習(xí)作素養(yǎng)是指在具體的、復(fù)雜的情境之下，寫作者能夠組織和運(yùn)用語言解決具體問題的綜合性品質(zhì)。透過學(xué)生語言文字的表述，我們不難發(fā)現(xiàn)：具備良好習(xí)作素養(yǎng)的兒童，大都有著豐富的精神世界和良好的品格。因此，習(xí)作教育的意義絕不僅限于提升學(xué)生的語文水平，更在于它能塑造有高水平人文素養(yǎng)的人。

一、呵護(hù)主動(dòng)性，激活習(xí)作素養(yǎng)培育原動(dòng)力

“兒童就其天性來講，是富有探求精神的探索者，是世界的發(fā)現(xiàn)者。那么就讓那個(gè)絕妙的世界在鮮明的色彩中，在嘹亮顫動(dòng)的音響中，在童話和游戲中，在自己的創(chuàng)作中，在激動(dòng)他的美景中，在為人們做好事的意愿中展現(xiàn)吧。”蘇霍姆林斯基在《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》一文如此深情描述。那么，如何呵護(hù)兒童的主動(dòng)性，培育習(xí)作素養(yǎng)呢？

1.保護(hù)好奇心，習(xí)作素養(yǎng)培育的出發(fā)點(diǎn)。兒童習(xí)作最重要的有三個(gè)方面：有寫的動(dòng)機(jī)、有東西可寫、能夠?qū)懗鰜?。與之相對(duì)應(yīng)的分別是習(xí)作的興趣、內(nèi)容和技巧。在語文課堂中，教師重視教學(xué)生學(xué)會(huì)審題，打開習(xí)作思路，思考寫作內(nèi)容，然后再圍繞方法和技巧進(jìn)行指導(dǎo)。對(duì)于學(xué)生的寫的動(dòng)機(jī)，教師則不太關(guān)注。然而，寫作是是強(qiáng)烈的自我表達(dá)的愿望。建構(gòu)主義心理學(xué)認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人把自己的內(nèi)在寫出來的時(shí)候，他就在這個(gè)世界上找到了自己。因而，要提升兒童的習(xí)作水平，教師首先要關(guān)注他的寫作動(dòng)機(jī)，從他的好奇心入手。

兒童對(duì)世界充滿好奇與向往—— 大樹有沒有心跳？向日葵晚上是怎么轉(zhuǎn)回東邊的？我如何才能長高？我怎樣能讓媽媽答應(yīng)我養(yǎng)條小狗呢？因此，教師在與兒童交流時(shí)，不妨多問幾個(gè)“你是怎么想的？”“可以與我分享你的想法嗎？”當(dāng)兒童被傾聽時(shí)，他會(huì)更樂意去分享，去表達(dá)。此時(shí)，教師引導(dǎo)兒童將自己的好奇寫下來，將自己的發(fā)現(xiàn)記錄下來，就可能寫出一篇佳作。在這個(gè)過程中，兒童思維的邏輯性、條理性就會(huì)被激活。

2.鼓勵(lì)觸摸，習(xí)作素養(yǎng)培育的“接口”。嬰兒看到毛茸茸的小雞，第一個(gè)動(dòng)作是伸手；看到游動(dòng)的小魚，第一個(gè)動(dòng)作是伸手；看到軟軟的小紅皮球，第一個(gè)動(dòng)作還是伸手。動(dòng)手觸摸，直觀感受，這是兒童的特征。當(dāng)被成人勸說后，兒童變?yōu)橄刃⌒囊硪淼乜?，再思考是否?dòng)手觸摸。我們要打破這種成人對(duì)兒童本真的束縛，鼓勵(lì)兒童去親身體驗(yàn)，獲得自己獨(dú)特的感悟。這種體驗(yàn)會(huì)與兒童以往的感悟產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，并豐富兒童頭腦中的表象，從而幫助他將習(xí)得的詞語、文字更深刻地理解和內(nèi)化。

鼓勵(lì)兒童直接“觸摸”，一方面是指鼓勵(lì)兒童與自然生活接觸，比如奔跑著放一次風(fēng)箏——從掌握風(fēng)向，到逆風(fēng)奔跑，從起跑時(shí)快跑，到風(fēng)箏爬升時(shí)輕輕抖動(dòng)手中的風(fēng)箏線。只有拉著線軸一起奔跑時(shí)，兒童才會(huì)更真切地感受到放飛風(fēng)箏的快樂。另一方面，則指鼓勵(lì)兒童自主閱讀，小說概要等會(huì)折損文字的魅力，不能代替閱讀，習(xí)作素養(yǎng)的培育基于兒童親身的感受。

3.支持探究，習(xí)作素養(yǎng)培育的“觸手”。兒童有好奇心、求知欲，但注意力集中時(shí)間短，并且容易分散。這在一定程度上造成一些兒童即使在參觀了動(dòng)物園、植物園之后仍然覺得沒有東西寫。其實(shí)，并非是沒得寫，而是對(duì)要寫的事物缺乏細(xì)致的觀察和探索，印象模糊，寫不出來，寫不清晰。

