張紹時

（長沙學(xué)院馬欄山新媒體學(xué)院，湖南 長沙 410022）

2016 年，在全國高校思想政治工作會議上，習(xí)近平總書記指出：“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。”［1］在高等教育中，構(gòu)建“三全育人”工作體系，將思想政治教育貫穿專業(yè)課、通識課教學(xué)全過程，將社會主義核心價值觀浸潤到學(xué)生的思想和行動中，是新形勢下人才培養(yǎng)的必由之路。美學(xué)是一門研究美的本質(zhì)、審美規(guī)律、審美特質(zhì)、美感、美的創(chuàng)造等內(nèi)容的課程，具有陶冶情操、凈化心靈、提高素養(yǎng)的作用。在“三全育人”背景下，美學(xué)課程思政建設(shè)符合新時代人才培養(yǎng)的要求，對促進(jìn)當(dāng)今大學(xué)生全面發(fā)展有著重要作用。但目前如何在美學(xué)課程中融入思政教育尚未引起學(xué)界關(guān)注。鑒于此，本文嘗試對美學(xué)課程思政的意義、優(yōu)勢條件和有效路徑進(jìn)行探討。

一 美學(xué)實(shí)施課程思政的意義

2019 年，教育部頒發(fā)了《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時代高等學(xué)校美育工作的意見》，指出學(xué)校美育是培根鑄魂的工作，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)、全面加強(qiáng)和改進(jìn)美育是高等教育當(dāng)前和今后一個時期的重要任務(wù)。作為美育之根基的美學(xué)課程，在新時代必須肩負(fù)起課程思政的重任，其思政建設(shè)有著重要意義。

首先，美學(xué)課程目標(biāo)契合思政要求，加強(qiáng)美學(xué)課程思政建設(shè)有助于提升當(dāng)代大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。美學(xué)課程旨在引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的美學(xué)理論分析自然之美、文藝之美和社會生活之美，有助于提升學(xué)生的審美能力和思想素養(yǎng)，堅定其社會主義理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價值和社會價值奠定基礎(chǔ)。美學(xué)實(shí)施課程思政既可豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)，又可在審美教育中使學(xué)生不自覺地接受思政教育，把學(xué)生培養(yǎng)成具有較高審美情趣和審美理想的社會主義接班人。

其次，美育是德育的輔助手段，加強(qiáng)美學(xué)課程思政建設(shè)有助于立德樹人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。美學(xué)課程主要包括美學(xué)基本原理、美學(xué)史和審美教育（美育）三部分內(nèi)容。美育是指培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育，是全面發(fā)展教育中不可缺少的部分。古人一直把美育看作德育的輔助，如中國的孔子講“成于樂”，西方的康德提出“美是道德的象征”。到了近代，蔡元培任臨時政府教育總長時將美育列入教育方針，將軍國民主義、實(shí)利主義、德育主義、世界觀、美育主義五者視為“今日之教育所不可偏廢者”［2］5。美育的重要意義在于價值引領(lǐng)，其所具有的審美性、情感性等特征在大學(xué)生的成長過程中發(fā)揮著重要作用。美育有助于培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品格，有助于立德樹人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

最后，加強(qiáng)美學(xué)課程思政建設(shè)有助于培養(yǎng)全面發(fā)展的人。王國維最早將“美學(xué)”與“美育”兩個詞引入中國。他認(rèn)為美育有助于成就“完全之人物”，“完全之人物不可不備真美善之三德，欲達(dá)此理想，于是教育之事起。教育之事亦分為三部：智育、德育（即意育）、美育（即情育）是也”［3］57。1999 年6 月，《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》就明確指出：“美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。”［4］192大學(xué)是學(xué)生人格走向成熟、逐漸定型的關(guān)鍵階段，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展是大學(xué)教育的重要任務(wù)，而加強(qiáng)美學(xué)課程思政建設(shè)有助于促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

