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習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于共同富裕重要論述的核心要義與時(shí)代價(jià)值探析

2022-06-04 14:28蘭文華
桂海論叢 2022年1期
關(guān)鍵詞:時(shí)代價(jià)值共同富裕

蘭文華

摘要:共同富裕是馬克思主義的基本思想之一,也是新時(shí)代中國(guó)人民的共同愿望。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記在一系列重要講話(huà)和文章中,闡釋了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義條件下扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的理論和實(shí)踐問(wèn)題。這些重要論述在本質(zhì)規(guī)定、原則認(rèn)知、思想內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)路徑等多方面繼承并豐富發(fā)展了馬克思主義共同富裕思想,為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕和夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)提供了科學(xué)指導(dǎo),為國(guó)際社會(huì)解決貧富差距問(wèn)題推動(dòng)共同富裕提供了有益借鑒。

關(guān)鍵詞:習(xí)近平;共同富裕;核心要義;時(shí)代價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào):A8文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1004-1494(2022)01-0004-06

共同富裕思想是馬克思主義的基本思想之一。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記在一系列重要講話(huà)和文章中,從不同角度全面闡釋了中國(guó)特色社會(huì)主義條件下扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的理論和實(shí)踐問(wèn)題,為新時(shí)代推動(dòng)共同富裕提供了根本指引。黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決議》)進(jìn)一步明確到本世紀(jì)中葉全體人民共同富?;緦?shí)現(xiàn)。共同富裕是新時(shí)代中國(guó)人民的美好理想和全體中華兒女的共同愿望。在全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)、實(shí)現(xiàn)共同富裕的偉大征程中,要貫徹黨的十九屆六中全會(huì)精神,堅(jiān)持和捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”,認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于共同富裕重要論述,全面理解和準(zhǔn)確把握其核心要義,探索并弘揚(yáng)其重要的理論與實(shí)踐價(jià)值,以積極穩(wěn)妥的措施扎實(shí)推動(dòng)共同富裕。

一、習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于共同富裕重要論述的簡(jiǎn)要回顧

黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記就實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕作出了一系列重要論述,提出了一系列重要指示和要求。2012年,在黨的十八屆中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面會(huì)上,習(xí)近平總書(shū)記明確指出:“我們的責(zé)任,就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民,繼續(xù)解放思想,堅(jiān)持改革開(kāi)放,不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,努力解決群眾的生產(chǎn)生活困難,堅(jiān)定不移走共同富裕的道路?!盵1]這揭示了全體人民共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的應(yīng)有之義。2015年8月21日,習(xí)近平總書(shū)記在黨外人士座談會(huì)上強(qiáng)調(diào):“我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展,我們追求的富裕是全體人民共同富裕?!盵2]黨的十九大報(bào)告指出:“明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。”[3]這些重要論述闡明了我們追求的共同富?;菁叭w人民。

2018年12月18日,習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上指出:“我們要著力解決人民群眾所需所急所盼,讓人民共享經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面發(fā)展成果,有更多、更直接、更實(shí)在的獲得感、幸福感、安全感,不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。”[4]表明了新時(shí)代的共同富裕是全方位的物質(zhì)與精神的富裕富足。

在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年之際,習(xí)近平總書(shū)記指出:“新的征程上,我們必須緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史,堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,站穩(wěn)人民立場(chǎng),貫徹黨的群眾路線(xiàn),尊重人民首創(chuàng)精神,踐行以人民為中心的發(fā)展思想,發(fā)展全過(guò)程人民民主,維護(hù)社會(huì)公平正義,著力解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題和人民群眾急難愁盼問(wèn)題,推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展?!盵5]2021年10月16日,習(xí)近平總書(shū)記在《求是》發(fā)表了重要文章《扎實(shí)推動(dòng)共同富?!?,在該文中習(xí)近平總書(shū)記系統(tǒng)全面闡釋了與實(shí)現(xiàn)共同富裕相關(guān)的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《決議》,重申新時(shí)代是“逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代”[6]。

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于共同富裕重要論述,給新時(shí)代扎實(shí)推動(dòng)共同富裕提供了理論指導(dǎo),闡明了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的重大部署、戰(zhàn)略舉措、寶貴經(jīng)驗(yàn),為扎實(shí)推動(dòng)共同富裕提供了根本指引。