從三年級(jí)開始的“寫日記”，鼓勵(lì)兒童主動(dòng)探究自己感興趣的事—— “一顆松動(dòng)的乳牙”變成了“連續(xù)劇”：從“發(fā)現(xiàn)有些搖晃”到隔天“總想把它搖下來，就是不掉”，再到某天清晨“咬個(gè)燒賣，小牙居然被拉掉下來”，后來“沒有門牙，說話漏風(fēng)出了笑話”，再到“這牙究竟有哪些學(xué)問”。我們對(duì)兒童感興趣的內(nèi)容，要給予更多關(guān)注，讓兒童持續(xù)地探究，比如我們可以引導(dǎo)兒童寫“我做了一項(xiàng)小實(shí)驗(yàn)”，從實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備到實(shí)驗(yàn)過程，再到實(shí)驗(yàn)結(jié)果，鼓勵(lì)兒童去探究。甚至實(shí)驗(yàn)中的失誤、錯(cuò)誤，教師也要引導(dǎo)他們思考。因?yàn)槭д`可能是小插曲，錯(cuò)誤可能是獨(dú)特資源，它們可能會(huì)讓習(xí)作變得更不一樣。

4.給予自由，習(xí)作素養(yǎng)培育的風(fēng)向標(biāo)。法國小說家加繆曾經(jīng)說過：“自由應(yīng)是一個(gè)能使自己變得更好的機(jī)會(huì)?！毙≌f《肖申克的救贖》的作者斯蒂芬·金在《寫作這回事：創(chuàng)作生涯回憶錄》中說：“寫作讓我的生活變成一個(gè)更明亮、更愉快的所在?！睂⒆约旱陌l(fā)現(xiàn)、感悟和思考變?yōu)槲淖?，這是一種快樂而又自由的表達(dá)過程。

如何給予兒童自由，支持兒童成長呢？著名教育家陶行知先生主張培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力，為此他特別強(qiáng)調(diào)“六大解放”思想，包括解放兒童的眼睛、頭腦、雙手、嘴、空間、時(shí)間。教育的目的是解放兒童，讓兒童自主發(fā)展。換言之，兒童只有在身心自由時(shí)才能培育出創(chuàng)造力，才能寫出有靈性、有意趣的文章。

二、主動(dòng)性成長：打開自我，走向真我表達(dá)的需要

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中第一學(xué)段目標(biāo)關(guān)于“表達(dá)與交流”提出：“對(duì)寫話有興趣，留心周圍事物，寫自己想說的話，寫想象中的事物。”兒童的習(xí)作是從“寫話”起步，而且是“寫自己想說的話”。葉圣陶先生強(qiáng)調(diào)：“小學(xué)生作文教授之目的在令學(xué)生能以文字直抒情感，了無隔閡；樸實(shí)說理，不生謬誤。至于修辭之工，謀篇之巧，初非必要之需求。能之固佳，不能亦不為病?！绷?xí)作要讓兒童打開自我，走向真我，表達(dá)需要，從而促進(jìn)兒童主動(dòng)地去認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我、成長自我、實(shí)現(xiàn)自我。

1.“真言語”。葉圣陶先生說過：“說話作文必須老實(shí)，又必須說得明白，寫得明白。如果說虛假的話，寫違心之論，那是不道德。如果說些不明不白的話，詞不達(dá)意，人家沒法領(lǐng)會(huì)你的意思，說就等于沒有說，寫也是白寫?！睆娜~圣陶先生的指導(dǎo)中，我們不難看出寫作文必須老實(shí)，要寫明白，這也是做人的道理，做老老實(shí)實(shí)的人，過明明白白的生活。

在“想（不想）長大”習(xí)作中，我們透過兒童真摯淳樸的表達(dá)，看到他們對(duì)成長的思考，對(duì)童年生活的眷戀，對(duì)成人世界的探索。例如，想長大的理由：“成為大人才能擁有的‘自由——看電視、玩電腦……長大可以和朋友出去玩，可以上班掙錢?！薄爸芤簧蠈W(xué)，我們都可以看到化著淡妝的朱老師，為什么我們就不可以化妝呢？”“我成為大人了，夢(mèng)想也就會(huì)實(shí)現(xiàn)，那就是成為一名作家，一名為孩子們創(chuàng)作童話、小說的作家，我寫的書會(huì)被讀者閱讀，這是我最希望的?！?/p>

再如，不想長大的理由—— “童年的生活對(duì)孩子來說是有許多神奇的故事發(fā)生，而在大人的世界里，他們除了工作就是工作，一點(diǎn)意思都沒有?！薄伴L大后，小朋友的游戲不能玩了，有趣的故事書不能看了，爸爸媽媽背不動(dòng)我了，小朋友們犯的錯(cuò)都成我的了?！薄耙?yàn)椴幌胗H人漸漸老去?！?/p>

