摘 要：北宋時期書壇便出現(xiàn)了“趨時貴書”的現(xiàn)象，再加上唐末常年戰(zhàn)亂導致書法的傳承發(fā)展受到影響，蘇軾帶領書法藝術家走向了另外一條道路，即將“尚意”藝術思想融入書壇，從而使書法藝術擁有廣闊的發(fā)展前景。蘇軾是書法領域的領軍人物，為“宋四家”之首，其書法有著獨具一格的藝術特征，直至今日，其藝術風格對后人也有著較大的影響?；诖?，重點分析蘇軾書法對當代書法創(chuàng)作的影響，希望能更好地繼承和發(fā)展蘇軾書法，使書法藝術能夠為更多人所了解。

關鍵詞：蘇軾書法;當代書法創(chuàng)作;藝術風格

基金項目：本文系2019年濟源市科學技術局軟科學計劃項目“書法藝術與城市建設的融合研究——以濟源市為例”（1019010）研究成果。

蘇軾是我國古代十分著名的書法家之一，他的書法風格不僅反映了北宋時期藝術的走向，更促進了我國當代書法藝術的發(fā)展。當前的書法領域雖然經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展，形成了各不相同的書法風格，但其發(fā)展時間都比較短。然而蘇軾的書法風格卻影響了眾多書法家，更為后世廣為流傳，由此也可以看出蘇軾書法所具有的重要的現(xiàn)實意義和價值。

一、蘇軾書法

（一）蘇軾書法的特征

蘇軾書法具有自身的風格特色。首先，蘇軾書法在用墨上比較豐腴，筆墨運用流暢，運筆行云流水，落筆蒼勁有力，給人一種剛正敦實的感受。同時，蘇軾書法的用筆也格外純正，其在繼承傳統(tǒng)的基礎上突出了個人特色，從而形成了既敦厚又瀟灑的書法風格。如蘇軾的《與董長官帖》等作品中，大多數(shù)字體都是豐潤有形的，好像每一個字符都在紙上舞蹈一般，充滿活力與生機，極少有枯筆現(xiàn)象出現(xiàn)[1]。因此，前人稱蘇軾書法“體度莊安，氣象雍?！保哂小肮P圓而韻勝”的特點。

其次，蘇軾書法和歐體字形的修長有著本質上的區(qū)別，這主要是由于蘇軾書法具有其獨特的執(zhí)筆方式。蘇軾曾提出“執(zhí)筆無定法，要使虛而寬”的觀點，即在執(zhí)筆時手應該放輕松，否則創(chuàng)作出的書法作品會相對生硬、死板。最好能做到執(zhí)筆時手掌空虛，使筆能夠十分靈活地轉動，行書時手腕和胳膊肘直接枕在桌面上。因此，蘇軾書法大多呈扁平狀，字體的傾斜度相對較大。如《洞庭春色賦》等作品有著剛中帶柔、秀麗端雅的美，并且字形結構也有著抑揚頓挫的美感。同時，蘇軾書法中還有著比較明顯的顏體書法中橫輕豎重的特征，這一點在《歸去來兮辭》中表現(xiàn)得淋漓盡致。但蘇軾的筆畫卻比顏體更為舒展。蘇軾在書法創(chuàng)作方面敢于創(chuàng)新，思維活躍，在行書時敢于使用新的書法工具，在中年時，其習慣用諸葛豐的雞毫筆進行創(chuàng)作，并且將書法與繪畫相結合，使二者相輔相成。因此，蘇軾的書法作品展現(xiàn)出書畫通融的特點，其藝術理論也對宋代文人畫和文人字的形成產(chǎn)生了一定影響，成為中華傳統(tǒng)書畫文化發(fā)展歷程中的一次重大突破。

最后，蘇軾書法重視輕重錯落，他在創(chuàng)作時表現(xiàn)出了不拘小節(jié)的性格特點，更加追求心之所向，每一次落筆都是內心所想，所以，其書法作品更加自然和靈動，我們在賞析過程中總會發(fā)現(xiàn)令人出乎意料的筆畫和字形，書法風格別具一格、生動異常，他創(chuàng)新出一種宋代“尚意”書風。尤其是在蘇軾的行書作品中，我們可以看到字與字之間均會出現(xiàn)一輕一重的用筆情況，進而會形成一大一小的字體，更顯巧妙別致。比如《武昌西山詩帖》中的“但見落日低黃埃”，給人們帶來了不一樣的視覺效果。同時，蘇軾書法字體的大小也存在較大的懸殊，如《寒食帖》中的“哭涂窮”三字所占的比例高于其他字，不僅能夠吸引人們的注意力，還能帶動人們的情緒，讓人深入其中。

（二）蘇軾書法的品質

蘇軾書法豪邁大氣，與他的詩詞一樣，在情感表達上都是跌宕起伏、洶涌澎湃的，他向世人展示了一種不一樣的人格魅力。因此蘇軾書法的品質也是具有正氣的，如芒寒色正的楷書、強勁有力的行草，都會給人一種舒適自然、旋風驟雨的感受。同時，他的詩詞也都是字字珠璣，好像其中隱藏了天地正氣[2]。蘇軾書法的品質也可以說是蘇軾自身的品質，在宦海浮沉中他始終堅定自己的內心，無論遇到什么困難，都會從容不迫地去面對，而他的這種品質也賦予了書法藝術價值和作用，更是我們所需要學習的品質。我們需要繼承蘇軾書法的精神，形成正確的價值觀念，擁有良好的道德品質。

