国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

元宇宙對(duì)傳播的影響

2022-05-30 10:48:04王馨悅
關(guān)鍵詞:元宇宙

【內(nèi)容提要】隨著技術(shù)的發(fā)展,元宇宙成為了互聯(lián)網(wǎng)新的風(fēng)口,元宇宙已經(jīng)成為信息社會(huì)發(fā)展的未來(lái)趨勢(shì)和新的可能,元宇宙也可能對(duì)傳播產(chǎn)生多樣且巨大的影響,其中元宇宙的共鳴、游戲化、去中心化、具身化對(duì)傳播的影響最為顯著,但是對(duì)這些影響進(jìn)行分析后就可以發(fā)現(xiàn),元宇宙對(duì)傳播的影響的中心邏輯就是以“人”為中心,這也可能是元宇宙時(shí)代傳播的中心邏輯。

【關(guān)鍵詞】元宇宙? 傳播影響? 以“人”為中心

2021年10月Facebook宣布將公司名稱由Facebook改為META,反映了其對(duì)打造元宇宙的野心,新的元宇宙熱已經(jīng)開(kāi)啟。但是元宇宙并不是一個(gè)新詞,元宇宙的第一次出現(xiàn)是在美國(guó)作家Neal Stephenson的小說(shuō)《雪崩》(《Snow Crash》),書(shū)中對(duì)于元宇宙是這樣描述的:“戴上耳機(jī)和目鏡,找到連接終端,就能夠以虛擬分身的方式進(jìn)入由計(jì)算機(jī)模擬、與真實(shí)世界平行的虛擬空間。”①

現(xiàn)如今隨著技術(shù)的不斷發(fā)展,元宇宙不再僅僅是科幻小說(shuō)里的幻想,元宇宙已經(jīng)成為信息社會(huì)發(fā)展的未來(lái)趨勢(shì)和新的可能。5G、通訊設(shè)備技術(shù)等硬件基礎(chǔ)設(shè)施逐漸完善,拓展現(xiàn)實(shí)技術(shù)、區(qū)塊鏈、腦機(jī)接口等軟件技術(shù)的不斷發(fā)展,這些技術(shù)為構(gòu)建元宇宙搭建起了物質(zhì)、技術(shù)基礎(chǔ),使得信息能夠在虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界中流動(dòng),用戶能夠超越二維世界探索一個(gè)“新世界”?;ヂ?lián)網(wǎng)的中心再不是信息或者關(guān)系,“人”將會(huì)成為這個(gè)“新世界”的中心,因此對(duì)于傳播業(yè)來(lái)說(shuō),無(wú)論是傳播內(nèi)容、傳播形式都會(huì)隨之發(fā)生變化,其中變化最顯著的主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

一、共鳴、共情——用戶共情可能成為衡量傳播效果的重要因素

拓展現(xiàn)實(shí)技術(shù)(XR)以及物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)作為支撐元宇宙的基本技術(shù),可以使傳播者和用戶的連接相比于以往更加緊密、更加深入。通過(guò)技術(shù)用戶利用“數(shù)字替身”對(duì)信息進(jìn)行沉浸式的體驗(yàn),消除時(shí)間、空間的限制,利用用戶的視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)的互動(dòng)和對(duì)文字、畫(huà)面的思考、互動(dòng),對(duì)于傳播者想要傳達(dá)的信息和內(nèi)容,用戶可以進(jìn)行更深入的感知和思考,也可以更好地感受傳播者所蘊(yùn)含的感情,能夠?qū)π畔a(chǎn)生更強(qiáng)的共鳴。以往受眾只能通過(guò)傳播者的文字或者口頭描述感受現(xiàn)場(chǎng),所產(chǎn)生的共情、共鳴效果勢(shì)必削弱,麥克盧漢在《理解媒介》中曾提到,“文字和印刷媒介是人的視覺(jué)能力的延伸,廣播是人的聽(tīng)覺(jué)能力的延伸,電視則是人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)能力的綜合延伸?!雹谠谠钪嬷?,人的所有感覺(jué)能力全部得到延伸并得到增強(qiáng),用戶能夠自己感受現(xiàn)場(chǎng)的氛圍、情況,并且可以通過(guò)互動(dòng)對(duì)信息產(chǎn)生更深入的了解,因此用戶能否對(duì)傳播內(nèi)容產(chǎn)生共情可能會(huì)成為衡量傳播效果的一個(gè)重要因素。在元宇宙時(shí)代用戶對(duì)于傳播者想要傳達(dá)的感情有感同身受的感覺(jué)可能才是理想的傳播效果。

