摘要：20世紀(jì)80年代，四川廣漢三星堆遺址的發(fā)掘引起了世界范圍內(nèi)的熱烈反響。兩個(gè)大型的器物坑出土了大量精美的器物，其造型之奇特、工藝之精湛、審美之獨(dú)到令人驚嘆。其中青銅雕刻品種類繁多，如高鼻深目、顴面突出、闊嘴大耳的青銅人立像、青銅面具，造型宏大的青銅神樹，夸張怪異的青銅人面鳥身像等?；诖?，文章對(duì)以青銅器為代表的三星堆雕刻藝術(shù)進(jìn)行造型特征研究，以感受其非凡的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：三星堆；雕刻藝術(shù)；青銅器；造型特征

中圖分類號(hào)：K878；J314.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）10-0-03

1 三星堆青銅雕刻藝術(shù)的造型特征

1.1 三星堆青銅禮器的造型特征

先秦時(shí)代，青銅器作為禮器被廣泛運(yùn)用于祭祀活動(dòng)中。三星堆出土的青銅禮器與中原商周文化以及長(zhǎng)江中下游地區(qū)良渚文化中的青銅禮器一樣，都具有祭祀的功能，保持著商周文化中青銅禮器莊重雄厚的特點(diǎn)，鑄造冶煉工藝也與中原地區(qū)一脈相承。但其在造型上更關(guān)注先民的形象，這些承載著禮儀、崇拜、信仰意義的鑄像藝術(shù)品，運(yùn)用夸張變形的手法，將詭譎神秘的氣質(zhì)雜糅進(jìn)對(duì)個(gè)體形象的認(rèn)知中，塑造出一種抽象凝練、陰冷峻肅的藝術(shù)特質(zhì)［1］。裝飾紋樣上，其在傳承中原青銅禮器莊嚴(yán)審美特質(zhì)的基礎(chǔ)上，又獨(dú)具地方色彩，展現(xiàn)出別具一格的審美情趣。三星堆青銅禮器的造型特征可歸結(jié)為以下三點(diǎn)。

1.1.1 器型單一、多圈足器

鼎象征王權(quán)與神權(quán)。古蜀先民有著獨(dú)特的禮器選擇觀念，三星堆遺址出土的青銅禮器的主要器型為尊、罍，但其又受到中原殷商文化的影響，形成了具自身特色的、以“尊”為中心的青銅禮器制度。青銅尊一般體型龐大，造型對(duì)稱穩(wěn)重，器口敞開、圈足多高聳、容酒量較大，整個(gè)器物造型呈現(xiàn)出非懸空的穩(wěn)定感，象征“上通于天，下接于地”的美好祈愿。青銅禮器在整體造型上呈現(xiàn)以“尊”為中心的特點(diǎn)，由馬承源先生主編的《中國(guó)青銅器》一書中有非常鮮明的標(biāo)本，其圈足的高度占整個(gè)青銅器高度的五分之二，這種規(guī)格比重的青銅尊似乎獨(dú)屬于三星堆文化。罍的器形同樣呈現(xiàn)出鮮明的地方特色，體型較大，但其器口不同于尊，小而直，高圈足，圈足最高的一件標(biāo)本可達(dá)32.4%，同樣為其他地區(qū)罍中所未見。

青銅鼎方面，與中原地區(qū)占主流的三足器與四足器不同，在三星堆中，青銅禮器皆是圈足器，所有青銅器物在外形上都呈現(xiàn)出線條硬朗清晰的特點(diǎn)，給人以飽滿充實(shí)但不外露的審美感，線條充滿莊嚴(yán)的力量感。

1.1.2 造型抽象、簡(jiǎn)約

三星堆出土器物擁有多個(gè)穿孔，不具實(shí)用性，且體型非常龐大?？脊虐l(fā)掘報(bào)告將兩類禮器定名為眼型器、太陽型器。眼型器大體上呈現(xiàn)菱形，在菱形的正中部位，有兩個(gè)高高的凸起，是其眼球部分，表面平滑，眼白部分則呈菱脊?fàn)畈⑶彝蛊?，根?jù)其組合構(gòu)成不同，大致上分為三種情況：菱形整體、上下兩部分、中心分為縱橫十字軸線。太陽型器同樣體型較大，外形神似太陽，故以太陽器形著稱。兩類器形在構(gòu)形上有相似之處：一是圓形位于器物正中，二是擁有對(duì)稱的圖案，皆凸顯出造型的美感和先民美好的寓意表達(dá)。這證明三星堆文化存在廣泛的太陽及太陽神崇拜，甚至有可能三星堆古蜀國(guó)是以太陽神為主神崇拜的［2］。