“真言語”是在需要和愿望的激發(fā)下，兒童說出自己想說的話。兒童習(xí)作言語不要刻意追求辭藻，自然清新是真實(shí)，樸實(shí)無華是真實(shí)，細(xì)膩優(yōu)美也是真實(shí)，否則會(huì)導(dǎo)致孩子擔(dān)心說不好而選擇不說，或因文害意。“真言語”能激發(fā)兒童的生命潛能和言語沖動(dòng)，讓兒童在習(xí)作中感受到傾訴的快樂與幸福，完成對(duì)生命和人生的自我體認(rèn)。

2.“真性情”。馮友蘭先生提出，人生有四種境界：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。雖然我們都很難達(dá)到超越世俗、天人合一的天地境界，但是每個(gè)人都可以努力攀登。每個(gè)兒童都會(huì)與世界對(duì)話，而習(xí)作是一種重要的對(duì)話方式。作為言語的主體，兒童先要“修己”而后才能“推己及人”，形成健全的人格。

葉圣陶先生在《怎樣寫作》一書中指出：“訓(xùn)練學(xué)生寫作，必須注重于傾吐他們的積蓄，無非要他們生活上終身受用的意思。這便是‘修辭立誠的基礎(chǔ)?！比~圣陶先生又在《作文論》中提出“求誠”的主張，他說：“假若有所表白，這當(dāng)是有關(guān)于人間事情的，則必須合于事理的真際，切乎生活的實(shí)況；假若有所感興，這當(dāng)是不傾吐不舒快的，則必須本于內(nèi)心的郁積，發(fā)乎情性的自然。這種要求可以稱為‘求誠?！痹谂嘤?xí)作素養(yǎng)過程中，要讓兒童保持心靈的自由，要寫真實(shí)的言語，抒發(fā)真切的情感，做真性情的人。習(xí)作不是為了揣摩出題人意圖，不是為了迎合閱卷老師的喜好，也不是為了成績而說假話和空話。

在六年級(jí)上冊(cè)習(xí)作“ 讓生活更美好”中，一個(gè)班級(jí)45個(gè)孩子，各有各的角度：集郵、街舞、閱讀、寫作、打羽毛球、騎行、踢足球、騎馬、下棋、騎車、體能訓(xùn)練、美食、養(yǎng)寵物、釣魚、螞蟻、養(yǎng)貓、旅行、音樂、看電影、做手賬、清晨的陽光、微笑、樂觀、誠實(shí)、自律、儀式感、樂于助人、回眸、雙減、科技、小創(chuàng)造……每個(gè)孩子都有自己的獨(dú)特性情、興趣愛好、生活感悟。

3.“真童年”。兒童的主動(dòng)性成長是基于童年視角的，是守護(hù)童年、發(fā)現(xiàn)童年、珍視童年價(jià)值的創(chuàng)造性成長。“提到童年，總使人有些向往，不論童年生活是快樂，是悲哀，人們總覺得都是生命中最深刻的一段；有許多印象，許多習(xí)慣，深固地刻畫在他的人格及氣質(zhì)上，而影響他的一生?！北南壬凇段业耐辍芬晃闹腥绱松钋榈貙懙馈Ｍ炅钊苏湟暤恼悄嵌我资诺臅r(shí)光里的無憂無慮，令人忍不住產(chǎn)生將它記錄下來的沖動(dòng)。比如，作家周國平先生在《侯家路》一書中這樣寫道：“在上小學(xué)時(shí)，我就自發(fā)地寫日記了，所記的都是一些瑣屑的事情，諸如父親帶我到誰家做客、吃了什么好吃的東西之類。在這種孩子氣的日記中隱藏著一切寫作的基本動(dòng)機(jī)，就是要用文字留住生活中的快樂，留住歲月，不讓他們消逝得無影無蹤?！?/p>

童年的美好、童年的印象、童年的習(xí)慣都會(huì)深深地影響兒童的人格和氣質(zhì)，而習(xí)作素養(yǎng)的培育，正是教會(huì)兒童用文字去留住生活的快樂，從而走向生命的完整與豐盈。

在習(xí)作素養(yǎng)培育中，教師應(yīng)遵循兒童心理發(fā)展規(guī)律，善待兒童稚拙的表達(dá)，欣賞兒童思維的跳躍，呵護(hù)兒童的自由與本真。

兒童主動(dòng)性成長是兒童“在場(chǎng)”，是兒童秉持好奇心，大膽觸摸，樂于探究，內(nèi)心自由的“在場(chǎng)”。兒童會(huì)以飽滿的熱情去觀察、去體驗(yàn)、去感悟，以童言童語書寫“真性情”的文章，用真摯的情感、真切的言語記錄真實(shí)的童年。喜歡傾訴，愿意主動(dòng)地思考生活，記錄生活，兒童生命的意義在自覺書寫中得以淬煉和提升。※

（陳芳，江蘇省特級(jí)教師，江蘇省南京市力學(xué)小學(xué)教師）