施維屬　李星

關(guān)鍵詞：認(rèn)同機(jī)理;高校教師;習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想;有效路徑

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2022）01 — 0161 — 06

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想（以下簡(jiǎn)稱“新思想”）是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國精神的時(shí)代精華，是國家政治生活和社會(huì)生活的根本指針〔1〕，為新時(shí)代高等教育改革發(fā)展指明了前進(jìn)方向。并且，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，教師思想政治狀況具有很強(qiáng)的示范性。要堅(jiān)持教育者先受教育，讓教師更好擔(dān)當(dāng)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任〔2〕。面對(duì)新時(shí)代高等教育新征程、新使命和新要求，本文在從學(xué)理上梳理和把握“新思想”認(rèn)同結(jié)構(gòu)及作用機(jī)理的基礎(chǔ)上，著眼主體維度，對(duì)高校教師“新思想”認(rèn)同現(xiàn)狀進(jìn)行全面檢視，進(jìn)而構(gòu)建深化高校教師對(duì)“新思想”認(rèn)同的有效路徑，為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代高校教師思想政治工作提供科學(xué)參考依據(jù)。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想認(rèn)同，涉及到的理解地平在于認(rèn)同。認(rèn)同內(nèi)涵豐富，我們只有全面把握認(rèn)同的維度及其本質(zhì)，才能理解清楚習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想認(rèn)同的內(nèi)涵所指。筆者認(rèn)為，我們要全面推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想認(rèn)同，必須將認(rèn)同投入政治認(rèn)同、文化認(rèn)同、情感認(rèn)同的三維結(jié)構(gòu)中進(jìn)行審視。那么，這里首先涉及到政治認(rèn)同、文化認(rèn)同和情感認(rèn)同三者之間的界定及關(guān)系。

首先，政治認(rèn)同是社會(huì)成員對(duì)政治體系的肯定和支持態(tài)度，是政治體系順利運(yùn)行的重要基礎(chǔ)。政治認(rèn)同作為一種情感上和意識(shí)上的歸屬感，它是維系政治穩(wěn)定的關(guān)鍵，也是政治合法性的內(nèi)在前提。政治認(rèn)同通常表現(xiàn)為擁護(hù)執(zhí)政黨、贊同社會(huì)制度、貫徹執(zhí)行公共政策的政治傾向，以及對(duì)政治共同體的心理歸屬和熱愛忠誠。

其次，文化認(rèn)同是指對(duì)人們之間或個(gè)人同群體之間的共同文化的確認(rèn)。習(xí)近平總書記指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。”〔3〕換句話說，我們每個(gè)人都生活在特定的歷史文化中，并且又在通過自己的實(shí)踐讓特定的歷史文化走向未來。這是歷史發(fā)展的客觀過程，文化認(rèn)同則是對(duì)這一過程的自覺，其表現(xiàn)為使用相同的文化符號(hào)、遵循共同的文化理念、秉承共有的思維模式和行為規(guī)范等。

第三， 情感認(rèn)同則更直接體現(xiàn)為個(gè)體的一種心理傾向，是從心理、從情感上對(duì)認(rèn)識(shí)客體的一種認(rèn)可和接受，是一種滿足個(gè)人歸屬感的心理機(jī)制。從微觀上看，情感是人性的重要組成部分，個(gè)體的情感與其生存發(fā)展過程密切相關(guān);而從宏觀層面來看，情感又同人類社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)。它既是推動(dòng)社會(huì)變革的重要力量，也是人類社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)文化生成的承擔(dān)者。

第四，政治認(rèn)同、文化認(rèn)同和情感認(rèn)同，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想認(rèn)同語境中具有內(nèi)在聯(lián)系。政治是上層建筑領(lǐng)域中各種權(quán)力主體維護(hù)自身利益的特定行為以及由此結(jié)成的特定關(guān)系，是人類歷史發(fā)展到一定時(shí)期產(chǎn)生的一種重要社會(huì)現(xiàn)象，它是伴隨著國家及政黨的存在發(fā)展而發(fā)展的。因而，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，對(duì)其認(rèn)同毫無疑問首先涉及到了政治認(rèn)同。而我們知道，人都是生活在某個(gè)特定的社會(huì)共同體中，其行為方式具有文化上的相同特點(diǎn)。我們每個(gè)人既是文化的創(chuàng)造者，也是文化的創(chuàng)造物。通過文化的繼承、傳播和創(chuàng)造，一方面促進(jìn)人的社會(huì)化、文明化、個(gè)性化，另一方面也促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。既然文化滲透到了我們社會(huì)生活的方方面面，那么，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的政治認(rèn)同，其勢(shì)必也內(nèi)含著特定的文化認(rèn)同，且文化認(rèn)同是更深層次的認(rèn)同。正如習(xí)近平總書記指出的，文化認(rèn)同基礎(chǔ)上的文化自信，乃是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。當(dāng)然，筆者看來，認(rèn)同就其本身而言，乃是一個(gè)心理學(xué)概念。不論是政治認(rèn)同還是文化認(rèn)同，最后它們都必須通過內(nèi)在的心理作用機(jī)制，上升到情感認(rèn)同，才可以真正謂之“認(rèn)同”。

