楊陽(yáng)

史料文獻(xiàn)中記載的歷朝歷代女子發(fā)式可謂千姿百態(tài)。古代女子妝容十分講究，梳好的發(fā)髻要用寶鈿花釵來(lái)裝飾，為女性增添美感。這寶鈿花釵主要包括笄、簪、釵、鈿、搔頭、華盛和步搖等。其中，簪是常用發(fā)飾之一。發(fā)簪插在發(fā)髻中，只有簪頭露在外面，因此是發(fā)簪最精彩亮眼的部分，其雕刻題材范圍廣泛，涵蓋人物、動(dòng)物、植物、幾何、器物、抽象等，造型千變?nèi)f化，精彩紛呈。簪分兩種類(lèi)型。一類(lèi)是實(shí)用簪，多用于固定發(fā)髻和頭冠用的。另一類(lèi)為裝飾簪，多選擇質(zhì)地珍貴的材料，制成圖案精美的簪頭，專(zhuān)門(mén)用于發(fā)髻梳理后戴在明顯的位置上。本文選取的發(fā)飾為濟(jì)南市考古研究院發(fā)掘并收藏的清代人物發(fā)簪，造型或精美華貴或古樸典雅，體現(xiàn)了清朝的流行趨勢(shì)和滿(mǎn)漢融合的文化特點(diǎn)。

2021年度山東省文化和旅游研究課題：山東省博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)路徑研究[項(xiàng)目編號(hào)：21WL（Z）01]（階段性成果）

說(shuō)起簪，就不得不先講一下笄。笄是我國(guó)出現(xiàn)時(shí)間最早的一種發(fā)飾。據(jù)考古發(fā)掘資料顯示，早在新石器時(shí)代，先民們就開(kāi)始用動(dòng)物骨頭、蚌殼、玉石進(jìn)行簡(jiǎn)單打磨加工，這種用來(lái)固定頭發(fā)或帽子的器物就是笄，屬于實(shí)用器。當(dāng)時(shí)的笄造型簡(jiǎn)單，一般沒(méi)有紋飾，偶爾有些打制精美的笄也具有很強(qiáng)的裝飾性。除了日常的使用，《禮記·內(nèi)則》中記載“女子十有五而笄”?？梢?jiàn)，古代女子到了成年的時(shí)候就用笄將頭發(fā)綰起，因此笄也是女子成年的象征。此外，根據(jù)用途不同，笄的名稱(chēng)也不相同，如固定冠帽的笄稱(chēng)為“衡笄”，固定發(fā)髻的笄叫“鬠笄”。簪的形制與笄基本一致，由于其出現(xiàn)時(shí)代晚于笄，因此常被稱(chēng)為笄的升級(jí)版，也是古人用來(lái)固定發(fā)髻或冠的長(zhǎng)針。早在殷商時(shí)期，先人們就開(kāi)始用簪了，當(dāng)時(shí)以骨簪最為常見(jiàn)，那時(shí)的人們用簪一是為了固定盤(pán)好的發(fā)型，二是為了固定頭冠，以免偏移、滑落，壞了禮制。此外，簪還是聯(lián)絡(luò)君臣感情的媒介，君主在節(jié)日里賜給大臣的禮物通常是簪。由于發(fā)簪不論男女皆可佩戴，故古代發(fā)簪材質(zhì)繁多，以金、銀、銅、骨、角、牙、玉等多見(jiàn)。只是男用發(fā)簪與女子的相比，稍顯樸素、簡(jiǎn)單。

除了裝飾發(fā)髻，發(fā)飾也是身份地位的象征，皇親貴胄、豪門(mén)貴族的女子可以插戴金銀珠寶，而平民百姓家的女子只能別粗制荊釵。無(wú)論何種簪釵，都能給東方女子增添一份含蓄內(nèi)斂之美，是古代女子最喜愛(ài)的一種佩飾。

濟(jì)南市考古研究院收藏的人物發(fā)簪均出自清代墓中，材質(zhì)為白銀，設(shè)計(jì)新穎，工藝精巧，具有較高的藝術(shù)價(jià)值?，F(xiàn)描述如下：

