何悅 丁蕓香 龐文菊

摘要：三線建設(shè)是新中國史上的大事，三線建設(shè)文化在這場(chǎng)波瀾壯闊、戰(zhàn)天斗地的建設(shè)實(shí)踐中應(yīng)運(yùn)而生，既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)傳承，又是革命文化的創(chuàng)新發(fā)展，昭示著中華兒女對(duì)民族復(fù)興的深切渴望。依托豐富的三線建設(shè)文化資源，構(gòu)建“講授式”“體驗(yàn)式”“沉浸式”“開放式”的大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育新模式，傳承紅色基因，賡續(xù)三線榮光，在新的“趕考之路”上交出不負(fù)歷史、不負(fù)人民的優(yōu)異答卷。

關(guān)鍵詞：三線建設(shè)文化；黨史學(xué)習(xí)教育；優(yōu)勢(shì)；路徑

中圖分類號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.21.096

“欲知大道，必先為史”。三線建設(shè)無疑是中國共產(chǎn)黨百年歷史中一段可歌可泣、氣壯山河的光輝篇章。用好三線建設(shè)文化這座“富礦”，量身定制青年學(xué)子黨史學(xué)習(xí)教育的“活教材”，以文化人，以史育人，用理想之光照亮前行之路，用信仰之力開創(chuàng)美好未來。

1加強(qiáng)大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育的意義

每代人都有屬于自己的擔(dān)當(dāng)和使命。一代人的擔(dān)當(dāng)是指在不同的時(shí)代背景下，肩負(fù)著義不容辭的擔(dān)子與責(zé)任。作為新時(shí)代大學(xué)生，用無悔的青春去承擔(dān)責(zé)任，用執(zhí)著的奮斗去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，這便是青年一代的擔(dān)當(dāng)與使命。

（1）加強(qiáng)大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育，是初心不改，使命不渝，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

了解歷史，才能看得更遠(yuǎn)；永葆初心，才能走得更遠(yuǎn)。每個(gè)個(gè)體的出生，或許并不強(qiáng)大，但都被時(shí)代賦予了責(zé)任和使命。走完人生，或許容易，但是能堅(jiān)定初心，完成自己的使命，對(duì)于新時(shí)代青年而言既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。時(shí)至今日，當(dāng)代新青年或許不用面臨太多的生死抉擇，但是人生的挑戰(zhàn)卻也無處不在。初心易得，始終難守。只有堅(jiān)守初心使命，以積極向上、斗志昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌去迎接挑戰(zhàn)，才能心有所信、行有所向。加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育，有利于我們堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守自己的初心與使命；有利于我們?cè)跁r(shí)代的接力跑中，不負(fù)韶華、不負(fù)人民，跑出當(dāng)代新青年的風(fēng)采。

（2）加強(qiáng)大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育，是緬懷革命先烈，弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)，傳承紅色基因的必然要求。

黨史學(xué)習(xí)教育是大學(xué)生深入了解、深刻感悟中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程的重要方式，是緬懷先輩先烈、汲取智慧力量的重要途徑，是大學(xué)生培養(yǎng)良好品德、提升思想政治素養(yǎng)不可或缺的一環(huán)。紅色基因是集體主義價(jià)值觀的鮮明表達(dá)，閃耀著英雄主義的耀眼光芒，體現(xiàn)著共產(chǎn)主義的崇高追求，實(shí)現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會(huì)主義和英雄主義的完美結(jié)合。銘記歷史，緬懷先烈，讓紅色基因代代相傳，讓革命精神永垂不朽。只有將這一重要法寶的力量發(fā)揮到極致，才能確保黨與民族的偉大事業(yè)永續(xù)前進(jìn)。加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育，能夠更好地寄托青年一代對(duì)先輩楷模的思念與敬意，更好地引導(dǎo)青年深化對(duì)黨的精神譜系的認(rèn)識(shí)和理解。

（3）加強(qiáng)大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育，是勇于自我革命，鍛造自身過硬，推進(jìn)黨永葆活力和加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的必然要求。

在中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)展的進(jìn)程中，我們黨就如何提升思想境界、政治境界、道德境界進(jìn)行了積極探索和有益實(shí)踐。只有不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)，才能始終保持黨的先進(jìn)性。正所謂“打鐵必須自身硬”，只有自我加壓嚴(yán)格要求、不斷完善自我，并超越自我，才能將心中的壯麗藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育，有利于不斷改造自己的主觀世界，持續(xù)開闊視野，提升戰(zhàn)略眼光。作為新時(shí)代大學(xué)生，已經(jīng)踏上了建設(shè)祖國、復(fù)興民族的新長征路。堅(jiān)定自我意志，練就過硬本領(lǐng)，為黨的建設(shè)注入新鮮活力與不竭動(dòng)力，方能不負(fù)時(shí)代和人民對(duì)我們的期望。