筆者認(rèn)為，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想認(rèn)同應(yīng)從政治認(rèn)同、文化認(rèn)同和情感認(rèn)同三個(gè)維度進(jìn)行整體性把握。然而，我們?cè)谶M(jìn)一步研究過程中，應(yīng)予以進(jìn)行結(jié)構(gòu)化審視。換句話說，這三個(gè)維度要基于認(rèn)同結(jié)構(gòu)的展開而展開，并形成相應(yīng)的價(jià)值效應(yīng)。那么，首先就認(rèn)同的結(jié)構(gòu)要素來說，存在認(rèn)同主體、認(rèn)同客體、認(rèn)同中介及其相互作用。

認(rèn)同主體本身也有著內(nèi)在結(jié)構(gòu)，包括個(gè)體主體、群體主體以及人類主體?？疾煺J(rèn)同結(jié)構(gòu)中的個(gè)體主體，主要應(yīng)側(cè)重考察和把握個(gè)體特殊的社會(huì)實(shí)踐過程以及相應(yīng)的知識(shí)和價(jià)值結(jié)構(gòu)等。馬克思指出：“不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)?！薄?〕一方面，每個(gè)個(gè)體的社會(huì)存在尤其具體性和歷史性，形成了個(gè)體特殊的“定在”;另一方面，個(gè)體具體的、歷史的社會(huì)生活過程，又形成和制約著個(gè)體的意識(shí)及其對(duì)象化的過程。群體主體則主要是針對(duì)特定的人群共同體而言的，我們?cè)趯?duì)其進(jìn)行把握時(shí)尤其需要注重在其形成發(fā)展過程中，所存在的共同的實(shí)踐過程以及行為準(zhǔn)則和價(jià)值訴求等。當(dāng)然，我們將人群共同體放大至整個(gè)人類社會(huì)，則形成了人類主體。

認(rèn)同客體可分為物質(zhì)客體和精神客體。筆者認(rèn)為，我們?cè)诎盐兆鳛檎J(rèn)同對(duì)象的客體時(shí)，有一點(diǎn)需要注意，這里所謂的客體，并不是純而又純的自然客體。認(rèn)同客體和認(rèn)識(shí)客體還是有所不同的，認(rèn)識(shí)客體可以是純自然，但是認(rèn)同客體或多或少存在著一定的價(jià)值理念及其物化，也就是說，認(rèn)同客體是經(jīng)過社會(huì)生活中介了的存在。精神客體帶有主觀性，物質(zhì)客體則是特定精神或信念、信仰等的外化存在。當(dāng)然，經(jīng)過社會(huì)生活中介了的存在，不等于說這些存在都符合內(nèi)在必然性。同時(shí)，符合內(nèi)在必然性的存在，也未必都能夠被認(rèn)同，因?yàn)檎J(rèn)同本身就帶有很強(qiáng)的主觀性或群體性。

就認(rèn)同中介而言，它是溝通認(rèn)同主體和認(rèn)同客體之間的橋梁，不僅包括硬件中介也包含軟件中介。硬件中介指向的是一些看得見、摸得著的物化存在，軟件中介指向的是歷史傳統(tǒng)、活動(dòng)氛圍、運(yùn)行機(jī)制以及內(nèi)生的一種言行矢量等非物化存在。筆者認(rèn)為，伴隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，認(rèn)同中介在中客體之間的認(rèn)同效應(yīng)中，發(fā)揮的作用越來越大。