清菩薩雕花銀簪（圖1、圖2）：2001年，濟(jì)南歷下區(qū)法院清代墓出土。通長(zhǎng)12.5厘米，寬1.8厘米，厚0.1厘米，重3.24克。女性發(fā)飾，銀質(zhì)，表面原有鎏金，惜已脫落。簪首裝飾部分使用錘揲、鏨刻、鏤空、掐絲等工藝打造為菩薩形象。菩薩臉龐豐潤(rùn)，五官立體，神態(tài)安詳，似笑非笑。由于銹蝕嚴(yán)重，部分紋飾已模糊不清。經(jīng)過(guò)仔細(xì)分辨，可以看出，她頭戴花鬘冠，也像五佛冠，佩戴瓔珞并配有掐絲而成的絲帶飾品，端坐于盛開(kāi)的蓮花座上，右臂殘斷，左手上舉，手持法器，邊緣有一圈掐絲鑲嵌。蓮花座分上下兩層，雕刻著仰覆蓮瓣，細(xì)致入微，花瓣外沿還焊接著一圈掐絲裝飾，更讓人稱(chēng)奇的是，蓮座還能轉(zhuǎn)動(dòng)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)工匠的奇思妙想和精工巧做。蓮座底部與錐形簪體焊接在一起。

這件清代菩薩雕花銀簪是以佛教形象為題材設(shè)計(jì)的發(fā)飾，其主人是清代三品誥命夫人，而滿(mǎn)族的宗教信仰正是佛教。由此，筆者推斷墓主人可能是滿(mǎn)族貴族或是一位虔誠(chéng)的佛教徒。

清仙女挑宮燈銀簪（圖3、圖4）：2009年，濟(jì)南章丘女郎山古墓群出土。通長(zhǎng)10.9厘米，寬3.8厘米，重3.33克。女性發(fā)飾，銀質(zhì)，通體氧化變黑。錐形簪腳。簪首裝飾部分使用錘揲、鏨刻、掐絲等工藝打造為仙女形象。仙女臉龐豐潤(rùn)，由于銹蝕嚴(yán)重，五官已模糊不清。經(jīng)過(guò)仔細(xì)分辨，可以看出，她頭戴花冠，服飾配有掐絲而成的絲帶飾品，立于盛開(kāi)的蓮花座上，雙手挑一四角形宮燈，玲瓏剔透。蓮瓣邊沿皆以掐絲鑲嵌。燈桿呈細(xì)圓柱形，近前端挽成一個(gè)圓環(huán)，下墜一活環(huán)，活環(huán)中掛一鏤空宮燈。蓮座底部與錐形簪體焊接在一起。

這枚清代仙女挑宮燈銀簪造型別致，工藝精巧，尤其是宮女手中的宮燈，可以隨著腳步輕盈地?cái)[動(dòng)，若搭配華麗的服裝，莊重而不失靈動(dòng)之感，具有典型的清代特征，宮廷感十足。

清代發(fā)飾流行鑲嵌元素。例如常見(jiàn)的髻壓、金鳳釵、簪、櫛等多鑲嵌瑪瑙、珊瑚、綠松石、琥珀、紫晶和天青石等半寶石；材質(zhì)貴重的多鑲嵌羊脂白玉，盡顯奢華大氣。到了晚清，隨著翡翠的日益流行，發(fā)飾上也開(kāi)始盛行鑲嵌翡翠。除了鑲嵌工藝，傳統(tǒng)的壓花、鏨刻、累絲等技巧不斷推陳出新，將金銀制作工藝推向一個(gè)新高度。清代發(fā)飾極盡精巧華麗，工藝繁復(fù)，無(wú)以復(fù)加，散發(fā)出濃郁的宮廷之風(fēng)。值得一提的是，濟(jì)南市考古研究院藏的兩件清代人物形發(fā)簪主題明晰，制作大氣，不過(guò)分拘泥局部，粗中見(jiàn)細(xì)，小中見(jiàn)大，是清代首飾中特點(diǎn)獨(dú)特的發(fā)簪之一，盡顯雅致精巧之風(fēng)，體現(xiàn)了清代純熟的發(fā)飾制作工藝。發(fā)簪中塑造的菩薩及仙女形象則是當(dāng)時(shí)文化及宗教信仰的濃縮再現(xiàn)。