陳 紅 靜

(中央民族大學(xué) 歷史文化學(xué)院, 北京 100081)

本文討論的陜州張氏即立功顯名于開元、天寶年間的張守珪及其家族。與出自世勛公侯的禁軍將領(lǐng)不同，張守珪父祖輩皆世任地方中級(jí)武官，其本人至玄宗時(shí)才因軍功顯達(dá)，成長為一代名將。作為武將階層的代表，自張守珪之后，張氏家族延及三世皆任職藩鎮(zhèn)節(jié)度使，在此期間盡管經(jīng)歷了安史之亂的變動(dòng)，該家族在仕途上仍獲得顯著發(fā)展，并榮獲了“父子兄弟一門四將”的贊譽(yù)。以往學(xué)界對藩將世家研究倍加關(guān)(1)如有章群《唐代蕃將研究》，聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司1986年版；馬馳《唐代蕃將》，三秦出版社1990年版；董春林《唐代契宓家族研究》，湘潭大學(xué)2008年碩士學(xué)位論文。，然對漢人武將世家的情況則鮮有涉及且主要集中于唐后期(2)如吳文良《澤潞劉氏的興亡與唐代中后期的政治》，首都師范大學(xué)2007年碩士學(xué)位論文；蘇健倫《晚唐至北宋陳州符氏將門研究》，臺(tái)灣清華大學(xué)2009年碩士學(xué)位論文。。關(guān)于張氏家族的研究，已有的學(xué)術(shù)成果多集中在墓志及個(gè)別人物生平事跡的梳理及考釋上(3)趙君平《新出土徐浩書〈陳尚仙墓志〉探微》，載《中國書法》2004年第3期；陳曄《新出唐鄰寧節(jié)度使張公(獻(xiàn)甫)妻崔氏墓志考釋》，載《文博》2013年第5期；田有前、李小勇《唐張獻(xiàn)甫墓志考》，載《中國國家博物館館刊》2016年第8期。，并未對張氏整個(gè)家族群體的發(fā)展進(jìn)行考察。本文以陜州張氏家族為討論的對象，跨越唐代前后期，試圖勾勒出時(shí)代變遷下唐代武將的成長、仕途、婚姻等情況。

有關(guān)張氏家族的世系已有學(xué)者據(jù)墓志材料進(jìn)行過考證[1]，本文不再贅述，為方便讀者了解張氏家族的人員情況，在正文的論述之前，現(xiàn)直接整理如下圖1。

一、開天年間張守珪的名將之路

首先，為了解張守珪的家世情況，筆者先考察他的出身籍貫，據(jù)《張守珪墓志》載“其先南陽人也，因宦于陜，故遂家焉”[2]190，此處南陽當(dāng)為故里，張氏家族實(shí)際定居于陜州。這一套對家世郡望的敘事模式貫穿了整個(gè)張氏家族墓志，如《張獻(xiàn)甫墓志》云“其先南陽西鄂人也。遠(yuǎn)祖河間相衡，徙居陜服，子孫因家焉，今為陜州平陸人也”[1]，《張獻(xiàn)弼墓志》云“望本南陽，因官居陜，今為陜”[3]710-711，《張遵墓志》云“其先南陽人也。后因官家于陜，今為陜之平陸人”[4]108等，均言其先祖為南陽人，后因任官陜州，定居于陜州平陸。唯《張任墓志》言“遠(yuǎn)祖以避仇南陽，因家陜服”與前者略有出入[3]773。中古時(shí)期墓志書寫中，對家世郡望的追溯多為攀附冒偽[5]，已成固定模式，故張守珪家族墓志對先世的信息多不實(shí)，張氏在唐代實(shí)際居住于陜州平陸縣，即位于今河南省三門峽市境內(nèi)。又《舊唐書·張守珪傳》載“張守珪，陜州河北人也”[6]3193，此處河北為河北縣，《舊唐書·地理志》“陜州平陸”條載：

圖1 張氏家族世系圖

隋河北縣。義寧元年，置安邑郡，縣屬焉。天寶三載，太守李齊物開三門，石下得戟，大刃，有“平陸”篆字，因改為平陸縣。[6]1428-1429

故平陸縣原為河北縣，天寶三載方改此名，兩者實(shí)指一地，由此觀之，張守珪實(shí)際出身寒素，而非中古大族南陽張氏。

其次，再進(jìn)一步考察張守珪及其父祖的仕途情況，據(jù)墓志記載張守珪“曾祖朝散大夫、金州長史遷。大父(下闕)同州濟(jì)北府折沖都尉。烈考京兆府常保府折沖都尉，贈(zèng)蔚州刺史義?！盵2]190，即張守珪曾祖張遷為金州長史、祖父張善才為同州濟(jì)北府折沖都尉、父親張義福為京兆府常保府折沖都尉。金州為上州，唐時(shí)上州長史為從五品上[6]1795，又唐時(shí)上府折沖都尉為正第四品上階、中府為從第四品下階、下府為正第五品下階，張守珪父祖皆為折沖都尉，故官階不超過四品[6]1905。由此可見，張守珪曾祖為地方中級(jí)文官，至其祖、父輩則轉(zhuǎn)而任地方軍府系統(tǒng)的折沖都尉，在這樣的家庭環(huán)境下張守珪身上具有很強(qiáng)的武人氣息，其“少懷大節(jié)，長挺奇材……登山而料兵勢，畫地而成陣圖”[2]190。張守珪入仕軍職也應(yīng)于家世相關(guān)，早年張守珪“事縣尉梁萬頃。萬頃令捉馬，失衣襟，遂撻一頓”[2]190，此后才發(fā)憤從軍，張守珪能夠入職折沖府，也是受府兵選任制度的影響，以門蔭世襲入仕(4)府兵制在人才方面具有延續(xù)性，從折沖府武官的出身看，北朝系統(tǒng)色彩濃厚的家系占?jí)旱苟鄶?shù)，蒙祖、父蔭官任子出身的比例極高，參考愛宕元《唐代府兵制的一項(xiàng)考察——折沖府武官官職分析》，見《中國中世史研究·續(xù)編》，京都大學(xué)學(xué)術(shù)出版界1955年版。。然自武后、玄宗之時(shí)，府兵制已經(jīng)墮壞，武職系統(tǒng)官階的含金量大大降低，若僅以世襲入軍，則很難升至高位[7]。據(jù)《張守珪墓志》載其早年的入仕經(jīng)歷：