考察認(rèn)同結(jié)構(gòu)中認(rèn)同主體、認(rèn)同客體以及認(rèn)同中介之間的作用機(jī)制，就涉及到結(jié)構(gòu)機(jī)理分析。筆者認(rèn)為，在認(rèn)同結(jié)構(gòu)要素布展的基礎(chǔ)上，必須深入把握認(rèn)同結(jié)構(gòu)的作用機(jī)理，這是推進(jìn)認(rèn)同生成發(fā)展的必要環(huán)節(jié)。就作用機(jī)理而言，主要是涉及到主體客體化和客體主體化兩個(gè)層面。主體客體化，注重的是主體的生存境遇、認(rèn)知體系、價(jià)值訴求等，通過主體在特定歷史時(shí)期的實(shí)踐機(jī)制轉(zhuǎn)化為認(rèn)同客體的歷史形態(tài)。而客體主體化，則表現(xiàn)為在特定的認(rèn)同關(guān)系維系及展開過程中，既定歷史形態(tài)的認(rèn)同客體的知性構(gòu)架以及應(yīng)然取向、行為準(zhǔn)則包括社會(huì)建構(gòu)機(jī)制等，也會(huì)通過歷史的、具體的認(rèn)同中介反作用于認(rèn)同主體。認(rèn)同的主客體在這種雙向?qū)ο蠡瘷C(jī)制中，才能實(shí)現(xiàn)具體的、歷史的統(tǒng)一。而我們?cè)谕七M(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想認(rèn)同過程中，就既要關(guān)注個(gè)體的生存境遇和發(fā)展訴求，關(guān)注群體的特定特質(zhì)和內(nèi)生情境，又應(yīng)著眼“新思想”本身的內(nèi)涵發(fā)展、價(jià)值意蘊(yùn)以及形態(tài)建構(gòu)等，進(jìn)而既服務(wù)于個(gè)體發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，又有助于“新思想”這一科學(xué)理論形態(tài)的歷史性豐富及完善。

通過上文分析，我們知道，“新思想”認(rèn)同內(nèi)含著主體維度和客體維度，以及雙向?qū)ο蠡倪^程。而在具體實(shí)踐和思想認(rèn)同展開過程中，主體又不是抽象的，而是具體的、現(xiàn)實(shí)的。本文選定高校教師群體作為研究對(duì)象，側(cè)重探討主體維度下高校教師群體對(duì)“新思想”認(rèn)同的現(xiàn)狀、原因及對(duì)策。在這一部分中，筆者主要從高校教師群體的實(shí)際出發(fā)，分析他們對(duì)“新思想”形成認(rèn)同的現(xiàn)狀。我們從實(shí)證研究角度出發(fā)，基于高校教師群體自身的內(nèi)在質(zhì)性情況，在涉及政治認(rèn)同、文化認(rèn)同以及情感認(rèn)同因子基礎(chǔ)上，有針對(duì)性設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，共設(shè)計(jì)29個(gè)問題，內(nèi)容包括個(gè)人基本情況、政治素養(yǎng)情況以及對(duì)“新思想”的基本認(rèn)知、認(rèn)同情況和認(rèn)同影響因素等5個(gè)方面。2021年9月，通過“問卷星”在線問卷調(diào)查平臺(tái)，在福建省一流建設(shè)高校中隨機(jī)邀請(qǐng)教師參與調(diào)查，共收回有效問卷520份。

1.受訪教師基本情況調(diào)查?？傮w上看，受訪教師的結(jié)構(gòu)分布相對(duì)合理，性別結(jié)構(gòu)相對(duì)均衡，年齡結(jié)構(gòu)以中青年教師為主，職務(wù)結(jié)構(gòu)集中在中級(jí)（或科級(jí)）和高級(jí)（或處級(jí)），學(xué)歷結(jié)構(gòu)以研究生為主，工作年限多在6-20年之間，學(xué)科分布相對(duì)合理，政治面貌以中共黨員（含預(yù)備）為主。

表1 受訪教師結(jié)構(gòu)比例分布一覽表

2.受訪教師政治素養(yǎng)調(diào)查。問卷通過“關(guān)注時(shí)事政治”和“熟悉政治理論”兩個(gè)觀察點(diǎn)，調(diào)查高校教師的政治素養(yǎng)情況。調(diào)查顯示，90.57%的受訪教師表示在日常工作生活中經(jīng)常關(guān)注或比較關(guān)注時(shí)事政治新聞，76.54%的受訪教師表示非常熟悉或比較熟悉黨的基本理論知識(shí)和黨史黨情，這說明多數(shù)教師自我社會(huì)責(zé)任意識(shí)較強(qiáng)，具有一定的政治理論水平和良好的政治素養(yǎng)。但也有9.43%的受訪教師表示在日常工作生活中一般關(guān)注或偶爾關(guān)注時(shí)事政治新聞，23.46%的受訪教師表示對(duì)黨的基本理論知識(shí)和黨史黨情一般熟悉或不大熟悉，這說明部分教師政治參與意識(shí)不強(qiáng)、對(duì)政治理論認(rèn)知水平程度還不高。

