我讓老郭先呆在廁所

然后在剩余的四間房子里

尋找藏身的地方

三分鐘以后

我把自己給藏好了

五分鐘以后

老郭把我給找出來(lái)了

我們都覺(jué)得很高興

老郭又讓我躲進(jìn)了廁所

然后自己在剩余的四間房子里

尋找藏身的地方

三分鐘以后

老郭把自己藏好了

五分鐘以后

我把老郭給找出來(lái)了

我們?nèi)匀挥X(jué)得很高興

老郭說(shuō)，再來(lái)一遍

說(shuō)完就進(jìn)了廁所

老郭隔著廁所的門(mén)

又囑咐了一句

“藏得高明一點(diǎn)”

我來(lái)到房門(mén)口，悄悄

把房門(mén)打開(kāi)

來(lái)到了街上

啊，天色已經(jīng)不早了

我把手插到口袋里

一直往前走

再也沒(méi)有回去

詩(shī)人簡(jiǎn)介：

李紅旗，1976年生于山東，自幼學(xué)畫(huà)，1998—2004寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)小說(shuō)。2004至今制作電影。現(xiàn)居湘西。

世賓：對(duì)無(wú)聊的反抗

每一次讀口語(yǔ)詩(shī)歌，我就要詬病口語(yǔ)詩(shī)歌的淺白。我說(shuō)口語(yǔ)詩(shī)歌淺白不是說(shuō)它不能飽含深意，而是說(shuō)它很有深意但還是顯得淺白。這是它的優(yōu)點(diǎn)，也是它的缺點(diǎn)。這個(gè)缺點(diǎn)是因?yàn)榭谡Z(yǔ)詩(shī)歌就是一種表意的體裁，它的意或者說(shuō)理念是淺層的，像散文和論文一樣，直接表達(dá)出來(lái)，而不是融化于語(yǔ)言之中。

李紅旗這一首詩(shī)也一樣，表達(dá)了對(duì)無(wú)聊的反抗。

前面兩節(jié)“我們都覺(jué)得很高興”“仍然覺(jué)得很高興”，兩段重復(fù)，加深了在機(jī)械、簡(jiǎn)單的游戲里的無(wú)聊，這種重復(fù)看似頗有心機(jī)，像字面的游戲，但它確實(shí)把無(wú)聊感呈現(xiàn)了出來(lái)。但作為詩(shī)歌，這只是技術(shù)性的問(wèn)題，語(yǔ)言被抽象成為詞。當(dāng)然，我也知道和口語(yǔ)詩(shī)談?wù)Z言是多余的，它們只在于達(dá)意就行了。如果能簡(jiǎn)潔地達(dá)意，那就是口語(yǔ)詩(shī)的高手。這首詩(shī)做到了。

這首詩(shī)在口語(yǔ)詩(shī)里算優(yōu)秀，在于它沒(méi)有停留在表達(dá)無(wú)聊，而在于它更深一層，對(duì)無(wú)聊的反抗。

后面兩節(jié)寫(xiě)我從游戲中默不作聲地出走，走得那么堅(jiān)定，走得那么決絕，悄無(wú)聲息，沒(méi)有告別，那就是厭惡到極點(diǎn)，那就是無(wú)比的鄙視。這一走，雖然沒(méi)有交代行蹤，但依然有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。而在此之前的“我們覺(jué)得很高興”，那就是多么地勉強(qiáng)，多么地?zé)o奈。

這詩(shī)歌的確刻畫(huà)出庸常生活的生命狀態(tài)和反抗的可能。

吳投文：游戲和對(duì)游戲的否定

李紅旗的這首詩(shī)看起來(lái)清楚明白，但又難以說(shuō)清楚，有種莫名其妙的味道，又有種恍然大悟的味道。

詩(shī)中有小說(shuō)化的簡(jiǎn)單情節(jié)，一對(duì)中年男女在百無(wú)聊賴中玩著花樣捉迷藏，竟玩得興味盎然，一再重復(fù)這個(gè)簡(jiǎn)單的游戲。對(duì)成年人來(lái)說(shuō)，這種兒童化的游戲?qū)嶋H上是非?？菰锏模麄冎酝娴煤芨吲d，不外乎這幾種可能：一是生活實(shí)在乏味，需要調(diào)劑一下;二是兩人都有一顆童心，真的樂(lè)在其中;三是他們都假裝玩得很高興，戀人之間相互撒嬌而已。