景云際，遂詣北庭，宿將郭虔瓘深相器重，遽加以戲下之士。始于輪臺(tái)破賊，授平樂府別將，自此四遷。[2]190

可知張守珪早在景云年間，便從軍入北庭征戰(zhàn)，因戰(zhàn)功而授平樂府別將。據(jù)《舊唐書·職官志》載上府別將為正七品下、中府別將為從七品上、下府別將為從七品下[6]1905-1906，可見張守珪在從軍后的相當(dāng)一段時(shí)間品秩并不高。直至開元初年，突厥進(jìn)攻北庭，張守珪入京奏事，獻(xiàn)計(jì)“請引兵自蒲昌、輪臺(tái)翼而擊之”[6]3193，大敗突厥，以功特加游擊將軍，再轉(zhuǎn)幽州良社府果毅。游擊將軍為從五品下武散官，果毅即果毅都尉，唐時(shí)“上府，果毅從五品下，中府，正六品上，下府，從六品下”[6]1905-1906，到這時(shí)張守珪才憑借諸多軍功升為中層武官。

在幽州任職期間，張守珪得到幽州刺史盧齊卿的賞識(shí)，不久，“累轉(zhuǎn)左金吾員外將軍，為建康軍使”[6]3193。左金吾員外將軍當(dāng)為從三品下的左金吾將軍，該職屬南衙十二衛(wèi)系統(tǒng)，至玄宗時(shí)隨著府兵制的破壞，十二衛(wèi)將軍已虛職化，一般作為寄祿官授予武將[8]，故建康軍使方為張守珪所任實(shí)職。建康軍使為地方軍事使職，下屬于河西節(jié)度使(5)《唐六典》卷5《尚書兵部·兵部尚書、侍郎 ·兵部郎中、員外郎》，“河西節(jié)度使，其統(tǒng)有赤水、大斗、建康、玉門、墨離、豆盧六軍，新泉守捉、甘州守捉、肅州鎮(zhèn)守三使屬焉”。見《唐六典》，中華書局1992年版，第158頁。，唐前期的軍事使職，經(jīng)高宗、武后的發(fā)展，至玄宗朝已經(jīng)定型，行軍臨時(shí)統(tǒng)兵的將領(lǐng)隨著軍鎮(zhèn)的固定而使職化，并且地方長官兼任當(dāng)?shù)剀婃?zhèn)長官的現(xiàn)象比較普遍[9]?！短拼笤t令集》中有“建康軍使、甘州刺史李守征”語[10]，故建康軍當(dāng)在河西甘州，張守珪應(yīng)該兼管地方軍政事務(wù)。此時(shí)，張守珪的任職地點(diǎn)又從東北轉(zhuǎn)移至西北，其職位也由中層武官遷入高層將領(lǐng)的行列。開元十五年(727)，吐蕃陷瓜州，河西節(jié)度使王君奐為回紇諸部所殺，一時(shí)河、隴震駭。新任河西節(jié)度使的蕭嵩調(diào)整了河西的人事布局，“乃請以裴寬、郭虛己、牛仙客在其幕下”[6]3094，“以守珪為瓜州刺史、墨離軍使”[6]3194。張守珪平調(diào)瓜州刺史、莫離軍使，在此期間因守御有功，“加銀青光祿大夫，仍以瓜州為都督府，以守珪為都督”[6]3194。銀青光祿大夫?yàn)閺娜肺纳⒐?，瓜州屬下都督府[6]1642，故瓜州都督為從三品，其職高于瓜州刺史。此后，又遷鄯州都督，仍充隴右節(jié)度，從河西遷至隴右，成為一方軍政大員。

開元二十一年，張守珪“轉(zhuǎn)幽州長史、兼御史中丞、營州都督、河北節(jié)度副大使，俄又加河北采訪處置使”[6]3194，又從隴右調(diào)至幽州，并同時(shí)掌控幽州地區(qū)的政治、軍事與監(jiān)察大權(quán)。在與契丹、奚的戰(zhàn)爭中，張守珪每戰(zhàn)必捷，開元二十三年，東都獻(xiàn)捷后，又獲得輔國大將軍、右羽林大將軍、兼御史大夫的榮譽(yù)職銜。輔囯大將軍為正二品武散，右羽林大將軍為正三品武官品秩，而正三品的御史大夫?yàn)槲墓袤w系的要職，玄宗時(shí)該職尚不輕授于武官兼職，可見當(dāng)時(shí)張守珪軍功之卓越。開元二十六年，張守珪裨將趙堪、白真陀羅，逼迫平盧軍使烏知義令率騎邀叛奚余眾，然初勝后敗。張守珪隱瞞事實(shí)，假報(bào)戰(zhàn)功，并賄賂前來監(jiān)察的宦官牛仙童。第二年，該事件泄露，牛仙童伏法遭誅，張守珪也貶為括州刺史，不久即死于貶所。從牛仙童事件可以看出唐廷在監(jiān)察方面對邊將節(jié)度使控制之嚴(yán)密，此時(shí)的唐朝廷也意識(shí)到擁有地方軍政大權(quán)的邊疆節(jié)度使存在很大的安全隱患，故一旦發(fā)現(xiàn)邊將與宦官勾結(jié)，便嚴(yán)厲處分涉事人員。

通過對張守珪家世與仕宦經(jīng)歷的考察，可以看出張守珪以府兵從軍西北，又以軍功遷為地方軍使，在新的軍事體制下進(jìn)一步發(fā)展，最終成為掌控一方軍政大權(quán)的邊鎮(zhèn)節(jié)度使，先任隴右節(jié)度使，后任幽州節(jié)度使。張守珪的仕宦地域頻繁調(diào)動(dòng)于西北與東北之間，他先立功于西北，又調(diào)職東北，一方面是因唐玄宗時(shí)唐朝廷的用兵重點(diǎn)在西北與東北邊防；另一方面也存在防止節(jié)度使久任的考慮。唐廷積極拓邊的政策，加重了邊防壓力，至唐玄宗時(shí)已形成內(nèi)輕外重的軍事格局(6)關(guān)于唐代軍事格局的變化，可參看王永興《唐代前期軍事史略論稿》，昆侖出版社2003年版，第169-171頁。，邊鎮(zhèn)節(jié)度使權(quán)力的擴(kuò)張，又引起了中央的危機(jī)，張守珪在幽州節(jié)度使任上遭遇貶黜正出于唐朝廷對邊將的防范心理。一言以蔽之，張守珪出自中層武官家庭，以世襲府兵軍職踏入仕途，本無太大可能升至高級(jí)將領(lǐng)，然在開元、天寶年間特殊的邊疆形勢下，其名將之路得益于節(jié)度使制度的形成，最終又?jǐn)÷溆谔瞥厡⒐?jié)度使的防范之中。然而，唐朝廷雖嚴(yán)厲處置了張守珪，但未能動(dòng)搖節(jié)度使制度的根本，因而無法從根源上阻止邊鎮(zhèn)節(jié)度使的勢力擴(kuò)張，也不能有效防范之后的叛亂。天寶十四載(755)，曾為張守珪養(yǎng)子的安祿山最終以范陽、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使的身份發(fā)動(dòng)叛亂，將唐朝廷拉入動(dòng)亂的深淵之中。