3.受訪教師對(duì)“新思想”的基本認(rèn)知調(diào)查。問卷通過調(diào)查對(duì)“新思想”的了解程度，從而掌握高校教師對(duì)“新思想”基本認(rèn)知概況。調(diào)查顯示，82.31%的受訪教師認(rèn)為“新思想”與每個(gè)人密切相關(guān)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并加以踐行;83.47%的受訪教師表示非常了解或比較了解“新思想”;97.31%的受訪教師能正確認(rèn)識(shí)“新思想”是馬克思主義中國化最新成果;80.19%的受訪教師能正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代我國社會(huì)的主要矛盾是“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”;這表明多數(shù)教師都能意識(shí)到“新思想”的重要性且有一定程度了解和認(rèn)知。調(diào)查也顯示，僅有46.35%的受訪教師能正確認(rèn)識(shí)“新思想”精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵是“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”，62.12%的受訪教師能正確認(rèn)識(shí)“新思想”核心要義是“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”。這說明有部分教師對(duì)“新思想”理解還不夠準(zhǔn)確全面，離科學(xué)認(rèn)知還存在差距。

4.受訪教師對(duì)“新思想”的認(rèn)同情況調(diào)查。高校教師對(duì)“新思想”認(rèn)同應(yīng)包括政治認(rèn)同、文化認(rèn)同和情感認(rèn)同三個(gè)層次。政治認(rèn)同是“新思想”認(rèn)同的始發(fā)點(diǎn)。調(diào)查顯示，95.96%的受訪教師認(rèn)為“新思想”體現(xiàn)著新時(shí)代以來，中國共產(chǎn)黨的施政理念。學(xué)習(xí)“新思想”影響深刻，有利于教師堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，自覺用“新思想”鑄魂育人，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。文化認(rèn)同是“新思想”認(rèn)同的生長點(diǎn)。多數(shù)教師表示，“新思想”內(nèi)含著中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代化和馬克思主義基本理論的中國化。它作為歷史傳統(tǒng)的時(shí)代延續(xù)以及科學(xué)理論的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)著豐富的文化氣息和科學(xué)的認(rèn)知構(gòu)架、合理的價(jià)值所指。情感認(rèn)同是“新思想”認(rèn)同的聚焦點(diǎn)。調(diào)查顯示，98.46%的受訪教師非常認(rèn)同或比較認(rèn)同“新思想”是黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，98%的受訪教師非常認(rèn)同或比較認(rèn)同“道路自信”“理論自信”“制度自信”“文化自信”等觀點(diǎn)，98.84%的受訪教師認(rèn)為黨的十九大提出的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國奮斗目標(biāo)能夠如期實(shí)現(xiàn)。這說明廣大教師在情感上對(duì)“新思想”認(rèn)同程度較高，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”充滿信心和期待。但同時(shí)也存在少部分教師對(duì)“新思想”認(rèn)同態(tài)度不夠堅(jiān)定等問題，需要進(jìn)一步加強(qiáng)教育引導(dǎo)。

調(diào)查顯示，高校教師對(duì)“新思想”認(rèn)同狀況整體呈現(xiàn)良好態(tài)勢(shì)，但仍然存在部分教師對(duì)“新思想”缺乏科學(xué)認(rèn)知、缺乏思想共鳴、缺乏付諸實(shí)踐等亟需關(guān)注的問題。

1.在理論上對(duì)“新思想”缺乏科學(xué)認(rèn)知。科學(xué)認(rèn)知“新思想”是高校教師對(duì)“新思想”認(rèn)同的基礎(chǔ)條件。當(dāng)前，部分教師對(duì)“新思想”認(rèn)知存在碎片化、片面化、淺層化等問題。一方面，“新思想”理論基礎(chǔ)薄弱、應(yīng)知應(yīng)會(huì)內(nèi)容掌握不到位。在調(diào)查何為“新思想”的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵時(shí)，20.38%的受訪教師認(rèn)為是“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”、30.77%的受訪教師認(rèn)為是“四個(gè)自信”“四種意識(shí)”和“五位一體”總體布局。另一方面，對(duì)“新思想”理論學(xué)習(xí)不夠全面和系統(tǒng)，且思之不深，停留在一知半解、似懂非懂的表層。在調(diào)查何為“新思想”的核心要義時(shí)，25.38%的受訪教師認(rèn)為是“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”，9.04%的受訪教師認(rèn)為是“堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨”。

2.在情感里對(duì)“新思想”缺乏思想共鳴。思想共鳴是高校教師對(duì)“新思想”認(rèn)同的“粘合劑”。當(dāng)前，部分教師雖然對(duì)“新思想”建立了認(rèn)知體系，但在情感認(rèn)同上還不夠深入牢固。一方面，隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)和文化多樣化、社會(huì)信息化的深入發(fā)展，有的教師思想觀念和價(jià)值取向更加趨向多元化，一定程度上削弱了“新思想”主流價(jià)值觀的主導(dǎo)作用。另一方面，有的教師自我意識(shí)強(qiáng)烈，過于追求個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，在思想上弱化了對(duì)社會(huì)、民族、國家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神的追求，導(dǎo)致在情感上對(duì)“新思想”認(rèn)同不夠穩(wěn)定，甚至出現(xiàn)偏差。

