葉楓

◆摘? 要：隨著教育改革的不斷發(fā)展以及國家社會對未來人才需求的不斷更新，教育行業(yè)也在為順應(yīng)發(fā)展和更新的需求探索更多可應(yīng)用到教學(xué)過程中的教學(xué)資源，有助于學(xué)生提升自主學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)全面發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容。校本教材作為一種不同于統(tǒng)編教材的內(nèi)容，是學(xué)校綜合自身學(xué)生發(fā)展特色以及發(fā)展需求所開發(fā)的新型教育內(nèi)容，在校本課程開發(fā)編排的過程中，如果教師能夠選擇合適的內(nèi)容并配以恰當(dāng)?shù)牟呗赃M(jìn)行組合，能夠在很大程度上豐富學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展。由通俗文學(xué)大家馮夢龍所著的《智囊》一書，集合了上起先秦下迄明代的古人智慧，是具有一定代表性的傳統(tǒng)文化作品。基于此基礎(chǔ)上開展其與校本課程開發(fā)編排的結(jié)合，能夠?qū)W(xué)生起到正向的教育作用。本文通過對《智囊》一書中所涉及的寫作手法、人塑造形式以及所體現(xiàn)出的教育價值等內(nèi)容進(jìn)行分析，印證其與校本課程開發(fā)與實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合的可行性與必要性，為課題的開展提供重要的理論和知識支撐。

◆關(guān)鍵詞：馮夢龍;智囊;校本課程;價值

“夢龍文化進(jìn)校園”是經(jīng)福建省教育廳推薦，且成功申報(bào)全國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承項(xiàng)目的內(nèi)容，將《智囊》一書中的內(nèi)容引入校本教程的研究與開發(fā)中，不僅符合新課改背景下對教育的改革精神，也滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，通過對夢龍文化的弘揚(yáng)吸引學(xué)生的閱讀和學(xué)習(xí)興趣，讓夢龍文化精髓深入學(xué)生心中， 以《智囊》中展示出的智慧元素和中華民族五千年的珍貴結(jié)晶來引導(dǎo)學(xué)生樹立更加健全的人生觀價值觀，以課程的構(gòu)建多層次滿足社會發(fā)展和學(xué)生需求的能力。

一、關(guān)鍵詞概述

（一）馮夢龍《智囊》

《智囊》一書是由馮夢龍所編載的專題性文言小說總集之一。在晚明時期理學(xué)衰微，異端并出，尤其在思想文化領(lǐng)域一直以來具備統(tǒng)治權(quán)威的程朱理學(xué)和傳統(tǒng)儒學(xué)不在使學(xué)術(shù)思想的主流，高揚(yáng)主體精神的王陽明心學(xué)被廣泛傳播，這促使文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了越來越多敢于向明教禮法進(jìn)行挑戰(zhàn)的異端之學(xué)。當(dāng)時的統(tǒng)治階層是極端腐敗與愚蠢的，反而是下層精英靠著其聰慧的才智創(chuàng)造了珍貴的文化財(cái)富，越來越多的人在那個時代認(rèn)知到聰明才智的重要作用，也就在這樣的背景下《智囊》一書出現(xiàn)。作者馮夢龍對當(dāng)時的政治背景十分不滿，在某種程度上來講，《智囊》一書實(shí)際上是作者對于喚醒民眾心智的理想寄托，因此在內(nèi)容的設(shè)定上所選擇的皆是希望能夠提高人們智慧的內(nèi)容，本身便具有良好的教育意義。

（二）校本課程開發(fā)與實(shí)踐

課程是指一門學(xué)科或一類活動，而課程設(shè)計(jì)則是對某一課題或知識類型形成的課程進(jìn)行的設(shè)計(jì)，也可以只對某一門課程進(jìn)行教學(xué)策劃的研究活動，即課程開發(fā)。校本課程的開發(fā)與實(shí)踐是誕生在新課程改革背景下所產(chǎn)生的，學(xué)校注重對校本課程的開發(fā)與實(shí)踐是對深入實(shí)施與發(fā)展新課程改革的印證。在這樣的背景下，基于傳統(tǒng)文化背景下所形成的校本課程也成為越來越多教師的主攻方向。與傳統(tǒng)文化所涉及的優(yōu)秀內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合編排，不僅能夠吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更對學(xué)生形成堅(jiān)定的意志等方面有著重要作用。