二、安史之亂后張氏子弟的際遇與仕進(jìn)模式

安史之亂爆發(fā)后，跟隨張守珪仕宦于幽州的張氏子侄悉數(shù)卷入叛亂中，張氏子侄之所以參與安祿山叛亂，與張守珪在幽州的動(dòng)向有著較為深刻的淵源。據(jù)《舊唐書·安祿山傳》載：

(開元)二十年，張守珪為幽州節(jié)度，祿山盜羊事覺，守珪剝坐，欲棒殺之，大呼曰：“大夫不欲滅兩蕃耶？何為打殺祿山！”守珪見其肥白，壯其言而釋之。令與鄉(xiāng)人史思明同捉生，行必克獲，拔為偏將。常嫌其肥，以守珪威風(fēng)素高，畏懼不敢飽食。以驍勇聞，遂養(yǎng)為子。[6]5367

張守珪任幽州節(jié)度使時(shí)，安祿山因盜羊獲罪。然而，安祿山得到張守珪賞識(shí)而免罪，并且被張守珪收為養(yǎng)子。張守珪在幽州任上達(dá)七年之久，張氏子侄亦追隨其在此出仕，如張獻(xiàn)甫墓志云“公以伯父是因，始筮仕于幽薊”[1]，故張氏子侄與安祿山應(yīng)當(dāng)在此期間相結(jié)識(shí)。張守珪卒后，其子張獻(xiàn)誠的仕途發(fā)展又得益于安祿山，《張獻(xiàn)誠墓志》載：

天寶初，補(bǔ)太子通事舍人。歷典太原府士曹參軍、盂縣令、左清道率。時(shí)幽州節(jié)度使表請為檀州刺史，皆謂良二千石也。[3]696-697

天寶初年，張獻(xiàn)誠只任太原府士曹參軍、盂縣令這樣的地方官吏，后得幽州節(jié)度使舉薦才升任河北檀州刺史。此處的幽州節(jié)度使未提姓名，卻極有可能為安祿山。天寶元年(742)，唐玄宗于平盧設(shè)置節(jié)度使，以原平盧軍使安祿山為平盧節(jié)度使，天寶三載則又令安祿山代裴寬為范陽節(jié)度使、河北采訪使。自天寶三載，安祿山即兼任平盧、范陽兩節(jié)度使，墓志稱幽州節(jié)度使卻不書姓名，可能出于避嫌的需求。

叛亂過程中關(guān)于張氏子弟的記載較少，只有少量關(guān)于張獻(xiàn)誠的史料。叛亂之初，安祿山即“使張獻(xiàn)誠將上谷、博陵、常山、趙郡、文安五郡團(tuán)結(jié)兵萬人圍饒陽”[11]9642。所謂團(tuán)結(jié)兵在唐前期指從民丁中征召的按臨戰(zhàn)需要而組建的軍隊(duì)，其成分包括兵募、丁防[12]。與健兒相比，團(tuán)結(jié)從百姓中臨戰(zhàn)組建，戰(zhàn)斗力較弱，故于河北抗敵的顏杲卿稍施計(jì)謀，張獻(xiàn)誠便立即潰敗，《通鑒》載：“因使人說張獻(xiàn)誠云：‘足下所將多團(tuán)練之人，無堅(jiān)甲利兵，難以當(dāng)山西勁兵，獻(xiàn)誠必解圍遁去。此亦一奇也?！角鋹偅闷洳?，獻(xiàn)誠果遁去，其團(tuán)練兵皆潰?！盵11]9645從此處看來張獻(xiàn)誠所率軍隊(duì)非叛軍主力。此后關(guān)于張獻(xiàn)誠叛亂的記載只有寶應(yīng)元年(762)十月，張獻(xiàn)誠以陳留節(jié)度使投降唐廷的事跡，至于張獻(xiàn)誠到底在叛軍中發(fā)揮什么樣的作用，因史料欠缺尚無法斷定。