3.在現(xiàn)實(shí)中對(duì)“新思想”缺乏付諸實(shí)踐。高校教師對(duì)“新思想”認(rèn)同只有從政治認(rèn)同，過渡到文化認(rèn)同，進(jìn)而上升到情感認(rèn)同，并將其外化于自己的實(shí)踐或行為過程中，才能體現(xiàn)認(rèn)同應(yīng)有的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前，部分教師在“新思想”理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐運(yùn)用之間仍然存在“兩張皮”現(xiàn)象。通過參加“主題教育學(xué)習(xí)活動(dòng)”、黨支部“三會(huì)一課”、“黨員教育實(shí)踐活動(dòng)”和“應(yīng)知應(yīng)會(huì)知識(shí)測(cè)試”等活動(dòng)，高校教師雖然能夠建立“新思想”認(rèn)知體系并逐步轉(zhuǎn)化為自身知識(shí)儲(chǔ)備，在情感上也能積極擁戴“新思想”，但在自覺運(yùn)用“新思想”指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐方面仍存在脫節(jié)現(xiàn)象。調(diào)查顯示，42.31%的受訪教師認(rèn)為當(dāng)代高校教師身上最欠缺“知行合一”。

當(dāng)前，高校教師對(duì)“新思想”認(rèn)同存在的問題，可以從內(nèi)因和外因兩個(gè)方面加以剖析。

1.教師政治素養(yǎng)不高。內(nèi)因決定事物發(fā)展的性質(zhì)和方向，是事物變化和發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)。高校教師對(duì)“新思想”認(rèn)同存在問題的主要原因是部分教師思想政治觀念淡薄。有的教師政治熱情不足，學(xué)習(xí)“新思想”走過場(chǎng)、流于形式，缺乏科學(xué)認(rèn)知，導(dǎo)致對(duì)“新思想”認(rèn)同基礎(chǔ)不牢固。有的教師對(duì)政治理論學(xué)習(xí)重視不夠，在思想上把學(xué)習(xí)“新思想”看成“軟任務(wù)”，在學(xué)習(xí)過程中淺嘗輒止、泛泛而學(xué)，沒有準(zhǔn)確全面地領(lǐng)會(huì)“新思想”精髓要義。調(diào)查顯示，38.65%的受訪教師認(rèn)為“教師個(gè)人政治素養(yǎng)較低，對(duì)政治理論學(xué)習(xí)漠不關(guān)心”是影響高校教師認(rèn)同“新思想”的關(guān)鍵因素之一;17.31%的受訪教師認(rèn)為對(duì)“新思想”應(yīng)該學(xué)習(xí)一下或者可以了解一下，學(xué)習(xí)態(tài)度還不夠堅(jiān)決。

2.高校對(duì)教師的學(xué)習(xí)教育常態(tài)長效機(jī)制不夠健全。調(diào)查顯示，39.81%的受訪教師認(rèn)為“學(xué)校宣傳教育方式傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)載體單一、考核手段乏力，沒有形成常態(tài)長效機(jī)制”是影響高校教師認(rèn)同“新思想”的關(guān)鍵因素之一。我們知道，認(rèn)同主體和認(rèn)同客體之間相互作用的推進(jìn)，必須基于特定的認(rèn)同中介而展開。筆者認(rèn)為，就高校教師對(duì)“新思想”的認(rèn)同而言，學(xué)習(xí)的氛圍和機(jī)制就是認(rèn)同中介的題中應(yīng)有之義。科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、理念和策略能夠充分激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情和內(nèi)生動(dòng)力。在開展教師“新思想”學(xué)習(xí)方面，多數(shù)高校采用自主學(xué)習(xí)、集體教育和總結(jié)交流等形式，對(duì)教師的學(xué)習(xí)要求僅僅停留在撰寫心得體會(huì)上，教師的學(xué)習(xí)成效和學(xué)用情況等往往被忽略。在這種情況下，政治素養(yǎng)不高的教師在學(xué)習(xí)“新思想”時(shí)就會(huì)敷衍塞責(zé)，滿足于書看了、會(huì)開了、課聽了、心得交了，至于是否真正領(lǐng)會(huì)“新思想”以及如何指導(dǎo)實(shí)踐，則往往沒有下文。有的高校雖然會(huì)組織教師開展“新思想”應(yīng)知應(yīng)會(huì)知識(shí)測(cè)試，但由于缺乏完善的學(xué)習(xí)教育常態(tài)長效機(jī)制，多數(shù)教師在測(cè)試后會(huì)逐漸遺忘“新思想”知識(shí)。