二 美學(xué)課程思政的優(yōu)勢條件

美學(xué)是一門交叉學(xué)科，其內(nèi)容涉及文學(xué)、歷史、地理、哲學(xué)等學(xué)科，尤其與認(rèn)識論、倫理學(xué)密切相關(guān)，集審美性和人文性于一體，是大學(xué)生思政教育的重要課程之一。美學(xué)直接作用于人的情感、精神世界和價值觀，學(xué)生在領(lǐng)悟美的過程中不自覺地受到思政教育的滋養(yǎng)，其課程思政有著天然優(yōu)勢。

首先，美學(xué)的人文性質(zhì)與思政教育契合度高。美學(xué)是一門人文學(xué)科，本身就具有價值引領(lǐng)功能。美學(xué)重在啟迪人的精神，審美觀是人生觀的重要組成部分，美學(xué)包含了對人生價值的反思，是人生哲學(xué)的重要組成部分。美學(xué)課程的人文性決定了它具有隱性思政教育的功能，在不知不覺中塑造學(xué)生的價值觀念，實(shí)現(xiàn)思政教育的目的。

其次，美學(xué)課程本身孕育了思政元素，便于與思政教育結(jié)合。美學(xué)課程通過具象之美代替抽象的理論概念，旨在提高學(xué)生的審美鑒賞力和人文素養(yǎng)，潛移默化地實(shí)現(xiàn)思政教育。如社會美、人物美等與學(xué)生價值觀念密切相關(guān)，“美是道德的象征”等命題可以激勵學(xué)生向善。美學(xué)本身孕育的思政元素有助于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，塑造學(xué)生良好的個性特征，促使學(xué)生身心和諧發(fā)展。

最后，美學(xué)課程的實(shí)踐特點(diǎn)決定了它易于實(shí)現(xiàn)思政教育。美學(xué)具有實(shí)踐性，其與各門學(xué)科相融合可以產(chǎn)生許多分支學(xué)科，如倫理美學(xué)、勞動美學(xué)、旅游美學(xué)、廣告美學(xué)、音樂美學(xué)等。美學(xué)與人類生活有著密切關(guān)聯(lián)。人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷娑紳B透著審美意味，美學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的課程，培養(yǎng)學(xué)生品德之美、智慧之美、健康之美、鑒賞之美及勞動之美。美學(xué)既是一門專業(yè)課，也是一門通識課，覆蓋專業(yè)廣泛，受眾學(xué)生較多。因此，美學(xué)課程思政有助于切實(shí)提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，在大學(xué)生思想政治教育中有著重要地位。

三 美學(xué)課程思政建設(shè)的路徑探討

美學(xué)教學(xué)除了傳授美學(xué)原理、美學(xué)史等內(nèi)容外，還要充分發(fā)揮課程中的育人內(nèi)涵，將思想政治工作融入美學(xué)課程教學(xué)全過程，具體可以從以下幾方面展開。

（一）提高教師思政意識

教師要意識到美學(xué)課程的教學(xué)不僅僅是傳授美學(xué)知識，更是價值觀念的培養(yǎng)，要實(shí)現(xiàn)從單一的知識傳授到知識傳授與思政育人相結(jié)合的教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，自覺地把美學(xué)知識和理想信念教育、道德教育結(jié)合起來。教師要充分發(fā)掘美學(xué)課程的思政教育元素，將顯性課程和隱性課程思政相結(jié)合，促使美學(xué)課程思政教育達(dá)到預(yù)期效果。在課堂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，培養(yǎng)他們優(yōu)良的品格，發(fā)揮以美導(dǎo)善、以美促德的實(shí)際效用，提高學(xué)生的思想水平和精神境界。教師還要做到身正為范，加強(qiáng)自身審美修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，用自己的人格魅力潛移默化地影響學(xué)生，以言傳身教的方式實(shí)現(xiàn)思政教育。

（二）明確美學(xué)課程思政目標(biāo)

