喬莉

◆摘要：對學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育意義，應(yīng)當(dāng)能夠去除糟粕，取其精華的將此進(jìn)行傳承，尤其是包含我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精髓部分能夠更好的進(jìn)行保存流傳則需要將語文課堂與這方面知識內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合。

◆關(guān)鍵詞：中職語文;文化傳承;對策分析

一、引言

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)，語文，語文之間進(jìn)行結(jié)合，能夠幫助學(xué)生樹立文化自信，對學(xué)生的思想觀念方面進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生更好的抵御西方文化的入侵，全球化和時代的到來，學(xué)生會更容易受到外界因素的影響，更需要對學(xué)生的民族自豪感進(jìn)行培養(yǎng)。

二、中職學(xué)校語文教學(xué)中開展中華優(yōu)秀文化教育的現(xiàn)狀

中等職業(yè)院校的語文課程在對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)能夠充分的發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明，獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。這樣的培養(yǎng)方針也是《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對學(xué)生所提出的具體要求，教師需要將傳統(tǒng)文化教學(xué)能夠和教材，文本，內(nèi)容之間進(jìn)行深度的融合，用發(fā)展的眼光去看待傳統(tǒng)文化，去其糟粕，取其精華的對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，能夠體會到中華民族傳統(tǒng)文化背后所蘊(yùn)含的民族精神，使得學(xué)生擁有一定的文化底蘊(yùn)，讓學(xué)生的思想方面建設(shè)能夠得到加強(qiáng)，為學(xué)生樹立文化自信。這樣的教學(xué)方式也要求教師自身能夠?qū)⒔虒W(xué)所需要的文本教材內(nèi)容和時代之間進(jìn)行深度的融合。對學(xué)生的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是全面的具體的多樣的，讓學(xué)生各方面的能力都能夠得到綜合性的培養(yǎng)和提升，這也是在對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的過程當(dāng)中，其學(xué)科和新素養(yǎng)所提出的培養(yǎng)方式和要求之一。為了能夠更加全面的對學(xué)生進(jìn)行這一方面的教學(xué)需要教師對自身的專業(yè)素養(yǎng)不斷進(jìn)行提升，使用不同的教學(xué)方式和教學(xué)手段，對課程教學(xué)設(shè)計進(jìn)行完善優(yōu)化，充分激發(fā)學(xué)生的興趣愛好，站在學(xué)生的角度上，對課堂的教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，拓展學(xué)生的視野。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠和課外閱讀、課堂教學(xué)各個方面進(jìn)行深度的融合，使得學(xué)生的綜合能力和綜合素質(zhì)都能在課堂教學(xué)的過程等等中得到一定的培養(yǎng)和提升。

三、中職語文教學(xué)中加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略分析

（一）課堂導(dǎo)入，學(xué)生廣泛了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在課堂導(dǎo)入中，融合相應(yīng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，能夠讓學(xué)生對于文章的學(xué)習(xí)更加清晰明確，高效高質(zhì)量的在課堂當(dāng)中對相關(guān)知識內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且這樣的方式也能夠讓學(xué)生更加順暢的銜接相應(yīng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師在課堂導(dǎo)入的過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)選取學(xué)生所熟知的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，將中華美德和傳統(tǒng)知識之間能夠進(jìn)行相應(yīng)的融合。例如，在對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的過程當(dāng)中，可以使學(xué)生自身來選取相應(yīng)的美德和文明故事，進(jìn)行課堂演講，讓學(xué)生的語言表達(dá)能力能夠得到一定程度的培養(yǎng)和提升，這樣的方式也能夠更好地調(diào)動學(xué)生的積極性。學(xué)生在進(jìn)行演講的過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)選取與當(dāng)前章節(jié)文章內(nèi)容相似度相對較高的，若無這一方面的內(nèi)容可進(jìn)行演講，也可選取以往學(xué)習(xí)過程當(dāng)中所涉及到的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識內(nèi)容來進(jìn)行演講。這樣的方式能夠幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，及時對以往知識內(nèi)容進(jìn)行回顧復(fù)習(xí)，讓學(xué)生得到更好的提升和成長。

（二）課堂教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

在課堂教學(xué)的過程當(dāng)中，也應(yīng)當(dāng)能夠?qū)⑾嚓P(guān)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教材文本之間的知識內(nèi)容進(jìn)行深度的融合，語文作為我國中華文明傳承的載體形式。通過對這一方面知識內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生更好地保持和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是隨著西方文化的不斷入侵，語文教學(xué)過程當(dāng)中，深入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)迫在眉睫。對學(xué)生進(jìn)行思想方面的教育，能夠讓學(xué)生自身更好的對抗西方文化的侵入，對學(xué)生進(jìn)行思想道德方面的教育，樹立文化自信。在教材當(dāng)中所包含大量的民俗文化或是民間故事，這一方面的知識內(nèi)容可以和我國優(yōu)秀的民族文化或者傳統(tǒng)文化之間進(jìn)行結(jié)合。例如，在教授胡同文化這一課的過程當(dāng)中，教師可以通過使用多媒體設(shè)備設(shè)施來對胡同進(jìn)行展示，讓學(xué)生分析為什么會出現(xiàn)胡同文化，胡同文化對于北京人所產(chǎn)生的影響是什么？由淺入深的對文章當(dāng)中的知識內(nèi)容進(jìn)行剖析，也能夠讓學(xué)生了解到每種物質(zhì)的外在表象，其背后都蘊(yùn)含著相應(yīng)的思想文化。胡同文化同樣也是如此，是歷史的縮影，時代的某一角落，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，對自身的思想情感進(jìn)行提升，讓學(xué)生的民族自豪感和自信心都能夠得到一定的增強(qiáng)，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中對文章的內(nèi)涵不斷進(jìn)行深入探究。

四、結(jié)束語

教師在教學(xué)的過程當(dāng)中，為了能夠更好的將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合，需要對教材文本的內(nèi)容進(jìn)行深度的研究和探討，根據(jù)學(xué)生當(dāng)前的具體狀況來對此進(jìn)行完善，優(yōu)化使用先進(jìn)的技術(shù)手段，將教材文本能夠和學(xué)生時代之間進(jìn)行更加深入的結(jié)合。

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