二、習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于共同富裕重要論述的核心要義

習(xí)近平總書(shū)記在一系列重要講話(huà)和文章中,闡釋了中國(guó)特色社會(huì)主義條件下扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的理論和實(shí)踐問(wèn)題,內(nèi)容豐富全面,比較古今中外的類(lèi)似思想,其核心要義體現(xiàn)在制度本質(zhì)、模式特征、時(shí)代背景、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐要求等方面。

(一)制度本質(zhì):共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求

“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征”[7]4。社會(huì)主義不同于資本主義的一個(gè)重要且顯著的區(qū)別,就在于社會(huì)主義追求全體社會(huì)成員的共同富裕,而不是像資本主義那樣任由貧富兩極分化。社會(huì)主義之所以在財(cái)富創(chuàng)造與分配上如此不同于資本主義,是由生產(chǎn)力水平和生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)兩個(gè)方面決定的。生產(chǎn)力方面,社會(huì)主義激發(fā)了人民的主動(dòng)性,創(chuàng)造出更為豐富的物質(zhì)財(cái)富和更為豐盈的精神財(cái)富,這是“富?!?;生產(chǎn)關(guān)系方面,社會(huì)主義采用公有制和按勞分配制度,實(shí)現(xiàn)人民利益最大化,能克服資本主義兩極分化,這是“共同”。資本主義國(guó)家私有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了勞動(dòng)成果和社會(huì)財(cái)富不可能由資本家與勞動(dòng)者分享。資本主義社會(huì)的貧富差距只會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重,歐美主要發(fā)達(dá)國(guó)家建立的福利制度,也只是一種權(quán)宜之計(jì)。中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,雖然現(xiàn)在仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段,但是已經(jīng)建立了以公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度,為確保人民共享改革和發(fā)展的成果提供了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ),為人民追求美好生活、實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了制度保障,毫無(wú)疑問(wèn)必須堅(jiān)持社會(huì)主義共同富裕的發(fā)展方向。

(二)模式特征:內(nèi)嵌于中國(guó)式現(xiàn)代化道路的共同富裕

共同富裕是具有中國(guó)特色的共同富裕,是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。中國(guó)特色的共同富裕具有鮮明的民族性、人民性與現(xiàn)代性。這種特色扎根于中國(guó)悠久的歷史傳統(tǒng)、光輝燦爛的文化,伴隨著中國(guó)坎坷曲折的近現(xiàn)代發(fā)展歷程以及當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際,與中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展道路緊密相關(guān)。中國(guó)現(xiàn)代化從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始就一直步履蹣跚,直至中華人民共和國(guó)成立才揭開(kāi)了中國(guó)現(xiàn)代化道路嶄新的一頁(yè)。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立,歷經(jīng)百年艱苦而曲折的奮斗,中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍,中國(guó)式現(xiàn)代化道路越走越寬。雖然中國(guó)現(xiàn)代化道路開(kāi)端較晚,但中國(guó)人對(duì)共同富裕的追求則較為久遠(yuǎn),至少可以追溯到春秋時(shí)期先賢提出的大同社會(huì)。然而在貧窮落后時(shí),共同富裕只能是中國(guó)人民的美好愿望,作為奮斗目標(biāo);伴隨著中國(guó)現(xiàn)代化道路的延伸,實(shí)現(xiàn)共同富裕已經(jīng)不再是那么遙不可及,我們現(xiàn)在甚至可以清晰地感受到它的溫度了。共同富裕之路既是全體中國(guó)人民共同富裕之路,是新時(shí)代中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路,也是中華民族偉大復(fù)興之路,中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性也因此得以充分體現(xiàn)。為此,我們必須遵循共同富裕、民族復(fù)興、現(xiàn)代化道路三者相統(tǒng)一的內(nèi)在邏輯,走好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義共同富裕之路,建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。57B74F00-2513-474C-AD0B-390D1ADD242C

(三)時(shí)代背景:已經(jīng)到了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的歷史階段