通過重溫黨的歷史，我們深刻領(lǐng)悟到，無論是過去、現(xiàn)在還是將來，都要從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)智慧，永擔(dān)初心使命，才能更好地傳承先輩的奮斗精神，才能做好中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。加強(qiáng)大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育，能夠積極引導(dǎo)新青年正確地認(rèn)識(shí)歷史，理解現(xiàn)實(shí)，把握未來，自覺將祖國的建設(shè)需求與個(gè)人的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起；能夠引領(lǐng)新青年高擎理想和信仰的炬火，照亮青春之旅、追夢(mèng)之路、圓夢(mèng)之道。

2三線建設(shè)文化助力大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育的優(yōu)勢(shì)

三線建設(shè)留存下寶貴的物質(zhì)遺產(chǎn)和豐厚的精神食糧。金沙江畔璀璨明珠的攀枝花，是毋庸置疑的三線重鎮(zhèn)，到處充盈著濃郁的三線建設(shè)歷史和文化的氣息，是一座極具三線建設(shè)文化色彩的城市。三線建設(shè)文化因西部開發(fā)而生、因強(qiáng)國建設(shè)而興，并凝聚形成“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新”的精神品質(zhì)。依托得天獨(dú)厚的三線建設(shè)文化資源，開展大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育，有助于青年一代牢記初心和使命，更滿懷信心地向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。

2.1三線文化孕育奉獻(xiàn)精神，展現(xiàn)家國情懷

奉獻(xiàn)精神是將國家利益、民族利益置于首位，明知前路荊棘密布，為了國泰民安而甘愿犧牲自我的英雄氣概和壯士情懷。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，魯迅“俯首甘為孺子牛”，陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”……無一不表達(dá)了先賢為了國家的未來和民族的命運(yùn)而甘于犧牲自我、無私奉獻(xiàn)的決心。在“備戰(zhàn)備荒為人民，好人好馬上三線”的時(shí)代號(hào)召下，來自全國各地的精英骨干不計(jì)得失，跨越千山萬水奔赴偏遠(yuǎn)、荒涼的地區(qū)，將不毛之地建設(shè)成為祖國的戰(zhàn)備要地。他們把對(duì)祖國的熱忱之情，對(duì)祖國美好未來的向往和追求化為實(shí)際行動(dòng)，將青春年華書寫在深山巨谷中，向時(shí)代和人民交出了一份滿意的答卷。正是這份厚重的責(zé)任感，讓一代代中華兒女以民族復(fù)興為己任。究其根本，責(zé)任感的來源是三線人心中的那份家國情懷，是將“小家”和“大家”緊密聯(lián)系，因?yàn)椤凹沂亲钚?，國是千萬家”，二者休戚與共，不可分割。

家國情懷是血脈相連的歸屬感、手足情深的認(rèn)同感、與生俱來的尊嚴(yán)感、根深蒂固的榮譽(yù)感的統(tǒng)一，是將國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福作為人生的至高追求。國人心中的家國情懷，是將“個(gè)人夢(mèng)”融入“中國夢(mèng)”中，是對(duì)祖國和人民的拳拳赤子心。這份家國情懷已然成為中華民族的精神瑰寶，薪火相傳，綿延不絕。

2.2三線建設(shè)文化孕育協(xié)作精神，蘊(yùn)含中國力量

協(xié)作精神在三線建設(shè)中表現(xiàn)為齊心協(xié)力。團(tuán)結(jié)協(xié)作的前提是擁有強(qiáng)烈的大局意識(shí)。大局意識(shí)是星火變燎原的催化劑，也是散沙變鋼板的凝合劑。

三線建設(shè)是新中國史上的重大事件，它極大地改變了近代以來工業(yè)布局不均衡的格局。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全國各地人民集中力量，“全國一盤棋，上下一條心”，充分展現(xiàn)了“集中力量辦大事”“眾人拾柴火焰高”的優(yōu)勢(shì)。建成以鐵路、公路、水路交織的交通運(yùn)輸網(wǎng)；以煤炭、水、火電為基礎(chǔ)的能源工業(yè)；以鋼鐵、有色金屬為優(yōu)勢(shì)的原材料工業(yè)……分工明確，各司其職，有條不紊地展開。在黨的統(tǒng)一指揮下，全國人民上下一心，走出一條具有中國特色的工業(yè)化道路，展現(xiàn)了中華民族同力協(xié)心的力量之美。