張獻(xiàn)誠歸唐對其本人及張氏家族產(chǎn)生了很大的影響。歸唐后，張獻(xiàn)誠先繼續(xù)任汴州節(jié)度使，隨后又調(diào)為山南西道節(jié)度使。與歸唐后仍盤踞河北的叛將不同，張獻(xiàn)誠在河北并無根基，而汴州作為連接漕運(yùn)的中原重鎮(zhèn)，唐朝廷也不放心交與降將手中，所以輕易地就將他調(diào)離本鎮(zhèn)。肅、代時(shí)期，正是節(jié)度使制度向內(nèi)地進(jìn)一步發(fā)展之時(shí)，尤其安史之亂后，藩鎮(zhèn)林立的局面基本形成。由于河北叛將的背景，張獻(xiàn)誠常不自安，到任山南不久，就急于向朝廷納貢賦、表忠心，史載“永泰二年正月，獻(xiàn)名馬二、絲絹雜貨共十萬匹”[6]3497。移鎮(zhèn)山南的張獻(xiàn)誠對張氏諸弟也造成了很大的影響，其堂弟獻(xiàn)恭、獻(xiàn)甫皆任職山南，如張獻(xiàn)甫墓志稱“以兩兄之故，中佐軍于巴梁”[1]。大歷三年(768)，張獻(xiàn)誠又將節(jié)度使之位傳于其弟獻(xiàn)恭，《新唐書·張獻(xiàn)誠傳》載：“(張獻(xiàn)誠)以疾歸京師，舉其弟獻(xiàn)恭自代。以檢校戶部尚書知省事，病甚，固乞辭位?！?7)《新唐書》卷133《張獻(xiàn)誠傳》，中華書局1975年版，第4550頁。關(guān)于張獻(xiàn)誠離任的時(shí)間，《舊唐書》本傳記為“大歷二年”，但參考《舊唐書·代宗紀(jì)》言：“(大歷三年)四月卯寅。以山南西道節(jié)度使、鄧國公張獻(xiàn)誠為檢校戶部尚書，以疾辭位也。”又見《冊府元龜》卷169，《隋唐五代墓志匯編·洛陽卷》第12冊《唐故開府儀同三司檢校戶部尚書知省事太子太師鄧國公張公(獻(xiàn)誠)墓志銘并序》均作大歷三年。故《舊唐書》本傳有誤。安史亂后，節(jié)度使以子弟相傳多集中于河朔三鎮(zhèn)，內(nèi)地藩鎮(zhèn)并不常見，張氏兄弟的情況實(shí)屬特例，河北叛將的身份不僅未曾阻礙其仕途發(fā)展，還為他們提供了特殊的待遇。直到大歷十四年，“十一月辛未，以鴻臚卿賈耽為梁州刺史、山南西道節(jié)度觀察使”[6]323。德宗即位后便以中央文官替代張獻(xiàn)恭，實(shí)際上這一調(diào)動(dòng)是德宗初年調(diào)整藩鎮(zhèn)政策的結(jié)果。德宗初即位，一改代宗的姑息政策，并不惜發(fā)動(dòng)削藩戰(zhàn)爭，張獻(xiàn)恭的罷任正是基于此背景之下。此后，張氏子弟仕偽的經(jīng)歷幾乎不再對這一家族構(gòu)成影響。張獻(xiàn)恭于建中二年(781)，“加檢校兵部尚書，為東都留守。三年正月，為太府卿、容州刺史、本管經(jīng)略招討使”[6]3498，輾轉(zhuǎn)多地任官，直至興元元年(784)六月，轉(zhuǎn)檢校吏部尚書，以錚諫德宗而聞名(8)《舊唐書·張獻(xiàn)恭傳》載該事如下：盧杞移饒州刺史，給事中袁高論其不可。獻(xiàn)恭因入對紫宸殿，上言：“高所奏至當(dāng)，臣恐煩圣聽，不敢縷陳其事。”德宗不悟，獻(xiàn)恭復(fù)奏曰：“袁高是陛下一良臣，望特優(yōu)異。”德宗顧謂宰臣李勉等曰：“朕欲授杞一小州刺史可乎？”對曰：“陛下授大州亦可，其奈士庶失望何！”獻(xiàn)恭守正不撓也如此。見《舊唐書》卷122《張獻(xiàn)恭傳》，第3498頁。。張獻(xiàn)甫之入仕，皆賴伯父張守珪，與兄長獻(xiàn)誠、獻(xiàn)恭。在張獻(xiàn)恭調(diào)職山南后，張獻(xiàn)甫便擺脫了父兄的庇護(hù)，先從山南西道節(jié)度使賈耽平梁崇義之亂，后從渾瑊征討朱汜，收復(fù)長安，立下卓越的功勛，被唐廷封為朗寧郡王，“入為金吾將軍”，又“領(lǐng)禁軍出鎮(zhèn)咸陽”[6]3498。自此，張獻(xiàn)甫得到了唐朝廷的充分信任，并統(tǒng)領(lǐng)禁軍，移鎮(zhèn)京西北，絲毫看不出張氏家族曾經(jīng)從逆的痕跡。貞元四年(788年)，張獻(xiàn)甫又“遷檢校刑部尙書，兼邠州刺史、邠寧慶節(jié)度觀察使”[6]3498，至貞元十二年五月病卒。

以張獻(xiàn)恭調(diào)離山南為時(shí)間線，張氏子弟從逆仕偽的影響基本消失，并榮獲了“父子兄弟一門四將”的美譽(yù)。然而墓志材料仍然保留了張氏參與安史之亂的記憶，在已知的張氏家族墓志中，有三方提及他們的仕偽經(jīng)歷，現(xiàn)將三者記載摘錄如下：

《張獻(xiàn)誠墓志》載：頃者祿山亂常，慶緒有毒。公所悲侯印猶在虛庭，乃于鄴中與王伷、邵說、崔溆等相約而言曰：潛歸圣代，賢人之節(jié)；恥飲盜泉，高士之志。今請?zhí)佑诳茈y，誓比骨肉。及隨宿之時(shí)，為追騎所困，遂縶于思明之眾也。然肅宗清華夏之歲，思明蓄橫猾之謀，有詔遙授公衛(wèi)尉少卿，旌其善也。[3]696-697

《張佶墓志》載：初，鄧公以身陷虜廷，志懷秦闕。發(fā)言杖信，教子□忠。誓將報(bào)國討仇，捐軀效節(jié)。寶應(yīng)初， 王師靖于東洛，朝義規(guī)于大梁。鄧公以先覺有備，追奔逐北，克廣三河之地也。上以鄧公為勛臣、光祿為智士。鄧公當(dāng)擁旄之寄，加曳履之貴。公遂拜太子洗馬，特授朝散大夫、太子家令。[13]198

《張任墓志》載：初，盜發(fā)幽薊，為之協(xié)從。詭輸小誠，求彼大任。虜不詐我，我藏其忠。既專大梁，舉以效順，封略千里，戈鋌萬夫。[3]773

此三方墓志志主為張獻(xiàn)誠父子3人，墓志書寫的先后順序若以葬年為斷的話，則張獻(xiàn)誠卒葬于大歷三年最早，張佶卒于大歷二年、葬于大歷三年其父張獻(xiàn)誠卒后，張任卒于貞元十五年。三方墓志均在為張獻(xiàn)誠的叛變辯白，塑造其忍辱負(fù)重的忠義形象，敘事中以《張獻(xiàn)誠墓志》最為詳細(xì)，張佶墓志次之，張任墓志則一筆帶過。張獻(xiàn)誠作為當(dāng)事人，撰者自然竭盡全力地為其洗白，張佶去世較早，離安史之亂較近，對從逆經(jīng)歷較為敏感，隨著時(shí)間的推移，張氏子弟對叛亂的記憶已經(jīng)模糊。至于一直跟隨張守珪、張獻(xiàn)誠父子征戰(zhàn)的張獻(xiàn)甫應(yīng)也參與了安史叛軍，但在他的墓志中隱去了這段經(jīng)歷，直接以“始筮仕于幽薊”“以兩兄之故，中佐軍于巴梁”等語帶過[1]?？梢姀埵献拥苡幸庀窗?、抹殺曾經(jīng)的仕偽經(jīng)歷。

