摘要：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)以勞動(dòng)托起中國(guó)夢(mèng)，青年大學(xué)生作為新時(shí)代的新?lián)?dāng)，理應(yīng)通過自己的辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)有所新作為。新時(shí)代推進(jìn)勞動(dòng)教育是培養(yǎng)青年樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗觀念的重要途徑。以勞動(dòng)教育為重要抓手，與作為立德樹人關(guān)鍵課程的思想政治理論課進(jìn)行深度有效融合，既是高校落實(shí)勞動(dòng)教育的必然要求，更是實(shí)現(xiàn)思想政治理論課改革創(chuàng)新“八個(gè)統(tǒng)一”的積極有效探索。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;勞動(dòng)教育;思政教育;融合

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2022.04.017

中圖分類號(hào)： G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2022）04-0097-06

習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)[1]。中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》），教育部印發(fā)了《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》），對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)教育做出全面部署。大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生力軍，鼓勵(lì)并引導(dǎo)青年學(xué)子以勞動(dòng)托起中國(guó)夢(mèng)、用勞動(dòng)開創(chuàng)未來、靠奮斗實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，需要?jiǎng)趧?dòng)教育與思想政治教育發(fā)揮雙向合力與協(xié)同效應(yīng)。思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）作為思想政治教育的主渠道和主陣地，是落實(shí)立德樹人任務(wù)的關(guān)鍵課程，對(duì)青年價(jià)值觀的塑造具有積極深遠(yuǎn)的影響。新時(shí)代，將勞動(dòng)教育與高校思政課進(jìn)行有效地深度融合，能雙重強(qiáng)化二者的作用和功能：在勞動(dòng)教育中發(fā)揮思政課的思想引領(lǐng)作用;在思政課中突顯勞動(dòng)教育的實(shí)踐功能。二者相互滲透，相輔相成，共同落實(shí)新時(shí)代“五育并舉”的教育方針，協(xié)力培養(yǎng)新時(shí)代的奮斗青年。

一、勞動(dòng)教育融入高校思想政治理論課的時(shí)代性

“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須依靠知識(shí)，必須依靠勞動(dòng)，必須依靠廣大青年?！盵2]新時(shí)代必須在大學(xué)生中廣泛開展勞動(dòng)教育，引導(dǎo)廣大青年學(xué)子積極主動(dòng)投身到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生動(dòng)實(shí)踐中去。根據(jù)《意見》要求，“其他課程、其他活動(dòng)也要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)、活動(dòng)特征，有機(jī)融入勞動(dòng)教育內(nèi)容，確保勞動(dòng)教育全方位融入?！盵3]同時(shí)《綱要》強(qiáng)調(diào)，普通高等學(xué)校在公共必修課中，要進(jìn)一步強(qiáng)化馬克思主義勞動(dòng)觀教育、勞動(dòng)相關(guān)法律法規(guī)與政策教育。新發(fā)展階段，高校勞動(dòng)教育與思政課要不斷在目標(biāo)主題上同向升華、內(nèi)容上交叉凝煉、形式上互鑒創(chuàng)新，充分彰顯二者融合的時(shí)代性和引領(lǐng)性。

1.勞動(dòng)教育與思政課圍繞一個(gè)主題同向升華

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題?！盵4]思政課教育的根本目標(biāo)就是要不斷培養(yǎng)既擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度，又立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗的“德智體美勞”全面發(fā)展的人才。大學(xué)生通過思政課的學(xué)習(xí)，不僅要掌握科學(xué)的理論，樹立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀，更要為未來的成長(zhǎng)成才打下堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。

新時(shí)代高校的勞動(dòng)教育立足于全面提升大學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)，旨在培育大學(xué)生的勞動(dòng)能力、勞動(dòng)精神以及勞動(dòng)價(jià)值觀。新時(shí)代開展勞動(dòng)教育就是要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，通過勞動(dòng)教育引導(dǎo)青年樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和勞動(dòng)倫理責(zé)任意識(shí)，通過涵養(yǎng)熱愛勞動(dòng)的樸素情懷，感知國(guó)家發(fā)展變化的巨大成就，進(jìn)而深刻理解“幸福是奮斗出來的”道理。

勞動(dòng)教育與思政課都以立德樹人為根本指向，以培育青年積極正確的價(jià)值觀為使命，二者融合要緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一主題，實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的同向升華。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出：“一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！盵5]勞動(dòng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。單獨(dú)講勞育或德育，都無法系統(tǒng)地、全面地落實(shí)新時(shí)代“五育并舉”的育人目標(biāo)，只有將勞動(dòng)教育融入思想政治教育特別是思政課之中，貫穿并升華黨百年奮斗的主題，才能有效達(dá)成德育與勞育的雙力同向目標(biāo)，達(dá)到事半功倍的育人效果。