詩(shī)中直到最后才揭出謎底，“我”走出房門(mén)，“我把手插到口袋里/一直往前走/再也沒(méi)有回去”，在女友的生活中消失無(wú)蹤。

詩(shī)中掩飾著一種荒誕的味道，把生活本身的荒誕暴露在一個(gè)荒誕的游戲中。詩(shī)中的情節(jié)是機(jī)械化的，多次重復(fù)，透露著喜劇的意味，但喜劇的背后卻是悲涼。

詩(shī)的最后，當(dāng)“我”走出房門(mén)，來(lái)到街上的時(shí)候，“把手插到口袋里”，明顯有一種放松和解脫的感覺(jué)。這是對(duì)游戲的否定。

細(xì)究起來(lái)，此詩(shī)具有復(fù)雜的意味。也許是生活的程序化讓人窒息;也許是戀人之間的情感帶有表演的性質(zhì)，“我”因此渴望解脫;也許詩(shī)中還有更深的意味。

這是一首網(wǎng)上流傳甚廣的口語(yǔ)詩(shī)，讀起來(lái)有味道，真要解讀卻頗不容易。這也是口語(yǔ)詩(shī)的一個(gè)特點(diǎn)?？谡Z(yǔ)的詩(shī)意大概適合于讀者直接去感受，解讀有時(shí)反而顯得多余。

此詩(shī)包含四個(gè)片段，每個(gè)片段獨(dú)立地看，并沒(méi)有什么詩(shī)意，但用整體的眼光去看，就會(huì)從中感受到生活斑駁的底色，就會(huì)感受到詩(shī)意的凝聚。

此詩(shī)的語(yǔ)言幾乎是原生態(tài)的口語(yǔ)，完全不見(jiàn)刻意的修辭技巧，但在自然與暢達(dá)中卻蘊(yùn)含深意的綿延。

兩個(gè)成人的游戲看起來(lái)很可笑，卻顯得沉重，這就是詩(shī)中呈現(xiàn)出來(lái)的旨意。

向衛(wèi)國(guó)：無(wú)意義的生活是否真的不值得過(guò)

個(gè)人認(rèn)為，這首詩(shī)如果還有一點(diǎn)意思的話，就在于它提出了一個(gè)問(wèn)題：某種簡(jiǎn)單、重復(fù)、無(wú)意義的生活是否值得過(guò)？

詩(shī)歌的內(nèi)容再簡(jiǎn)單不過(guò)：“我”和女友“老郭”模仿兒童的游戲，玩捉迷藏，玩著玩著，“我”忽然感覺(jué)意興索然，頭也不回地一去不復(fù)返。

詩(shī)歌對(duì)于“我”和“老郭”的關(guān)系，除了標(biāo)題說(shuō)明是男女朋友之外，沒(méi)有任何其它說(shuō)明?！袄瞎边@個(gè)詞在某種意義上或許暗示了女朋友的年齡已經(jīng)不再是單純、天真的少女身份;但也不能完全確定，少男少女之間故作老成的這樣稱呼，也并非少見(jiàn)。這些都不重要。重要的是，成年人為什么玩這種兒童的游戲？可以想見(jiàn)的原因無(wú)非幾種：1.為生活減壓;2.為表示關(guān)系的親密、純粹或者相互信任，放棄日常的深沉，袒露一點(diǎn)兒童般的童趣或天真;3.偶爾以此懷念一下童年的生活;4.一方故意提出超乎常理的要求，另一方刻意配合，算是一種對(duì)感情的檢驗(yàn)方式。

不管最初是因?yàn)槭裁炊_(kāi)始，“我”的離開(kāi)，表明自己不再愿意配合這種故作天真的行為。詩(shī)中有一句話，比較值得回味：“藏得高明一點(diǎn)?！薄拔摇憋@然不認(rèn)為這種對(duì)兒童行為的模仿足夠“高明”，也無(wú)法隱藏真實(shí)的自我，于是，“我”逃走了。而徹底的逃離才是最“高明”的自我躲藏。但真的是這樣嗎？

