朱華 宋靜

七寶寺，又名“龍臺院，建于山頂，創(chuàng)始無考”，因其特殊的文化內(nèi)涵，2019年被列為全國重點文物保護單位。自1928年至1949年，七寶寺歷經(jīng)中共七寶寺小學支部、中共七寶寺區(qū)委、中共南充西區(qū)區(qū)委駐地等歷史變更，一直作為南充西區(qū)的基層黨組織中心，對革命發(fā)揮著至關重要的作用。七寶寺是一所集學校、寺廟、革命中心為一體的文物建筑，在近代革命進程中，培育出任白戈等眾多革命人物，既承載著不屈不撓的革命精神，推動了革命事業(yè)發(fā)展，又培養(yǎng)了現(xiàn)代化建設人才，是南充西區(qū)的革命中心和人才培育搖籃。

七寶寺沿革

南充市地處四川省東北部、嘉陵江中游，就軍事價值論，實為川北之門戶、川陜革命根據(jù)地的重要后備基地。自1910年頒布縣自治施行條例以來，南充縣按選舉區(qū)域劃分為六區(qū)，即中區(qū)、上東區(qū)、下東區(qū)、南區(qū)、西區(qū)、北區(qū)。南充西區(qū)，位于南充轄區(qū)內(nèi)偏西的地理方位，山高、溝深、林密，峰巒綿延起伏，與蓬溪、西充兩縣接壤。土地革命戰(zhàn)爭時期至解放戰(zhàn)爭時期，嘉陵區(qū)現(xiàn)轄的七寶寺（原晏家）、龍泉、金寶、三會、太和（原中和）、龍蟠（原蟠龍）、集鳳、里壩、大通、積善、桃園（原三元）、禮樂（原五龍）、雙桂等鄉(xiāng)鎮(zhèn)統(tǒng)稱當時的南充西區(qū)（幾乎占據(jù)現(xiàn)嘉陵區(qū)北部地區(qū)）。

位于南充西區(qū)的七寶寺，具有悠久的書院歷史，占地面積約14260平方米，由牌坊、山門、前殿、大殿、文昌樓、奎星樓、南池書院等建筑，廂房、廊廡連接而成，隨山勢起伏屹立，為具有明清特色的四合院式建筑。1753年，本地進士王灝晚年回鄉(xiāng)，捐資創(chuàng)修奎星樓、南池書院、山門等部分建筑，改寺廟為書院，形成前山寺廟，后山書院的格局。1911年至1912年，何淦侯創(chuàng)辦七寶寺高級小學，1932年，七寶寺高小改為南充縣第十一小學校，1938年改為七寶寺中心國民小學校。1948年，在南池書院舊址上創(chuàng)辦私立南池中學，1950年成立公辦南池中學，1993年更名為南充市七寶寺中學，2012年七寶寺中學搬遷至七寶寺旁側新建校區(qū)，七寶寺現(xiàn)處于保護重建狀態(tài)。

自近代以來，地處川北重鎮(zhèn)的南充作為四川軍閥爭奪之地，“兵禍連年，閭閻凋敝，民不聊生，人民深受荼毒”，當?shù)厝罕姷母锩鼰崆楹头e極性更易激發(fā)，并投入到革命斗爭當中。1925年，南充第一個中共黨組織——中共川北支部建立，革命熱潮以較快速度蔓延南充。1928年，中共南充通訊處改設在七寶寺高小。1928年8月，蘇俊與王俊超一起成立了西區(qū)第一個共產(chǎn)黨組織——中共南充七寶寺小學支部。隨后，順（慶）蓬（溪）特區(qū)（1930年）、雙桂區(qū)（1930年）等南充縣基層黨組織相繼建立。1930年，杜培心在七寶寺高小基礎上建立中共七寶寺區(qū)委，領導西區(qū)的黨團組織。1932年，中共南充中心縣委改中共七寶寺區(qū)委為中共南充西區(qū)區(qū)委。至此，七寶寺成為南充西區(qū)的革命中心。

