《清·法若真草書詩》作者辨?zhèn)?/h1>
2022-06-09 23:21:03石連峰
收藏與投資 2022年4期 關鍵詞：印章
摘要：廣西美術出版社于2000年1月出版《清·法若真草書詩》，此件書法作品為釋法智所書，而非法若真所作。兩人同處明末清初，受時代影響，作品風格類似的現(xiàn)象，實為常態(tài)。與今相較，展覽盛行，參展作品不看署款，便無法知曉其為何人所作。因而，在鑒別古人作品時，應從多方面仔細考證。本文從詩文內(nèi)容、創(chuàng)作時間、署款、印章四個方面對《清·法若真草書詩卷》的作者進行考證。
關鍵詞：法若真；釋法智；署款；印章
一、釋法智其人
釋法智（1599—1671年），名行詔，字允中，號破門，別號法智和尚、南岳七十二老人，據(jù)傳是湖南衡陽人，一說原籍江蘇維揚。關于釋法智是湖南衡陽人的說法，從其好友彭而述寫予其的詩文可知這一說法是錯誤的，《贈破門詩》：“破門何處客，野鶴閑云身……歷落四十年，一棹洞庭濱。結茅此間久，遂為南岳人?！辈浑y看出，釋法智被認作湖南人是由他久居于此造成的。李元度為湖南人，清朝大臣，學者。其人著作甚夥，如《國朝先正事略》《湖南通治》《南岳志》等，為現(xiàn)今研究湖南地區(qū)的人事提供了大量可靠的史料。《南岳志》載，釋法智實為崇禎年間進士包爾庚。包爾庚，字長明，號宜壑，浙江秀水人。明崇禎十年（1637年）丁丑進士。崇禎十三年（1640年）任羅定州知府，戴星視事，五載不倦；聽獄明允，其清如水；革除舊弊，章制明律；欽命回京，四民泣送。明亡后，削發(fā)為僧，法名法智，長期隱居山林。清順治時，結茅庵于南岳衡山下火坊，名其庵曰“石浪”，固以此為號，工草書，有詩名，有《宜壑詩稿》留存于世，與方外石濤、石溪齊名，有“三石”之稱。順治初，居山林隱逸，累征不起?？滴踉辏?662年），知府郭廷弼聘修郡志，以母老力辭。臨歿端坐，口吟“千秋大業(yè)今家計，萬里清風昔宦游”之句，合掌而逝?？芍?，釋法智即包爾庚，既非江蘇維揚人也非湖南衡陽人，而是浙江秀水人。
釋法智與彭而述為生平至交，彭而述《讀史亭詩文集》中記載了釋法智書法淵源、書風特點等。其《贈破門》：“破門何處客，野鶴閑云身……筆下寫懷素，有草不須真。黑蛟搏白絹，百丈復千尋。”《破門詩二首》之一寫道：“懷素星沙人，去此千年久。破門吳下來，懷素生其手……池內(nèi)風濤翻，筆下龍蛇走。我欲呼墨顛，醉之以美酒。”詩中表明了釋法智書法宗法懷素，接著用“黑蛟”“龍蛇”等意象詞對其狂草進行稱贊。釋法智書法師法并不單一，在取法懷素的同時，還臨習智永《千字文》。《廣陽雜記》記載：“臨智永千字文，深入晉唐閫奧?！碧茣r狂草由晉時今草衍化而來，智永草書千字文為其祖脈，足見禪師在草書藝術的學習繼承上入古之深，深得“醉素”之心髓。釋法智與楚僧懷素，同為方外之人，同癡狂草，彼此相隔千年，而師承脈絡了了分明。其草書藝術表達方式與懷素的“忽然絕叫三兩聲，滿壁縱橫千萬字”相近。雖是如此，他們的書風也因個體的不同而存在差異。用筆上，相比懷素的圓筆而言，就“線”的體現(xiàn)，釋法智則更傾向于使用“方筆”來表現(xiàn)。在運筆時稍加顫抖，所寫的線條給人一種奇崛、倔強、孤傲之感，凸顯出其特有的藝術個性。章法上，釋法智創(chuàng)作時往往字字獨立，與懷素的連綿不絕之勢相異，因此整體的氣韻略帶滯澀。
