肖起珠 鄒安娜 周娟

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擁有深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值，可為美育課程注入新動能，對培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)起到重要的推動作用。美育是素質(zhì)教育的重要組成部分，在“非遺”與美育的雙重加持下，“非遺”美育課程能夠發(fā)揮“非遺”美育價值和多重育人作用。如今，美育迎來新風，但在鄉(xiāng)村開展“非遺”美育課程面臨師資、課程設計、家校共育等方面的困難?；诖耍恼绿接戉l(xiāng)村“非遺”美育課程實施中的問題和原因，并提出參考性解決方案。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；美育；鄉(xiāng)村

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）15-00-04

“非遺”是人類瑰寶，由勞動人民創(chuàng)造，是珍貴的歷史財富?！胺沁z”在代代相傳間積淀了深厚的文化內(nèi)涵，有著極高的藝術(shù)價值。直到今天，“非遺”仍舊滋養(yǎng)著華夏大地，豐富著人們的精神世界。同時“非遺”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，是增強文化自信的重要途徑。

2015年，國務院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強和改進學校美育工作的意見》指出：“開發(fā)利用當?shù)氐拿褡迕耖g美育資源，搭建開放的美育平臺，拓展教育空間?！保?］將鄉(xiāng)村“非遺”投入校園美育課程中，能因地制宜地開展美育工作，豐富校園美育課程，讓學生接受“非遺”美育的熏陶，提升藝術(shù)審美品位，培養(yǎng)健全的人格。同時，以校園美育課程為媒介深入挖掘和保護“非遺”文化，對“非遺”的保護與傳承工作具有重大意義。

1 “非遺”進校園之教育價值

“非遺”是民族人文歷史和精神風貌的另一種表達方式，文化底蘊深厚，具有極高的藝術(shù)價值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍包括口頭傳統(tǒng)，以及作為文化載體的語言；傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；傳統(tǒng)體育和游藝；其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。種類繁多的“非遺”能培養(yǎng)學生的審美品位，提升綜合素養(yǎng)，為校園美育課程輸送了養(yǎng)分。

“非遺”以自身獨特的文化魅力打動學生，給學生帶來不一樣的審美感受?！胺沁z”源自百姓生活經(jīng)驗和美感需求，體現(xiàn)中華民族獨特的審美趣味、藝術(shù)個性和風格。“非遺”可帶來清新、雅致的審美感受，為美育課程帶來無限的靈感。例如，剪紙藝術(shù)是最古老的中國民間藝術(shù)之一，作為一種鏤空藝術(shù)，它能給人帶來獨特的藝術(shù)享受；黃梅戲，真實細膩的表演、樸拙流暢的唱腔彰顯審美與實用統(tǒng)一的特點；傳統(tǒng)樂器陶笛，音色可清脆婉轉(zhuǎn)，可渾圓醇厚，能為人們帶來一場不可多得的聽覺盛宴。學生在學習“非遺”獨特的色彩搭配、領(lǐng)略美妙的旋律、掌握精湛的工藝、體味吉祥寓意的同時，還要通過視、聽、觸感受中華民族的審美趣味，在潛移默化中陶冶情操，提升學生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、感受美和創(chuàng)造美的綜合能力。

鄉(xiāng)村“非遺”通過對學生輸出“非遺”藝術(shù)文化和“非遺”故事，讓學生感受“非遺”背后的家國情懷，提升綜合素養(yǎng)。鄉(xiāng)村“非遺”扎根于民間，學生在根文化的感染下，“發(fā)思古之幽情”，加深對璀璨輝煌的中華文化的理解，感悟“非遺”蘊藏的家國情懷、民族精神，充實學生的精神世界，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和健全的人格。課堂中活躍的中國元素會對學生產(chǎn)生積極影響，如蝙蝠、葫蘆、桃子等傳統(tǒng)紋樣有祝福、平安、長壽等吉祥寓意，學生在欣賞寓意深刻的紋樣的同時心靈也能得到洗滌，增強學生對民族文化的認同感，增強家國情懷和時代責任感，形成正確的人生觀、價值觀。

2 鄉(xiāng)村“非遺”美育課程面臨的問題

2.1 師資力量薄弱

鄉(xiāng)村“非遺”美育課程的開展受阻很大原因在于師資力量薄弱。教師是教學活動的構(gòu)成要素之一，教師的教學能力和綜合素質(zhì)對課程的開展起到關(guān)鍵作用。另外，教師的動力和工作激情也會影響課程的開展效果?，F(xiàn)將“非遺”美育課程授課教師粗分為兩類，分別是校內(nèi)現(xiàn)有的美育教師和校外聘請的“非遺”傳承人，兩者出現(xiàn)的問題有所不同。