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是“逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代”[6],共同富裕是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義條件下的共同富裕。共同富裕一直是我國(guó)人民的美好愿望,進(jìn)入21世紀(jì),世界已經(jīng)發(fā)展到從電氣化、自動(dòng)化向智能化、智慧化過(guò)渡的時(shí)代,為促進(jìn)共同富裕創(chuàng)造了有利條件。通過(guò)全黨全國(guó)各族人民的不懈努力,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就舉世矚目,已成為制造業(yè)第一大國(guó)、世界第二大經(jīng)濟(jì)體,外匯儲(chǔ)備連續(xù)多年位居世界第一,共同富裕的技術(shù)條件與物質(zhì)條件已經(jīng)基本具備,我國(guó)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入新的歷史階段。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō):“現(xiàn)在,已經(jīng)到了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的歷史階段?!盵7]4同時(shí),我們也必須清醒地看到,我國(guó)區(qū)域發(fā)展不平衡,城鄉(xiāng)發(fā)展差距大,人們的收入差距較大,發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題依然突出,實(shí)現(xiàn)共同富裕還有許多重要而艱巨的工作要做。

(四)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn):全方位發(fā)展惠及全體人民的共同富裕

全體人民共同富裕是一個(gè)總體概念,是適用于整個(gè)社會(huì)的。習(xí)近平總書(shū)記指出:“像全面建成小康社會(huì)一樣,全體人民共同富裕是一個(gè)總體概念,是對(duì)全社會(huì)而言的,不要分成城市一塊、農(nóng)村一塊,或者東部、中部、西部地區(qū)各一塊,各提各的指標(biāo),要從全局上來(lái)看?!盵7]8共同富裕是全方位高質(zhì)量發(fā)展的共同富裕,是包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域、方方面面高質(zhì)量發(fā)展的共同富裕。共同富裕是全體人民的共同富裕,就是要使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。共同富裕意味著發(fā)展成果能夠更加公平地惠及全體人民。人民參與社會(huì)建設(shè)和治理,共建、共治、共享建設(shè)成果,最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。共同富裕就是56個(gè)民族的共同富裕,是全民族共同創(chuàng)造的總體成果,要讓成果更加公平地惠及各族人民,在共同富裕道路上,一個(gè)民族也不能掉隊(duì)。

(五)實(shí)踐要求:循序漸進(jìn)梯次發(fā)展久久為功的共同富裕

“促進(jìn)全體人民共同富裕是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù),也是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)任務(wù)”[8],是循序漸進(jìn)、梯次發(fā)展、久久為功的過(guò)程。共同富裕是一個(gè)長(zhǎng)期的目標(biāo),需要一個(gè)過(guò)程。由于我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段,是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家,人口基數(shù)大,發(fā)展不平衡不充分的現(xiàn)實(shí)因素決定我國(guó)實(shí)現(xiàn)共同富裕在時(shí)間空間上都不會(huì)齊頭并進(jìn),要對(duì)艱巨性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性有充分估計(jì),既不能等待,也不能急于求成。共同富裕是普遍富?;A(chǔ)上的差別富裕,而不是均貧富,更不是劫富濟(jì)貧。新時(shí)代共同富裕不僅要分好“蛋糕”,更要堅(jiān)持繼續(xù)把“蛋糕”做大,鼓勵(lì)各地因地制宜創(chuàng)新探索有效路徑,并在實(shí)踐中不斷完善機(jī)制,改進(jìn)工作,提高成效,形成可復(fù)制推廣的經(jīng)驗(yàn)做法,分梯次向其他地區(qū)推開(kāi),逐步實(shí)現(xiàn)涵蓋不同人群不同區(qū)域的全體人民共同富裕。

三、習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于共同富裕重要論述的時(shí)代價(jià)值

站在“兩個(gè)一百年”歷史交匯點(diǎn)上,著眼于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于共同富裕重要論述發(fā)展了馬克思主義的共同富裕思想,為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)提供了科學(xué)指導(dǎo),引領(lǐng)推動(dòng)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè),為國(guó)際社會(huì)解決貧富差距問(wèn)題推動(dòng)共同富裕提供了中國(guó)方案,具有非常重要的時(shí)代價(jià)值。