（三）蘇軾書風形成的原因

蘇軾書風的成因主要來源于他自己的經(jīng)歷和人格品質。首先，蘇軾的書風體現(xiàn)了他本人較高的人文修養(yǎng)。蘇軾為“唐宋八大家”之一，是宋詞豪放派的代表，他讓詩詞擺脫了附庸地位，為北宋時期正統(tǒng)文壇領袖。這些都是由蘇軾自身的才華，以及他對書法創(chuàng)作中的情感表達的重視所決定的，他將自然天成的境界和自我的追求放在了第一位，所以其書法才會有敦厚、中和平正的特征。

其次，蘇軾書風和他自身性格有著密不可分的關系。蘇軾的性格決定了他的仕途不順，人生充滿坎坷，他也因此遇見了幾次較大的波折，于是在書法創(chuàng)作過程中，蘇軾便將自身情感融入字體的形態(tài)，這也是蘇軾的用墨用筆習慣與他人不同的主要原因，比如用墨會比較重、字體大小會有較大差別等。

最后，蘇軾書風的形成和他自身的人生經(jīng)歷有關。我們可以看到，蘇軾晚年時的字體和年輕時的并不一樣，黃庭堅曾這樣評價他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然?！碑斕K軾被貶至黃州時，他的人生再次出現(xiàn)了變化，黃庭堅對此的評價為“到黃州后掣筆極有力”。從這里可以看到，蘇軾書法的變化和他自身的經(jīng)歷息息相關。當然，也正是因為坎坷的經(jīng)歷，蘇軾才能形成富有自身特色的書法特征。

二、蘇軾書法對當代書法創(chuàng)作的影響

（一）思想傳承

蘇軾書法對我國書法藝術理論產(chǎn)生了較大的影響。他提出，“書初無意于佳乃佳爾”。高質量的藝術作品自然需要被展示出來，但并不需要通過對其刻意雕琢來完成。在我國傳統(tǒng)藝術方面，對于書法創(chuàng)作、內在精神，歷來眾說紛紜。比如漢代楊雄曾說：“言，心聲也;書，心畫也。”這些討論還會涉及書法家練習書法前的內心變化以及準備工作的等相關內容。書法創(chuàng)作展示了藝術家藝術創(chuàng)作的過程以及理念的形成與變化。書法藝術是一種比較特殊的藝術形態(tài)，書法藝術中的意識形態(tài)會在創(chuàng)作過程中引導著創(chuàng)作者，占據(jù)著主導作用[3]。蘇軾提出“我書意造本無法”。從這里，“法”指的是唐代書法的嚴謹性，“意造”是指藝術家自身在書法藝術中創(chuàng)造的獨特之美和藝術追求。大多藝術家的作品中字體都有著特殊的意境，當然這也是呈現(xiàn)整體作品特征的重要內容之一。另外，“無意于佳乃佳”強調了書法的抒情性。而蘇軾的“意”，有著承上啟下的作用，有利于他后期的書法創(chuàng)作和發(fā)展。同時，在分析蘇軾書法藝術特征的過程中，也可以將“意”總結成前期創(chuàng)作的書法的“立意”、創(chuàng)作過程中的藝術“造意”以及內心思想轉變后的“無意”書風等。

（二）書法中文化涵養(yǎng)的體現(xiàn)

黃庭堅曾說過：“古來以文章名重天下，例不工書，所以子瞻翰墨尤為世人所重。”通過黃庭堅的言論可以看出，蘇軾自身的文學修養(yǎng)和道德品質對其書風的形成產(chǎn)生了較大的影響。書法作品不僅要將藝術家的書法技藝展示出來，藝術家還要將其作為學習、交流書法創(chuàng)作的途徑，最好將它放在首位，彰顯其重要價值。因此，我們在討論書法問題的過程中，需要將重點放在書法文化的傳承和學習積累上。

自從我國實行改革開放以來，書法已經(jīng)經(jīng)歷了長達四十余年之久的多元文化的熏陶，在書法作品中可以看到社會的時代特征，但與此同時，書法藝術也受到了大環(huán)境的不利影響，出現(xiàn)了一系列問題，如過于重視藝術態(tài)度和輕視藝術態(tài)度，以及過分關注其表現(xiàn)形式等。首先，程序化[4]。部分書法家主要將作品的形式和內容作為重點，書法創(chuàng)作有著一定的程序性。其次，毫無生機。某些書法作品過于刻板，缺乏生機，在這些作品中我們只能看到藝術的復制性，沒有任何藝術的創(chuàng)新和優(yōu)化。最后，缺乏核心思想，作品內涵空洞，令人乏味。而出現(xiàn)這些問題的主要原因是創(chuàng)作者缺乏一定的知識積累和文化修養(yǎng)。若創(chuàng)作者缺乏文化修養(yǎng)和知識積累，又該如何對書法藝術加以創(chuàng)新呢？這樣所創(chuàng)作出的作品自然缺乏內涵和感情。書法藝術可以說是精神世界的重要產(chǎn)物，更是我們學習古人內涵修養(yǎng)的主要途徑?，F(xiàn)代藝術家若是不具備較高的文學修養(yǎng)，不僅會影響到藝術發(fā)展，還會導致作品無法很好地發(fā)揮豐富人們的精神世界的作用。對此，藝術家必須不斷提升自身文化素養(yǎng)，積累知識，只有這樣，才能更好地完成書法創(chuàng)作。