第一，由學校教師主導的“非遺”美育課程，不熟悉“非遺”美育課程的特殊教法，對“非遺”專業(yè)缺少了解，沒有充分發(fā)揮“非遺”的藝術(shù)價值。學校現(xiàn)有的美育教師不熟悉“非遺”美育課程的教法，如木偶戲、扎染、獅舞等特殊的“非遺”文化，不懂如何教學，且對教師的“非遺”專業(yè)知識水平和跨學科學習能力要求較高。教師也存在教學觀念保守的問題，缺少有效的實踐，缺乏課程創(chuàng)新能力。低效的教學反饋也會打擊教師的教學信心和成就感，在一定程度上影響“非遺”美育課程的開展。

第二，不少學校的“非遺”美育課程外聘“非遺”傳承人作為課程教師，但“非遺”傳承人缺少教育專業(yè)知識和美育觀念，局限于工藝技術(shù)的傳授和淺層歷史文化的講解。“非遺”傳承人雖有扎實的“非遺”技術(shù)功底，但大部分“非遺”傳承人存在老齡化、低學歷和非教育專業(yè)出身的問題，教學中會出現(xiàn)溝通困難和“會做不會教”的情況?！胺沁z”傳承人又因多重的社會身份，無法進行連續(xù)性和系統(tǒng)性的教學。

2.2 課程設置不成熟

“非遺”美育課程教學理念老舊、課程結(jié)構(gòu)簡單，課程設計上忽略了“非遺”多樣化的藝術(shù)表達，又因不穩(wěn)定的課時量，學生上課的流動性較大，難以形成成熟的“非遺”美育課程。

在教學理念上，課程一味開展“灌溉式”教學，課堂成為教師的“一言堂”，致使學生被動接收知識信息，缺少對學生創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

課程結(jié)構(gòu)規(guī)劃不合理，理論板塊和實操板塊各占一半，沒有根據(jù)學生實際情況制定課程結(jié)構(gòu)?？疾忑埓ㄊ智婺九紤虻弥?，一節(jié)“非遺”美育課程，有一半的時間講解龍川手擎木偶戲的知識和表演技巧，其余時間讓學生實操。如遇藝術(shù)類會演活動等情況，則抽選學生上課，課程轉(zhuǎn)為排練課。課程缺少有利于激發(fā)學生學習興趣的導入部分和知識與實踐的過渡階段，課程內(nèi)容沒有最大限度被學生消化。課時量不固定，沒有輻射到所有學生，學生上課存在變數(shù)，難以形成完整的課程系統(tǒng)。

在課程設計中，沒有對“非遺”美育知識進行拆分重構(gòu)，也沒有在美術(shù)音樂之外的領(lǐng)域開發(fā)課程，而是直接截取“非遺”中繪畫、歌唱領(lǐng)域知識作為課程內(nèi)容。缺少激發(fā)學生熱情的教學教法，學生較難對“非遺”產(chǎn)生興趣，沒有最大化地發(fā)揮出“非遺”的美育價值。

2.3 家校共育的阻礙

家校共育在“非遺”美育課程方面缺乏有效溝通，對美育理論認知不足，在教育觀念上沒有達成共識，阻礙了“非遺”美育課程的有效開展。家校如能有效合作，可有機結(jié)合家庭教育和學校教育，從而強化育人效果。

學校作為家校共育溝通的先手，卻仍有不少教師認為“美育即美術(shù)教育”，美育的最終目的不是培養(yǎng)藝術(shù)家，“非遺”美育課程也不是為了培養(yǎng)“非遺”傳承人，故而學校沒有做好教育溝通的基礎工作。

在社會上，“唯分數(shù)論”“應試教育”等功利的教育觀念受到追捧，家長對“非遺”美育課程產(chǎn)生“無用之功”的誤解。家校對“非遺”美育價值暫時沒有達成共識，在課程后勤需求或課外擴展方面得不到家長的支持，這讓美育處于弱勢地位。

3 “非遺”美育課程問題的解決方案

3.1 培養(yǎng)高質(zhì)量美育教師

制訂“非遺”美育教師培訓計劃。因培養(yǎng)的兩類教師存在較大差異，培訓計劃應分類制訂。此外，還應給予教師物質(zhì)和精神上的支持和鼓勵。美育教師需要掌握“非遺”專業(yè)知識和“非遺”美育課堂的教學能力；外聘教師需要形成美育觀念和參與教學教法的專業(yè)知識培訓。