2.勞動(dòng)教育與思政課聚焦馬克思主義交叉凝煉

高校思政課的內(nèi)容涵蓋：馬克思主義的理論教育;辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀教育;愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的教育;理想、道德、國(guó)防和民族團(tuán)結(jié)的教育等，內(nèi)涵著馬克思主義的勞動(dòng)觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、職業(yè)道德與職業(yè)生活法則等相關(guān)內(nèi)容，正與勞動(dòng)教育中的馬克思主義勞動(dòng)觀教育、新時(shí)代勞動(dòng)價(jià)值觀教育，勞動(dòng)倫理、勞動(dòng)法律、勞動(dòng)社會(huì)保障教育，公益勞動(dòng)意識(shí)、社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)培養(yǎng)等多個(gè)內(nèi)容相交叉契合。

大學(xué)生作為即將走向職業(yè)崗位的勞動(dòng)后備軍，更需要的是通過體認(rèn)勞動(dòng)的科學(xué)理論進(jìn)而躍升為涵養(yǎng)愛勞動(dòng)的深厚情懷。因此，勞動(dòng)教育與思政課在內(nèi)容上要聚焦馬克思主義進(jìn)行交叉凝煉，強(qiáng)化馬克思主義勞動(dòng)觀教育，深刻闡釋馬克思主義勞動(dòng)觀和社會(huì)主義勞動(dòng)關(guān)系，彰顯馬克思主義理論的開放性和時(shí)代性。

3.勞動(dòng)教育與思政課強(qiáng)化實(shí)踐互鑒創(chuàng)新

勞動(dòng)教育與“德育”“智育”“體育”“美育”密切聯(lián)系，但與其他“四育”相比，更側(cè)重勞動(dòng)技能的提升，更強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)實(shí)踐的行動(dòng)。馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)[6]，它把人同動(dòng)物區(qū)別開，把人從自然界中提升出來，又把人與人類社會(huì)同自然界緊密地聯(lián)系起來，進(jìn)而確立了勞動(dòng)實(shí)踐觀。勞動(dòng)既然是人現(xiàn)實(shí)的自由自覺的活動(dòng)，那么勞動(dòng)教育也就不能脫離實(shí)踐性這一根本特征。

勞動(dòng)既是勞動(dòng)教育的內(nèi)容也是勞動(dòng)教育的形式。勞動(dòng)教育既是關(guān)于勞動(dòng)的教育，又是通過勞動(dòng)的教育[7]。通過勞動(dòng)來學(xué)習(xí)知識(shí)，是將勞動(dòng)作為勞動(dòng)教育的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)在勞中學(xué);通過勞動(dòng)來樹立信仰，是將勞動(dòng)作為勞動(dòng)教育的形式，強(qiáng)調(diào)以勞立德?！白鲋袑W(xué)”是勞動(dòng)教育的主要方式，是通向立德的重要手段。勞動(dòng)教育只有寓于實(shí)踐中才能達(dá)到教育的目的。學(xué)生在勞動(dòng)的體驗(yàn)中，有利于養(yǎng)成人格中的勞動(dòng)自覺，體會(huì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與腳踏實(shí)地的現(xiàn)實(shí)努力之間的關(guān)系。

運(yùn)用思政課善于“以理服人”的形式，結(jié)合勞動(dòng)教育的實(shí)踐形式，疏通理論與現(xiàn)實(shí)之間的“堵點(diǎn)”，使知識(shí)的學(xué)習(xí)、能力的培養(yǎng)與情感的認(rèn)同密切結(jié)合起來。思政課的內(nèi)容、形式和方法都要與時(shí)俱進(jìn)地改革創(chuàng)新，更加“接地氣”，更貼近學(xué)生，讓學(xué)生自己在學(xué)習(xí)實(shí)踐中體悟到真理的力量。勞動(dòng)教育與思政課要在育人方式上通過強(qiáng)化實(shí)踐，如多渠道拓展勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所、勞動(dòng)教育月活動(dòng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育等達(dá)到互鑒創(chuàng)新。

