紀順

作文欣賞

紀老師：小說作為一種文體，與現(xiàn)實生活關系緊密，反映了現(xiàn)實生活的方方面面。下面我們以一篇佳作為例探討小說如何反映現(xiàn)實生活。

宿 命

◎一考生

我靠著一堵昏暗、潮濕的小矮墻，思考著我的人生——我是一頭豬，有著極其悲慘的宿命。祖祖輩輩都只有被屠宰這一結局。

“宿命、宿命……”我的腦中不停地重復著這兩個字。

我一生不愁吃，不愁穿，只需要吃好睡好，每天重復著吃了睡睡了吃的生活，日復一日……同伴們漸漸膘肥體厚，我越來越為他們擔心。我始終胖不起來，因為我有著自己的思想，我每天都在思考自己的人生該怎么度過。我不愿臣服于宿命，我深知，我的自由之日便是我受死之時。

那天，我做了一個夢，夢見了自己被送進了一個屠宰場。那兒陳列著一行一行豬頭，一列一列豬肉。我明白，除了我們的靈魂，我們身上的豬頭、豬肉、豬腸……統(tǒng)統(tǒng)不是我們的。我被綁在了屠宰案上，一把發(fā)著冷光的屠宰刀正向我靠近……一個激靈，我醒了過來。

夜色朦朧，同伴們睡得正香。我站在豬圈門口，眺望遠方。從斷崖處吹來的山風有點涼，但是我卻不愿躲開。我的內心躁動不安，我聽到幾聲狼在斷崖上的嗥叫。不知為什么，我也想吼幾聲，于是仰起頭，蹲好下身，擺了個姿態(tài)，學了一聲狼吼，別說，聽著還挺像。同伴們聽到“狼叫聲”，嚇得瑟瑟發(fā)抖，驚恐地望著我。他們一定以為我患上了豬瘟，或者以為我是一只披著豬皮的狼。我沒有解釋，只是想這么干罷了。

我決定逃跑，逃離豬圈，逃離豬的宿命。

“什么？”同伴們瞪著眼睛驚恐地看著我。我知道他們不會理解我。此刻的我站在豬圈門口，沐浴著清風。

明天，明天夜幕落下后……

紅艷艷的晚霞如期而至，霧氣給大地披上一層紗。我趁著夜色，拱開了豬圈門，玩命似的往斷崖處飛奔，迎面而來的是涼爽的清風。奔跑時我回頭望了一眼，看到了我的母親，從她的眼神里我看到了肯定和贊許，似乎我做了她想做卻又不敢做的事情。

斷崖處的風，清爽，不像豬圈里的風，夾雜著濕氣和污臭。我擺出狼一樣的英姿，不斷吼叫，因為我戰(zhàn)勝了我的宿命，順從了我內心的靈魂。

心里有個聲音一直在說：“你戰(zhàn)勝了你的宿命，多么偉大??！”

夜幕下的斷崖，依稀可見幾顆星星。勇敢的靈魂之花，此時此刻，開得到處都是。

亮點賞析

讀完這篇作文，同學們展開了熱烈的討論——

楊丁伊：這篇小說的主人公是一頭豬，一頭想要改變宿命的豬。這篇習作表面看是在寫豬，其實是在寫社會中的一類人，一類想要改變自己的命運并為之努力的人。這樣小說就與現(xiàn)實關聯(lián)起來了。

劉士垚：本文在情節(jié)和結構的安排上獨具匠心。比如開頭“我靠著一堵昏暗、潮濕的小矮墻，思考著我的人生——我是一頭豬，有著極其悲慘的宿命。祖祖輩輩都只有被屠宰這一結局”。僅兩句話，但信息密集。從內容上看，交代了主角“豬”的生存環(huán)境和它鮮明的性格。這頭豬所處的環(huán)境昏暗、潮濕，映射人類社會中生存環(huán)境不好的一類人。從結構上看，為后面的逃跑做了鋪墊。這里用了第一人稱“我”，頗有意味。可以看出是指向人的內心，這樣反映現(xiàn)實的程度就更深了。