通過(guò)這種“共鳴、共情”用戶可能會(huì)產(chǎn)生更加豐富的情緒,并且這種情緒相比于以往的傳播手段可能更強(qiáng)烈,如果這種“共情”成為新的衡量傳播效果的因素,很容易出現(xiàn)因?yàn)榍榫w激化產(chǎn)生群體激化、群體焦慮等現(xiàn)象。尤其在重大突發(fā)事件中,傳播者很難不帶有情緒,無(wú)論這種情緒是正面或者負(fù)面都可能使受眾的情緒累積,最后產(chǎn)生大規(guī)模的群體不理智行為。因此這也對(duì)傳播者提出了更大的挑戰(zhàn),傳播者在生產(chǎn)傳播內(nèi)容的時(shí)候需要更加注意自身的立場(chǎng)、情緒表達(dá),傳播者做到中立客觀,不引導(dǎo)用戶的情感走向,才可能減少可能出現(xiàn)的群體極化現(xiàn)象。

二、游戲化——傳播的娛樂(lè)性增強(qiáng),個(gè)人的選擇更為豐富

威廉·斯蒂芬森在《傳播的游戲論》中提出的傳播的游戲理論,他認(rèn)為傳播本身是一種目的,媒介能夠給人們帶來(lái)快樂(lè),人們可以主動(dòng)選擇沉浸在作為游戲的傳播中,從而獲得快樂(lè)。元宇宙通過(guò)技術(shù)的組合使得傳播過(guò)程、形式發(fā)生了巨大的變化,這些變化使得傳播的游戲?qū)傩赃M(jìn)一步加強(qiáng)。

首先,傳播游戲性增強(qiáng)。在元宇宙中MR、VR等XR技術(shù)可以使用戶獲得沉浸、多元化的體驗(yàn),但是這些技術(shù)讓用戶順利地游走在現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界的同時(shí),也勢(shì)必會(huì)影響傳播內(nèi)容的嚴(yán)肅性和嚴(yán)謹(jǐn)性。尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)至死》中曾經(jīng)論述過(guò)印刷時(shí)代文字傳播的嚴(yán)謹(jǐn)性,文字能夠讓人們產(chǎn)生深入的思考,而電視的碎片圖像改變了人們的思維方式和對(duì)真實(shí)的認(rèn)識(shí)。在元宇宙時(shí)代,用戶游走在現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界之間,多元化、沉浸式的體驗(yàn)會(huì)使得用戶更沉浸在形式本身,混淆虛擬和現(xiàn)實(shí)的邊界,影響用戶對(duì)于真實(shí)、真相的認(rèn)知,會(huì)消解內(nèi)容中的嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn),使得傳播的游戲化性質(zhì)增強(qiáng)。

其次,個(gè)人的選擇更為重要。史蒂芬森認(rèn)為作為游戲的傳播即是“允許人們沉浸于主動(dòng)的游戲之中”。③在元宇宙時(shí)代,個(gè)人的選擇變得更加重要。元宇宙的低時(shí)延、高效率的通信技術(shù)和數(shù)據(jù)分析能力,賦予了用戶更高度的自由。元宇宙提供了更海量、更多樣化的實(shí)時(shí)信息,用戶可以根據(jù)自身的需求和喜好對(duì)海量的信息進(jìn)行自主選擇,同時(shí)用戶獲取到自己需要的信息所需的成本更低,因此用戶的選擇自由進(jìn)一步增強(qiáng);在信息生產(chǎn)活動(dòng)中,隨著技術(shù)的普及和用戶的熟悉,用戶對(duì)信息的自主生產(chǎn)勢(shì)必會(huì)增強(qiáng),未來(lái)用戶可以利用新技術(shù)對(duì)信息進(jìn)行更快速、多元的創(chuàng)作和編輯,拓展元宇宙中的信息,例如《第二人生》這款3D模擬現(xiàn)實(shí)游戲中,用戶根據(jù)平臺(tái)的指引就可以快速在虛擬世界中創(chuàng)建虛擬形象,在虛擬世界中進(jìn)行相比于現(xiàn)實(shí)世界更加豐富、多元的活動(dòng),在這些信息生產(chǎn)中用戶的選擇變得更為重要。