新時(shí)代高校勞動(dòng)教育與思政課協(xié)同發(fā)揮立德樹人的重要引領(lǐng)作用。思政課為勞動(dòng)教育指引方向、提供動(dòng)力;勞動(dòng)教育為思政課的改革創(chuàng)新提供新內(nèi)容與新形式。在勞動(dòng)教育中彰顯思政課的德育作用，以德促勞，培育具備高度社會(huì)主義覺悟和專業(yè)技能的勞動(dòng)者;在思政課中突顯勞動(dòng)教育的實(shí)踐功能，以勞育德，培養(yǎng)具有優(yōu)良勞動(dòng)素養(yǎng)的社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人。

二、以勞動(dòng)教育為抓手落實(shí)思政課改革創(chuàng)新“八個(gè)統(tǒng)一”

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性，堅(jiān)持“八個(gè)統(tǒng)一”[8]。作為新時(shí)代的思政課，如果缺失了勞動(dòng)教育這一重要環(huán)節(jié)，必然要落后于時(shí)代;而如果勞動(dòng)教育失守了思政課這一思想政治教育的主陣地，必然會(huì)疏離于學(xué)生。如果能夠切實(shí)有效地將勞動(dòng)教育融入高校的思政課之中，使勞動(dòng)教育成為“八個(gè)統(tǒng)一”落實(shí)落地的有效抓手，無疑對(duì)勞動(dòng)教育的開展與思政課的改革創(chuàng)新都具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

1.從勞動(dòng)教育的政治方向與理論導(dǎo)向出發(fā)，促進(jìn)政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一

新時(shí)代之所以強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育對(duì)青年成長(zhǎng)成才的重要作用，這與我們社會(huì)主義國(guó)家究竟要培養(yǎng)什么樣的人密切相關(guān)。習(xí)近平總書記早在2013年就強(qiáng)調(diào)，要培養(yǎng)“愛學(xué)習(xí)，愛勞動(dòng)，愛祖國(guó)”的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。愛學(xué)習(xí)是成長(zhǎng)之路，愛勞動(dòng)是立身之本，愛祖國(guó)是發(fā)展之根。把愛勞動(dòng)置于與愛學(xué)習(xí)、愛祖國(guó)同等的地位，可見勞動(dòng)教育具有明確的政治方向。2015年，習(xí)近平總書記又指出要“以勞動(dòng)托起中國(guó)夢(mèng)”，勞動(dòng)已然成為每一位新時(shí)代青年所必備的自覺意識(shí)和政治素養(yǎng)，并貫穿于成長(zhǎng)成才過程的始終。

勞動(dòng)是馬克思“改變世界”的第一支點(diǎn)[9]，正是通過科學(xué)的勞動(dòng)理論的剖析，馬克思展開了對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)的批判，創(chuàng)立了辯證唯物主義與歷史唯物主義，破解了資本增值的秘密，并指出勞動(dòng)是人實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展的根本途徑。深深扎根于勞動(dòng)的政治方向與學(xué)理闡釋，在思政課中結(jié)合勞動(dòng)的政治性和學(xué)理性，講清馬克思主義勞動(dòng)學(xué)說的嚴(yán)密學(xué)理體系，講懂馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀的政治屬性，才能讓學(xué)生在勞動(dòng)教育中真學(xué)、真懂、真信、真做。

2.以勞動(dòng)價(jià)值觀與科學(xué)勞動(dòng)理論為基礎(chǔ)，促進(jìn)價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一

以思政課的價(jià)值引領(lǐng)和知識(shí)傳授夯實(shí)勞動(dòng)教育，實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一。知識(shí)的傳授以價(jià)值的引導(dǎo)為前提，價(jià)值觀危機(jī)是教育的根本危機(jī)。部分青年人往往對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生誤讀甚至生出畏難情緒。知識(shí)的積累和能力的培養(yǎng)必須以價(jià)值觀的涵養(yǎng)為前提，三者緊密結(jié)合，才能更加牢固地構(gòu)筑起大學(xué)教育的基石。勞動(dòng)教育融入思政課，用豐富的勞動(dòng)科學(xué)理論知識(shí)涵養(yǎng)正確的勞動(dòng)價(jià)值觀念，才能讓抽象的勞動(dòng)價(jià)值觀變得可親可近。同時(shí)，寓勞動(dòng)價(jià)值觀引導(dǎo)于理論知識(shí)的傳授之中，使價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。真學(xué)、真懂是基礎(chǔ)，真信、真行才是目的，思政課教學(xué)要寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授之中[10]。

3.以批判錯(cuò)誤勞動(dòng)觀為切入口，促進(jìn)建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一