教師要充分認(rèn)識到美學(xué)在思政教育方面的優(yōu)勢，深刻認(rèn)識知識傳授與價值引領(lǐng)之間的關(guān)系，并圍繞課程思政所要求的塑造價值、培養(yǎng)能力、傳授知識三位一體的教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)一步凝練美學(xué)課程思政的認(rèn)知目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感目標(biāo)，構(gòu)建美學(xué)課程思政教學(xué)體系。認(rèn)知目標(biāo)是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美學(xué)基本原理的同時，了解中國美學(xué)史、中國傳統(tǒng)文化，并在課程實(shí)踐中讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，認(rèn)識到發(fā)揚(yáng)中華美學(xué)精神的重要性。能力目標(biāo)是在設(shè)計審美體驗(yàn)過程中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀念，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。情感目標(biāo)是通過對中華美學(xué)精神的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的民族自信心和自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷。

（三）充分挖掘美學(xué)課程思政元素

美學(xué)課程涵蓋的內(nèi)容非常廣泛，美學(xué)的教材也有很多。以尤西林主編的馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材《美學(xué)原理》（高等教育出版社2018 年版）為例，其每一章節(jié)幾乎都可以與思政教育完美融合（見表1）。教師對美學(xué)課程思政元素進(jìn)行挖掘時應(yīng)該注重整體性和關(guān)聯(lián)性，在“量”上要增加中國文化的內(nèi)容，在“質(zhì)”上要以經(jīng)典性和趣味性案例充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，充分考慮當(dāng)代大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)歷，使美學(xué)課程切實(shí)做到知識與價值并重。如關(guān)于自然美，在《論語·子罕》“歲寒，然后知松柏之后凋也”中，松柏就象征著堅韌不拔的精神品質(zhì)?？鬃拥摹爸邩匪收邩飞健?，柳宗元的“美不自美，因人而彰”，都說明人對自然山水的欣賞在很大程度上是出于人與自然山水的一種契合。通過對自然美的講授，教師可以充分發(fā)揮以美移情、以美求效的作用，將知識傳授與思政育人相結(jié)合。

表1 馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材《美學(xué)原理》課程思政元素舉要

（四）更新美學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容

教師要緊扣課程思政模式，及時更新美學(xué)教學(xué)內(nèi)容，既要讓學(xué)生掌握美學(xué)基本知識，又要將美學(xué)知識層面的講授升華到意義層面的解析，具體包括以下幾方面內(nèi)容的更新。一是通過對美與真關(guān)系的探討引導(dǎo)學(xué)生求“真”。濟(jì)慈說：“美即是真，真即是美。”藝術(shù)的真實(shí)不由生命的表象決定，而是關(guān)乎生命的真切體驗(yàn)。二是通過對美與善關(guān)系的探討引導(dǎo)學(xué)生向“善”。荀子認(rèn)為“美善相樂”。美的文藝作品必須在給人審美愉悅的同時還能給人以教益，人的求善的活動也是遵循美之規(guī)律的活動。美和善相互滲透，這也是人類求美、求善雙重活動互補(bǔ)的體現(xiàn)。三是在美學(xué)課程思政中突出美育的作用。美學(xué)是美育的理論基礎(chǔ)，美育是美學(xué)的具體實(shí)踐。美育意識和美育實(shí)踐古已有之。柏拉圖認(rèn)為美學(xué)可以“浸潤心靈”，使人變得高尚和優(yōu)美，因此其應(yīng)成為必修課。中國早在西周就有周公“制禮作樂”之說。樂是表現(xiàn)禮的藝術(shù)形式，樂教實(shí)際上就是專門的美育課。四是在美學(xué)課程思政教學(xué)中有意識地突出人格美。教師可以通過更新審美教育理念、完善審美教育體系、強(qiáng)化審美體驗(yàn)等方式給學(xué)生以美的啟迪，以美啟真、以美揚(yáng)善，牽動學(xué)生的情感，塑造學(xué)生和諧健康的人格。五是發(fā)掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美育功能，構(gòu)建美學(xué)課程思政的中國話語體系。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美育實(shí)現(xiàn)了道德感和美感的互融互通，也是中國古代儒家關(guān)于“人之所以為人”的人格教育。在美學(xué)課程思政教學(xué)過程中，教師要在尊重美學(xué)教學(xué)規(guī)律的前提下，營造中國特色，講好中國故事，實(shí)現(xiàn)從文化自知到文化自信的轉(zhuǎn)變。