2.3三線建設(shè)文化孕育創(chuàng)業(yè)精神，見證奮斗歷程

三線建設(shè)中的創(chuàng)業(yè)精神體現(xiàn)為自力更生。外有西方國家經(jīng)濟(jì)封鎖，內(nèi)有國民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)的背景下，三線建設(shè)者憑借自力更生的精神，出色地完成黨交給的各項(xiàng)任務(wù)。以攀枝花鋼鐵廠為例，為了高效利用釩資源攀鋼人殫精竭慮，在艱難環(huán)境下反復(fù)實(shí)驗(yàn)，為中國由釩資源進(jìn)口國成為釩資源出口國奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

回望中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程，就是在黑暗中尋找光明、在逆境中尋找希望。中國共產(chǎn)黨在大浪淘沙之中永葆青春底色的密鑰，靠的就是始終保持艱苦奮斗的精神。無論遭遇何種艱難坎坷，共產(chǎn)黨人都無畏無懼，發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞精神，克服重重困難，在磨難中開創(chuàng)輝煌事業(yè)。

2.4三線建設(shè)文化孕育創(chuàng)新精神，感受民族進(jìn)步

殷周時(shí)期是中國創(chuàng)新觀念的萌發(fā)期，“茍日新，日日新，又日新”的箴言就是最佳的例證?，F(xiàn)代創(chuàng)新的理念主張摒棄書本的教條，跳出條條框框，不反對(duì)借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行大膽合理的猜想、質(zhì)疑。

在新中國成立之初，對(duì)中國到底走什么樣的道路，我們?cè)鴮W(xué)習(xí)過蘇聯(lián)，但由于急于求成和經(jīng)驗(yàn)不足而出現(xiàn)失誤。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨不僅堅(jiān)持馬克思主義與中國國情的緊密結(jié)合，而且更加注重與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良性互動(dòng)，一以貫之、毫不動(dòng)搖地走自己的路。尤其是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把創(chuàng)新理念上升到國家戰(zhàn)略層面，融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念深入人心蔚成風(fēng)氣。

三線建設(shè)是新中國工業(yè)化的縮影，幾百萬建設(shè)者用自己的雙手將戈壁荒漠、荒山野嶺建設(shè)成為一座座現(xiàn)代化城市?！懊С衫コ鼍X”是建設(shè)者智慧與靈感的碰撞，以創(chuàng)新為紐帶連接川滇的英雄之路，千百年來面臨的“蜀道難”的困局徹底成為過去式，勇于創(chuàng)新成為三線建設(shè)最亮的“底色”。

3三線建設(shè)文化助力大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育的實(shí)現(xiàn)路徑

3.1三線建設(shè)文化融入高校思想政治理論課

三線建設(shè)文化是開展思想教育的極佳資源，挖掘、利用好這些優(yōu)質(zhì)資源，為思政課堂增光添彩。三線建設(shè)文化融入“中國近現(xiàn)代史綱要”課程，全景式、史詩般地展現(xiàn)那段戰(zhàn)天斗地的崢嶸歲月，全方位領(lǐng)略三線人的英雄風(fēng)采，深刻認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨為什么“能”。三線建設(shè)文化融入“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”課程，多層次、多角度的展現(xiàn)三線建設(shè)是實(shí)現(xiàn)從“追趕時(shí)代”到“趕超時(shí)代”的偉大跨越中一個(gè)精彩的片段，凝心聚力搞建設(shè)、集中力量辦大事而取得的物質(zhì)成果更是在“引領(lǐng)時(shí)代”的新征程中扮演著愈發(fā)重要的角色，準(zhǔn)確理解社會(huì)主義為什么“好”。三線建設(shè)文化融入“馬克思主義基本原理”課程，全面地歷史地辯證地看待三線建設(shè)得與失，在領(lǐng)會(huì)真理、探究真知中做馬克思主義的堅(jiān)定信奉者和忠誠捍衛(wèi)者，科學(xué)把握馬克思主義為什么“行”?？傊?，三線建設(shè)文化融入思想政治理論課，有利于新時(shí)代大學(xué)生銘記三線建設(shè)歷史，傳承三線建設(shè)文化，為偉大復(fù)興的中國夢(mèng)注入青春朝氣，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國添磚加瓦。