或許詩(shī)中的“我”認(rèn)為，游戲式的故作天真、假意隱藏，對(duì)成年人來(lái)說(shuō)是可笑的，只有真實(shí)地表明態(tài)度、表達(dá)自我，才是正?；蚩扇〉娜松鷳B(tài)度。這我們當(dāng)然無(wú)法反對(duì)。但另一方面，在成年人的世界（甚至包括現(xiàn)在的兒童世界），面具往往才是真實(shí)，已經(jīng)沒(méi)有人可以以絕對(duì)真實(shí)的自我生活下去。換句話說(shuō)，生活本身已經(jīng)無(wú)比虛假，所以，玩一場(chǎng)捉迷藏的游戲也可以是一種對(duì)虛假生活的暫時(shí)逃離;而逃離游戲，卻意味著返回虛假。

或許游戲的起源并非是一種無(wú)聊，它的簡(jiǎn)單、重復(fù)、無(wú)意義，正是人類生活本質(zhì)的象征，也是人類的一切努力和創(chuàng)造最終想要追求的東西。但我們已經(jīng)在“意義”的假象中生活得太久，再也沒(méi)有能力適應(yīng)生命的無(wú)意義狀態(tài)或游戲狀態(tài)了，所以只好逃離。

周瑟瑟：不在詩(shī)壇混，這是一個(gè)人最起碼的素養(yǎng)

“詩(shī)人”并不是李紅旗行走于世的旗號(hào)，他從來(lái)沒(méi)有在中國(guó)的詩(shī)壇待過(guò)，哪怕一刻也沒(méi)有待過(guò)。

李紅旗是電影導(dǎo)演、電影與小說(shuō)作者，他當(dāng)然寫(xiě)詩(shī)，但不在詩(shī)壇混，這是一個(gè)人最起碼的素養(yǎng)。

李紅旗的詩(shī)歌寫(xiě)作應(yīng)該不是源于中國(guó)詩(shī)壇的詩(shī)，更不是源于傳統(tǒng)的中國(guó)詩(shī)歌的詩(shī)，而是源自于一個(gè)藝術(shù)青年的生活。

詩(shī)是生活本身，詩(shī)是一個(gè)人的氣質(zhì)、靈魂與世俗生活的一面鏡子。

詩(shī)的鏡子里坐著一個(gè)人，詩(shī)的面容清澈見(jiàn)底，詩(shī)的肉身干凈如水。

這是沒(méi)有修辭的詩(shī)歌寫(xiě)作，回到胡適先生最初提出的“話怎么說(shuō)，詩(shī)就怎么寫(xiě)”的寫(xiě)法。這種寫(xiě)法在目前中國(guó)所謂的主流詩(shī)壇，其實(shí)是反面典型，不受人待見(jiàn)。好在這樣的作者不在詩(shī)壇混，也不需要任何詩(shī)壇好處。

寫(xiě)作是精神生活的一項(xiàng)勞動(dòng)，但又與掃地種菜、養(yǎng)雞、喂馬一樣平常。

在李紅旗這里，詩(shī)就是“吃過(guò)晚飯我和女友玩的捉迷藏游戲”。

故事是這樣開(kāi)始的：“我讓老郭先呆在廁所”，然后，“老郭又讓我躲進(jìn)了廁所”，接著，“老郭說(shuō)，再來(lái)一遍”，最后，“啊，天色已經(jīng)不早了/我把手插到口袋里/一直往前走/再也沒(méi)有回去”。

詩(shī)的故事，是生活的真實(shí)游戲，詩(shī)中的女友就是老郭。我相信李紅旗所寫(xiě)的詩(shī)正是故事本身，不必拔高，不必從中尋找更多的意義、思想與象征。

在我的詩(shī)歌觀念里，生活與故事本身就是意義、思想與象征。

宮白云：小游戲大人生

這是一首洞悉情感奧秘的口語(yǔ)詩(shī)，通過(guò)“我和女友”晚飯后玩的一場(chǎng)捉迷藏游戲，把男女情感消解在一場(chǎng)游戲之中，它折射的是情感深層的東西。作者李紅旗采用直陳其事的手法，成功地把“棋子下到了棋盤(pán)外面”。他像在導(dǎo)演一場(chǎng)電影一樣為一場(chǎng)出逃煞有其事地制造場(chǎng)景，他借助游戲來(lái)完成游戲，奇異的思維用了最簡(jiǎn)單的方式，把日常的游戲推演到了最后的荒誕。我們一路看電影一樣看下去，看到最后竟有種難以言喻的決絕和悲劇感彌漫……