自張守珪后的張氏第三代，仍然在軍事上頗有建樹，在已有墓志或傳世文獻(xiàn)記載的張佶、張任、張煦、張遵四人中，除張佶早逝，其余諸子皆任職藩鎮(zhèn)。與張獻(xiàn)誠一輩相似，張佶等人的入仕也賴父祖恩蔭，如《張佶墓志》稱“鄧公當(dāng)擁旄之寄，加曳履之貴。公遂拜太子洗馬，特授朝散大夫、太子家令”[13]198，張任“乃從勛蔭調(diào)集，受太常寺主簿”[3]773，張遵“公少以門蔭授解褐官”[4]108。恩蔭乃封建時(shí)代統(tǒng)治階級(jí)的特權(quán)，唐代職事官、散官、勛官以及爵位均可蔭及子孫，然而恩蔭入仕者多經(jīng)銓選后再授官，“其父祖應(yīng)稍有影響力，才能從班而任職”[14]。張佶以從五品上職事官、張任以從七品上職事官入仕，起家品級(jí)皆不低，二人為張獻(xiàn)誠子，能得此優(yōu)待，應(yīng)當(dāng)是唐廷籠絡(luò)安史叛將的手段之一。張遵為張獻(xiàn)弼子，便沒有如此待遇。雖然張遵起家官職不及張佶、張任顯貴，然其仕途發(fā)展卻優(yōu)于二人。張佶早逝，只歷太子家令，銀青光祿大夫、試鴻臚卿、又試殿中監(jiān)等散官、試官這類不掌事權(quán)的閑職(9)唐代散官為序階之用，并不擁有實(shí)際權(quán)力，試官在則天、玄宗以前尚掌實(shí)事，后來選授過濫，便逐漸不掌事權(quán)。參考杜文玉《論唐代員外官與試官》，載《陜西師大學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)1993年第3期，第90-97頁；李錦秀《唐代“散試官”考》，見《唐代制度史略論稿》，中國政法大學(xué)出版社1998年版，第198-210頁；陳志堅(jiān)《唐代散試官問題再探》，載《北大史學(xué)》2001年，第1-14頁。。張任壽命較長，德宗初年被河?xùn)|節(jié)度使馬燧辟為左馬軍使兼掌牙衛(wèi)，建中之亂，德宗出逃，張任前往覲見，“上嘉其忠，行在所授汾州司馬，累遷蔚州刺史兼殿中侍御史，充節(jié)度副使”[13]198，并死于任上。張遵的經(jīng)歷比之張佶、張任要曲折許多。張遵于貞元十四年(798)，二十歲時(shí)入成德節(jié)度使幕府，授押衙兼內(nèi)院兵馬使，后來卷入成德王承宗叛亂中。張遵借太夫人裴氏病卒一事，丁憂歸東都，其墓志載：

公既丁外艱，成德軍眾請墨缞從軍。公懇乞葬畢，羸形泣血，行路哀之，固請一身歸葬，妻子男女悉留鎮(zhèn)州。承宗許護(hù)喪歸東都。葬畢，猶隱居故里。[4]108

張遵不顧眾請，堅(jiān)持丁憂，可能出于避禍的考慮。王承宗任節(jié)度使時(shí)，成德與唐朝廷之間的關(guān)系時(shí)常不合，甚至幾次發(fā)生沖突，而當(dāng)時(shí)正處于唐室中興的憲宗朝，張遵肯定有所顧慮，才急于離開成德，并將妻子兒女全部留于成德治所鎮(zhèn)州(治真定，今河北正定)。待治理完喪事，張遵也不再返歸成德，而選擇隱居故里，這也證實(shí)了張遵因避禍逃離成德的設(shè)想。張遵的“隱居”并沒有持續(xù)多久就被唐朝廷起用，元和十三年(818)，淮西平定，王承宗迫于形勢，獻(xiàn)地謝罪，并“以公一家維縶，盡放南歸”，將張遵親屬放還。此后，“澤潞用兵”，張遵歷任邢州刺史、洺州刺史，又轉(zhuǎn)楚州刺史、亳州刺史；“溪獠侵邊”，再遷邕州刺史、本管經(jīng)略招討處置等使[4]108。

張遵多次因地方變亂而調(diào)任，其升遷轉(zhuǎn)調(diào)皆以軍功才能，其同輩張煦在軍事上取得的功績則更為卓越，并在《舊唐書》《新唐書》中留下傳記，這是張氏子弟在該輩分中唯一名留史傳者。但由于正史記載的較為簡略，又無出土墓志佐證，張煦的事跡反而更難知詳情。史云張煦為張獻(xiàn)恭之子，“嘗隨獻(xiàn)甫征討”[6]3497，以戰(zhàn)功至天德軍防御使，元和元年(806)升任夏州刺史、夏綏銀等州節(jié)度使。可以看出，張煦一直任職于京西北藩鎮(zhèn)，這與其叔父張獻(xiàn)甫領(lǐng)禁軍出鎮(zhèn)咸陽，又任邠寧節(jié)度使的仕宦經(jīng)歷相吻合。元和八年(813)十二月，振武軍逐節(jié)度使李進(jìn)賢，憲宗以張煦率夏州兵兩千赴振武平叛，次年正月，在河?xùn)|節(jié)度使王鍔的協(xié)同下，誅滅叛亂者。張煦因此移鎮(zhèn)振武軍，并于同年十二月逝世。