1.1.3 莊重雄偉，推崇高、瘦

三星堆青銅禮器深受中原殷商文化中青銅禮器審美潛移默化的熏陶，一方面繼承了總體上端莊大氣雄偉之勢(shì)，在造型上同樣追求巨大的體量、穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出代表封建禮儀制度、象征王權(quán)和神權(quán)的青銅禮器的神秘、嚴(yán)肅，以及對(duì)王權(quán)、神權(quán)的敬畏和對(duì)神靈的由衷崇拜；另一方面，又加入了獨(dú)特的本地審美特色，三星堆的青銅禮器更加推崇高、瘦的特質(zhì)。以三星堆出土的青銅罍為例，造型更加高、瘦，上下分明，呈現(xiàn)高瘦的圓柱形。青銅禮器的這種審美意識(shí)與青銅人像、青銅動(dòng)植物像相互呼應(yīng)，形成了三星堆古蜀先民極具地域特點(diǎn)的審美觀念。

1.2 三星堆青銅人像的造型特征

在中國(guó)古代，青銅器多以兵器、禮器的形式出現(xiàn)，人像這種形式偶有出現(xiàn)。而三星堆遺址的青銅雕像群有數(shù)量和陣容上的優(yōu)勢(shì)，青銅器共913件，其中包含青銅人像111件，青銅禮器、樂器、兵器、銅樹共計(jì)802件，數(shù)量上的群體優(yōu)勢(shì)、單位上的體量?jī)?yōu)勢(shì)，構(gòu)成了一個(gè)比較獨(dú)特的金屬群雕陣容。三星堆青銅雕刻中青銅人像的造型具有以下幾點(diǎn)特征。

1.2.1 注重體量，講究寫實(shí)

從鑄造工藝來看，三星堆出土的青銅人像是運(yùn)用多種不同的鑄造方法鑄造而成的，可見古蜀先民對(duì)青銅冶煉技術(shù)的嫻熟運(yùn)用。青銅人頭像常采用倒立澆注法鑄造，青銅立人像常采用分段鑄造法鑄造，青銅面具則采用鑲嵌法和接鑄法鑄造。無論是倒立澆注法，還是分段鑄造法、鑲嵌法等，都在于采用一種立體塑造的形式，使得塑造出來的各種青銅人像造型更加飽滿，立體感十足，更加具有寫實(shí)主義的色彩。特別重視對(duì)頭部的刻畫，準(zhǔn)確把握頭部間的形體關(guān)系以及身體各個(gè)部位間的關(guān)系，體量飽滿。

塑造人物形象時(shí)還十分重視現(xiàn)實(shí)人物的身份特點(diǎn)，通過對(duì)其頭飾、服飾造型以及紋樣的不同刻畫來展示。商周時(shí)期，青銅器塑造的形象以動(dòng)物為主，而三星堆中出土了極為罕見的大量人物形象的青銅雕塑，人物形象的刻畫具有濃厚的寫實(shí)色彩。古蜀先民很重視“人”自身的形象，開始觀察自身，出現(xiàn)了新的表現(xiàn)視角，即古蜀先民從以往單純的自然神靈崇拜轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)人類祖先的崇拜。

1.2.2 程式化中姿態(tài)各異

三星堆出土的以人為主體刻畫表現(xiàn)的青銅器約100件，有全身立人像、人頭像、人面具像，形態(tài)各異，全身人物雕像中最大的青銅大立人像通高260.8厘米，被譽(yù)為“青銅器之王”，雄偉壯觀。而最小的僅有3厘米左右，精致小巧。其中有的站立、有的跪坐，還有半跪坐的姿勢(shì)。這些姿態(tài)各異的青銅人像有一種奇特的相似之處，刻畫面部特征時(shí)表現(xiàn)出明顯的程式化，即濃厚粗眉、巨大的招風(fēng)耳、短粗高聳的鼻梁、高高凸起的眼球、咧至耳根的微笑的嘴角。弧邊棱柱狀眼球向前突出十幾厘米，似人非人，似獸非獸，是集人與動(dòng)物于一體的神靈形象，均以遒勁的線條刻畫面部表情。這種造型雷同、組合成組的青銅人面具，并非每一件都代表某一特定的神靈，而是象征具有廣泛意義的神或祖先［3］。