七寶寺與西區(qū)革命

起步發(fā)展期（1928—1932）。繼1925年五卅運動掀起中國大革命的序幕后，吳季蟠遵從中共四大“決定在全國范圍內(nèi)發(fā)展和建立黨的組織，加強黨的建設”決議，與沈雁冰、楊伯愷等共產(chǎn)黨員積極投入到南充黨團組織創(chuàng)建工作當中。1925年10月，吳季蟠等人領導成立中共川北支部，并發(fā)展了南充第一個共產(chǎn)黨員蘇俊。此后，開始發(fā)展黨員、團員，壯大中共地下黨團組織，進行聯(lián)絡通訊等工作。直至1926年12月，劉伯承率順慶起義軍撤離南充，反動軍閥羅澤洲在南充進行封閉統(tǒng)治，中斷南充通訊。1927年至1930年，在蘇俊、杜培心等同志努力下，七寶寺先后成為中共南充通訊處、中共南充七寶寺小學支部、中共七寶寺區(qū)委駐地?！渡陥蟆?933年12月18日第6期記載：“自去年底徐向前入川以來，所挾赤匪，不足三千，半月之內(nèi)，一股而下通巴南……諸部當之立潰，軍被收編、槍械被奪，赤匪頓增萬余……四鄉(xiāng)仍為赤匪勢力，官軍連夜不敢出城。”紅軍在正面戰(zhàn)場的突飛猛進，鼓舞著各地區(qū)革命人士的戰(zhàn)斗熱情，西區(qū)黨團組織也更加勠力齊心。1931年春，七寶寺小學配合黨培養(yǎng)婦女干部的指示，在學校里辦起了女子班，將趙全英、任秀全、陳素清、何紹云、何淑蘭等5名學生介紹入黨。1932年春，中共南充中心縣委改南充七寶寺區(qū)委為中共南充西區(qū)區(qū)委，使其得以“西區(qū)”名義在革命事業(yè)中發(fā)揮更重要的領導作用。七寶寺下“神仙洞”是南充西區(qū)游擊戰(zhàn)決策的見證地，1932年省委特派覃文傳達開展武裝暴動的指示，西區(qū)黨員骨干會議在“神仙洞”內(nèi)召開。此后，七寶寺“神仙洞”成為西區(qū)革命會議討論和交接的重要地點，掩護了數(shù)次會議開展，誕生了許多重要決策和指示。

低潮停滯期（1933—1937）。1932年12月，中共南充中心縣委根據(jù)團四川省委指示“農(nóng)村工作的中心是西區(qū)和李渡，目前總的路線是加緊群眾斗爭，準備游擊戰(zhàn)”，為配合紅四方面軍粉碎四川軍閥對通南巴川陜革命根據(jù)地圍攻，西區(qū)積極探索建立了游擊隊，何宣昭任隊長。1933年1月29日，《團四川省委致團南充中心縣委的信——對游擊戰(zhàn)爭的指示》中提道：“我們應當以最大的努力來組織和發(fā)展少先隊及童子團工作，這一組織并不是形式上的，如西區(qū)及升鐘寺……我們必須使每一支部周圍有廣大的青年兒童，有少先隊、童子團、婦女領導的組織?！蔽鲄^(qū)游擊隊積極響應組織號召，發(fā)動青年、婦女等，立下如擊斃袍哥何富章、痛打二領班、火燒敵哨棚、奪槍大悲寺、攻打中和民團辦事處、處死反動督學袁國仕等赫赫戰(zhàn)功，對敵人造成壓迫和威脅。楊森等反動軍閥為避免升鐘寺暴動再次發(fā)生，對其駐防地南充西區(qū)進行三次“清鄉(xiāng)”卻無功而返。面對西區(qū)游擊隊的步步緊逼，楊森等受蔣介石“攘外必先安內(nèi)”政策指令和“清共委員會”部署，對其駐防地南充西區(qū)發(fā)動“大清剿”，以避免通、南、巴之勢重演，對四川的中國共產(chǎn)黨地方組織進行瘋狂鎮(zhèn)壓和破壞。1933年，國民黨在七寶寺支部負責人任昨非寢室內(nèi)搜出一份共產(chǎn)黨開會名單和油印機，隨即國民黨西充公安隊對西區(qū)進行大“清剿”，四處搜查黨員和赤化群眾，沉重打擊南充各黨團組織。6月，在楊森等軍閥堅壁清野的摧殘下，“西區(qū)區(qū)委損失嚴重，黨組織基本癱瘓，西區(qū)游擊隊因失去領導，活動困難而解體”，熊興凱、羅天照、何宣昭、張子文、趙全英等共產(chǎn)黨人犧牲。1933年7月，團四川省委對西區(qū)游擊戰(zhàn)的失敗進行總結，并決定“以西區(qū)為中心，堅決領導西區(qū)的游擊戰(zhàn)爭向前，組織地方暴動”，處于低潮期的西區(qū)黨團組織仍擔負輸送大量黨員、團員、少先隊員到游擊隊，并集中部署游擊隊的組織和行動。西區(qū)游擊隊雖然遭遇失敗，但有力打擊了西區(qū)土豪劣紳及反動政權，并牽制了楊森、田頌堯等對紅四方面軍的“圍剿”，為紅軍游擊戰(zhàn)打好了掩護。