3.不良社會(huì)思潮和負(fù)面輿論的侵蝕。社會(huì)思潮和宣傳輿論，也是影響認(rèn)同的中介要素之一。正向的社會(huì)思潮和宣傳輿論，有助于特定主體形成對(duì)特定客體的思想認(rèn)同，反之，則會(huì)形成阻礙認(rèn)同產(chǎn)生發(fā)展的負(fù)面力量。調(diào)查顯示，45.38%和40.96%的受訪教師分別認(rèn)為“社會(huì)腐敗與不正之風(fēng)的影響”和“網(wǎng)絡(luò)新媒體負(fù)面輿論信息的影響”是影響高校教師“新思想”認(rèn)同的關(guān)鍵因素。進(jìn)入21世紀(jì)以來，在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)下，各種不良社會(huì)思潮和思想流派不斷沖擊我國主流意識(shí)形態(tài)，侵蝕人民群眾的思想認(rèn)知?；ヂ?lián)網(wǎng)的興起和普及，更是加速和擴(kuò)大了不良社會(huì)思潮、社會(huì)輿論的傳播速度和廣度。多元思想文化相互交流交融交鋒的復(fù)雜格局對(duì)每個(gè)人思想觀念都產(chǎn)生了不同程度的影響。有的教師政治意識(shí)薄弱，受到西方錯(cuò)誤政治思潮侵蝕，政治信仰迷茫、理想信念模糊，甚至在課堂或網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表不當(dāng)言論，向?qū)W生灌輸“有毒”思想;有的教師受到“急功近利”“拜金主義”“利己主義”等不良思潮的侵蝕，教育觀念扭曲，把學(xué)術(shù)和科研當(dāng)成謀生手段，存在浮躁、急功近利和唯利是圖心態(tài)，學(xué)術(shù)研究目的呈現(xiàn)功利化。這些問題都嚴(yán)重影響著高校教師對(duì)“新思想”的認(rèn)同。

通過對(duì)“新思想”認(rèn)同的學(xué)理考察，以及基于主體維度反思高校教師“新思想”認(rèn)同的現(xiàn)狀、問題及原因，進(jìn)而筆者建議從教師個(gè)人、高校管理和社會(huì)環(huán)境三個(gè)層面入手，加強(qiáng)高校教師對(duì)“新思想”的認(rèn)同。

“新思想”是指導(dǎo)新時(shí)代高等教育事業(yè)發(fā)展的科學(xué)指南。高校教師要成為“四有好老師”、當(dāng)好“四個(gè)引路人”、堅(jiān)守“四個(gè)相統(tǒng)一”，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)“新思想”，努力在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫，堅(jiān)持用“新思想”武裝頭腦、指導(dǎo)教書育人實(shí)踐。一是要理解要義。始終站在“為黨育人、為國育才”的全局高度來認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)“新思想”，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的內(nèi)生動(dòng)力，全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)“新思想”，在“讀原著、學(xué)原文、悟原理”上下功夫，切實(shí)做到自覺主動(dòng)學(xué)、及時(shí)跟進(jìn)學(xué)、深入思考學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，深入領(lǐng)會(huì)“新思想”的理論特色和內(nèi)在要求，深刻把握“新思想”蘊(yùn)含的重大判斷和重大舉措，深度理解“新思想”的內(nèi)在邏輯和價(jià)值意義，切實(shí)做到學(xué)有所思、學(xué)有所獲、學(xué)有所長。筆者認(rèn)為，這是推進(jìn)政治認(rèn)同在理解上的必要環(huán)節(jié)。二是要融會(huì)貫通。學(xué)會(huì)準(zhǔn)確理解和把握“新思想”所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及所發(fā)展的馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，并自覺將其作為自身發(fā)展的指導(dǎo)思想，用來觀察問題和解決困難，不斷提高自身的評(píng)判及反思、辨別和實(shí)踐能力，確保始終保持清醒頭腦，有效抵制各種不良社會(huì)思潮和負(fù)面輿論的影響，不斷增強(qiáng)對(duì)“新思想”的理論自信。而這是深化文化認(rèn)同的題中應(yīng)有之義，努力透過意識(shí)形態(tài)意蘊(yùn)和政治所指，把握內(nèi)里所蘊(yùn)含的文化思想及其發(fā)展線索。三是要真信篤行。堅(jiān)持以“新思想”定向領(lǐng)航，將個(gè)人追求融入黨和人民事業(yè)當(dāng)中，推動(dòng)“新思想”學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為思想政治元素融入到課堂育人之中，轉(zhuǎn)化為關(guān)鍵核心技術(shù)破解科技創(chuàng)新難題，轉(zhuǎn)化為科技扶貧力量推動(dòng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展，轉(zhuǎn)化為提升教學(xué)科研水平和堅(jiān)守教育報(bào)國的生動(dòng)實(shí)踐。只有在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，“新思想”的認(rèn)同才能獲得情感效應(yīng)，進(jìn)而也才能讓政治認(rèn)同和文化認(rèn)同落地生根且得以鞏固。