（三）教學(xué)價值

教學(xué)價值是指在一定社會歷史條件下和在具體環(huán)境中，教學(xué)主體與滿足教學(xué)主體某種需求的教學(xué)客體屬性之間的一種關(guān)系。可以將其理解為一個多元的范疇而非唯一的教學(xué)活動，當(dāng)前沒有哪一種教學(xué)價值能夠成為唯一具有價值和真理的教學(xué)活動體現(xiàn)。在本文中教學(xué)價值的體現(xiàn)是指馮夢龍《智囊》中體現(xiàn)出的對教學(xué)具有一定應(yīng)用意義和價值的內(nèi)容，其中內(nèi)容的應(yīng)用，以及其所體現(xiàn)出的教育意義符合當(dāng)前新課改下對學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的要求，其的應(yīng)用與融入對學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展有著正向的意義和引導(dǎo)作用。

二、《智囊》的表現(xiàn)手法借鑒

在課題進(jìn)行過程中，筆者曾進(jìn)行了大量關(guān)于《智囊》一書的研究，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前大多數(shù)的研究內(nèi)容都偏向于對作者馮夢龍的思想，真正研究其寫作手法、寫作價值以及對人物塑造藝術(shù)的內(nèi)容少之又少，而涉及其與校本課程進(jìn)行結(jié)合促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的內(nèi)容更是空缺。實(shí)際上，在《智囊》一書中，作者馮夢龍充分利用了包括分類裁剪邊批評術(shù)等在內(nèi)的方式，對其所整理內(nèi)容中的人物給予了一定的描寫和剖析，而這也是此書成功的原因之一。在對人物塑造的過程中，馮夢龍參照借鑒司馬遷在《史記》中的人物塑造方法，對人物進(jìn)行了成功的塑造。

（一）比較法

馮夢龍借鑒《史記》人物塑造手法最明顯的體現(xiàn)就是對比較法的應(yīng)用，在對內(nèi)容描寫便大量借用比較法對人物進(jìn)行襯托對比。首先他在進(jìn)行《智囊全集》專題編排時，便圍繞“智”這一關(guān)鍵詞，將全書分為上智、明智、查智、膽智等十大部分，又對每個部分進(jìn)行了具體的細(xì)化，而這樣的分化本身就是對比較的一種應(yīng)用。而在對人物進(jìn)行具體描述時，他也大量運(yùn)用了類比的方式強(qiáng)調(diào)對人物共性的突出，在文章的點(diǎn)評部分，常常會舉出于正文相反的例子來襯托主人公形象，例如在描寫范仲淹等人用人保守所帶來的不良后果時，以秦檜用人的大膽和開明做對比，能夠真實(shí)明顯的突出人物個性。這其中無論是所體現(xiàn)出的教育意義還是教學(xué)價值，都對學(xué)生學(xué)習(xí)有著重要的促進(jìn)作用。

（二）互見法

所謂“互見法”就是把一個人或一件事進(jìn)行分散描寫，以某一篇為主體內(nèi)容并在他篇中進(jìn)行分散記錄，這樣的描寫方式不僅不會出現(xiàn)內(nèi)容的重復(fù)，更會以主次分明的形式將各篇章內(nèi)容進(jìn)行關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)建出完整的人物形象。而這些篇章相互襯映，讓文章內(nèi)容的可讀性與可信性也得到提升。例如書中對孔子內(nèi)容的描寫，就分散在上智部、明智部等19處，在此19處中對孔子事跡進(jìn)行不同描寫，相互組合更加立體的描繪出孔子的形象，這種說法也是借鑒了司馬遷在《史記》中的手法借鑒。

三、《智囊》的人物塑造形式體現(xiàn)