(一)繼承并豐富發(fā)展了馬克思主義共同富裕思想

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于共同富裕重要論述多方面繼承并豐富發(fā)展了馬克思主義共同富裕思想,鮮明提出共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則,拓展了共同富裕的精神內(nèi)涵,確定了共同富裕的戰(zhàn)略部署和重點(diǎn)工作,完善了推進(jìn)共同富裕的制度保障,實(shí)現(xiàn)了共同富裕從理論探討到具體戰(zhàn)略部署和實(shí)踐推進(jìn)的轉(zhuǎn)化,是馬克思主義共同富裕思想中國(guó)化的重要成果。

1.繼承了馬克思主義共同富裕思想。共同富裕思想在馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義的時(shí)候,就蘊(yùn)含于科學(xué)社會(huì)主義理論之中。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判(1857—1858年手稿)》中指出,未來(lái)“社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速,以致盡管生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的,所有的人的可以自由支配的時(shí)間還是會(huì)增加。因?yàn)檎嬲呢?cái)富就是所有個(gè)人的發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力?!盵9]恩格斯在《反杜林論》中指出,未來(lái)社會(huì)“通過(guò)社會(huì)生產(chǎn),不僅可能保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活,而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用。”[10]上述“一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活”“所有人的富?!钡膶?shí)質(zhì)就是未來(lái)社會(huì)全體社會(huì)成員的共同富裕??梢?jiàn),在馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義的時(shí)候,就已經(jīng)在理論上明確了實(shí)現(xiàn)共同富裕是未來(lái)社會(huì)生產(chǎn)的目的。此后,這一理論規(guī)定在蘇聯(lián)和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)初期實(shí)踐中獲得了制度性支持。我國(guó)改革開(kāi)放時(shí)期,鄧小平同志1978年在天津視察的時(shí)候“引用毛澤東的話(huà),第一次明確而響亮地提出了‘先讓一部分人富裕起來(lái)的重要思想”[11],1992年鄧小平同志在南方談話(huà)中明確提出了“社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富?!盵12]。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于共同富裕重要論述在制度本質(zhì)、價(jià)值取向、實(shí)踐要求等重要方面都繼承了馬克思主義的共同富裕思想。

2.形成了馬克思主義共同富裕思想中國(guó)化的最新成果。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于共同富裕重要論述在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義的共同富裕思想,使之與中國(guó)傳統(tǒng)共同富裕理念在文化與理論上實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合,是馬克思主義共同富裕思想中國(guó)化的需要與最新成果。馬克思主義共同富裕思想是基于物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的共產(chǎn)主義社會(huì)的一種設(shè)想,于當(dāng)代世界來(lái)講仍然不是現(xiàn)實(shí),這是一方面。中國(guó)傳統(tǒng)的大同社會(huì)理想對(duì)物質(zhì)文明的小康追求,對(duì)于當(dāng)代中國(guó)來(lái)講,大體上已經(jīng)實(shí)現(xiàn),這是另一方面。這兩方面——科學(xué)的理論設(shè)想與傳統(tǒng)的文化理想,于新時(shí)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)了時(shí)空交匯結(jié)合。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于共同富裕重要論述既是這種時(shí)空交匯的客觀(guān)結(jié)果與需要,也是對(duì)這些客觀(guān)結(jié)果與需要的恰當(dāng)理論回應(yīng),并且還于歷史演化中成為了這種時(shí)空交匯所必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出:“共同富裕,是馬克思主義的一個(gè)基本目標(biāo),也是自古以來(lái)我國(guó)人民的一個(gè)基本理想。”[13]這突出了中國(guó)因素,也闡明了新時(shí)代實(shí)現(xiàn)共同富裕的雙重價(jià)值基礎(chǔ)。在更為宏闊的視域中,習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于共同富裕重要論述是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一部分,自然而然也就是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際和中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合的一部分,形成了馬克思主義共同富裕思想中國(guó)化的最新成果。57B74F00-2513-474C-AD0B-390D1ADD242C