（三）蘇軾書風對當代書法展覽的影響

全國書法篆刻作品展覽（簡稱國展），是從1980年開始舉辦的，四年一屆，迄今已經(jīng)成功舉辦12屆，是我國書法領域規(guī)模最大的綜合性展覽。在這個展會中，人們不僅能夠了解到書法的藝術價值，還能獲取書法的藝術標準[5]。而蘇軾書法展覽能夠充分展示其所在時代的社會特征。中國書法家協(xié)會舉辦了12屆書法國展，在此期間也吸引了無數(shù)書法家的目光，同時，展覽內容的趨向性更是可以直接確定未來書法藝術的發(fā)展方向。每屆國展入展作品的數(shù)量在1000件左右，可是能夠獲得獎項的作品只有100件。當代書法藝術領域中，風格以借鑒蘇軾書風為主的書家群體，其在書法造詣上尚意抒情的境界追求，使國展中呈現(xiàn)取法蘇軾的作品數(shù)量日益增多。由此可知，蘇軾書風對我國書法展覽的舉辦有著重要影響。

（四）蘇軾書法藝術的表現(xiàn)形式

北宋可以說是中國文學高度發(fā)展的時期，這個時期的藝術家們都向往著自由，所以藝術的整體風格偏向于抒情。比如蘇軾“尚意”書風便是在當時特殊的社會背景下形成的，書法藝術也在這個時期取得了一定的成就，形成了獨具一格的風格?！吧幸狻边@一理念主要來源于禪宗思想，我們可以看到蘇軾的大多數(shù)作品中都有佛禪思想[6]。蘇軾的一生極其坎坷，而禪宗思想給予了他精神寄托的對象和心靈安慰，也正是在這一思想的影響下，蘇軾才會形成淡然的藝術觀，無往而不樂的人生態(tài)度也在無形中改變了蘇軾在藝術方面的想法。

自晉、唐后，蘇軾創(chuàng)造了更符合時代發(fā)展的書法藝術的表達方式和審美形式，“尚意”理念也更加重視作品風格的表現(xiàn)，他想要借助作品來表達自身的情緒變化。比如《一夜帖》中便含有一種虛無結合的禪意，他強調放下人生痛楚，積極面對生活，借助藝術來表達自身的真實感受?！兑灰固愤€強調書法創(chuàng)作中“斷”與“連”的關系，字與字之間毫無連帶的痕跡，但卻相互呼應，斷和連也在不斷地交替，字體之間也相處得十分和諧，從而呈現(xiàn)出循序漸進的態(tài)勢，毫無矯揉造作之態(tài)，給人一種不急不躁的感受。

另外，創(chuàng)作個性與創(chuàng)造意識的形成。近年來，人們對于書法越來越重視。每個人對于書法風格的塑造，也有著各種各樣的看法。第一，筆墨應當跟隨時代的發(fā)展而發(fā)展，每個時代都有自身的特征，在學習傳統(tǒng)書法的基礎上，書法家可以適當?shù)亟Y合當前時代發(fā)展的規(guī)律和特色，創(chuàng)作出屬于自身風格特色的藝術作品[7]。第二，形成正確的審美情操。每個時代的書法家都會學習前輩們的經(jīng)典之作，但我們要知道世界上不會有兩片一模一樣的樹葉，人也應當如此，對于事物的了解、掌握、審美等雖有相似之處，但也會有細微的差異，只有擁有不同的審美，才能造就不一樣的藝術品。比如在臨摹他人優(yōu)秀作品時，有的書法家可以看出形似意不同的含義，而出現(xiàn)這一情況的主要原因便是審美差異[8]。對此，藝術家需要學習符合當前時代發(fā)展的作品，以傳統(tǒng)文化為基礎，總結、歸納自身的問題，然后再進行創(chuàng)造，這樣創(chuàng)作出來的作品才會更引人注目。

三、結語

蘇軾書法對當代書法創(chuàng)作有著一定的影響，對此進行分析，有利于更好地繼承和發(fā)展蘇軾書法。但正如黃庭堅所提出的，“隨人作計終后人，自成一家始逼真”。藝術家們不僅要深入了解蘇軾書法作品的價值和意義，還必須付出行動進行繼承創(chuàng)新，只有這樣，才能有所收獲。

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作者簡介：

王國振，濟源職業(yè)技術學院副教授。研究方向：書法、美術學。