二、法若真其人
法若真，明神宗萬歷四十一年（1613年）生于膠州，清圣祖康熙三十五年（1696年）卒于膠州。字漢儒，號黃石，亦號黃山、黃山衲、小珠山人、黃山真衲、黃山逸史等，齋號有傾古堂、遯齋等。祖籍山東膠州（今膠縣）人，清順治二年（1645年）以五經(jīng)特賜中式，授中書舍人，順治三年（1646年）進士，改庶吉士，官至安徽布政使，康熙十八年（1679年）舉博學宏詞，因病未任。法若真生于世家，書香門第的家庭環(huán)境促使法若真形成“學而仕則優(yōu)”的儒家思想。法若真仕途坎坷，明朝時，雖積極趕考卻屢次落榜。其父也是如此，在父親影響下其每次考試歸來，愈發(fā)用功，刻苦研讀經(jīng)書。順治三年（1646年）中第，此后一心用于仕途，政績顯著，1660年，鄭成功率領數(shù)萬戰(zhàn)船圍興化，法若真雖為書生，卻臨危不亂，權量戰(zhàn)場利弊后，召文武官員，分布任務，并親自率領民眾一同拒敵；同時，鼓勵百姓貿(mào)易、鼓動商人發(fā)粥予難民得以安撫民眾。最終，鄭成功自覺攻城無望，此次危機得以化解。1663年，其作長篇諫文，分析當時官場職位的利弊，建議福建地區(qū)裁官以便加快工作效率，避免投機者不做事。1668年，法若真創(chuàng)立“風、火、雷”三種處理文件方式，極大地提升了官府的工作效率，當時各省均采用。道光《重修膠州志》：“州縣催科未齊者，布政使遣官督催。若真以為滋擾，立風火雷三法檄。催之而罷遣官，州縣便焉，至今諸省遵其法?！?/p>
法若真詩文書畫成績斐然，其詩不古不今，自成一格，有《黃山詩留》存世。畫山水有高雅之靈氣，偶然涉筆，瀟灑拔俗，不雜塵氛，煙云浮動，自成一格。書法魏晉而有士氣，精擘窠大書，行草運筆靈動。法若真書畫雖有聲名，其人并不以書畫為重。李集《鶴微錄》云：“若真以巨幅大書司馬溫公禪偈見貽，筆勢飛動，蓋先生少以詩名，書畫則其余事耳。”因而法若真關于書法的言論較少，其友人對其書法的評語也極少。法若真取法于“二王”、王鐸和顏真卿?！肚鄭u文史資料》載：“他師魏晉‘鐘王’神韻，不效元明諸家，行、篆、草、楷都在行且都顯示獨特的風格。行書‘有鸞停鶴峙之勢’，草書‘巨幅大筆，氣勢魂魄’?！逼鋾ㄓ霉P受顏真卿影響，以圓筆為主，線條追求一種古拙的意味；章法上類似于王鐸的“一筆書”，連綿不絕、一氣呵成。
三、作品歸屬考
從內(nèi)容上考證。《法若真草書詩》：“時康熙己酉夏，予出溪歸后，歸怡。遇荊翁游于楚天，百解東寓，心枝菴南。予交談不棄，我拙□世間事。與出世事并行，予曰：吾不能焉。公乃間對。予曰：可。書一卷以擲案頭，答他日之思。予遂而呼筆，言以其詞若干，更祈請正教我。