恢復發(fā)展期（1938—1949）。1938年3月，川南工委成立后，何忠發(fā)到西區(qū)發(fā)展黨組織。4月，成立了西區(qū)支部，并恢復和建立內(nèi)戰(zhàn)時游擊區(qū)的農(nóng)民組織，重建西區(qū)學生組織，在川北工委直接領導下，南充抗日救亡運動進入一個新的階段。1939年2月，西區(qū)支部改為西區(qū)特別支部，配合川北工委領導的抗日救亡宣傳團（原“南華藝社”）工作，進行轟轟烈烈的抗日救亡宣傳工作，為抗戰(zhàn)勝利作出貢獻。解放戰(zhàn)爭時期，西區(qū)共產(chǎn)黨員為極力配合全國的解放戰(zhàn)爭做了大量工作，進行了英勇斗爭。1947年，王大均等共產(chǎn)黨人將七寶寺高小作為據(jù)點，奪取七寶寺小學領導權，以恢復和發(fā)展西區(qū)黨組織。1948年，七寶寺高小教師杜進時、何元輝、楊從漢等，廣泛和本鄉(xiāng)革命青年接觸，宣傳革命的大好形勢，組織群眾抗捐、抗糧、抗丁、抗稅，開展學運、工運，與國民黨政權作斗爭。1949年，受上級黨委指示，確定把七寶寺作為川東、川西的橋頭堡，通過這里把川東的華鎣與川西的三臺、中江連成一片，七寶寺積極開展地下武裝，響應解放戰(zhàn)爭。

西區(qū)革命中心和人才搖籃

七寶寺所在金寶場鎮(zhèn)為南充西區(qū)的重要市鎮(zhèn)，“屬人煙輻輳，每逢場期，鬧熱異?！?，且與西充、南充、蓬溪接壤，便于聯(lián)絡交通。七寶寺環(huán)山繞水，山上山下綠樹成蔭，隱匿于山林，暗連水陸交通路徑，利于暗地組織革命，具有天然的地理優(yōu)勢。中共七寶寺革命中心自建立以來，就以學校的外在名望，為中共革命黨人開展革命工作打掩護。何瑤階、蘇俊等在知縣李良俊面前虛與委蛇，營造七寶寺良好向學風氣，掩護其宣傳馬克思主義與無產(chǎn)階級的行動，為七寶寺革命事業(yè)掃除了部分障礙。自蘇俊整頓后，校內(nèi)政治空氣濃厚，教室里外貼滿紅色標語，建立了學生會，舉辦演講會，開展各種文娛活動和夜間軍訓，教唱《國際歌》等，是一所朝氣蓬勃的近代革命教育學校。而且，七寶寺作為信息交通點，通過學校的身份掩護傳遞了眾多重要革命信息。此外，七寶寺下“神仙洞”是會議召開地，游擊隊長何宣昭、西區(qū)婦女主任趙全英亦曾是七寶寺高小學員，七寶寺國民學校教師蘇俊、杜培心、于江震、沈迪群等更是培育了一批黨員、團員和赤色群眾，為西區(qū)游擊戰(zhàn)開展奠定了一定的群眾基礎。七寶寺作為西區(qū)革命中心區(qū)域，在革命時期為確保信息暢通、培育革命人才、壯大革命隊伍以及促進革命發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。