總之，筆者認(rèn)為高校教師提升自身的思想政治素質(zhì)，要從理論層面，深化對(duì)“新思想”的認(rèn)知，這里面的認(rèn)知既包括“新思想”本身所具有的顯性概念內(nèi)涵及其歷史性所指，即上文所述的政治意蘊(yùn);又包括滲透其中并得到歷史性發(fā)展的文化基石、價(jià)值旨趣以及思維脈絡(luò)等。還要著眼實(shí)踐層面，推進(jìn)認(rèn)知結(jié)果的實(shí)踐轉(zhuǎn)化和行為外化，進(jìn)而在知行合一的情境中實(shí)現(xiàn)政治認(rèn)同、文化認(rèn)同以及情感認(rèn)同的有機(jī)統(tǒng)一。

筆者認(rèn)為，就認(rèn)同中介的“軟件機(jī)制”而言，推進(jìn)高校教師對(duì)“新思想”的認(rèn)同，高校本身應(yīng)積極作為?？傮w上說，高校應(yīng)堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一的原則，在保留原有好的經(jīng)驗(yàn)做法基礎(chǔ)上，持續(xù)探索新思路和新舉措。通過建立健全學(xué)習(xí)教育長效機(jī)制，充分激發(fā)教師持續(xù)學(xué)好“新思想”的內(nèi)生動(dòng)力。一是在組織模式上，除依托黨支部或教學(xué)系開展教師“新思想”學(xué)習(xí)外，還應(yīng)發(fā)揮黨員教師先鋒引領(lǐng)作用，探索“結(jié)對(duì)子”學(xué)習(xí)模式，如由一名黨員教師聯(lián)系一名黨外群眾教師，或由一名教師聯(lián)系若干名學(xué)生，并明確“新思想”學(xué)習(xí)職責(zé)和考核方式，構(gòu)建“共督、共學(xué)、共思、共進(jìn)”學(xué)習(xí)體系。二是在學(xué)習(xí)載體上，將“新思想”學(xué)習(xí)與解決教師實(shí)際問題相結(jié)合，提升教師學(xué)習(xí)“新思想”的粘度。如針對(duì)教師迫切提升課程思政能力的需求，舉辦“課程思政”教學(xué)設(shè)計(jì)工作坊等，邀請(qǐng)專家學(xué)者講授《如何潤物細(xì)無聲推進(jìn)“新思想”進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦》等主題，引導(dǎo)教師在挖掘思想政治教育元素過程中，深化對(duì)“新思想”的理解和把握。三是在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，除每人必學(xué)理論內(nèi)容外，還應(yīng)考慮提供“新思想”學(xué)習(xí)個(gè)性輔導(dǎo)材料，滿足不同類型教師群體的學(xué)習(xí)需求，如海歸教師側(cè)重加強(qiáng)黨情、國情、社情和民情教育，黨外群眾教師側(cè)重加強(qiáng)報(bào)國理想信念教育等，精準(zhǔn)提升各類教師“新思想”學(xué)習(xí)實(shí)效。四是在實(shí)踐體驗(yàn)上，堅(jiān)持“新思想”學(xué)習(xí)同社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，如組織教師開展社會(huì)考察和國情體驗(yàn)，深刻領(lǐng)會(huì)黨和國家事業(yè)發(fā)生的歷史性成就，進(jìn)一步堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理想信念;組織教師積極參與鄉(xiāng)村振興、援寧援藏援疆、基層掛職等，在實(shí)踐中磨練意志，打牢基礎(chǔ)，錘煉本領(lǐng)。五是在常態(tài)學(xué)習(xí)上，堅(jiān)持線上線下相結(jié)合，構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)學(xué)習(xí)模式。依托教師黨支部或教學(xué)系的政治理論學(xué)習(xí)平臺(tái)，及時(shí)跟進(jìn)研討交流“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺(tái)動(dòng)態(tài)推送的關(guān)于習(xí)近平總書記最新的或關(guān)于本地區(qū)的或本領(lǐng)域的重要講話、指示和批示精神，持續(xù)興起學(xué)習(xí)“新思想”熱潮。六是在考核評(píng)價(jià)上，堅(jiān)持把“新思想”學(xué)習(xí)成效作為教師評(píng)價(jià)和學(xué)院考核的重要內(nèi)容。建立“凡評(píng)必考”機(jī)制，把“新思想”應(yīng)知應(yīng)會(huì)知識(shí)測(cè)試作為教師職稱評(píng)聘、評(píng)先評(píng)優(yōu)、導(dǎo)師遴選、人才選拔、干部提任等先決條件;完善學(xué)院辦學(xué)考評(píng)機(jī)制，將開展教師“新思想”學(xué)習(xí)情況作為重要指標(biāo)納入考評(píng)體系，壓緊壓實(shí)學(xué)院黨委主體責(zé)任。