青年一代正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成期，以“勞動(dòng)有貴賤”“勞動(dòng)無用論”“享樂主義”為代表的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮會(huì)影響和危害青年的價(jià)值取向。在思政課的教學(xué)中，直面勞動(dòng)價(jià)值觀所面對(duì)的種種挑戰(zhàn)，明確我們要建設(shè)什么、批判什么，才能在批判中加強(qiáng)新時(shí)代思政課的建設(shè)，夯實(shí)勞動(dòng)教育。堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)和價(jià)值導(dǎo)向，正面宣傳主流意識(shí)形態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生正確看待勞動(dòng)、勞動(dòng)者和勞動(dòng)模范，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳播促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的正能量，培養(yǎng)他們成為能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的新時(shí)代勞動(dòng)者。

4.突出勞動(dòng)的實(shí)踐性特征，促進(jìn)理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一

新時(shí)代高校思政課不能削弱，要在與時(shí)俱進(jìn)中不斷加強(qiáng)，依托思政課的理論說服力，充分發(fā)揮勞動(dòng)的實(shí)踐功能。無論時(shí)代條件如何變化，我們始終都要崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者，理應(yīng)加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造的謳歌、對(duì)勞動(dòng)者辛勤付出的肯定，對(duì)勞模精神、工匠精神的弘揚(yáng)。將勞動(dòng)教育融入高校思政課，重視思政課的理論性，同時(shí)突顯勞動(dòng)與勞動(dòng)教育的實(shí)踐性，將思政的小課堂與社會(huì)勞動(dòng)的大課堂有效銜接，將勞動(dòng)教育與思政課的實(shí)踐性與理論性積極融合，才能培養(yǎng)青年樹立新時(shí)代正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，立鴻鵠志、走腳下路，做新時(shí)代的勞動(dòng)生力軍與奮斗者。

5.圍繞勞動(dòng)話題，促進(jìn)統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一

馬克思認(rèn)為，如果停止勞動(dòng)，任何一個(gè)民族都會(huì)滅亡?？梢哉f，勞動(dòng)是貫穿于人類每個(gè)時(shí)代的永恒主題，勞動(dòng)對(duì)于每個(gè)時(shí)代的青年都應(yīng)當(dāng)是必修課。而時(shí)代不同、環(huán)境發(fā)展變化又使每個(gè)時(shí)代的勞動(dòng)與勞動(dòng)教育面臨新的課題與挑戰(zhàn)，思政課亦是如此。在時(shí)代發(fā)展的流變中，既落實(shí)思政課在教學(xué)目標(biāo)、教材使用、課程設(shè)置等方面的統(tǒng)一要求，又要以勞動(dòng)教育為契機(jī)，對(duì)焦新時(shí)代的社會(huì)發(fā)展變化，把握學(xué)校辦學(xué)特色和專業(yè)特點(diǎn)，精準(zhǔn)對(duì)照學(xué)生的多樣需求，因時(shí)制宜、因校制宜、因材施教。回應(yīng)大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、實(shí)踐中遇到的勞動(dòng)難題和思想困惑，化勞動(dòng)教育于思想政治教育之中，靈活采用多種方式方法，想方設(shè)法讓學(xué)生更貼近勞動(dòng)實(shí)際、走近勞動(dòng)對(duì)象、領(lǐng)悟勞動(dòng)真諦。

6.基于勞動(dòng)教育中的交互主體性，促進(jìn)主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一

廣義的教育活動(dòng)本身具有交互主體性，任何教育都不能只是單向的輸入或輸出，而要達(dá)成師生“共在”狀態(tài)。教師既是教學(xué)活動(dòng)的發(fā)起者，也是知識(shí)的傳播者，更是學(xué)生精神世界的建構(gòu)者[11]，特別是從頂層設(shè)計(jì)中強(qiáng)化教師作為勞動(dòng)教育與思政課教學(xué)主導(dǎo)的地位，以教師為主導(dǎo)，開發(fā)學(xué)生主體。此外，“共情”成為教學(xué)活動(dòng)中達(dá)到教育目標(biāo)、觸動(dòng)學(xué)生心靈的關(guān)鍵。交互主體性營(yíng)造雙向互動(dòng)，只有使學(xué)生通過勞動(dòng)教育體會(huì)“做中學(xué)”，喚醒學(xué)生在教育中的主體意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生由自發(fā)到自覺地運(yùn)用教學(xué)內(nèi)容，才能真正補(bǔ)齊學(xué)生勞動(dòng)技能缺失這塊短板，從而為社會(huì)培育“能勞動(dòng)”和“會(huì)勞動(dòng)”的合格人才。