李紅旗的這首詩(shī)可謂既簡(jiǎn)單直接又神出鬼沒(méi)，僅15字的題目就交代了人物關(guān)系與游戲事件。前三節(jié)以電影鏡頭般的清晰呈現(xiàn)了“我和女友”愉快的捉迷藏游戲過(guò)程。如果沒(méi)有最后結(jié)尾一節(jié)出人意料的“出走”，此詩(shī)也僅僅是情人間在自己的小天地玩得一個(gè)小小的游戲。有了最后一段的“高明脫身”，就把男女之間的游戲上升到了人生的層面，它不動(dòng)聲色地呈現(xiàn)出人與人之間情感的虛偽，警示人們世上沒(méi)有牢不可破的關(guān)系，所謂的男女情感只不過(guò)一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)，說(shuō)消失就消失了。

此詩(shī)成功之處就在于把“游戲人生”這樣的生活真相滲透到一場(chǎng)日常的游戲之中，以不露痕跡的彌合力把生活中的小游戲變成了人生的大游戲。在這里，游戲做了游戲的先知，在不置一詞的情況下，完成了游戲人生的主題。

趙目珍：游戲與現(xiàn)實(shí)

李紅旗詩(shī)歌中的這個(gè)游戲，是大多數(shù)人都“經(jīng)歷”過(guò)的。我在童年時(shí)即有類似體驗(yàn)。然而如果把這一“游戲”僅僅看作是一場(chǎng)“游戲”，這首詩(shī)的意義就僅止于此了。所以我們應(yīng)當(dāng)注意到這首詩(shī)的背景：吃過(guò)晚飯我和女友玩的捉迷藏游戲。

首先，這本來(lái)是孩子之間的游戲，而今將參與者移作成人了。這隱含著一種成人世界兒童化的嘲諷，透露出現(xiàn)實(shí)的無(wú)聊與倦怠感，這從詩(shī)中作者將女友稱為“老郭”亦可見(jiàn)一斑。當(dāng)然，結(jié)尾的“一直往前走/再也沒(méi)有回去”，如果理解為“出走”或者“逃離”，這一主題就更加深化了。如果你再?gòu)摹袄瞎钡男詣e等方面有不同的猜測(cè)，那這其中的想象空間就會(huì)更加開(kāi)闊。至少，對(duì)于此詩(shī)而言，女友“老郭”這一稱謂值得細(xì)加揣摩。

其次，我們把現(xiàn)實(shí)與游戲的關(guān)系作為互文來(lái)看待，它們相互演繹我們的世界，這樣我們就得到兩面認(rèn)知世界的鏡子。電影《美麗人生》中的父親，將萬(wàn)惡的集中營(yíng)世界無(wú)奈而又有匠心地替孩子想象成一個(gè)游戲世界，將現(xiàn)實(shí)游戲化，讓我們深刻地意識(shí)到，游戲有時(shí)候可以守護(hù)一些美好的東西，比如孩子天真爛漫的童心。但現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，它是殘酷的，游戲只可以遮掩它一部分時(shí)間，而不可能取代它。李紅旗的這首詩(shī)也可以做如此理解，表面上寫(xiě)游戲，實(shí)際上仍是寫(xiě)現(xiàn)實(shí);貌似寫(xiě)得輕松自在，其實(shí)是將枯燥的現(xiàn)代生活借助游戲這一媒介作觸發(fā)，將人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反抗寫(xiě)得既隱秘又震驚。

《美麗人生》中的父親和孩子最終從游戲的世界（于孩子而言，這是一個(gè)“受保護(hù)”的世界）中回到了現(xiàn)實(shí)世界，此詩(shī)中的“我”也從游戲中走出，“再也沒(méi)有回去”，這告訴我們，“游戲”雖然可以短暫地回避現(xiàn)實(shí)，但最終仍要回歸現(xiàn)實(shí)，無(wú)論是被動(dòng)面對(duì)，還是主動(dòng)逃離。因?yàn)橛螒蚺c現(xiàn)實(shí)無(wú)法形成永遠(yuǎn)的斷裂。然而，我們亦不能說(shuō)這“游戲”毫無(wú)意義。某種意義上，它們?nèi)匀皇俏覀儸F(xiàn)實(shí)的一部分，它曾經(jīng)“保護(hù)”過(guò)我們。