三、去中心化——“個(gè)人”成為傳播中心,用戶的自主性增強(qiáng)

馬可波斯特在《第二媒介時(shí)代》中就描述過(guò)網(wǎng)絡(luò)世界是一個(gè)“節(jié)點(diǎn)化”的世界,中心的影響不斷削弱,隨著技術(shù)的發(fā)展,這種“去中心化”世界勢(shì)必是未來(lái)網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)展的主要趨勢(shì),而在元宇宙中,“人”將會(huì)成為傳播的中心,個(gè)人的作用和影響在傳播中得到進(jìn)一步增強(qiáng)。

首先,在元宇宙中,傳播者的影響力被進(jìn)一步削弱。用戶進(jìn)入到開(kāi)放性的虛擬世界中,對(duì)于傳播者的目的用戶未必能夠領(lǐng)悟,這不同于在現(xiàn)實(shí)世界,傳播者創(chuàng)造的“擬態(tài)世界”,傳播者通過(guò)議程設(shè)置可以影響用戶的感知、對(duì)事件性質(zhì)的判斷,在新的虛擬世界中,這是一個(gè)開(kāi)放、復(fù)雜的空間,過(guò)往傳播者的議程設(shè)置功能很難實(shí)現(xiàn),一旦傳播者進(jìn)行議程設(shè)置就會(huì)影響到虛擬世界的真實(shí)性,只有對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行全方位、真實(shí)的刻畫(huà),用戶才會(huì)認(rèn)同虛擬世界的真實(shí)性,才會(huì)全身心地沉浸其中,才可能會(huì)對(duì)虛擬世界的信息產(chǎn)生認(rèn)同。

其次,用戶變得更為分散、更具有自主性。區(qū)塊鏈技術(shù)是支撐元宇宙的基礎(chǔ)技術(shù),區(qū)塊鏈技術(shù)采用開(kāi)放系統(tǒng)、分布式的運(yùn)作方式,信息高度自由開(kāi)放,使得每個(gè)用戶都可以自由地、獨(dú)立地參與到內(nèi)容創(chuàng)作中,并受到版權(quán)保護(hù),每個(gè)用戶也可以作為節(jié)點(diǎn)自由地參與到內(nèi)容的創(chuàng)作和分享中。而且XR技術(shù)為用戶創(chuàng)造了一個(gè)新的場(chǎng)景,在這個(gè)場(chǎng)景里,用戶不再需要一個(gè)中心,每個(gè)用戶都可以在這個(gè)新的場(chǎng)景中發(fā)揮自己的自主性,每個(gè)人根據(jù)自己的理解和關(guān)注點(diǎn)對(duì)場(chǎng)景進(jìn)行自己的新解讀,這種自我解讀也會(huì)導(dǎo)致用戶會(huì)變得更加分散。

四、具身化——身體的作用重新顯現(xiàn)

技術(shù)的發(fā)展使得身體在傳播過(guò)程中的作用不再重要,在口語(yǔ)時(shí)代,身體在傳播過(guò)程中是絕對(duì)不可缺少的,但是隨著電話、電報(bào)、電視的發(fā)展,這些技術(shù)使得身體在傳播過(guò)程中的重要性削弱,媒介技術(shù)可以讓用戶跨越時(shí)空的界限,即使身體并不在場(chǎng),依然可以知道發(fā)生在千里之外的事情,身體在傳播過(guò)程不再不可或缺。但是在元宇宙時(shí)代,時(shí)空界限被技術(shù)消解,創(chuàng)造出一個(gè)“鏡像世界”,用戶需要在這個(gè)“鏡像世界”中創(chuàng)造出一個(gè)數(shù)字替身,才能自由地穿梭于現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界之間,身體利用XR技術(shù)以及可穿戴設(shè)備,創(chuàng)造出一個(gè)新的“身體”,實(shí)現(xiàn)傳播過(guò)程的“分身在場(chǎng)”,身體重新參與到傳播過(guò)程中,成為傳播過(guò)程中不可或缺的一環(huán)。