3.2三線建設(shè)文化融入社會(huì)實(shí)踐

獨(dú)立自主、實(shí)事求是既是毛澤東思想活的靈魂，也是大學(xué)生應(yīng)牢記在心的行動(dòng)準(zhǔn)則。堅(jiān)持理論與實(shí)踐結(jié)合，對(duì)處在“拔節(jié)孕穗”期的青年學(xué)子沐浴好革命的陽光雨露、賡續(xù)好紅色血脈，助推他們“德才兼?zhèn)?、知行合一”，?shí)現(xiàn)成人成才成功夢(mèng)想無疑大有裨益。追尋三線建設(shè)足跡，回憶往昔如歌歲月：青瓦丹柱，灰磚白墻，在大田會(huì)議舊址里，程子華與各路專家、學(xué)者繪制攀枝花發(fā)展藍(lán)圖，充滿激情、熱血的鏗鏘余音仿佛還在耳邊縈繞。滾滾江水、巍巍山巒，在寶鼎山上，亓偉帶領(lǐng)眾多職工挖煤開路、出鐵出鋼，用一把把鐵鍬抓生產(chǎn)、一個(gè)個(gè)風(fēng)槍搞建設(shè)。熱浪翻滾、鋼花四濺，在攀鋼生產(chǎn)線上，通紅的鋼軌被運(yùn)往全國乃至世界，詮釋中國速度、彰顯民族驕傲。三線建設(shè)在百廢待興之際直面挑戰(zhàn)、勇攀高峰，三線建設(shè)文化在時(shí)代變遷中歷久彌堅(jiān)、綿延不絕。通過參加三線建設(shè)文化為主題的社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生親身沉浸于城市的巨大變化與快速發(fā)展中，感悟建設(shè)者從扎根攀枝花的艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生到邁向欣欣向榮的社會(huì)主義康莊大道的不凡歷程，從而提高思想覺悟、增強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備，使三線建設(shè)文化在歷史長河中熠熠生輝。

3.3三線建設(shè)文化融入校園文化建設(shè)

構(gòu)建以三線建設(shè)為主體的校園文化，使廣大青年在綠樹與花草間、宿舍與教室中、亭榭與廣場(chǎng)前沐浴紅色光輝，致敬紅色歷史，感受紅色洗禮。

首先，開展“三線歷史我來讀”為主題的讀書會(huì)。鼓勵(lì)廣大學(xué)子踴躍參與其中，用朗讀抒發(fā)情感，品悟經(jīng)典、暢游書海，觸摸三線建設(shè)歷史的厚度。

其次，舉辦“三線人物我來講”為主旨的演講比賽、詩歌朗誦等活動(dòng)。講好三線建設(shè)故事、賡續(xù)三線建設(shè)榮光，感受三線建設(shè)文化的溫度，爭(zhēng)做又紅又專、全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

最后，以尋找“活著”的歷史為主題，漫步陳列眾多實(shí)物的三線建設(shè)博物館，踏上橫跨洶涌金沙江之上的渡口大橋，登上俯瞰礦山的蘭尖鐵礦觀景臺(tái)……從一個(gè)個(gè)三線初心地標(biāo)中尋找老一輩建設(shè)者艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新的時(shí)代縮影，感悟三線建設(shè)任務(wù)之艱、責(zé)任之重；在風(fēng)云變幻的世界潮流里堅(jiān)定信仰、勇立潮頭，以“百折不撓、鍥而不舍”的魄力與擔(dān)當(dāng)爭(zhēng)做時(shí)代弄潮兒。

3.4新媒體助推三線建設(shè)文化以鮮活姿態(tài)走向大眾

隨著高新科技的迅猛發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，新媒體已在日常的學(xué)習(xí)、生活和工作中占據(jù)知識(shí)輸入、觀點(diǎn)輸出的主陣地。青少年在尚未形成理性、成熟的價(jià)值觀時(shí)容易被網(wǎng)上的輿論信息誤導(dǎo)和帶偏，因此正確的認(rèn)知與正面的引導(dǎo)尤為重要。利用新媒體弘揚(yáng)三線建設(shè)文化，傳播正確的文化觀和價(jià)值觀已成為時(shí)代之需。

第一，建立三線建設(shè)文化微信公眾號(hào)并注重文章的推送。三線建設(shè)文化為主題的文章應(yīng)遵循“內(nèi)容為王”的原則，踐行為人民服務(wù)的宗旨。

第二，強(qiáng)化短視頻平臺(tái)建設(shè)。將三線建設(shè)文化由書中、報(bào)紙中的靜態(tài)化、抽象化走向視頻中的動(dòng)態(tài)化、具象化。

總之，優(yōu)質(zhì)的短視頻推廣與微信公眾號(hào)文章推送將是三線建設(shè)文化傳播的大勢(shì)所趨，也是三線精神在新時(shí)代傳承發(fā)展的取勝關(guān)鍵。

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基金項(xiàng)目：本文系瀘州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地·瀘州市思想政治教育研究中心項(xiàng)目“三線紅色文化融入大中小學(xué)思想政治教育研究”（LSXZZ202204）；攀枝花學(xué)院思政文化專項(xiàng)課題“以黨史為重點(diǎn)的四史教育融入高校思想政治教育研究”（2021SZYB002）的階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：何悅（1984-），男，重慶人，副教授，從事中共黨史、三線精神與文化研究。