詞曰：溪聲里、山色外。一間破屋住，蓋收推行藏，只如斯我矣。秋心與萬籟，寒山石下實。安泰野色晴，嵐煙靄靄，有時直上最高峰。亂長江水一帶。又，□春以真文都嫩綠間。詩□□里，葉□風翻，樹影搖飄。亂□溪流水，化□機難以比石縫。云生果是美，更有□□最□翠密，繁花數(shù)十里。又，□風暖日，水長綠柳。池塘細浪幽無人，處處思吹月。野外晴光，鳥語忙間，寫意詩幾行?！躅^現(xiàn)出好文章，青山影里無他事，亂石堆中讬夕陽。又，□□處天工巧。春前十日春□耳，枝間嫩蕊繪呈老?？氯羲蔁煛?，耳邊□百。舌鳥口中叫出人，難曉□□。又是一年春□把光陰空過好。
南岳同學石浪行耳七十歲書?！?/p>
因年代久遠，作品有些破損，導致部分磨損，文字模糊不清、甚至缺失，無法辨識。但依舊可知曉其大致內(nèi)容。釋法智于1669年夏，外出游玩歸來之際，偶遇一位荊翁。釋法智向他請教，訴說自己的境遇。首先，講述釋法智現(xiàn)居的景色；其次，講述了生活中的煩心事；最后，表達了“無非心不亂”的處世觀。通過“一間破草廬”“山中住”“今以山僧手”等詞，可知是符合釋法智于明亡后無心于仕途、歸隱山林心理狀態(tài)的。1669年10月，周亮工因被誣告貪贓而遭彈劾，法若真以同黨被參。此前，法若真與福建核對賬本，與周亮工發(fā)生爭論，任職期間法若真并無隱世的想法。即使法若真被參后，其居京候補待時也未見隱世之志。法若真居京時與魏象樞相互酬唱，其寫予魏象樞的詩中常有關心政事的詩句。1673年作《李坦園招，同魏環(huán)極、田兼三園亭夜集兩公皆晉人》載：“……新開晉嶺通函谷，遠護秦軍遮太原。獵馬初回修講藝，相期何以事義軒。”魏象樞升任少司農(nóng)時，法若真作詩祝賀，詩中羨慕之意躍然紙上。1676年作《和魏環(huán)極少司農(nóng)元旦雪中二首》：“昨年釣雪伴山翁，今年官米推司農(nóng)。卸恩圣主偏高臥，獻瑞龍車近扈從。甲胄千屯留楚塞，將軍一劍報秦封。國儲不必須劉宴，自有黃金十萬鐘。”因而，此卷草書內(nèi)容的隱世之志，不符合法若真的志向。
時間不相符。作品開篇即寫明時間為康熙己酉年（1669年），落款則為“南岳同學石浪七十歲書”。釋法智生于明神宗萬歷二十七年（1599年），1669年釋法智年七十歲，無疑是貼合實際的。法若真于明萬歷四十一年（1613年）出生，康熙己酉年（1669年），法若真五十七歲，與落款的年齡“南岳同學石浪行耳七十歲書”是不相符的。
從署款及地點考證。古人書畫署款，有一類以籍貫地名再加以姓名、字、號等作為署款。如王鐸的草書《王屋圖詩卷》署款為“孟津王鐸時年五十六”，王鐸為河南孟津人，故以孟津王鐸署款。蘇軾眉山人也，其有《次便才韻詩帖》署款為“眉山蘇軾”。古代書畫家多以自己出生地或長期居住地寫于署款處。清朝康熙時，湖廣省被拆分，洞庭湖以北，設湖廣左布政使，以南設湖廣右布政使。之后，湖廣左布政使更名湖北，湖廣右布政使則更名湖南。法若真于康熙二年（1663年）十二月升湖廣右布政使，丁艱未任，可知法若真未到湖南任職。法若真未出仕前一直于膠州居住，之后任福建鄉(xiāng)試正主考?！饵S山年略》記載法若真花甲之年，因身體不適，辭官歸里養(yǎng)老。因此探明法若真于60歲之前，是否到過湖南南岳，即可解決署款地點的疑問。據(jù)《黃山年略》《黃山詩留》《清史稿》等資料記載，法若真主要于安徽、北京、福建等地任職，盡心盡力。未有資料記載法若真到過湖南任職或居住于湖南南岳?？芍ㄈ粽娌豢赡苡谩澳显馈倍质鹂?。在他現(xiàn)存書畫作品中，其書畫署款一般為“膠州法若真”“黃山納真”“北海法若真”“黃山法若真”等，未有作品使用“南岳”這一地點。