高亞斌：“藏得高明一點(diǎn)”

捉迷藏是一個(gè)古老的游戲，它又是一個(gè)屬于孩提時(shí)代的稚嫩的游戲，是每個(gè)人童年時(shí)代樂(lè)此不疲的娛樂(lè)。

在李紅旗的《吃過(guò)晚飯我和女友玩的捉迷藏游戲》一詩(shī)里，詩(shī)人為捉迷藏游戲賦予了某種荒誕感和戲劇性：兩個(gè)成年人、一對(duì)中年的伴侶，竟然返老還童，在捉迷藏的游戲中重溫流年的舊夢(mèng)。所有這些，連同對(duì)愛(ài)人的“女友”的戲稱，共同構(gòu)成了詩(shī)歌文本的戲謔性。這表明詩(shī)人放棄了假崇高、偽抒情的虛妄姿態(tài)，讓詩(shī)歌回到了日常的稚拙和單純、本色和樸素的詩(shī)學(xué)理念。

這首詩(shī)中，“我”跟“老郭”輪流捉迷藏的情節(jié)，既是一種敘述上的安排，同時(shí)又形成了結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，成為詩(shī)歌敘事上的一個(gè)均衡因素，是很有形式上的匠心和技巧的。而從詩(shī)歌的旨趣上來(lái)說(shuō)，“捉迷藏”既是一個(gè)日常行為，又具有哲學(xué)境界的形而上的意味。也許，人的一生就是一個(gè)彼此尋找和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，配偶之間如此，朋友和熟人之間也是如此，進(jìn)而言之，人與人之間的遇合莫不如此。于是，人生才有了那么多相見(jiàn)恨晚的感慨，以及知音難覓、知己難求的缺憾，也才生發(fā)出種種的離合聚散、奇遇巧合，才有了“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜與欣然。

一首好的敘事詩(shī)，應(yīng)當(dāng)有情節(jié)上的波折起伏，甚至有它的懸念伏筆，才能夠增強(qiáng)詩(shī)的可讀性和藝術(shù)感染力。

這首詩(shī)的出人意表之處，在于詩(shī)歌末尾“我”的“一直往前走/再也沒(méi)有回去”，找人的人自己卻藏了起來(lái)，這樣就在暗中置換了“藏”和“找”的角色分工。這種對(duì)于游戲規(guī)則的背叛，使詩(shī)人獲得了一種不受拘牽的逍遙自在，而“老郭”囑咐“我”的那句“藏得高明一點(diǎn)”，則正好做了詩(shī)人自己這個(gè)逃離出局，“大隱隱于市”者的絕好注腳。

徐敬亞：詩(shī)藏在生活的什么地方？

生活其實(shí)暗淡無(wú)光，更多時(shí)候百無(wú)聊賴。

詩(shī)是光，但光線看不見(jiàn)。人類看見(jiàn)的光線是灰塵顆粒的漫反射造成的。光照射到物品上，光被看見(jiàn)了，物體也跟著明亮—這，類似于詩(shī)與生活的關(guān)系。我們只是不太知道，詩(shī)藏在生活的什么部位？

李紅旗的這首詩(shī)幾乎是一個(gè)完美的暗中答案。

前兩節(jié)，既是生活，也是藝術(shù)化后的現(xiàn)實(shí)。顯示了李導(dǎo)演的功力。網(wǎng)友夏龍老濕給予4個(gè)高評(píng)：“不做作，很浪漫，特淡定，會(huì)生活?！?/p>

我曾多次現(xiàn)場(chǎng)朗誦過(guò)這首詩(shī)，我看到聽(tīng)者們臉上無(wú)不洋溢著微笑。

我想，前兩節(jié)的游戲敘事之所以令人感到溫暖、輕松、愜意，第一是運(yùn)用了電影式的簡(jiǎn)潔畫(huà)面。第二是加入了詩(shī)的感覺(jué)：“①我們都覺(jué)得很高興……②我們?nèi)匀挥X(jué)得很高興”—這短短的兩句兒童般的心理畫(huà)外音，含有微量的詩(shī)性，為游戲增加了一層薄薄的光暈。詩(shī)有時(shí)很大，很露骨—那是顯性的大詩(shī)意;有時(shí)詩(shī)很小，詩(shī)意很微弱—它們只是像光斑輕輕附著在事物的表層，比如這兩節(jié)微弱的、被融化的小詩(shī)意尤其迷人。