這種“分身在場(chǎng)”也對(duì)傳播內(nèi)容的真實(shí)性提出了更大的挑戰(zhàn),一方面感知會(huì)模糊真實(shí)的邊界,用戶是通過(guò)數(shù)字替身在虛擬世界中感知真相,而不是感知客觀的真實(shí),虛擬世界本身就是傳播者基于客觀世界進(jìn)行選擇、加工、編輯的,很難保證虛擬世界是完全真實(shí)的。李普曼曾經(jīng)對(duì)于媒體的報(bào)道提出過(guò)經(jīng)典的擬態(tài)環(huán)境理論,經(jīng)過(guò)編輯的世界并不能等同于客觀事實(shí),所以元宇宙中這種通過(guò)數(shù)字替身感受到的真實(shí)是否是真的真實(shí)仍需要存疑;另一方面這種“分身在場(chǎng)”影響對(duì)宏觀真實(shí)的把握,用戶是通過(guò)自己的數(shù)字替身直接感受到事實(shí)的,一方面用戶自身的情緒會(huì)影響用戶對(duì)信息真實(shí)性的判斷,另一方面這也使得傳統(tǒng)報(bào)道中記者對(duì)環(huán)境外的信息的收集、處理環(huán)節(jié)消失,在傳統(tǒng)報(bào)道中記者除了對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的信息作出報(bào)道外,還會(huì)對(duì)場(chǎng)景外的信息進(jìn)行收集、處理,包括多方面的采訪、背景信息的調(diào)查等,這些都會(huì)作為真相的一部分,但是“鏡像世界”所呈現(xiàn)的信息是有限的,“分身”并不能感知到所有的信息,所以勢(shì)必會(huì)對(duì)宏觀真相產(chǎn)生影響。

五、結(jié)語(yǔ)

新的技術(shù)出現(xiàn)都會(huì)或多或少地影響到傳播業(yè)的發(fā)展,從拉斯韋爾的“5W”理論,也可以看出元宇宙技術(shù)的發(fā)展對(duì)于傳播者、傳播內(nèi)容、傳播渠道、傳播效果、受傳者都會(huì)產(chǎn)生影響。對(duì)于傳播者而言,傳播者在傳播中所起到的作用被削弱;對(duì)傳播內(nèi)容而言,傳播內(nèi)容需要適應(yīng)新的媒介形式的新特點(diǎn);傳播渠道也從過(guò)去的文字、影像變成了一個(gè)通過(guò)技術(shù)創(chuàng)造的“鏡像世界”;傳播效果得到了一定程度的增強(qiáng);受傳者的自主性有了極大的提升。但是歸根到底,元宇宙對(duì)傳播的最大的影響還是在于增強(qiáng)“以人為中心”的觀念,把所有的影響總結(jié)起來(lái)可以看出“人”在傳播中的作用越來(lái)越強(qiáng)。技術(shù)的不斷發(fā)展終究是為了滿足人們不斷增長(zhǎng)的需求,為人們提供更便捷的服務(wù),因此無(wú)論元宇宙怎樣發(fā)展,無(wú)論元宇宙對(duì)于傳播產(chǎn)生了怎樣的影響,最終的結(jié)果“人”一定是始終處于傳播邏輯的中心。

注釋:

①Stephenson, N. Snow Crash: A Novel[M]. Spectra. 2003.

②郭慶光.傳播學(xué)教程[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社,2011(4):119-120.

③Stephenson,W.The Play Theory of Mass Communication[M].New Jersey:Transaction Books,1988:46-47.

作者簡(jiǎn)介:王馨悅,中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院碩士研究生

(指導(dǎo)老師:匡文波)

編輯:孟凌霄

猜你喜歡
元宇宙
元宇宙的藝術(shù)生成:追溯NFT藝術(shù)的源頭
Facebook投資5千萬(wàn)美元打造“元宇宙”等
“元宇宙”VS智能手機(jī):打不過(guò)就擁抱
“元宇宙”:正在數(shù)字化的宇宙觀
“元宇宙”距離我們有多遠(yuǎn)?
元宇宙中的“孤兒們”?
“元宇宙”照出互聯(lián)網(wǎng)浮躁(點(diǎn)評(píng))
舟山市| 岗巴县| 上虞市| 兴文县| 邹城市| 孟州市| 手游| 巴青县| 来安县| 郴州市| 绥德县| 温宿县| 洪泽县| 宜昌市| 巴南区| 福泉市| 东乡族自治县| 青田县| 金华市| 浑源县| 宁陕县| 株洲市| 江阴市| 北辰区| 比如县| 鹰潭市| 怀宁县| 松桃| 永川市| 鄂托克旗| 东丽区| 大埔县| 静安区| 桃源县| 离岛区| 磐石市| 沁阳市| 资溪县| 四子王旗| 巢湖市| 牙克石市|