3.實(shí)現(xiàn)了共同富裕從本質(zhì)規(guī)定到原則認(rèn)知的遞進(jìn)。“共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則”[14]。這句寫(xiě)入黨的十八大報(bào)告的文字把共同富裕確立為中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)原則,這是從本質(zhì)規(guī)定到原則認(rèn)知的遞進(jìn)。本質(zhì)是事物內(nèi)在的屬性和根據(jù),只有通過(guò)外部的行為和現(xiàn)象才會(huì)表現(xiàn)出來(lái),才可以被認(rèn)識(shí)、被把握;原則指向的是人類(lèi)的關(guān)系世界(社會(huì))的屬性,人們把握原則往往通過(guò)一項(xiàng)項(xiàng)制度(行為規(guī)則)來(lái)實(shí)現(xiàn)。本質(zhì)和原則都是抽象的存在,都屬于抽象的范疇,需要經(jīng)由理性認(rèn)識(shí)才能把握,這是二者很相似的地方,也是二者之間轉(zhuǎn)換的邏輯基礎(chǔ)。但是本質(zhì)與原則之間有一個(gè)重大的不同之處就是:事物的本質(zhì)相對(duì)應(yīng)原則而言,偏屬于超驗(yàn)世界,無(wú)法直接把握;而原則相對(duì)于本質(zhì)來(lái)講更接近社會(huì)現(xiàn)象,接近于經(jīng)驗(yàn)世界,也就更容易被把握;也可以說(shuō)原則只是本質(zhì)展開(kāi)的一種形式、一個(gè)階段。就共同富裕作為社會(huì)主義的本質(zhì)而言,我們可以通過(guò)演繹推導(dǎo)來(lái)認(rèn)識(shí),也必須通過(guò)演繹推導(dǎo)來(lái)認(rèn)識(shí);但作為社會(huì)主義社會(huì)的原則,我們不僅可以根據(jù)社會(huì)主義的定義通過(guò)邏輯演繹來(lái)推導(dǎo),也可以通過(guò)一項(xiàng)項(xiàng)方針政策、一個(gè)個(gè)具體的人的行為歸納而來(lái)。這就實(shí)現(xiàn)了共同富裕的本質(zhì)規(guī)定向原則認(rèn)知的轉(zhuǎn)化,為可能需要的共同富裕政策做好了最為基礎(chǔ)且必要的理論準(zhǔn)備。

4.實(shí)現(xiàn)了共同富裕內(nèi)涵從物質(zhì)性為主向物質(zhì)精神并重的轉(zhuǎn)變。人們對(duì)共同富裕的關(guān)注通常集中在物質(zhì)滿(mǎn)足方面,而忽視對(duì)精神需求的關(guān)注。習(xí)近平總書(shū)記支持人們既追求物質(zhì)富裕,又追求精神富足。他指出,共同富?!笆侨嗣袢罕娢镔|(zhì)生活和精神生活都富?!盵7]4。這就把共同富裕的內(nèi)涵拓展到了精神方面。與之相聯(lián)系,同時(shí)拓展了共同富裕的評(píng)價(jià)指標(biāo),把主觀(guān)感受納入共同富裕的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系之中,實(shí)現(xiàn)主客觀(guān)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一,這是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于共同富裕重要論述的重要?jiǎng)?chuàng)新。主觀(guān)指標(biāo)的導(dǎo)入意味著更多地注意人民的主觀(guān)感受,更多地注意全體人民對(duì)發(fā)展的滿(mǎn)意度和認(rèn)同度,這其實(shí)不僅僅是拓展評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),還提升了對(duì)共同富裕實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的基本要求。主觀(guān)指標(biāo)的導(dǎo)入其實(shí)意味著對(duì)人們主體性的重視,對(duì)主體性?xún)?nèi)容更多的肯定、承認(rèn)與吸納,既是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn),也是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于共同富裕重要論述對(duì)馬克思主義共同富裕觀(guān)的提升。