印章考證。作品署款處共鈐印兩枚。上為“破門”，正下方一枚為“法智之印”。上面的一方為釋法智之號，另一方則是其出家為僧后的法號，在釋法智的其他書法作品中時常使用。有些作品中，能見有上下兩印顛倒使用的現(xiàn)象。圖一為法若真書畫用印，有“黃氏”“黃山衲”“小珠山人”“法若真印”等，這些印章中包含法若真的字、號、齋號。然未見有“破門”“法智之印”兩印。
文章從四個方面對《清·法若真草書詩》的作者進行辨?zhèn)?。其一，文章?nèi)容的中心思想不相符，文中多次出現(xiàn)隱世之辭，而法若真一生都積極出仕，奉獻一生只為國家繁榮昌盛。其二，時間不對，1669年法若真57歲，卻以“南岳同學石浪行耳七十歲書”署款，且法若真書畫作品多以年號署款，未有以年齡署款的習慣。其三，從法若真年譜、詩集、清史中，未有資料記載他到湖南南岳游玩或定居。其四，法若真所用印章中沒有“破門”和“法智之印”兩印。綜上所述，此件書法作品應歸屬釋法智。
作者簡介
石連峰，藝術碩士，研究方向為書法創(chuàng)作與理論。
參考文獻
[1]楊福音.當代書畫名家—楊福音（作品連載）釋法智：懷素嗣響，草書高人[J].書屋，2014（6）：89.
[2]雷樹德.釋法智：懷素嗣響，草書高人[J].書屋，2013（6）：2.
[3]柏村.法智禪師的狂草藝術[J].佛教文化，1995（6）：30.
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摘要：廣西美術出版社于2000年1月出版《清·法若真草書詩》，此件書法作品為釋法智所書，而非法若真所作。兩人同處明末清初，受時代影響，作品風格類似的現(xiàn)象，實為常態(tài)。與今相較，展覽盛行，參展作品不看署款，便無法知曉其為何人所作。因而，在鑒別古人作品時，應從多方面仔細考證。本文從詩文內(nèi)容、創(chuàng)作時間、署款、印章四個方面對《清·法若真草書詩卷》的作者進行考證。
關鍵詞：法若真；釋法智；署款；印章
一、釋法智其人
釋法智（1599—1671年），名行詔，字允中，號破門，別號法智和尚、南岳七十二老人，據(jù)傳是湖南衡陽人，一說原籍江蘇維揚。關于釋法智是湖南衡陽人的說法，從其好友彭而述寫予其的詩文可知這一說法是錯誤的，《贈破門詩》：“破門何處客，野鶴閑云身……歷落四十年，一棹洞庭濱。結茅此間久，遂為南岳人?！辈浑y看出，釋法智被認作湖南人是由他久居于此造成的。李元度為湖南人，清朝大臣，學者。其人著作甚夥，如《國朝先正事略》《湖南通治》《南岳志》等，為現(xiàn)今研究湖南地區(qū)的人事提供了大量可靠的史料。《南岳志》載，釋法智實為崇禎年間進士包爾庚。包爾庚，字長明，號宜壑，浙江秀水人。明崇禎十年（1637年）丁丑進士。