在《智囊》一書中，其對于智慧的看法以及內(nèi)容整合所體現(xiàn)出的教育意義已經(jīng)無需多言。但其所能體現(xiàn)出的教育價值不止于此，馮夢龍《智囊》中所應(yīng)用到的人物塑造形式等多類內(nèi)容，本身也是具有教學(xué)價值的教學(xué)素材。其在人物塑造形式體現(xiàn)中既具有對優(yōu)秀內(nèi)容的借鑒，也有馮夢龍結(jié)合自身以及時代需求所展現(xiàn)出的創(chuàng)新性內(nèi)容。這樣優(yōu)秀的內(nèi)容結(jié)合對于當(dāng)下教學(xué)的開展，以及校本教材的開發(fā)也有著重要的參考價值。A7EEF487-B06C-4389-B6D1-2C2C2CA0BC26

雖然馮夢龍?jiān)诰帉憽吨悄摇芬粫鴷r，對司馬遷在《史記》中的表現(xiàn)手法進(jìn)行了借鑒，但這本書并不是說基于某一本書上的表現(xiàn)手法生搬硬套，其在編寫過程中融入了個人的創(chuàng)造，綜合借鑒手法與個人創(chuàng)造所展現(xiàn)出的人物形象和智慧類型，也讓書中的內(nèi)容變得更加豐富。評述式與評述評的描述是其在對人物形象描寫時常用的人物塑造體現(xiàn)形式，這種注重評價形式的內(nèi)容，其實(shí)和當(dāng)前教育改革背景下提升對評價的重視有著一定的共通。例如在進(jìn)行一些事件描述時，讀者往往會因?yàn)槭录娜の缎远鲆暳耸录澈笏尸F(xiàn)出的人物品質(zhì)與智慧才能，馮夢龍?jiān)诖嗽娋湟欢ǖ拿枋雠c點(diǎn)評，如提醒一般讓人們重視到了人物散發(fā)出的能量與價值，實(shí)際上對大眾審美以及閱讀效果也有著重要的提升影響作用。有此也可以看出，馮夢龍《智囊》一書的集歷代精華不僅是指其對古人智慧結(jié)晶的精華整合，更是個人寫作手法、客觀智慧觀、審美價值體現(xiàn)、個人價值追求、憂國憂民品質(zhì)等多方面具備教學(xué)價值的教育精華內(nèi)容所在。也正是這些優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的同時具備，讓人們能夠更加重視夢龍文化的重要性。

四、《智囊》的人物塑造方法

（一）以記事為核心

和時代發(fā)展的背景有著必要的關(guān)聯(lián)，作者在進(jìn)行《智囊》編排時，充分的考慮到了讀者的閱讀需求在內(nèi)容設(shè)計(jì)時堅(jiān)持以記事為核心。一方面通過故事本身的描寫，能夠讓內(nèi)容的展示更加的全面，通過對各種細(xì)節(jié)的描寫以及陳述，真正詮釋出人物性格，另一方面也能更大程度上吸引讀者的閱讀興趣。這也可以看出馮夢龍?jiān)趯θ宋锼茉鞎r十分重視對事情的記錄，也讓此書內(nèi)容的真實(shí)性有了進(jìn)一步的保障。

（二）以人物語言為基本要素

人物語言是馮夢龍?jiān)谶M(jìn)行書籍內(nèi)容整合時的另一大突出特點(diǎn)，雖然書中所涉及的篇幅大多具有局限，但相較于第三人稱的轉(zhuǎn)述，其更注重對人物對話的語言描寫。在他看來，這樣的描寫能夠更加簡單有效地塑造出人物的性格。每個人物的語言都代表著其自身的性格，如果以自身的轉(zhuǎn)述來形容會讓讀者無法清晰感受到所描寫人物的特色，甚至?xí)J(rèn)為是作者進(jìn)行腦補(bǔ)的評述，而通過語言直接描述，能夠清晰地展現(xiàn)人物間的差異，是十分值得借鑒的寫作手法。

五、《智囊》的人物塑造意旨

作者馮夢龍從出生到完成《智囊》的過程中，完整的歷經(jīng)了萬歷、天啟兩個時期，當(dāng)時的時代背景可以稱作是中國歷史上最為黑暗的時期，政治結(jié)構(gòu)處于半癱瘓的狀態(tài)，心懷理想的馮夢龍更加堅(jiān)定積極入世的精神，不斷探求尋求救世的良方，因此在進(jìn)行內(nèi)容整合時十分希望能夠體現(xiàn)出大有作為的君王形象，來展現(xiàn)他對現(xiàn)實(shí)的期望，以及襯托其最現(xiàn)實(shí)的失望。 他迫切的希望能夠取古人之長，不今世之短，對不拘一格任用人才的渴求展現(xiàn)的尤為淋漓。