5.實(shí)現(xiàn)了共同富裕從理論設(shè)想到具體戰(zhàn)略部署到實(shí)踐推進(jìn)的轉(zhuǎn)化。生產(chǎn)力的提高是一個(gè)不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程,即便在少數(shù)歷史時(shí)刻在某些地方,生產(chǎn)力能夠?qū)崿F(xiàn)躍遷,但擴(kuò)展于全世界造福于全人類(lèi)仍然是一個(gè)漸漸流布擴(kuò)散的過(guò)程,至于其通過(guò)作用于生產(chǎn)關(guān)系并進(jìn)而影響社會(huì)制度的發(fā)展和完善更是一個(gè)逐步的時(shí)空拓展過(guò)程,是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。馬克思主義共同富裕思想實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐跨越,也是同樣的道理。在剛開(kāi)始的時(shí)期,馬克思主義的共同富裕思想僅僅是理論性的存在,后來(lái)在部分社會(huì)主義國(guó)家有過(guò)實(shí)踐,但條件并不成熟。中國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段,共同富裕也還不是完全的現(xiàn)實(shí),而是正在推動(dòng)的實(shí)踐。作為正在推動(dòng)的實(shí)踐,就必須立足于客觀(guān)實(shí)際,清醒認(rèn)識(shí)現(xiàn)在所處的特定發(fā)展階段,制定切實(shí)可行的目標(biāo)任務(wù),分階段逐步實(shí)現(xiàn),最終實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于共同富裕重要論述闡明了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的戰(zhàn)略步驟、重點(diǎn)任務(wù)、制度保障,乃至注意事項(xiàng)、模范示范一系列可操作、可評(píng)價(jià)的、較為具體的政策要求,甚至一些十分具體的工作要求。這意味著共同富裕的理論設(shè)想獲得了實(shí)踐推進(jìn),實(shí)現(xiàn)了共同富裕從理論設(shè)想到戰(zhàn)略部署與實(shí)踐推進(jìn)的轉(zhuǎn)化。

(二)為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕和夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)提供了科學(xué)指導(dǎo)

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于共同富裕重要論述具有很強(qiáng)的思想性、理論性、現(xiàn)實(shí)性、指導(dǎo)性,為逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕提供了科學(xué)指導(dǎo),推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義條件下的共同富裕,有助于通過(guò)共建共享進(jìn)一步夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。

1.習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于共同富裕重要論述是逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的科學(xué)指導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于共同富裕重要論述結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、國(guó)內(nèi)與國(guó)際等多重辯證角度,闡述了促進(jìn)共同富裕的一系列基本的和方向性的問(wèn)題,探索了中國(guó)特色社會(huì)主義共同富裕道路,為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義共同富裕道路制定了任務(wù)書(shū),確定了路線(xiàn)圖,繪制了時(shí)間表,既是理論之基,又管實(shí)踐之用,具有很強(qiáng)的思想性、理論性、現(xiàn)實(shí)性、指導(dǎo)性,為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了科學(xué)指南,夯實(shí)了實(shí)現(xiàn)共同富裕的理論基礎(chǔ),為逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕提供了科學(xué)指導(dǎo)。

2.有助于通過(guò)共建共享進(jìn)一步鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。執(zhí)政基礎(chǔ)是否穩(wěn)固,取決于執(zhí)政黨能否有效實(shí)現(xiàn)所代表群體的利益。共同富裕是全體人民根本利益的最集中體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨,始終把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo),在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)共同富裕的進(jìn)程中,始終致力于實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民共建共享共同富裕,在此過(guò)程中人民主體地位與人民至上的價(jià)值得到進(jìn)一步體現(xiàn),黨贏(yíng)得了人民的信任和擁護(hù),黨的執(zhí)政基礎(chǔ)也得到不斷夯實(shí)。一方面是在共建中體現(xiàn)人民主體地位。在生產(chǎn)資料私有制條件下,勞動(dòng)者的生產(chǎn)過(guò)程和勞動(dòng)產(chǎn)品的分配過(guò)程被異化,無(wú)法體現(xiàn)勞動(dòng)者作為生產(chǎn)者和創(chuàng)造者的價(jià)值。在社會(huì)主義公有制條件下,在為共同富裕創(chuàng)造物質(zhì)條件的實(shí)踐中,人民作為國(guó)家主人的地位和創(chuàng)造者的價(jià)值逐漸得到了體現(xiàn)。另一方面是在共享中體現(xiàn)人民至上的價(jià)值理念。人民性是馬克思主義最鮮明的品格。堅(jiān)定不移走共同富裕道路,發(fā)展成果由人民共享,體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民至上的價(jià)值理念。習(xí)近平總書(shū)記有關(guān)重要論述強(qiáng)調(diào)在共建中共享、在共享中共建,對(duì)贏(yíng)得人民對(duì)黨的路線(xiàn)、方針、政策的高度認(rèn)同,進(jìn)而夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)具有重要的指導(dǎo)意義。