前兩節(jié)詩(shī)意不容易發(fā)現(xiàn)，它是暗藏著的，像一個(gè)人并沒(méi)有笑，但他的表情中明顯憋著一股勁。

詩(shī)在第三節(jié)露頭了。

首先，游戲出現(xiàn)異動(dòng)！兩次重復(fù)捉迷藏之后，女朋友發(fā)出了：“藏得高明一點(diǎn)！”升級(jí)到2.0版的動(dòng)議—這可以看作是一個(gè)“詩(shī)意”信號(hào)！這時(shí)候，一切還在“生活”之中，主人公們還沒(méi)有離開(kāi)游戲規(guī)則。但是，很明顯，生活的秩序、游戲的節(jié)奏、游戲的規(guī)則即將破裂，生活將出現(xiàn)“意外”。

果然，第四節(jié)游戲崩盤(pán)，主人公突然逸出了游戲。

這，正是詩(shī)與生活分離的地方！正如《紅樓夢(mèng)》中的甄士隱跟著跛足道人離家揚(yáng)長(zhǎng)而去一樣。我記得朵漁在這里發(fā)出過(guò)強(qiáng)烈的敏感，他說(shuō)：“此時(shí)，如何走出下一步，這是一個(gè)天才的界限?！?/p>

第五節(jié)，詩(shī)出場(chǎng)了！

這是打破規(guī)則、超現(xiàn)實(shí)的一幕：痛快、美妙，舒展，精神離開(kāi)身體飛翔了……

一個(gè)把手插到口袋里的人，一直往前走，再也沒(méi)有回去—這就是詩(shī)，這是詩(shī)對(duì)無(wú)聊生活的厭棄，也是對(duì)丑陋現(xiàn)實(shí)的升華。是詩(shī)對(duì)日復(fù)一日苦難游戲的篡改，也是對(duì)深陷生存深淵的卡夫卡們的拯救……

在現(xiàn)實(shí)中，這個(gè)男人一定回家。

但在詩(shī)中，他注定永不再回頭。

是不是可以說(shuō)：詩(shī)，最適宜在生活的裂隙中出現(xiàn)，在游戲的規(guī)則之外出現(xiàn)，在靈魂不舒服的地方出現(xiàn)。

可不可以說(shuō)：詩(shī)是生活的意外，詩(shī)是生活的“另存為”，詩(shī)是由你作主的、生活的修改者？

韓慶成：敘事詩(shī)的新韻味

敘事詩(shī)就是用詩(shī)的語(yǔ)言講故事。我讀中學(xué)那會(huì)兒，可以讀到的敘事詩(shī)，講的大都是革命故事，故事的主角基本上都是高大上的英雄人物，篇幅也比較長(zhǎng)。詩(shī)的積極意義和目的性很明確，就是用英雄人物的事跡來(lái)激勵(lì)、教育莘莘學(xué)子。

李紅旗這首詩(shī)也是一首敘事詩(shī)，但與過(guò)去讀到的敘事詩(shī)明顯不同。首先它篇幅很短，一看就不可能完成宏大的革命題材;其次它的故事情節(jié)和人物都很普通，甚至還有那么一點(diǎn)兒無(wú)聊—一個(gè)男人與女友在廁所里躲貓貓;最后它的意義和目的也看不出在哪里，不但積極的意義沒(méi)有，消極的意義好像也沒(méi)有—它根本不想激勵(lì)誰(shuí)，它也壓根不想打擊誰(shuí)。