劉流：這篇作文還安排了一個夢，這頭豬被拉到了屠宰場。該同學之所以這么安排，是因為他想通過這個夢揭示豬的宿命。以虛寫實，描寫得很形象，有一種身臨其境的現(xiàn)場感。

陳成：這篇習作為了突出這頭豬是有思想的，是與眾不同的，將這頭豬和其他安于現(xiàn)狀、不敢挑戰(zhàn)宿命的豬做了對比，這頭豬沒有胖起來，因為他知道胖到一定程度，自己就會被宰，而其他豬吃得飽睡得香，越來越胖，也就離被宰殺不遠了。習作中還進行了類比，這頭豬聽到狼叫，于是學狼叫，最后跑到懸崖邊像狼一樣吼叫。這頭豬像狼一樣有野性，向往自由，代表了人類中的那些不安于現(xiàn)狀的人，他們喜歡自由，渴望外面的世界。

李青青：典型的環(huán)境也很重要。這頭豬雖然生活在陰暗潮濕的豬圈里，但是他一生不愁吃，生活基本上就是吃了睡睡了長，類似于現(xiàn)實生活中的“躺平”一族，其他豬對自己的生存環(huán)境和自己的宿命沒有任何的不滿，這就是這頭豬生活的環(huán)境。

方法梳理

紀老師：同學們，下面我們來總結一下，小說反映現(xiàn)實生活有哪些方法？

張婧怡：“人物”典型。這里的“人物”打了引號，是指“人物”可以是“物”，這篇習作的主人公就是一頭豬。我記得王小波《一只特立獨行的豬》中，豬會自由自在地閑逛，饑則食渴則飲，春天來臨時還要談談愛情。這種自然狀態(tài)，正如人類所追求的自由生活一樣，是一種自然的要求和生活方式。這里也一樣，這個典型的“人物”有自己的思想、自己的理想，有自己獨特的性格，映射著現(xiàn)實社會中有著人生理想的一類人。

趙星睿：注意敘述的視角。例如這篇作文以一頭豬的視角敘事，這個視角給我們非常獨特的、新奇的感受。第一人稱視角有助于小說反映現(xiàn)實。

侯奕辰：反映現(xiàn)實生活，我覺得還要有深入的思考和深邃的思想，小說只是一種形式，關鍵是怎樣通過這種形式來表達我們想傳達的思想，這需要我們深入體悟生活。例如19世紀以司湯達、巴爾扎克、狄更斯、勃朗特姐妹、福樓拜等人為代表的歐洲現(xiàn)實主義作家，他們提倡小說要體現(xiàn)人道主義、人文關懷，書寫帶著人的體溫的人間溫情，有一定的思想深度。當然，要反映現(xiàn)實生活，作家要從社會生活出發(fā)，直面現(xiàn)實矛盾，深入生活的復雜性。有時不一定要解決矛盾，但能將“有價值的東西毀滅給人看”，進而使閱讀者產(chǎn)生心靈震撼，也是可以的。再如這篇作文，該同學如果沒有對追求自我、追求自由的深入體悟，沒有對生活深刻的思考，想要反映現(xiàn)實生活中人們對自由的向往，是很難的。

齊妙：當然也少不了對典型環(huán)境和氛圍的營造。我們知道，小說不是直接反映現(xiàn)實的，它不是為我們的現(xiàn)實畫像，而是要創(chuàng)造一個主觀的世界。這個“主觀世界”是什么呢？一般指的是典型的環(huán)境。這篇小說中豬生活的地方，以及跑出去時置身的夜空，都是比較典型的環(huán)境。這個環(huán)境或直接或間接地與生活產(chǎn)生了關聯(lián)。比如說，現(xiàn)實生活也有束縛人的空間，也有自由的空間。只不過，該同學在小說中讓這些“空間”產(chǎn)生了變形，變成豬生活的地方。