（五）改革美學(xué)課程教學(xué)方法

教師要擯棄填鴨式硬塞知識和強(qiáng)迫性灌輸?shù)挠^念，通過課堂講授、小組討論、課后答疑、網(wǎng)上交流、教學(xué)反饋等方式加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，充分發(fā)揮美學(xué)育人、育心的功能，引導(dǎo)學(xué)生去感受、接受、創(chuàng)造美。結(jié)合美學(xué)課程的專業(yè)屬性與思政功能，教師可采用以下教學(xué)方法。一是“三明治”式教學(xué)法，即將每個專題的教學(xué)過程分為“教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)導(dǎo)學(xué)”“課內(nèi)學(xué)習(xí)與互動”“研討提升再學(xué)習(xí)”三階段?！敖虒W(xué)情境創(chuàng)設(shè)導(dǎo)學(xué)”是指教師通過文字、圖片、動畫、短視頻等方式創(chuàng)設(shè)情境，引出美學(xué)知識目標(biāo)，并以此提煉美學(xué)課程蘊(yùn)含的思政元素?！罢n內(nèi)學(xué)習(xí)與互動”是指教師圍繞美學(xué)課程的重點(diǎn)難點(diǎn)知識，通過各種形式進(jìn)行教學(xué)互動，對蘊(yùn)含思政元素的知識點(diǎn)和審美實(shí)踐活動進(jìn)行重點(diǎn)講解?！把杏懱嵘賹W(xué)習(xí)”是指教師在美學(xué)理論知識、實(shí)踐運(yùn)用講授完后，再通過蘊(yùn)含了思政元素的案例進(jìn)行重點(diǎn)剖析，以專題討論形式進(jìn)一步將美學(xué)知識與思政教育相融合。二是采取翻轉(zhuǎn)課堂的方式，實(shí)現(xiàn)思政教育和美學(xué)的無縫對接。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，發(fā)軔于美國的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式逐漸被推廣。教師合理設(shè)計課外學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生通過教師發(fā)布的文字、圖片、視頻等學(xué)習(xí)資料進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，課堂主要用于教師與學(xué)生的交流與討論，教師是教學(xué)活動的組織者、引導(dǎo)者和答疑者。三是充分利用現(xiàn)代化信息技術(shù)，設(shè)立開放式在線課程，通過線上與線下相結(jié)合的混合式教學(xué)方式來提升教學(xué)效果。線上以傳授知識為主，線下以師生討論和小組實(shí)踐為主，實(shí)現(xiàn)互動性、探究式學(xué)習(xí)，深刻體悟美。四是積極拓展第二課堂。課堂之外的生活體驗(yàn)、社團(tuán)活動、社會實(shí)踐是學(xué)生感受美的重要方式。教師要充分依托第二課堂開展思想政治實(shí)踐教學(xué)，使其配合美學(xué)思政主課堂，積極推進(jìn)立德樹人工作的開展。

（六）改革美學(xué)課程考核標(biāo)準(zhǔn)

課程考核方式在很大程度上引導(dǎo)著學(xué)生如何學(xué)習(xí)，“三全育人”視域下美學(xué)課程考核方式改革有著重要意義。具體改革措施可以從以下幾方面展開。首先，美學(xué)課程不僅著眼于知識的傳授，還在于心靈的塑造、價值的引領(lǐng)，因此其考核應(yīng)包括美學(xué)課程知識層面與意義層面。教師在考核學(xué)生時，尤其要注重學(xué)生對美學(xué)精神的理解，考查學(xué)生所學(xué)是否入心。其次，美學(xué)直接關(guān)聯(lián)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，因此教師要注重考核學(xué)生解決問題的能力，讓學(xué)生圍繞特定問題展開調(diào)查與研究，對學(xué)生分析和解決問題的方法、能力進(jìn)行評價。最后，在過程評價中，針對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中德、能、勤、績等多方面的表現(xiàn)進(jìn)行綜合考量，考核學(xué)生是否樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀和審美觀。