鼓勵學校為美育教師開展“非遺”美育業(yè)務培訓活動，提供學習平臺，同時教師通過總結(jié)優(yōu)秀案例，發(fā)現(xiàn)自身教學中的問題并加以改正。學校業(yè)務培訓以網(wǎng)課、美育講座、模擬課堂等方式，提升教師的“非遺”美育課程教學能力，開闊教師教學視野，形成“以學生為主”的教學理念。

學校還可開展教學考核、課程小組搭建、優(yōu)秀教師評選等活動，對教師進行精神或物質(zhì)上的鼓勵。為提高自身“非遺”知識水平和審美素養(yǎng)，美育教師應積極與“非遺”傳承人交流，學習“非遺”技術(shù)，挖掘“非遺”背后的文化內(nèi)涵、工匠精神和民族精神。在資源條件允許的情況下，美育教師同“非遺”傳承人可開展雙師教學，助力“非遺”美育課程，或許會收到意想不到的教學效果。

組織外聘教師參與教育專業(yè)知識培訓活動，提高基本教學能力。外聘教師教學能力較弱，習慣師徒式教學模式，要通過培訓轉(zhuǎn)變他們的教學方法、教學理念和美育觀念，學?；虻胤綉M織“非遺”傳承人專項教師技能培訓項目、“非遺”美育課程教學相關(guān)講座等。通過聽課、評課等方式分析外聘教師的授課過程，提出改進建議，幫助外聘教師提高教學能力、知識素養(yǎng)，強化課堂教學效果。

2020年中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》指出，“地方各級黨委和政府要把學校美育工作納入重要議事日程，納入地方經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃，加強對本地學校美育改革發(fā)展的總體謀劃”［2］。地方各級政府應重視學校美育工作，加大對美育教師的培訓和培養(yǎng)力度，對從事美育工作的教師給予適當?shù)慕?jīng)濟補助，為外聘教師解決后顧之憂，進而更好地開展“非遺”美育教育工作。

3.2 打造持續(xù)性、創(chuàng)新性的“非遺”美育課程

合理利用“非遺”資源，擴展多元美育課程形式，打造優(yōu)質(zhì)“非遺”美育課程。靈活摘取“非遺”中適合納入美育課程的內(nèi)容，科學設計課程，用正確的教學理念引導學生，開設既具有時代性、民族性又含有社會主義核心價值觀的“非遺”美育課程。

提倡“以學生為主體，教師為主導”的教育理念，發(fā)揮學生的主體作用，培養(yǎng)學生創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。要改變傳統(tǒng)教學模式，改變教師定位，教師要從知識的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習的引導者。相信學生能發(fā)揮主觀能動性，教師可以依靠自身人格魅力和優(yōu)秀的教學能力感染學生，激發(fā)學生的自主學習能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維。

制定遵循學生身心發(fā)展規(guī)律的課程結(jié)構(gòu)，合理安排課時量以保障課程有序開展。學生身心發(fā)展具有順序性、階段性、不平衡性、互補性和差異性，需要從興趣培養(yǎng)到知識技能認知逐步過渡，根據(jù)不同年齡段學生的思維方式設置相適應的教學任務，分階段、分任務制定系統(tǒng)的教學結(jié)構(gòu)。另外，《義務教育課程方案》要求藝術(shù)科目占總課時的比例為9％～11％，學校應當科學規(guī)劃課時量，杜絕主科占課等行為。

創(chuàng)新傳統(tǒng)課程內(nèi)容，豐富課堂形式?！胺沁z”藝術(shù)形式不僅可以和繪畫工藝、舞蹈、戲曲等形式結(jié)合，還可納入教學內(nèi)容中?！胺沁z”既可原封不動地進入課堂，又可提煉“非遺”中的紋樣寓意、色彩搭配、節(jié)奏韻律等元素。在課程設計方面，采用師生共建、任務驅(qū)動、小組合作、情境教學等教學方法，營造輕松活潑的課堂氛圍，引導學生主動探索“非遺”藝術(shù)、歷史及其蘊含的民族精神，增強課程體驗，在潛移默化中增強學生的“非遺”保護意識。條件允許的情況下，還可將課堂搬入“非遺”傳承基地、博物館等場所，開發(fā)趣味性、沉浸式課堂。社會實踐活動、“非遺”文創(chuàng)比賽、“非遺”傳承基地研學等活動不失為課程教學的另一種轉(zhuǎn)化方式，以多元的課堂形式培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力、想象力、實踐能力等。