崇禎十三年（1640年）任羅定州知府，戴星視事，五載不倦；聽獄明允，其清如水；革除舊弊，章制明律；欽命回京，四民泣送。明亡后，削發(fā)為僧，法名法智，長期隱居山林。清順治時，結茅庵于南岳衡山下火坊，名其庵曰“石浪”，固以此為號，工草書，有詩名，有《宜壑詩稿》留存于世，與方外石濤、石溪齊名，有“三石”之稱。順治初，居山林隱逸，累征不起?？滴踉辏?662年），知府郭廷弼聘修郡志，以母老力辭。臨歿端坐，口吟“千秋大業(yè)今家計，萬里清風昔宦游”之句，合掌而逝?？芍?，釋法智即包爾庚，既非江蘇維揚人也非湖南衡陽人，而是浙江秀水人。
釋法智與彭而述為生平至交，彭而述《讀史亭詩文集》中記載了釋法智書法淵源、書風特點等。其《贈破門》：“破門何處客，野鶴閑云身……筆下寫懷素，有草不須真。黑蛟搏白絹，百丈復千尋。”《破門詩二首》之一寫道：“懷素星沙人，去此千年久。破門吳下來，懷素生其手……池內(nèi)風濤翻，筆下龍蛇走。我欲呼墨顛，醉之以美酒。”詩中表明了釋法智書法宗法懷素，接著用“黑蛟”“龍蛇”等意象詞對其狂草進行稱贊。釋法智書法師法并不單一，在取法懷素的同時，還臨習智永《千字文》。《廣陽雜記》記載：“臨智永千字文，深入晉唐閫奧?！碧茣r狂草由晉時今草衍化而來，智永草書千字文為其祖脈，足見禪師在草書藝術的學習繼承上入古之深，深得“醉素”之心髓。釋法智與楚僧懷素，同為方外之人，同癡狂草，彼此相隔千年，而師承脈絡了了分明。其草書藝術表達方式與懷素的“忽然絕叫三兩聲，滿壁縱橫千萬字”相近。雖是如此，他們的書風也因個體的不同而存在差異。用筆上，相比懷素的圓筆而言，就“線”的體現(xiàn)，釋法智則更傾向于使用“方筆”來表現(xiàn)。在運筆時稍加顫抖，所寫的線條給人一種奇崛、倔強、孤傲之感，凸顯出其特有的藝術個性。章法上，釋法智創(chuàng)作時往往字字獨立，與懷素的連綿不絕之勢相異，因此整體的氣韻略帶滯澀。
二、法若真其人
法若真，明神宗萬歷四十一年（1613年）生于膠州，清圣祖康熙三十五年（1696年）卒于膠州。字漢儒，號黃石，亦號黃山、黃山衲、小珠山人、黃山真衲、黃山逸史等，齋號有傾古堂、遯齋等。祖籍山東膠州（今膠縣）人，清順治二年（1645年）以五經(jīng)特賜中式，授中書舍人，順治三年（1646年）進士，改庶吉士，官至安徽布政使，康熙十八年（1679年）舉博學宏詞，因病未任。法若真生于世家，書香門第的家庭環(huán)境促使法若真形成“學而仕則優(yōu)”的儒家思想。法若真仕途坎坷，明朝時，雖積極趕考卻屢次落榜。其父也是如此，在父親影響下其每次考試歸來，愈發(fā)用功，刻苦研讀經(jīng)書。順治三年（1646年）中第，此后一心用于仕途，政績顯著，1660年，鄭成功率領數(shù)萬戰(zhàn)船圍興化，法若真雖為書生，卻臨危不亂，權量戰(zhàn)場利弊后，召文武官員，分布任務，并親自率領民眾一同拒敵；同時，鼓勵百姓貿(mào)易、鼓動商人發(fā)粥予難民得以安撫民眾。最終，鄭成功自覺攻城無望，此次危機得以化解。1663年，其作長篇諫文，分析當時官場職位的利弊，建議福建地區(qū)裁官以便加快工作效率，避免投機者不做事。1668年，法若真創(chuàng)立“風、火、雷”三種處理文件方式，極大地提升了官府的工作效率，當時各省均采用。道光《重修膠州志》：“州縣催科未齊者，布政使遣官督催。若真以為滋擾，立風火雷三法檄。催之而罷遣官，州縣便焉，至今諸省遵其法?！?/p>