7.通過勞動(dòng)的啟發(fā)性手段，達(dá)到思政課的灌輸性目的;通過思政課的啟發(fā)式教學(xué)，達(dá)到勞動(dòng)教育的灌輸性目的

灌輸和啟發(fā)是教學(xué)方法論層面的有效嘗試。新時(shí)代的思政課與勞動(dòng)教育都不只是簡(jiǎn)單的講授，而是要通過啟發(fā)達(dá)到灌輸目的。思政課具有鮮明的政治性，這就要求堅(jiān)持理論“灌輸”的基本原則。但理論灌輸不等于思想強(qiáng)制，也不等于方法單一[12]。將勞動(dòng)教育融入思政課可以有效強(qiáng)化思政課與勞動(dòng)教育的德育與啟發(fā)功能，同時(shí)弱化和淡化思政課與勞動(dòng)教育的灌輸痕跡。引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，通過理論上的引導(dǎo)和勞動(dòng)中的體驗(yàn)，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生自己水到渠成地得出結(jié)論。在勞動(dòng)教育融入思政課的過程中，更加突出學(xué)生主體性的發(fā)揮，變“要我學(xué)”“要我做”為“我要學(xué)”“我要做”，將啟發(fā)性手段與灌輸性目的有效相結(jié)合。

8.以顯性勞動(dòng)實(shí)踐為依托，加強(qiáng)隱性思政教育;以顯性思政課堂為依托，加強(qiáng)隱性勞動(dòng)教育

將勞動(dòng)教育融入高校思政課之中，有利于加強(qiáng)思政課的吸引力、提升針對(duì)性、增強(qiáng)實(shí)效性。既用好思政課課堂教學(xué)這個(gè)主干道的顯性教育載體，又通過勞動(dòng)教育內(nèi)容和形式的多樣性，開發(fā)多渠道、多方位的隱性教育方式。新時(shí)代勞動(dòng)價(jià)值觀的培育與形成不僅需要通過課堂進(jìn)行理論知識(shí)的傳授，更要從校園文化建設(shè)、家庭氛圍營(yíng)造以及社會(huì)環(huán)境熏陶等多角度進(jìn)行潛移默化的合理引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的合力，真正實(shí)現(xiàn)顯性教育和隱性教育的統(tǒng)一，協(xié)同合作，促進(jìn)教育效果最大化。

三、深化勞動(dòng)教育與思政課融合的實(shí)效性

必須不斷推進(jìn)以勞動(dòng)教育為抓手的思政課改革創(chuàng)新的探索與實(shí)踐，利用好思政課課堂這個(gè)主渠道、主陣地，切實(shí)做好勞動(dòng)教育與思政課的有機(jī)融合與創(chuàng)新，使德育和勞育形成協(xié)同效應(yīng)，才能切實(shí)加強(qiáng)勞動(dòng)教育與思政課“八個(gè)統(tǒng)一”。

1.強(qiáng)化協(xié)同育人，把握思政課“八個(gè)統(tǒng)一”與勞動(dòng)教育的系統(tǒng)性、全程性與層次性

思政課“八個(gè)統(tǒng)一”具有系統(tǒng)性，是一個(gè)完整的整體[13]。勞動(dòng)貫穿人的一生，勞動(dòng)教育也是一項(xiàng)具有長(zhǎng)期性和系統(tǒng)性的任務(wù)。因此，要從全局性、整體性上來把握二者的內(nèi)容、性質(zhì)與功能，而不能單獨(dú)切割出某一個(gè)部分或以部分代替整體地加以考察，更不能碎片化和階段性地進(jìn)行處理，那樣就會(huì)喪失作為整體的“八個(gè)統(tǒng)一”與勞動(dòng)教育的協(xié)同功能和育人效果，也難以取得在改革創(chuàng)新實(shí)踐上的全面提升。

思政課“八個(gè)統(tǒng)一”與勞動(dòng)教育要努力實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位育人。馬克思指出：“未來教育對(duì)所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動(dòng)與智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”[14]新時(shí)代高校勞動(dòng)教育通過與思政課“八個(gè)統(tǒng)一”深度融合，以潤(rùn)物無聲的方式，實(shí)現(xiàn)課程、實(shí)踐與文化相結(jié)合的全渠道、全領(lǐng)域、全方位育人。不僅貫穿課上課下、滲透網(wǎng)上網(wǎng)下，還要涵蓋校內(nèi)校外、家庭和社會(huì)。積極探索第一課堂（傳統(tǒng)課堂教學(xué)）與第二課堂（校園內(nèi)各種活動(dòng)）、第三課堂（校園外實(shí)踐活動(dòng)）、第四課堂（網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)）相結(jié)合的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育與思政課全程陪伴學(xué)生、服務(wù)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。