南充西區(qū)七寶寺國民學校，自1928年蘇俊等共產(chǎn)黨員在此開展工作后，一直是黨在南充西區(qū)的重要據(jù)點。作為南充西區(qū)第一個共產(chǎn)黨組織，七寶寺革命中心點燃南充西區(qū)革命火焰，并呈燎原之勢，不斷向周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)輻射。何宣昭系七寶寺高小學生，土地革命戰(zhàn)爭時期擔任南充西區(qū)游擊隊隊長，深入南充、西充、蓬溪三縣交界密林山區(qū)，依靠廣大群眾開展游擊戰(zhàn)，嚴懲地主、惡霸，打擊反動民團武裝，有效牽制楊森、田頌堯等軍閥圍攻紅四方面軍。以七寶寺為主的西區(qū)革命中心指導游擊戰(zhàn)，在其存續(xù)的一年多時間內(nèi)，縱然有敵人的三次“清鄉(xiāng)”、一次大“清剿”以及無孔不入的“白色恐怖”，仍完成了數(shù)次成功的游擊戰(zhàn)，比如在積善鄉(xiāng)活捉土豪何坤舉，配合南部縣升鐘暴動等。各種行之有效的游擊戰(zhàn)展開，充分體現(xiàn)出南充西區(qū)游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)線之長、作戰(zhàn)范圍之廣，游擊隊員都能隨機應變地完成戰(zhàn)略任務，可見游擊戰(zhàn)的獨立性和靈活性。但由于西區(qū)革命群眾發(fā)展得不充分、距反動勢力較近、缺乏武裝斗爭經(jīng)驗和叛徒的破壞，西區(qū)游擊戰(zhàn)最終面臨失敗，西區(qū)黨組織遭遇嚴重破壞，但人民的奮斗精神并未就此止息，抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭時期的西區(qū)依舊為革命作出重要貢獻?？谷諔?zhàn)爭時期，七寶寺作為無產(chǎn)階級思想宣傳陣地，校內(nèi)師生唱誦《國際歌》，張貼馬列標語，宣揚無產(chǎn)階級革命思想。與此同時，寺內(nèi)教師沈迪群與同學一道走上街頭，開展抗日宣傳活動，中共七寶寺支部書記羅天照帶領學生宣傳隊到附近的龍泉、晏家、金寶等鄉(xiāng)進行抗日宣傳活動。通過向廣大人民群眾進行抗擊日本帝國主義的宣傳教育，分析民族危機的嚴峻形勢，推動了南充周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的抗日救亡宣傳高潮。七寶寺作為南充西區(qū)的第一個縣級基層組織駐地，通過輸送黨團員、游擊隊隊員和傳播革命思想等方式，在周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)提升了民眾認知并深化革命影響。在七寶寺的影響下，周邊中和鄉(xiāng)、雙桂鄉(xiāng)、蟠龍鄉(xiāng)等場鎮(zhèn)進行地下黨組織活動，順（慶）蓬（溪）特區(qū)、雙桂區(qū)、李渡特殊支部等西區(qū)黨組織創(chuàng)建和發(fā)展日臻完善，各革命組織連成一片，最終凝聚成影響南充革命的重要力量。