以上梳理了安史之亂后，張氏兩代的仕途情況。安史之亂將仕于河北的張氏家族卷入叛亂中，張獻(xiàn)誠及其從弟獻(xiàn)恭、獻(xiàn)甫甚至直接參與了叛軍，然而這一仕偽經(jīng)歷并未對其家族造成太大的影響，反因歸降之功，張氏子弟得到唐廷的優(yōu)待，張獻(xiàn)誠之子張佶、張任均以恩蔭入仕。再結(jié)合兩代人的仕途發(fā)展，可以歸納出張氏家族的仕進(jìn)模式，即以父祖恩蔭入仕，再隨叔伯兄弟在軍中效力，建立戰(zhàn)功后，便升任地方刺史、節(jié)度使。張獻(xiàn)誠、獻(xiàn)恭、獻(xiàn)甫三兄弟，以及下一代的張遵、張煦莫不沿著此條道路發(fā)展，家族在其中的傳承作用十分顯著并具有高度的穩(wěn)定性。即使在名將輩出的唐代，這樣頻出將帥之才的武將世家也不多見，足見張氏家族發(fā)展之穩(wěn)定性，而其中起到重要作用的因素在于跟隨父兄從軍的培養(yǎng)方式。對比張任與張煦，明顯可以看出其中的差別，張任為張獻(xiàn)誠之子，因?yàn)閺埆I(xiàn)誠的歸降，早年較得朝廷眷顧，然張任“少在京師”，作為“人質(zhì)”任職長安而缺乏軍中鍛煉，在軍事上建樹較少。張煦不同，常隨叔父獻(xiàn)甫在軍中征討，便以軍功升任夏州節(jié)度使。由此可見，張氏家族的仕進(jìn)模式對其家族傳承的重要性。然而，張氏家族這一培養(yǎng)模式之所以能夠得以持續(xù)，則有賴于節(jié)度使制度以及藩鎮(zhèn)體制在安史之亂后的發(fā)展。在用人方面，藩鎮(zhèn)節(jié)度使具有較大的自主權(quán)，能夠毫無避諱的辟任親信文武僚佐(10)參考石云濤《唐代幕府制度研究》，中國社會(huì)科學(xué)出版社2003年版；劉琴麗《唐代武官選任制度初探》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2006年版；馮金忠《唐代地方武官研究》，花木蘭文化出版社2012年版。，這為武將群體提拔、培植家族勢力提供了重要契機(jī)。自張獻(xiàn)誠之后的張獻(xiàn)恭、張獻(xiàn)甫以及張遵、張煦都是依靠家族勢力在藩鎮(zhèn)幕府出任武職，最后得以逐步升任一方節(jié)帥，故張氏武將世家的形成與安史亂前的節(jié)度使制度息息相關(guān)，其發(fā)展又與安史亂后藩鎮(zhèn)勢力的擴(kuò)張密切相關(guān)，從某種程度來說藩鎮(zhèn)體制延續(xù)了唐代武將家族的生命力。

三、張氏家族婚姻關(guān)系變遷

張氏家族擁有如此強(qiáng)的穩(wěn)定性，除了藩鎮(zhèn)體制下獨(dú)特的家族培養(yǎng)方式外，還與家族之間的聯(lián)姻有著密切的關(guān)系。由于女性資料的缺失，筆者試圖利用現(xiàn)有的墓志材料，來還原張氏家族的婚姻狀況，從而考察婚姻對于張氏家族發(fā)展的作用以及張氏婚姻關(guān)系的變遷。張氏家族先輩中的張遷、張善才、張義福三代婚姻情況已不可考，張守珪妻陳尚仙有墓志傳世，故能窺見一二，據(jù)《陳尚仙墓志》載：

夫人諱尚仙，字上元，累葉家于潁川。貴有從夫，榮則因地，遂特封此郡焉。慶流華宗，世食舊德。王父操，隨鹽州司馬。大父惠，皇銀州錄事參軍。烈考言，皇沙州龍勒府折沖都尉，夫人則都尉之長女也。[15]

張守珪妻陳尚仙出自潁川陳氏，當(dāng)然，這里的郡望多為冒偽。陳尚仙曾祖為隋朝鹽州司馬，祖父為銀州錄事參軍，父親為沙州龍勒府折沖都尉，由此可見陳氏祖上三代均任職于西北，屬地方中下層官吏。這與張守珪的家庭情況十分相似，均為地方中下層官吏，而張守珪的父祖都出自折沖府，陳尚仙的父親也出于折沖府，兩家聯(lián)姻，家世門第均較為匹配。但兩家仕宦地點(diǎn)不盡相同，可能存在世代聯(lián)姻的可能，不然很難解釋張陳兩家非居一地，而如何結(jié)識(shí)的問題。

“獻(xiàn)”字輩僅存張獻(xiàn)甫妻崔氏的墓志。該墓志將崔氏家族的任職情況，書寫得極為詳細(xì)：

惟夫人之祖祧，清河胄也。曾祖諱融 ，皇中書舍人、太常少卿、修國史、國子司業(yè)，贈(zèng)衛(wèi)州刺史，謚曰文；祖妣，范陽盧氏。祖諱翹，皇中書舍人、尚書左丞、禮部侍郎、禮部尚書、東西二京居守，贈(zèng)太傅，謚曰成。祖妣，范陽盧氏?？贾M異，皇水部員外郎、渠州刺史。太夫人滎陽鄭氏……外曾祖諱果，皇金紫光祿大夫、金吾大將軍、禮部尚書、東京留守，謚曰孝；祖妣，隴西李氏。祖毓，皇殿中侍御史、棣州刺史。祖妣，范陽盧氏。[16]

崔氏出身名門，《新唐書·宰相世系表下》有崔氏詳細(xì)的世系情況，唐時(shí)“崔氏南祖房”名臣輩出[17]，其曾祖崔融以文名稱于武則天朝，祖崔翹于玄宗朝歷任要職，父崔異則為渠州刺史。崔氏家族之前的婚姻對象也是出自高門，比如他們多次與范陽盧氏聯(lián)姻，其外曾祖曾官至禮部尚書、祖歷棣州刺史，墓志中有“承宗門之鼎，貴舅族之耿”語。相較于前者，地方軍府出身的張氏家族是以軍功顯達(dá)的，門第顯然要低許多，張崔二族的婚姻當(dāng)有特殊背景。據(jù)墓志載，崔氏貞元十年去世，時(shí)年32歲，而張獻(xiàn)甫于貞元十二年，61歲時(shí)逝世，兩人相差27歲，因而崔氏應(yīng)該不是張獻(xiàn)甫原配。按照唐朝女子結(jié)婚的高峰年齡在15-19歲之間[18]，崔氏出嫁的時(shí)間應(yīng)在大歷十三年到建中四年之間，這期間張獻(xiàn)甫正任職于山南。史載張獻(xiàn)甫于建中三年(782)，“從節(jié)度使賈耽征梁崇義于襄、漢”[6]3498，賈耽于大歷十四年至建中三年任山南西道節(jié)度使，故張獻(xiàn)甫從廣德二年(764)隨兄獻(xiàn)誠移鎮(zhèn)山南節(jié)度使幕府，至建中三年，共在山南十八年。崔氏父崔異曾任渠州刺史，渠州為山南屬州，張氏家族兄弟在山南盤踞多年，兩家可能在此期間交結(jié)。張崔二氏的婚姻，固然有唐人士族婚姻觀念變遷的因素(11)唐代前后期士族門第的婚姻觀念變化較大，參考孫玉榮、敖海平《試論唐代婚姻門第觀念之演變》，載《社科縱橫》2007年第3期，第142-143頁。，也展示了張氏家族門望的提升，安史之亂后軍功武將的社會(huì)地位得以顯著提高，才使軍功起家的張氏能與士族崔氏結(jié)合。