勞動(dòng)教育融入思政課“八個(gè)統(tǒng)一”過程中，要特別注意分層次、有側(cè)重、漸進(jìn)地展開。小學(xué)生重在促進(jìn)道德啟蒙，初中生重在養(yǎng)成道德認(rèn)知，高中生重在培養(yǎng)責(zé)任使命，大學(xué)生重在堅(jiān)定理想信念。高校思政課與勞動(dòng)教育應(yīng)著重突顯其理論性與深刻性，強(qiáng)調(diào)新時(shí)代大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)，在教學(xué)內(nèi)容上形成分層遞進(jìn)、螺旋上升、整體銜接的教學(xué)體系。針對(duì)高校低年級(jí)的學(xué)生做好勞動(dòng)價(jià)值觀的教育，引導(dǎo)高年級(jí)大學(xué)生做好勞動(dòng)實(shí)踐實(shí)習(xí)，加強(qiáng)畢業(yè)班大學(xué)生的勞動(dòng)法和勞動(dòng)職業(yè)技能培訓(xùn)，積累職業(yè)經(jīng)驗(yàn)，樹立正確的就業(yè)觀、擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀。

2.轉(zhuǎn)化教學(xué)體系，推進(jìn)勞動(dòng)教育與思政課改革創(chuàng)新的融合性、探索性與創(chuàng)新性

除了要積極推進(jìn)專門勞動(dòng)教育課程的開設(shè)，還可以利用現(xiàn)有的思政課平臺(tái)嫁接勞動(dòng)教育相關(guān)的內(nèi)容和形式，深掘并擴(kuò)展二者的融合效應(yīng)。在對(duì)課程教學(xué)體系的創(chuàng)新融合中，一些高校已經(jīng)形成了一些較好的做法和經(jīng)驗(yàn)。比如，一些綜合型大學(xué)嘗試開設(shè)以馬克思主義勞動(dòng)經(jīng)典理論為主題的思政選修課，以研讀經(jīng)典為基礎(chǔ)，以勞動(dòng)理論為原點(diǎn)，切實(shí)深化學(xué)生對(duì)馬克思主義勞動(dòng)觀的理解;一些開設(shè)了勞模培訓(xùn)班的高校和一些行業(yè)特色高校，系統(tǒng)設(shè)計(jì)以勞動(dòng)為主題的思政課案例教學(xué)模式，讓勞動(dòng)模范與大國(guó)工匠走上思政課講臺(tái)，展示勞動(dòng)者在祖國(guó)建設(shè)中的勞動(dòng)創(chuàng)造精神與奉獻(xiàn)事跡，使學(xué)生真切感知?jiǎng)趧?dòng)的魅力。

推進(jìn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化，探索涵蓋勞動(dòng)教育主題的思政實(shí)踐新模式。根據(jù)不同類型高校的特色和學(xué)生專業(yè)的特點(diǎn)，探索以講座、活動(dòng)、參觀體驗(yàn)等多形式為載體的思政課，提高思政課中勞動(dòng)教育的針對(duì)性，發(fā)揮思政課整體規(guī)劃與分別設(shè)置相結(jié)合的互補(bǔ)效應(yīng)。嘗試以勞動(dòng)價(jià)值觀為指引，在思政課實(shí)踐教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生樹立“實(shí)干興邦”的勞動(dòng)精神，在思政實(shí)踐課中凸顯勞動(dòng)主題，引導(dǎo)學(xué)生將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的“個(gè)人夢(mèng)”融入中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”之中。

以“八個(gè)統(tǒng)一”為原則，創(chuàng)新互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代教學(xué)機(jī)制。鼓勵(lì)師生運(yùn)用移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，借助自媒體交流方式，圍繞勞動(dòng)觀、勞模事跡、勞動(dòng)精神等熱點(diǎn)問題，實(shí)現(xiàn)師生思政課課上移動(dòng)互聯(lián)式交流與課下線上交融式研討。適時(shí)建立并推廣思政課微信公眾號(hào)，推送融合勞動(dòng)教育相關(guān)主題的文章、書籍、鏈接與視頻，鼓勵(lì)學(xué)生推送原典朗讀和學(xué)習(xí)感悟。為學(xué)生搭建深入理解和踐行新時(shí)代勞動(dòng)觀的“互聯(lián)網(wǎng)+思政課”平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)從理論認(rèn)知和課堂教學(xué)向?qū)W生的自覺認(rèn)知和課下吸收的有效轉(zhuǎn)化。