這種程式化顯著的標(biāo)志是古蜀先民獨(dú)特的審美觀念以及神秘宗教崇拜下的作品，證實(shí)了三星堆青銅雕刻藝術(shù)已經(jīng)進(jìn)入成熟穩(wěn)定的階段。嫻熟地將線刻手法運(yùn)用到臉部的刻畫塑造上，大膽、明確、肯定的線條轉(zhuǎn)折，使得整個(gè)臉型棱角分明，體積飽滿，體量感十足，形象上充滿了奇幻的想象力，大膽地將現(xiàn)實(shí)與想象結(jié)合，創(chuàng)造了充滿藝術(shù)感染力的藝術(shù)作品。

1.2.3 夸張神化、奇幻神秘

《華陽國(guó)志》中有這樣的記載，“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王”。根據(jù)學(xué)界研究，“縱目”指的就是這種青銅面具上眼睛中間凸起的圓柱，可能用于刻畫古代蜀王蠶叢。根據(jù)史書記載，四川的汶山郡相傳是一個(gè)嚴(yán)重缺碘、甲亢病流行的地方。蜀王蠶叢的家鄉(xiāng)就在此地，甲亢病最突出的特征就是眼睛外凸。因此學(xué)界認(rèn)為，三星堆出土的眾多面具、人像是以蠶叢為原型。古蜀先民為祭奠這位祖先，在塑造其形象時(shí)抓住其眼睛外凸的特點(diǎn)，進(jìn)行了夸張且?guī)в小吧窕币馕兜奶幚?，這是一種抽象的意象化的造型方式，運(yùn)用巨大的體量，對(duì)眼睛、嘴、耳朵進(jìn)行非?？鋸埖奶幚恚源藖肀憩F(xiàn)其神性。人神同形，人神合一。在寫實(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)身體的某個(gè)部位進(jìn)行放大夸張?zhí)幚?，與現(xiàn)實(shí)有所不同，產(chǎn)生一種神秘奇特的美感，帶給人們不一樣的視覺沖擊。

1.3 三星堆動(dòng)植物像的造型特征

三星堆遺址器物坑中出土的動(dòng)植物形象青銅器與中原地區(qū)的動(dòng)植物形象青銅器有所不同，其通常是以一個(gè)獨(dú)立、完整的形象展示出來，形象更加活潑，充滿生命力，蘊(yùn)藏著三星堆古蜀先民獨(dú)特、原始的宗教信仰以及對(duì)大自然的神靈崇拜，其造型特點(diǎn)表現(xiàn)為以下幾方面。

1.3.1 造型寫實(shí)，自然生動(dòng)

從古至今，觀物取象是最基本的一種造型方式，也是古蜀先民最能熟練運(yùn)用的造型方法。通過對(duì)外界事物的觀察，描繪臨摹，并用藝術(shù)的手法對(duì)此進(jìn)行加工處理。三星堆出土的動(dòng)植物青銅像與青銅人像一樣，基本采用圓雕的手法，參照現(xiàn)實(shí)實(shí)物塑造，使得造型更加生動(dòng)自然，充滿立體感。動(dòng)物類包括鳥、蛇、魚、蟲、龍等，植物類有神樹、花果。除去龍，其余形象基本都能在現(xiàn)實(shí)生活中找到原型。古蜀先民準(zhǔn)確地抓住其特征，運(yùn)用寫實(shí)的手法來展現(xiàn)。造型自然生動(dòng)，比例結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)，活靈活現(xiàn)。比如三星堆青銅神樹，樹干高3.84米，樹枝上站立著九只神鳥，神樹下部還有一條懸龍。神鳥有振翅形象的、有收翅形象的，刻畫無不生動(dòng)。古蜀先民以青銅鑄鳥，并以此為族屬標(biāo)志和崇拜符號(hào)，更具原始宗教的風(fēng)貌［4］。

1.3.2 夸張多變，充滿想象力

古蜀先民通過敏銳的觀察，抓住了這些動(dòng)植物的突出特點(diǎn)，加上豐富的想象力，突出了這些特征，使其形象產(chǎn)生變異，具有神秘感。鳥的形象常出現(xiàn)在三星堆的青銅器物中，青銅神鳥的刻畫與青銅人像一樣，往往會(huì)突出頭部，夸張眼睛的部分。龍的形象在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在，卻出現(xiàn)在古蜀先民的青銅器物上，完全是源于古蜀先民的想象力，顯現(xiàn)了古蜀先民豐富的想象力與強(qiáng)大的創(chuàng)造力。龍的造型生動(dòng)，結(jié)構(gòu)清晰，充滿力量，呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃之勢(shì)。三星堆出土的關(guān)于龍的青銅器中，猙獰雄奇的龍首與自由流暢的龍身和諧統(tǒng)一地連接在一起，將兩種不同的審美風(fēng)格巧妙融合，極具魅力。與其他青銅器物一樣，其也有頭重腳輕的特點(diǎn)，往往重視頭部的刻畫，淡化其他部分。