張獻(xiàn)甫有一女嫁于盧綬，且墓志中明言張氏為續(xù)娶，關(guān)于盧綬的家世如下：

自先祖諱尚之，事魏至青州刺史。始分房第四，其家籍今為著世。書以故不稱本系，不具傳繼可也。青州府君四世至馮翊韓城令諱羽客，以五言詩光融當(dāng)時(shí)。生監(jiān)察御史諱茂禮，監(jiān)察府君生河中永樂令諱釗，永樂府君生濟(jì)州司馬諱祥玉，濟(jì)州府君生魏郡臨黃尉諱之翰。臨黃府君二子：長互補(bǔ)郎中府君諱綸，纘韓城君詩業(yè)，尤有顯名；次寶鼎府君諱綬，始以邠州節(jié)度使辟試太子通事舍人……[19]55

盧綬出自范陽盧氏第四房，其先世在唐時(shí)皆未至高官，卻一直活躍于政壇上。盧綬兄綸以詩名聞世，為大歷十才子之一，其侄盧簡辭、弘正、簡求大中年間皆歷任藩鎮(zhèn)節(jié)度使，《舊唐書》有傳記傳世。雖然盧綬本人未任高官，至卒僅為寶鼎縣尉，但其家世清要，又以文名傳世。武將出身的張獻(xiàn)甫通過這樣的聯(lián)姻，存在提升自身門望的可能，這與張獻(xiàn)甫娶崔氏女的目的是一脈相承的，正如張獻(xiàn)甫女墓志中言“郎寧王娶清河崔氏，令儀明識(shí)，范于他族”。故張獻(xiàn)甫嫁女時(shí)也同樣將這一因素考慮在內(nèi)，他在對夫人崔氏談?wù)撟约旱幕橐鲇^念時(shí)說道：“常聞富貴者，生前之樂，后世之累也。不有高風(fēng)懿范，累曷己哉？”[19]209-210由此可以看到，從張守珪到張獻(xiàn)甫兩代人之間婚姻觀念的變化，前者與同為軍府出身的陳氏結(jié)親，后者則傾向于與士族、文學(xué)家族聯(lián)姻。這一變化，不僅是觀念的變化，更確切地說應(yīng)是張氏這樣的武將家族在地位提升后對家族門望的追求。

自張守珪后的張氏第三代又有《張任妻李氏墓志》存世，李氏也為張任續(xù)娶，墓志載李氏笄年為張任所聘，貞元十七年(801)，“凡十七年而使君薨”，由此大體可推斷李氏壽命為32歲，生于大歷十年(775)。而張任于貞元十五年，50歲而薨，可推斷他生于天寶九載(750)，比李氏年長25歲。關(guān)于李氏的家世情況，其墓志記道：

按李氏裔自涼武王順而下，凡十四代為公侯，為卿大夫。曾祖紹，故丹、鄆二州刺史；祖晃，故宋州司士參軍；父，故德州錄事參軍。[3]780

李氏同樣攀附隴西郡望，其曾祖尚任地方刺史，及祖、父一為司士參軍，一為錄事參軍，家世并不顯貴。張任同輩中又有《張遵妻豆盧氏墓志》，豆盧氏卻出自唐代名門望族，墓志載：

(張遵)婚故御史中丞忻王傅豆盧公諱靖女。夫人曾祖光祚，皇丹、延二州刺史；祖雄，皇司農(nóng)卿、贈(zèng)左散騎常侍。[3]905

豆盧氏曾祖豆盧光祚為太平公主婿，尚萬泉縣主薛氏，叔祖豆盧建又尚玄宗建平公主(12)見《豆盧建墓志》：“父皇正議大夫，丹、延、坊三州刺史，上柱國、開國公光祚，母皇萬泉縣主薛氏?！眳⒖贾芙B良主編《唐代墓志匯編》，上海古籍出版社1992年版，第1565-1566頁。。祖豆盧雄官至司農(nóng)卿，父豆盧靖女官至御史中丞，皆為唐朝高官顯貴。豆盧氏與張遵在結(jié)親之前還存在姻親關(guān)系，“太夫人裴氏，即夫人外老姨也”，故張遵之母裴氏為豆盧氏姨母，張氏、裴氏、豆盧氏存在兩代互婚的現(xiàn)象。這種聯(lián)姻行為，當(dāng)然對鞏固家族地位與發(fā)展有著重要的作用。張遵在仕途上就曾投靠過伯舅裴氏，墓志載“(張遵)年廿，親裴氏懷戀伯兄，遣省伯舅于鎮(zhèn)州”，張遵入仕成德，就賴于舅家?guī)椭?，為他仕途的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

綜合考察張氏家族三代的婚姻變遷，可以發(fā)現(xiàn)在張守珪一代，張氏家族的婚姻對象尚為軍府出身的陳氏，其家世門第與張氏相當(dāng)，祖上幾代同為地方武官。到“獻(xiàn)”字輩，尤其從張獻(xiàn)甫的個(gè)人情況來看，他更傾向于士族以及文學(xué)家族，不管是自己續(xù)娶，還是嫁女，均未選擇同等的將門家族。張任妻李氏的家世可能存在攀附冒偽的情況，但張遵妻豆盧氏的家世則極為顯赫，其曾祖豆盧光祚為太平公主婿，叔祖豆盧建又尚玄宗建平公主，同時(shí)張氏又與裴氏、豆盧氏兩家互為婚姻。在這樣復(fù)雜的婚姻關(guān)系下，為張氏子弟的仕途發(fā)展提供了許多便利，也成為維系張氏將門家族繁榮的手段之一。