3.深化教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)勞動(dòng)教育與思政課改革創(chuàng)新的時(shí)代性、理論性與針對(duì)性

緊跟時(shí)代，講真講實(shí)。勞動(dòng)教育融入思政課應(yīng)緊跟新時(shí)代的發(fā)展步伐，其時(shí)代性和發(fā)展性不可或缺。深入理解勞模精神、工匠精神，必須強(qiáng)化對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)與貫徹，深入理解新時(shí)代的勞動(dòng)觀，體會(huì)新時(shí)代賦予勞動(dòng)精神與勞動(dòng)情懷的深刻內(nèi)涵。“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程中，著力讓學(xué)生深刻理解習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)、勞動(dòng)者和勞模精神、工匠精神的重要論述，使學(xué)生深切體會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一脈相承與與時(shí)俱進(jìn)，在理論的脈絡(luò)中不斷深化對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀的理解。

深掘理論，講深講透。勞動(dòng)教育融入思政課應(yīng)內(nèi)容為王，其思想性和理論性必不可少。要使學(xué)生正確理解勞動(dòng)的作用、勞動(dòng)的價(jià)值，領(lǐng)會(huì)勞動(dòng)的重要性是什么，新時(shí)代勞動(dòng)精神的精髓是什么等一系列問題，都必須以馬克思的經(jīng)典理論為依據(jù)，找到勞動(dòng)教育的理論淵源。在“馬克思主義基本原理概論”課堂教學(xué)中，關(guān)于勞動(dòng)理論內(nèi)容的傳授，要注重將經(jīng)典解讀和原理講解結(jié)合起來，讓學(xué)生對(duì)原理既知其然，又知其所以然，更注重讓學(xué)生領(lǐng)悟馬克思主義經(jīng)典文本的理論深度和思維魅力，塑造學(xué)生建立系統(tǒng)的勞動(dòng)理論思維。

直面問題，講活講火。將勞動(dòng)教育深度融入思政課的過程中，結(jié)合世情、國(guó)情、黨情、民情，以解決教學(xué)中的實(shí)際問題、解答學(xué)生的現(xiàn)實(shí)困惑為導(dǎo)向，著重發(fā)揮勞動(dòng)教育的實(shí)踐性特征，根除以往思政課輕實(shí)踐的問題。在此次新冠肺炎疫情防控的背景下，多所高校的思政課鼓勵(lì)學(xué)生“以勞動(dòng)抗疫”，將戰(zhàn)“疫”現(xiàn)實(shí)作為生動(dòng)教材，在回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題中引導(dǎo)學(xué)生愛勞動(dòng)、求真理、悟道理，增強(qiáng)思政課通過實(shí)踐啟發(fā)學(xué)生獲得真知的實(shí)效性，使廣大青年學(xué)子對(duì)勞動(dòng)可知、易感、能學(xué)，引導(dǎo)青年大學(xué)生崇敬勞模、學(xué)習(xí)勞模，崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)，讓勞動(dòng)精神成為青年大學(xué)生成長(zhǎng)成才的精神動(dòng)力。

四、高校勞動(dòng)教育與思政課有機(jī)融合案例初探

切實(shí)把勞動(dòng)教育融合于思想政治理論課之中，這不僅是一個(gè)理論問題更是一個(gè)實(shí)踐問題，不僅需要推動(dòng)理論創(chuàng)新，更要推進(jìn)實(shí)踐探索。二者的融合過程，實(shí)際上就是理論與實(shí)踐相碰撞的過程，形成勞動(dòng)教育與思想政治教育良性互動(dòng)的過程。以中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院將勞動(dòng)教育融入高等教育人才培養(yǎng)的探索為例，以期深化新時(shí)代勞動(dòng)教育融入思想政治教育特別是思政課的實(shí)際做法與基本經(jīng)驗(yàn)。