據(jù)說(shuō)李紅旗寫(xiě)詩(shī)，也寫(xiě)小說(shuō)，后來(lái)還拍電影，電影還曾在國(guó)際上獲獎(jiǎng)。所以，我在讀這首詩(shī)的時(shí)候感覺(jué)在讀小說(shuō)，在看一個(gè)電影的片段也就不奇怪了。小說(shuō)、電影能夠吸引人，在于它的故事情節(jié)的戲劇性，這首詩(shī)能夠出彩，顯然也是來(lái)自結(jié)尾出人意料的戲劇性，沒(méi)有這個(gè)結(jié)尾，這就是一首很平庸的詩(shī)，而有了這個(gè)結(jié)尾，不夸張地說(shuō)，這首詩(shī)就讓傳統(tǒng)的敘事詩(shī)有了新的韻味。這個(gè)新韻味不重意義，沒(méi)有要激勵(lì)誰(shuí)、教育誰(shuí)的目的，作者就是覺(jué)得這件事好玩，寫(xiě)出來(lái)只為自己想寫(xiě)，至多也就可能為了逗你一樂(lè)，如此而已。

當(dāng)然，如果讀者能兼帶聯(lián)想到人生某刻的無(wú)聊、空虛、頹廢、無(wú)奈，以及一點(diǎn)黑色幽默和對(duì)常規(guī)的那么一絲叛逆，對(duì)這樣一首詩(shī)來(lái)說(shuō)，就已經(jīng)物超所值了。

霍俊明：如果寫(xiě)詩(shī)也是一場(chǎng)場(chǎng)游戲

重讀李紅旗十多年前的這首舊作，似乎又重新回到了70后一代人當(dāng)年試圖在“先鋒到死”的路上殺出一片火熱的天地、純真而又迷醉、錯(cuò)亂的場(chǎng)景。

李紅旗此后轉(zhuǎn)向了小說(shuō)、電影和紀(jì)錄片的道路，和很多同代人一樣離詩(shī)歌越來(lái)越遠(yuǎn)。李紅旗的這首詩(shī)當(dāng)時(shí)有人稱之為“小說(shuō)詩(shī)”，現(xiàn)在看，這多少像是“外行”才說(shuō)出來(lái)的話。

李紅旗的這首《吃過(guò)晚飯我和女友玩的捉迷藏游戲》，其可貴之處也是冒險(xiǎn)之處在于“游戲”的性質(zhì)，在于用僭越的勇氣把“一首詩(shī)寫(xiě)得不像詩(shī)”。

這首詩(shī)的前兩節(jié)幾乎就是同一個(gè)游戲場(chǎng)面的復(fù)述，煩瑣、雷同而不具備慣常意義上人們所理解的“詩(shī)意”“詩(shī)性”以及所謂的“思想意義”。甚至這兩節(jié)中每一節(jié)的行數(shù)和結(jié)構(gòu)都完全相同。相信讀完第二節(jié)的時(shí)候，很多人已經(jīng)讀不下去了，甚至?xí)l(fā)出疑問(wèn)“這是詩(shī)？”高明的詩(shī)人當(dāng)然也會(huì)意識(shí)到這一點(diǎn)，詩(shī)歌的過(guò)渡以及“真正完成”也必須開(kāi)始了。第三節(jié)顯然是整首詩(shī)最為關(guān)鍵的地方，如果處理不好，仍然延續(xù)第一節(jié)和第二節(jié)的“套路”的話，那么這首詩(shī)就徹底“死”掉了，甚至不能稱其為真正意義上的詩(shī)。

該詩(shī)的最后兩節(jié)“我來(lái)到房門(mén)口，悄悄/把房門(mén)打開(kāi)/來(lái)到了街上//啊，天色已經(jīng)不早了/我把手插到口袋里/一直往前走/再也沒(méi)有回去”處理得非常棒。詩(shī)人在游戲中累了，厭倦了。與其說(shuō)那是游戲，不如說(shuō)就是生活和存在本身，它們一直在毫無(wú)意義地重復(fù)、上演，而人們一直身不由己地參與其中且扮演各種角色。詩(shī)人走出了房門(mén)，走出了游戲，暫時(shí)逸出了生活的秩序，留下另一個(gè)人在狹小的空間里不斷地毫無(wú)意義而又興奮地“尋找”。最后兩節(jié)與前三節(jié)形成了非常大的戲劇化反差，慣性與逃離之間的日常矛盾已經(jīng)讓我們目睹得非常清楚?？梢载?fù)責(zé)任地講，十多年之后再讀這首詩(shī)，它仍然是一首好詩(shī)。