(三)為國(guó)際社會(huì)解決貧富差距推動(dòng)共同富裕提供了有益借鑒

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于共同富裕重要論述,十分重視世界各國(guó)的貧富差距與共同富裕問(wèn)題,指出了造成貧富差距的制度性因素,為廣大發(fā)展中國(guó)家探索適合本國(guó)的發(fā)展模式,為解決世界性貧富差距問(wèn)題提供了有益借鑒。

1.為廣大發(fā)展中國(guó)家探索合適的發(fā)展模式提供了有益借鑒。發(fā)展中國(guó)家當(dāng)前面臨的主要任務(wù)是擺脫貧困,這個(gè)時(shí)候談到任何共同富裕的借鑒意義似乎都是不得要領(lǐng)。但回顧世界各國(guó)的近一兩百年的發(fā)展道路,擺脫貧困的過(guò)程必定也是對(duì)共同富裕的追求過(guò)程。因此不僅中國(guó)的扶貧脫貧經(jīng)驗(yàn)?zāi)転閺V大發(fā)展中國(guó)家探索發(fā)展模式提供有益借鑒,中國(guó)人民對(duì)共同富裕的經(jīng)驗(yàn)探索與理論總結(jié)也同樣有益于發(fā)展中國(guó)家探索自己的發(fā)展模式。習(xí)近平總書(shū)記指出:“一些發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)化搞了幾百年,但由于社會(huì)制度原因,到現(xiàn)在共同富裕問(wèn)題仍未解決,貧富懸殊問(wèn)題反而越來(lái)越嚴(yán)重。”[7]6-7這深刻闡明了造成西方資本主義國(guó)家貧富兩極分化的制度性問(wèn)題,打破了所謂“普世發(fā)展模式”的西方神話(huà)。因此,無(wú)論是從提供中國(guó)模式有益經(jīng)驗(yàn)總結(jié)方面還是從暴露西方模式內(nèi)生缺陷方面,習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于共同富裕重要論述,立足于中國(guó)實(shí)際,充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,從理論基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)途徑上都有別于并突破了西方的發(fā)展模式,為發(fā)展中國(guó)家探索適合本國(guó)的共同富裕之路提供了有益借鑒。57B74F00-2513-474C-AD0B-390D1ADD242C

2.為世界各國(guó)合作治理貧困共創(chuàng)繁榮富裕提供了有益指引。貧富差距與兩極分化已經(jīng)成為全球性治理難題。雖然第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后,大眾民生成為歐美主要發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家公共政策的重要組成部分,社會(huì)保障制度逐步擴(kuò)展到全民。但是自1990年以來(lái),歐美發(fā)達(dá)國(guó)家貧富差距不僅沒(méi)有得到有效治理反而加劇了,福利資本主義體系似乎失去了改革的魄力。從大歷史來(lái)看,福利國(guó)家更似一種權(quán)宜之計(jì),而非資本主義制度的目標(biāo)追求,唯有社會(huì)主義國(guó)家才有動(dòng)力去推動(dòng)全社會(huì)的共同富裕。因此,實(shí)現(xiàn)全體中國(guó)人民共同富裕,不僅是中國(guó)人民的現(xiàn)代化問(wèn)題,也與世界各國(guó)實(shí)現(xiàn)共同富裕緊密相通,符合世界人民“求和平、謀發(fā)展、促合作”的發(fā)展愿景。中國(guó)在推動(dòng)共同富裕的同時(shí)保證了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)步發(fā)展,這種成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)世界治理貧富差距具有樣本意義。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于共同富裕重要論述作為新時(shí)代推動(dòng)共同富裕實(shí)踐的科學(xué)指導(dǎo),與人類(lèi)命運(yùn)共同體所倡導(dǎo)的共商共建共享理念一起,極大豐富了對(duì)全球治理內(nèi)容、目標(biāo)和實(shí)施機(jī)制的理解,為世界各國(guó)實(shí)現(xiàn)繁榮進(jìn)步提供了有益指引,有助于推動(dòng)各國(guó)之間就貧困治理與共創(chuàng)富裕形成廣泛共識(shí)。

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責(zé)任編輯陸昱57B74F00-2513-474C-AD0B-390D1ADD242C

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