1.“五育并舉”的育人目標(biāo)體系

立德樹人是新時(shí)代高校的綜合育人目標(biāo)，這一總體目標(biāo)需要通過具體的學(xué)科育人目標(biāo)以及課堂育人目標(biāo)對(duì)其進(jìn)行不斷地細(xì)化、實(shí)化。中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院在思政課的頂層設(shè)計(jì)中以“五育并舉”為基本方針，確立“樹德、增智、強(qiáng)體、育美、創(chuàng)新”的綜合育人目標(biāo)，使教育對(duì)象達(dá)到“善、真、健、美、實(shí)”的教育要求。特別強(qiáng)調(diào)新時(shí)代通過勞動(dòng)教育強(qiáng)化其他“四育”的融合、創(chuàng)新、發(fā)展作用，通過思政課課堂教學(xué)，落實(shí)勞動(dòng)教育與思政課有機(jī)融合形成“思政勞育”合力，扎實(shí)推進(jìn)馬克思主義勞動(dòng)學(xué)說進(jìn)課堂，培養(yǎng)馬克思主義理論功底扎實(shí)、新時(shí)代勞動(dòng)情懷深厚、實(shí)踐能力突出的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)應(yīng)用型人才，使大學(xué)生涵養(yǎng)社會(huì)主義勞動(dòng)價(jià)值觀、培育正確勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)態(tài)度、樹立熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的情感、養(yǎng)成勤于勞動(dòng)的習(xí)慣。

2.“八個(gè)結(jié)合”的育人實(shí)施系統(tǒng)

新時(shí)代高校勞動(dòng)教育通過“八個(gè)結(jié)合”實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的有機(jī)融入，在現(xiàn)有人才培養(yǎng)體系中融入勞動(dòng)教育的八個(gè)方面，即勞動(dòng)教育與思想政治教育、專業(yè)教育、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)相融合，構(gòu)成“專業(yè)勞育”;勞動(dòng)教育與社會(huì)實(shí)踐與志愿者服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、產(chǎn)教融合、職業(yè)生涯教育和就業(yè)指導(dǎo)、校園文化這五個(gè)方面相結(jié)合，構(gòu)成“課外勞育”。

勞動(dòng)教育與思想政治教育深度融合，國(guó)家一流本科課程“與勞動(dòng)模范大國(guó)工匠面對(duì)面”以思政課課堂為載體實(shí)效化勞動(dòng)思想政治教育，探索思政勞育“211”模式，即一位思政教師加一位勞模工匠，共同完成一個(gè)思政勞育的教育主題，達(dá)成一個(gè)思政勞育的目標(biāo)。課堂邀請(qǐng)來自民間藝術(shù)、高鐵制造、旅游文化、農(nóng)業(yè)種植等多個(gè)領(lǐng)域的校內(nèi)外專家或全國(guó)勞動(dòng)模范、大國(guó)工匠走上講臺(tái)，演示精湛技藝、講述工匠事跡，思政課教師講解理論知識(shí)、進(jìn)行思想引領(lǐng)，一同用勞模故事和鮮活素材生動(dòng)闡釋新時(shí)代工匠精神的豐富內(nèi)涵。

3.“四大平臺(tái)”的育人保障機(jī)制

加強(qiáng)“四大平臺(tái)”即“一個(gè)專業(yè)”“一個(gè)學(xué)院”“一本刊物”“一項(xiàng)活動(dòng)”的建設(shè)，為思政與勞育的有機(jī)融合注入持久的育人保障機(jī)制。中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院獲批全國(guó)首個(gè)勞動(dòng)教育本科專業(yè)，通過開設(shè)勞動(dòng)教育本科專業(yè)深化勞動(dòng)教育理論和政策研究，深度融合勞動(dòng)教育教學(xué)與思想政治教育研究，為思政勞育的開展提供專業(yè)保障;成立了全國(guó)高校首家勞模學(xué)院，發(fā)揮“勞動(dòng)模范在校園，大國(guó)工匠在身邊”的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，以勞模教育帶動(dòng)和促進(jìn)勞動(dòng)思想政治教育，為思政勞育的實(shí)施提供人才保障;創(chuàng)辦了全國(guó)首家勞動(dòng)教育研究專門刊物——《勞動(dòng)教育評(píng)論》，加強(qiáng)新時(shí)代勞動(dòng)教育教學(xué)科研工作，推動(dòng)勞動(dòng)教育與思想政治教育理論研究的融合發(fā)展，為思政勞育的持續(xù)加強(qiáng)與改進(jìn)提供科研保障;設(shè)置思政課社會(huì)實(shí)踐勞模特色志愿服務(wù)活動(dòng)，通過眾創(chuàng)眾籌眾評(píng)的方式確定服務(wù)項(xiàng)目，以“勞模志愿者+思政課學(xué)生”的模式開展系列志愿服務(wù)活動(dòng)，為思政勞育的落地提供實(shí)踐保障。

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作者簡(jiǎn)介：田田（1984—），女，天津人，中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)，副教授。