法若真詩文書畫成績斐然，其詩不古不今，自成一格，有《黃山詩留》存世。畫山水有高雅之靈氣，偶然涉筆，瀟灑拔俗，不雜塵氛，煙云浮動，自成一格。書法魏晉而有士氣，精擘窠大書，行草運筆靈動。法若真書畫雖有聲名，其人并不以書畫為重。李集《鶴微錄》云：“若真以巨幅大書司馬溫公禪偈見貽，筆勢飛動，蓋先生少以詩名，書畫則其余事耳。”因而法若真關于書法的言論較少，其友人對其書法的評語也極少。法若真取法于“二王”、王鐸和顏真卿?！肚鄭u文史資料》載：“他師魏晉‘鐘王’神韻，不效元明諸家，行、篆、草、楷都在行且都顯示獨特的風格。行書‘有鸞停鶴峙之勢’，草書‘巨幅大筆，氣勢魂魄’?！逼鋾ㄓ霉P受顏真卿影響，以圓筆為主，線條追求一種古拙的意味；章法上類似于王鐸的“一筆書”，連綿不絕、一氣呵成。
三、作品歸屬考
從內(nèi)容上考證。《法若真草書詩》：“時康熙己酉夏，予出溪歸后，歸怡。遇荊翁游于楚天，百解東寓，心枝菴南。予交談不棄，我拙□世間事。與出世事并行，予曰：吾不能焉。公乃間對。予曰：可。書一卷以擲案頭，答他日之思。予遂而呼筆，言以其詞若干，更祈請正教我。
詞曰：溪聲里、山色外。一間破屋住，蓋收推行藏，只如斯我矣。秋心與萬籟，寒山石下實。安泰野色晴，嵐煙靄靄，有時直上最高峰。亂長江水一帶。又，□春以真文都嫩綠間。詩□□里，葉□風翻，樹影搖飄。亂□溪流水，化□機難以比石縫。云生果是美，更有□□最□翠密，繁花數(shù)十里。又，□風暖日，水長綠柳。池塘細浪幽無人，處處思吹月。野外晴光，鳥語忙間，寫意詩幾行?！躅^現(xiàn)出好文章，青山影里無他事，亂石堆中讬夕陽。又，□□處天工巧。春前十日春□耳，枝間嫩蕊繪呈老?？氯羲蔁煛?，耳邊□百。舌鳥口中叫出人，難曉□□。又是一年春□把光陰空過好。
南岳同學石浪行耳七十歲書?！?/p>
因年代久遠，作品有些破損，導致部分磨損，文字模糊不清、甚至缺失，無法辨識。但依舊可知曉其大致內(nèi)容。釋法智于1669年夏，外出游玩歸來之際，偶遇一位荊翁。釋法智向他請教，訴說自己的境遇。首先，講述釋法智現(xiàn)居的景色；其次，講述了生活中的煩心事；最后，表達了“無非心不亂”的處世觀。通過“一間破草廬”“山中住”“今以山僧手”等詞，可知是符合釋法智于明亡后無心于仕途、歸隱山林心理狀態(tài)的。1669年10月，周亮工因被誣告貪贓而遭彈劾，法若真以同黨被參。此前，法若真與福建核對賬本，與周亮工發(fā)生爭論，任職期間法若真并無隱世的想法。即使法若真被參后，其居京候補待時也未見隱世之志。法若真居京時與魏象樞相互酬唱，其寫予魏象樞的詩中常有關心政事的詩句。1673年作《李坦園招，同魏環(huán)極、田兼三園亭夜集兩公皆晉人》載：“……新開晉嶺通函谷，遠護秦軍遮太原。獵馬初回修講藝，相期何以事義軒。”魏象樞升任少司農(nóng)時，法若真作詩祝賀，詩中羨慕之意躍然紙上。1676年作《和魏環(huán)極少司農(nóng)元旦雪中二首》：“昨年釣雪伴山翁，今年官米推司農(nóng)。卸恩圣主偏高臥，獻瑞龍車近扈從。甲胄千屯留楚塞，將軍一劍報秦封。國儲不必須劉宴，自有黃金十萬鐘。”因而，此卷草書內(nèi)容的隱世之志，不符合法若真的志向。