良好的社會(huì)環(huán)境和輿論氛圍，也能產(chǎn)生中介效應(yīng)，有助于在潛移默化中實(shí)現(xiàn)高校教師對(duì)“新思想”認(rèn)知的鞏固、內(nèi)化和認(rèn)同。一方面，持續(xù)改善網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。政府有關(guān)部門應(yīng)嚴(yán)格落實(shí)《網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》等法規(guī)，加強(qiáng)屬地網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管，持續(xù)凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，構(gòu)建一個(gè)天朗氣清的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)空間〔5〕，從而有利于提升高校教師對(duì)“新思想”的認(rèn)同。一是廣泛開展普法宣傳，不斷提高群眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息管理法律法規(guī)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)全民網(wǎng)絡(luò)信息法治意識(shí)。二是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息巡查，充實(shí)網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管力量，運(yùn)用大數(shù)據(jù)高科技手段，排查屏蔽不良信息和負(fù)面輿論，嚴(yán)厲打擊發(fā)布和傳播政治謠言、錯(cuò)誤言論等行為。三是完善社會(huì)監(jiān)督體系，設(shè)立網(wǎng)絡(luò)不良信息檢舉獎(jiǎng)勵(lì)辦法，鼓勵(lì)群眾積極提供網(wǎng)絡(luò)信息領(lǐng)域的不良信息和負(fù)面輿情線索;加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息違規(guī)行為的查辦力度，充分發(fā)揮懲治的震懾作用。另一方面，充分發(fā)揮媒體引領(lǐng)作用。媒體是反映社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的重要渠道，能使群眾更好理解黨和國家實(shí)施的大政方針和政策措施，增強(qiáng)凝聚力和向心力，從而提高高校教師對(duì)“新思想”的認(rèn)同。一是弘揚(yáng)時(shí)代主旋律。緊扣“新思想”主題，組織策劃系列形式多樣、生動(dòng)趣味、群眾喜愛的通俗理論讀物或節(jié)目品牌，如《中國正在說》《新思想·名嘴說》《理想新時(shí)代》等，讓“新思想”飛入尋常百姓家。二是樹牢師德榜樣。深入挖掘高校教師踐行“新思想”先進(jìn)典型案例，大力弘揚(yáng)黃大年、李保國、鐘揚(yáng)等“心有大我、至誠報(bào)國”的感人事跡和愛國情懷，以此引發(fā)高校教師內(nèi)心的強(qiáng)烈共鳴，從而增強(qiáng)對(duì)“新思想”的認(rèn)同。三是發(fā)揮新媒體優(yōu)勢(shì)。借助新媒體個(gè)性化、受眾多、表現(xiàn)形式多樣、信息發(fā)布及時(shí)等特點(diǎn)，以“微課”“微視頻”“微電影”“動(dòng)漫作品”等群眾喜聞樂見的方式傳播“新思想”，提升“新思想”學(xué)習(xí)的趣味性。

推進(jìn)高校教師對(duì)“新思想”的認(rèn)同，應(yīng)基于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展完善。本文在探究習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想認(rèn)同結(jié)構(gòu)及機(jī)理基礎(chǔ)上，注重主體維度反思，通過問卷調(diào)查剖析高校教師對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想形成認(rèn)同的現(xiàn)狀以及存在的問題和原因等，進(jìn)而，從教師個(gè)人思想政治素質(zhì)提升、高校健全教師“新思想”學(xué)習(xí)教育常態(tài)長效機(jī)制、社會(huì)營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間和良好的思想輿論氛圍三個(gè)層面，構(gòu)建深化高校教師對(duì)“新思想”認(rèn)同的有效路徑。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕中共中央宣傳部.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講〔M〕.北京：學(xué)習(xí)出版社，2018：1.

〔2〕新華網(wǎng).新華網(wǎng)評(píng)：讓教育者先受教育〔EB/OL〕.〔2018-05-03〕〔2021-03-11〕http：//www.xinhuanet.com/comments/2018-05/03/c_1122777472.htm.

〔3〕中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng).高層動(dòng)態(tài)：習(xí)近平在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話〔EB/OL〕.〔2016-11-30〕〔2021-06-16〕http：//cpc.people.com.cn/n1/2016/1130/c64094-28915395.html.

〔4〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第2卷）〔M〕.北京：人民出版社，2012：2.

〔5〕中國網(wǎng)信網(wǎng).王春暉.深度解讀《網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》〔EB/OL〕.〔2020-03-02〕

〔2021-03-11〕http：//www.cac.gov.cn/2020-03/02/

c_1584692437514622.htm.

〔責(zé)任編輯：丁 冬〕