馮夢龍?jiān)凇吨悄摇芬粫兴宫F(xiàn)的人物塑造指引其實(shí)是圍繞四個字進(jìn)行的，那就是“寫古用今”，即通過對歷代政治故事等內(nèi)容進(jìn)行整合，在結(jié)合自身的文中邊批篇后點(diǎn)評等發(fā)表看法，實(shí)際目的還是通過對歷史內(nèi)容的再次呈現(xiàn)來對比展示出自己深處明晚濁亂之事的清醒認(rèn)知，也是希望能夠借此改良現(xiàn)實(shí)社會。而放到當(dāng)下來看，結(jié)合《智囊》開展校本教材的研究實(shí)踐，也是一種“寫古用今”。他在書中通過對大量榜樣人物的塑造來闡述其對現(xiàn)狀的不滿與對現(xiàn)實(shí)的期望，也通過對人物的批判來展現(xiàn)個人對尋求濟(jì)世之坊的渴求，基于這樣目的下所展現(xiàn)出的人物塑造是積極的、正向的，這樣的素材放置進(jìn)入恰好是一份成熟的教育教學(xué)資源。

六、《智囊》體現(xiàn)的教育價值

（一）傳統(tǒng)文化的智謀錦囊

在課題進(jìn)行撰寫過程中大量提到，《智囊》一書涵蓋了重要的歷史政治故事以及治理財(cái)物的手段、所體現(xiàn)出的外交變才，出奇制勝的軍事謀略以及對各類小人物的智慧總結(jié)，其所涉及的人物圈層深入到了各個層面，在某種程度上來講可以說是智慧總結(jié)的百科全書，以其內(nèi)容進(jìn)行校本教材開發(fā)能夠讓學(xué)生更全面的認(rèn)知各種各樣的人物與人性，使學(xué)生開展綜合學(xué)習(xí)的有效教學(xué)素材。

（二）榜樣形象的正向教育意義

馮夢龍?jiān)趯Α吨悄摇匪囆g(shù)中的人物進(jìn)行選擇時，雖然人物的設(shè)計(jì)深入到了各個階層，但無論是哪個人物的選擇，其都在膽識、韜略、用人或其他方面有著可稱道之處，這些人物在時代中所呈現(xiàn)出的正向材質(zhì)具備榜樣的表率，人物所體現(xiàn)出的特質(zhì)更是具有正向的教育意義。尤其是在書中即使一些反面人物，他也通過最其可圈可點(diǎn)的是一致的描述來體現(xiàn)出“吾品智，非品人也”的觀點(diǎn)，這樣的思想也是值得學(xué)生進(jìn)行討論辨別的話題。

七、總結(jié)

作為涵蓋中華民族上下五千年智慧結(jié)晶的綜合，《智囊》一書中不僅收集了大量能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的智謀錦囊，其實(shí)他當(dāng)時時代背景所進(jìn)行整合展示的內(nèi)容也充斥著正向的教育意義，大量的榜樣形象在融合進(jìn)校本教材中所體現(xiàn)出的教育意義也是能夠影響學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的體現(xiàn)。而在內(nèi)容設(shè)計(jì)上，《智囊》本身所體現(xiàn)出的描寫手法和對人形象的成功塑造，也對學(xué)生提升學(xué)科學(xué)習(xí)有著重要的指導(dǎo)意義。綜合來講，《智囊》一書所體現(xiàn)出的教育價值是符合當(dāng)前的教育改革內(nèi)容與教育需求的，因此綜合此書開展校本教材的實(shí)踐與研究是可行的。

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基金項(xiàng)目：此論文為壽寧縣教育科研規(guī)劃課題《基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究背景下的馮夢龍《智囊》校本課程開發(fā)與實(shí)踐》課題編號：SNXJKY20-029A7EEF487-B06C-4389-B6D1-2C2C2CA0BC26