四、結(jié)論

唐代是世家大族走向衰落的關(guān)鍵時(shí)期，故學(xué)界對該時(shí)期的家族研究成果極多，然而對于以軍功崛起的武將家族卻鮮有人專門討論，武將相關(guān)的論著又多集中于蕃將群體，對于唐代漢人將領(lǐng)的興衰起伏卻關(guān)注較少。漢人將門家族是如何崛起，他們是使用什么手段來保持家族的興盛，他們的婚姻面貌又有什么特色，這是本文解決的幾個(gè)重要問題。通過本文的梳理可以發(fā)現(xiàn)，張氏家族崛起于張守珪一代，由于唐玄宗時(shí)期用兵西北、東北，為地方府兵出身的張守珪提供了立功疆場的機(jī)會(huì)，其相繼擔(dān)任隴右、幽州節(jié)度使。然而，由于邊疆節(jié)度使制度的發(fā)展，使唐朝形成內(nèi)輕外重的局面，又給唐朝廷埋下動(dòng)亂的隱患，身為幽州節(jié)度使的張守珪受到了唐朝廷的嚴(yán)格防范，卻仍無法阻止后來安史之亂的爆發(fā)。張氏家族與安祿山有著密切的關(guān)系，毫無疑問卷入了此次叛亂，張守珪之子張獻(xiàn)誠還被安祿山多次委以重任。然而，叛亂平定后，張氏兄弟的仕途并沒有受到太大的影響，反而因歸降唐朝廷得到了特殊的優(yōu)待，這與安史亂后地方藩鎮(zhèn)勢力的增長不無關(guān)系。張獻(xiàn)誠、張獻(xiàn)恭、張獻(xiàn)甫均官至地方節(jié)度使，其侄張煦、張遵這一代也輾轉(zhuǎn)各地，任地方刺史以至節(jié)度使，探究其背后的原因，可以發(fā)現(xiàn)張氏子弟采取以父祖恩蔭入仕、隨父兄從軍征戰(zhàn)的仕進(jìn)模式，為其家族持續(xù)培養(yǎng)將才，也保持了張氏的持續(xù)繁榮。這一培養(yǎng)模式與藩鎮(zhèn)體制關(guān)系密切，藩鎮(zhèn)辟屬制度為武將出身的節(jié)度使提拔家族子弟提供了條件，將個(gè)人家族與藩鎮(zhèn)勢力結(jié)合起來，從而促進(jìn)了唐后期武將家族的發(fā)展。

除此之外，張氏家族的婚姻關(guān)系也富有特色，為其家族的興盛提供了幫助。從現(xiàn)有的材料看，除張守珪仍與同出武官系統(tǒng)的陳氏進(jìn)行聯(lián)姻外，從張獻(xiàn)甫后，張氏便頻繁地與士族及文官家族聯(lián)姻。將門家族的張氏與士族文官家族聯(lián)姻，有仕途上的考慮，也存在欲提高自身門望的可能，然而這并不意味著張氏轉(zhuǎn)走從文之路，從而摒棄將門家族的特色。從張獻(xiàn)誠四子張任墓志的一段描述可以看到，張氏子弟不慣于學(xué)習(xí)儒學(xué)、文學(xué)的特點(diǎn)，其載道：

少在京師，從儒者游，慕鄉(xiāng)人選舉之事。學(xué)為詞賦，頗造堂室。痛諸生蚊成其響，蠅點(diǎn)其色，相覆以險(xiǎn)，自專其媒，乃撫己嘆曰：此求仁義，仁義遠(yuǎn)矣；此求文學(xué)，文學(xué)微矣。喪我元和，不如去之。乃從勛蔭調(diào)集，受太常寺主簿。居無何，丁先府君之喪。七日杖起，三年血泣，終制之日，屏居深山。以為先賢之道，莫不文武；祖考之業(yè)，本于功名。且武在止戈，戰(zhàn)惟除害。何必衣逢掖，冠章甫，然后為文乎？帶縵胡，佩龍泉，然后為武乎？吾當(dāng)味陰苻，師黃石，翁歸中立，惟所任使，豎儒何有哉？[3]773

張任作為歸降叛將之子，少時(shí)留于京師，作為唐朝廷控制河北降將的砝碼，他在長安時(shí)從儒者學(xué)習(xí)，希望能走科舉之路，然而卻痛恨“諸生蚊成其響”，放棄科舉，最終以勛蔭入仕。張任對儒生行事作風(fēng)的批判，實(shí)際是他出身習(xí)武之家，缺乏文學(xué)技能，難以融入其中的體現(xiàn)，所以他才不得不放棄科舉。墓志言“祖考之業(yè)，本于功名”，便幫助張氏先祖的政治前途是有賴于戰(zhàn)功，故不必拘泥于文學(xué)科舉之路。張任墓志中的這番言論絕非偶然，以功勛顯達(dá)的張氏家族，即使到第三代，仍然保持不通熟文儒的將門特色。

最后，我們可以看到張氏家族從府兵制尚未隳壞的張善才、張義福算起，到成長于節(jié)度使制度下的張守珪，再到藩鎮(zhèn)時(shí)代的張獻(xiàn)誠、張獻(xiàn)恭、張獻(xiàn)甫及張任、張煦、張遵這一輩，一共歷經(jīng)五代卻仍保持將門的特色，并能維持家族的長久不衰。盡管其間還經(jīng)過了安史之亂，張氏家族不僅沒有衰落，還名將輩出，不得不說該家族頑強(qiáng)的生命力。由此可見，安史之亂對唐朝的政治、軍事、社會(huì)都造成了極為重大的影響，但將歷史場景鎖定在一個(gè)家族時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)唐代社會(huì)的變遷對武將世家的張氏影響較小，甚至可以說藩鎮(zhèn)時(shí)代的動(dòng)亂以及藩鎮(zhèn)體制的特質(zhì)反而促進(jìn)了武將家族的發(fā)展。這與人們印象中社會(huì)動(dòng)亂會(huì)給個(gè)人及家族造成災(zāi)難的情況不同，事實(shí)上，不同的社會(huì)面貌都存在利益者，而武將家族正是唐代藩鎮(zhèn)體制下的利益階層。