自清乾隆十八年后，七寶寺作為鄉(xiāng)里書塾，發(fā)揮教書育人的作用，成為人才培養(yǎng)的搖籃?？v觀七寶寺書院歷史，清朝進士王灝構筑七寶寺學校建筑主體，近代廩生何淦侯奠基七寶寺學堂現(xiàn)代化教學模式，中共黨員蘇俊推動七寶寺學風煥然一新。從這一歷史沿革中不難發(fā)現(xiàn)，七寶寺作為南充金寶鄉(xiāng)鎮(zhèn)思想文化、意識形態(tài)的聚集地與發(fā)散地，時代賦予其特殊“任務”，使其在各個不同的歷史時期發(fā)揮著獨特的歷史作用。七寶寺培養(yǎng)了大批革命人才，是西區(qū)紅色革命的搖籃，對革命事業(yè)產(chǎn)生深刻影響。杜培心、蘇俊、于江震、趙全英、何宣昭、沈迪群、何忠發(fā)等革命英烈，皆是深受七寶寺良好學風的影響，在黨的領導下積極進行革命斗爭，培育革命群眾。金寶場內(nèi)教師薪資低，生活困難，除生活開支“百二三十串”，無其他盈余，但教師懷揣革命熱情，日復一日堅守崗位，并努力團結民眾、爭取權益。七寶寺支部組織委員何樸村和小學共產(chǎn)黨員何海同接到南充中心縣委指示，聯(lián)合教師反對檢試，要求增加工資。他們積極組織兩區(qū)16鄉(xiāng)教師成立“西區(qū)小學教育研究會”同當?shù)卣鞫窢?，最終取得勝利，提高了黨員教師威信，利于黨組織發(fā)展。同時，七寶寺還是擴充黨員、團員的標桿區(qū)域。西區(qū)游擊戰(zhàn)開展時，西區(qū)有黨員40人，團員70人左右，“在黨團領導下的群眾1000多人”。其中，七寶寺聚集、涌現(xiàn)黨員27名，團員6名左右，培養(yǎng)的黨員、團員已超西區(qū)黨員、團員半數(shù)之多，可見其革命教育影響廣泛。南充西區(qū)以七寶寺為起點，通過干部、群眾在革命年代體現(xiàn)出艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等優(yōu)良作風和高尚品質(zhì)，豐富了七寶寺育人文化，培育出眾多革命人物。作為百年書院和寺廟，七寶寺兼受佛家與儒家文化熏陶，是金寶鄉(xiāng)鎮(zhèn)罕有的書院，深受鄉(xiāng)里的崇敬與愛護，歷經(jīng)百年風霜屹立不倒。在中華人民共和國成立后，七寶寺更是大力培育現(xiàn)代化建設人才。僅1949年以來，就培育出中科院院士3人，享受國務院特殊津貼的專家9人，教授、副教授216人，省軍級干部6人，地師級30余人，縣團級干部100多人等，為我國現(xiàn)代化建設作出巨大貢獻?？v觀七寶寺的育人歷史，不論是革命時期的戰(zhàn)斗人才，還是現(xiàn)代社會的科技、教育人才，無一不是受七寶寺優(yōu)良的學風熏陶、德高望重的歷史厚重感所影響。

得益于有利的地形地勢等自然條件和傳統(tǒng)書塾的社會條件，七寶寺成為南充西區(qū)革命的中心，并在之后不斷培育革命人才，領導著西區(qū)革命運動發(fā)展。七寶寺在掩護中共地下活動的同時，不斷輸出革命人才、引領周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)革命斗爭。作為紅色革命書院，七寶寺以極強的政治領導性、革命教育性成為川陜革命根據(jù)地的后盾力量。梳理七寶寺革命歷史，分析七寶寺獨特的歷史地位，有利于深化南充革命歷史與價值研究，完善七寶寺打造書香文旅項目的理論支撐與價值評估。

[參考文獻]南充市嘉陵區(qū)地方志辦公室編《南充西區(qū)革命史》；中央檔案館編《四川革命歷史文件匯集》。

[課題項目]南充市社科研究“十四五”規(guī)劃2022年度項目“七寶寺與南充西區(qū)革命”（編號：NC22B244）；南充市社科規(guī)劃慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年專項重點項目“川北星火——中共南充地下革命組織研究”（編號：NC21JD100A006）。

[作者簡介]朱華，男，博士，西華師范大學歷史文化學院教授、碩士生導師；宋靜，女，西華師范大學歷史文化學院2021級碩士研究生。

責任編輯 / 彭月才