2 三星堆青銅雕刻的審美風(fēng)格與審美價(jià)值

無論是恢宏大氣的青銅禮器，還是生動(dòng)的青銅動(dòng)植物像、奇異神秘的青銅人像，在審美風(fēng)格上大體具有以下特征。

2.1 造型磅礴大氣

一是每個(gè)單體在體量與造型上的恢宏大氣。如三星堆有名的青銅大立人像，整個(gè)器物高度超過250厘米，重量超過360斤，無論是高度還是體量都是無與倫比的。青銅縱目面具高65厘米，寬138厘米，帶給觀賞者巨大的震撼。二是出土的青銅器整體形成龐大的青銅雕像群，無論是陣容上還是數(shù)量上都占據(jù)優(yōu)勢(shì)，形成一種不可侵犯的磅礴之勢(shì)。

2.2 神秘詭譎之感

三星堆神秘詭譎的藝術(shù)風(fēng)格在人物面部或者動(dòng)物頭部的刻畫上展現(xiàn)得淋漓盡致。對(duì)古蜀先民而言，巨大外凸的眼球具有直擊心靈的力量，顯得不可侵犯。除此之外，具有神秘色彩的“人獸合一”的青銅面具造像等夸張的造像出現(xiàn)在古蜀國(guó)似乎異常合乎情理。

2.3 程式化與多樣化的統(tǒng)一

三星堆青銅器的制造工藝已達(dá)到非常成熟的水準(zhǔn)，具有初步的統(tǒng)一構(gòu)型模式，呈現(xiàn)出程式化的特點(diǎn)，但在程式化的基礎(chǔ)上還具有多樣的風(fēng)格。如青銅人頭像就帶有程式化的特點(diǎn)，但又具有明顯的不同。除面部整體呈方形，眉毛寬且粗大，眼球明顯外凸，嘴巴寬大的普遍特征外，有的造像溫文爾雅、五官清秀，有的嚴(yán)肅猙獰，展現(xiàn)出古蜀先民在審美風(fēng)格上追求的多元化。

三星堆青銅器展現(xiàn)出的是一種直觀的美、神秘的美，具有遠(yuǎn)古氣息，體現(xiàn)出充裕豐富的實(shí)際生活的美，將審美意識(shí)與其王權(quán)、政治相結(jié)合。無論是造型還是紋樣、圖案，都能讓觀賞者感受到古蜀先民的精神世界。青銅器不再是冰冷的金屬制品，而是展現(xiàn)出一個(gè)真實(shí)的充滿生命力的世界，用青銅藝術(shù)展現(xiàn)了人的價(jià)值。三星堆青銅雕刻展現(xiàn)出的審美風(fēng)格是內(nèi)容與形式的完美結(jié)合，同時(shí)又注重抽象與寫實(shí)的結(jié)合，從中可以感受到鮮明的浪漫主義情調(diào)。宗教思想和王權(quán)意識(shí)的相互影響、相互滲透，通過青銅藝術(shù)造型的形式表現(xiàn)出來，豐富了三星堆的文化內(nèi)涵。

3 結(jié)語

三星堆遺址展現(xiàn)了不同于中原殷商文化的另一種璀璨文化。三星堆青銅器從造型對(duì)象上可以分為青銅人物像、青銅動(dòng)植物像、青銅禮器。三星堆青銅禮器受到中原殷商文化的影響，具有莊重典雅的特點(diǎn)，又在繼承中創(chuàng)新發(fā)展，與中原地區(qū)有明顯的差別，展現(xiàn)出古蜀先民奇特的審美情趣。造型生動(dòng)、夸張奇特是其顯著特點(diǎn)?？鋸?、神化手法的嫻熟運(yùn)用，精準(zhǔn)展現(xiàn)出特定造型的比例特征，表明古蜀先民鑄造工藝之高超與審美觀之奇特。

參考文獻(xiàn)：

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［3］ 陳德安.三星堆-古蜀王的圣地［M］.成都：四川人民出版社，2000：8.

［4］ 李社教.論三星堆文化造型藝術(shù)中的人鳥組合圖式［J］.華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版），2006（6）：106.

作者簡(jiǎn)介：羅丹敏（1994—），女，四川成都人，碩士在讀，研究方向：雕塑。