時間不相符。作品開篇即寫明時間為康熙己酉年（1669年），落款則為“南岳同學石浪七十歲書”。釋法智生于明神宗萬歷二十七年（1599年），1669年釋法智年七十歲，無疑是貼合實際的。法若真于明萬歷四十一年（1613年）出生，康熙己酉年（1669年），法若真五十七歲，與落款的年齡“南岳同學石浪行耳七十歲書”是不相符的。
從署款及地點考證。古人書畫署款，有一類以籍貫地名再加以姓名、字、號等作為署款。如王鐸的草書《王屋圖詩卷》署款為“孟津王鐸時年五十六”，王鐸為河南孟津人，故以孟津王鐸署款。蘇軾眉山人也，其有《次便才韻詩帖》署款為“眉山蘇軾”。古代書畫家多以自己出生地或長期居住地寫于署款處。清朝康熙時，湖廣省被拆分，洞庭湖以北，設湖廣左布政使，以南設湖廣右布政使。之后，湖廣左布政使更名湖北，湖廣右布政使則更名湖南。法若真于康熙二年（1663年）十二月升湖廣右布政使，丁艱未任，可知法若真未到湖南任職。法若真未出仕前一直于膠州居住，之后任福建鄉(xiāng)試正主考?！饵S山年略》記載法若真花甲之年，因身體不適，辭官歸里養(yǎng)老。因此探明法若真于60歲之前，是否到過湖南南岳，即可解決署款地點的疑問。據(jù)《黃山年略》《黃山詩留》《清史稿》等資料記載，法若真主要于安徽、北京、福建等地任職，盡心盡力。未有資料記載法若真到過湖南任職或居住于湖南南岳?？芍ㄈ粽娌豢赡苡谩澳显馈倍质鹂?。在他現(xiàn)存書畫作品中，其書畫署款一般為“膠州法若真”“黃山納真”“北海法若真”“黃山法若真”等，未有作品使用“南岳”這一地點。
印章考證。作品署款處共鈐印兩枚。上為“破門”，正下方一枚為“法智之印”。上面的一方為釋法智之號，另一方則是其出家為僧后的法號，在釋法智的其他書法作品中時常使用。有些作品中，能見有上下兩印顛倒使用的現(xiàn)象。圖一為法若真書畫用印，有“黃氏”“黃山衲”“小珠山人”“法若真印”等，這些印章中包含法若真的字、號、齋號。然未見有“破門”“法智之印”兩印。
文章從四個方面對《清·法若真草書詩》的作者進行辨?zhèn)?。其一，文章?nèi)容的中心思想不相符，文中多次出現(xiàn)隱世之辭，而法若真一生都積極出仕，奉獻一生只為國家繁榮昌盛。其二，時間不對，1669年法若真57歲，卻以“南岳同學石浪行耳七十歲書”署款，且法若真書畫作品多以年號署款，未有以年齡署款的習慣。其三，從法若真年譜、詩集、清史中，未有資料記載他到湖南南岳游玩或定居。其四，法若真所用印章中沒有“破門”和“法智之印”兩印。綜上所述，此件書法作品應歸屬釋法智。
作者簡介
石連峰，藝術碩士，研究方向為書法創(chuàng)作與理論。
參考文獻
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