3.3 家校共育建立良性的教育環(huán)境

父母是孩子的第一任教師，孩子的成長離不開家庭教育的影響。家長當承擔教育責任，不能將教育工作全盤拋給學校，不能做學校教育的旁觀者。學校教育要集中教學資源培養(yǎng)學生的知識技能和綜合能力。家庭和學校要優(yōu)勢互補，要讓家長融入學校，學校也要指導家長，打出一套組合拳，為學生的全面發(fā)展添磚加瓦。

加強美育觀念普及，夯實家校合作的理念基礎。美育是審美教育、美感教育，可以提升學生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力；美育是素質(zhì)教育的重要組成部分，學生可以在學習的過程中陶冶情操，提高自身的文化素養(yǎng)、創(chuàng)新能力等。要將美育理論學習納入教師業(yè)務培訓中，理解美感教育與美術(shù)教育的區(qū)別，學校可以通過家長會、家訪、學習講座等活動搭建溝通橋梁，針對家長開展美育理念教育，讓家長認識到素質(zhì)教育的意義，摒棄“唯分數(shù)論”的錯誤思想。學校須讓家長了解學校的育人方向、階段重點、工作成果等［3］，促進家校間的理解和尊重，重視家庭教育的作用，給予“非遺”美育課程精神上和行動上的鼓勵和支持。

2021年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進一步減輕義務教育階段學生作業(yè)負擔和校外培訓負擔的意見》指出，要有效減輕義務教育階段學生的作業(yè)負擔［4］。這為美育引來春風，也促進了家校間的雙向互動，利用課余時間組織家校共育活動。學?？山M織“非遺”傳承基地、文化博物館等場所的親子公教活動。此外，家長要做好家庭教育工作，堅持以身作則，做孩子學習的榜樣。掌握語言藝術(shù)，少指責多夸獎，在人際交往中不做獨裁者；從思想上引導孩子樹立正確的人生觀，不施加高強度的學習壓力，多換位思考，尊重孩子的想法；培養(yǎng)孩子養(yǎng)成健康的生活作息習慣，親子間多互動，增進親情，促進家庭和諧。

家庭教育影響著學生的全面發(fā)展，對學校教育有重要促進作用。家校共育不但要推進“非遺”走進校園美育課堂，而且還要讓學生近距離接觸“非遺”，提高學生對“非遺”美育的感知能力，增強學生保護和傳承“非遺”的意識，優(yōu)化“非遺”美育課程。

4 結(jié)語

“非遺”美育課程為提高學生審美品位和綜合素養(yǎng)提供了有效路徑，但課程開展也存在一些問題，須多方合力解決。作為校方，須做好宏觀統(tǒng)籌工作，保障課程的有序開展；作為教師，應主動學習，提升教學能力，靈活掌握“非遺”美育課程教學方法；作為家長，應積極支持學校工作。“非遺”美育課程中的文化內(nèi)涵和民族精神對學生產(chǎn)生了正向影響，促使學生增強家國情懷，強化民族自豪感，堅定文化自信。期待往后的“非遺”美育課程向陽生長、生生不息，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界。

參考文獻：

［1］ 中華人民共和國中央人民政府國務院辦公廳.國務院辦公廳關(guān)于全面加強和改進學校美育工作的意見［R/OL］.中國政府網(wǎng)，http：//www.gov.cn/zhengce/content/2015-09/28/content_10196.htm，2015-09-28.

［2］ 中華人民共和國中央人民政府中共中央辦公廳，國務院辦公廳.關(guān)于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見［R/OL］.中國政府網(wǎng)，http：//www.gov.cn/gongbao/content/2020/content_5554511.htm？ivk_sa=1024320u，2020-10-15.

［3］ 孫逵.共識共振 共創(chuàng)家校共育新生態(tài)［J］.中小學管理，2021（10）：53-55.

［4］ 中華人民共和國中央人民政府中共中央辦公廳，國務院辦公廳.關(guān)于進一步減輕義務教育階段學生作業(yè)負擔和校外培訓負擔的意見［R/OL］.中國政府網(wǎng)，http：//www.gov.cn/zhengce/2021-07/24/content_5627132.htm，2021-07-24.

作者簡介：肖起珠（2002—），女，廣東河源人，本科在讀，研究方向：美術(shù)教育。

鄒安娜（2001—），女，廣東河源人，本科在讀，研究方向：美術(shù)教育。

周娟（1991—），女，廣東韶關(guān)人，碩士，助教，系本文通訊作者，研究方向：思想政治教育理論與實踐。

基金項目：本論文為2021年度廣東省科技創(chuàng)新戰(zhàn)略專項資金項目“鄉(xiāng)村‘非遺文化活化與美育相結(jié)合的研究與探索——以龍川手擎木偶戲為例”研究成果，項目編號：pdjh2021b0275