為片中一個(gè)角色配了音——順風(fēng)耳，“這個(gè)角色是有依據(jù)的，是一個(gè)‘正經(jīng)的妖怪。為什么把它的聲音設(shè)計(jì)成那樣，身上為什么搭毛巾，臉上為什么畫著京劇臉譜，就是給它的身份做更多暗示”。也許觀眾不一定發(fā)現(xiàn)，但創(chuàng)作者必須去注意這些細(xì)節(jié)，“這是我們的職責(zé)”。

做中國的動(dòng)畫，核心是文化血液

中國傳媒大學(xué)動(dòng)畫與數(shù)字藝術(shù)學(xué)院副教授、“動(dòng)畫學(xué)術(shù)趴”創(chuàng)始人劉書亮曾說：“中國動(dòng)畫的創(chuàng)作非常倚仗中國的神話故事和古代文學(xué)改編；這反過來也說明，這條路經(jīng)得住市場的考驗(yàn)。近年來成績比較靠前的中國動(dòng)畫電影，走的都是這條路?！?/p>

據(jù)燈塔專業(yè)版數(shù)據(jù)，國產(chǎn)動(dòng)畫電影票房排名前三分別是《哪吒之魔童降世》《姜子牙》《西游記之大圣歸來》，都源于古代經(jīng)典。追光動(dòng)畫的“新神榜”系列，顯然也意在神話。

“動(dòng)畫電影是一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，會(huì)很集中地展現(xiàn)文化性，也有相對(duì)固定的觀影群體。所以一方面，創(chuàng)作者不斷投入自己的想法和表達(dá)；另一方面在電影上映后，觀眾的反饋也會(huì)反哺創(chuàng)作?！壁w霽認(rèn)為，是創(chuàng)作者和觀眾在共同創(chuàng)作一種中國獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

“做中國的動(dòng)畫，不代表有固定的畫風(fēng)或類型，核心是創(chuàng)作者身上的文化血液?！壁w霽覺得，有的外國作品盡管也使用中國的典型元素，比如熊貓、仙鶴，做得也認(rèn)真考究，但骨子里流淌的不是中華的文化血液，“一看那個(gè)角色，就知道那不是中國的，比如，‘哇哦的夸張的面部表情。有人說咱們的動(dòng)畫做得不如人家夸張，其實(shí)做夸張不難，難的是內(nèi)斂?！稐顟臁废Ｍ龀鲋袊吮举|(zhì)上的精氣神?！?/p>

“客觀評(píng)價(jià)，在技術(shù)水平和生產(chǎn)力上，中國動(dòng)畫的水平正在飛速接近世界的頂尖水平，而且生產(chǎn)效率遠(yuǎn)高于國外。我們跟國外同行交流，他們非常驚訝我們的成長速度。當(dāng)然，從創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和行業(yè)人才的角度，我們還需要繼續(xù)努力。”趙霽說。

（來源：中國青年報(bào)）

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