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在線課程設(shè)計原則研究簡評

2022-05-30 03:19梁瓊方莫秋樹梁芷銘
廣西教育·C版 2022年8期
關(guān)鍵詞:在線課程設(shè)計原則思政課

梁瓊方 莫秋樹 梁芷銘

編者按:思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。為了推進高校思政課程高質(zhì)量建設(shè),廣西國際商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、北部灣大學(xué)欽州發(fā)展研究院以“新時代思政課改革創(chuàng)新發(fā)展”為主題展開了多項課題研究,并形成了一系列研究成果,本刊將于2022年第24期、第33期刊登其研究成果,以供廣大讀者參考。

【摘要】本文回顧在線課程設(shè)計原則研究的概況,認為在線課程設(shè)計原則研究視角主要有建構(gòu)主義學(xué)習理論視角、認知負荷理論視角、行為主義理論視角、人本主義學(xué)習理論視角等,建議未來從線上課程與線下課堂一體化構(gòu)建、以微課為重點研究對象、關(guān)注本土化理論研究等方面展開深入研究。

【關(guān)鍵詞】在線課程 思政課 設(shè)計原則

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889(2022)24-0055-04

隨著信息技術(shù)不斷發(fā)展及課程改革不斷推進,在線課程蓬勃興起。但在在線課程設(shè)計的過程中,因缺乏指導(dǎo)性的意見,導(dǎo)致在線課程質(zhì)量參差不齊。在線課程設(shè)計的原則是在線課程設(shè)計中最重要和最根本的因素,只有遵循科學(xué)的設(shè)計原則,才能使在線課程真正成為促進學(xué)生學(xué)習的“金課”。因此,對在線課程設(shè)計原則的探討和梳理,有助于明確課程設(shè)計的標準,促進在線課程的發(fā)展。本文對中國知網(wǎng)收錄的在線課程設(shè)計原則相關(guān)文獻進行梳理,根據(jù)不同的理論視角把相關(guān)研究分為不同的流派,分析各流派對在線課程設(shè)計研究的不足,并對其未來的研究進行展望,旨在進一步深化在線課程研究,推動在線課程設(shè)計高質(zhì)量發(fā)展。

一、在線課程設(shè)計原則研究回顧

對在線課程設(shè)計原則的研究主要分為起步和發(fā)展兩個階段。每個階段的研究成果都較為豐富,為在線課程的設(shè)計提供了方法論意義上的指導(dǎo),促進了在線教育的發(fā)展。

(一)起步階段(2000年至2011年)

最早的關(guān)于在線課程設(shè)計原則研究的論文發(fā)表在2000年,研究聚焦遠程網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計和開發(fā)。20世紀90年代,中國接入互聯(lián)網(wǎng),開啟了互聯(lián)網(wǎng)時代。隨著信息技術(shù)的發(fā)展,在線教育作為新的教育形式逐漸興起。2000年,教育部發(fā)布了關(guān)于實施“新世紀高等教育教學(xué)改革工程”的通知,提出了各高校在線課程建設(shè)的指導(dǎo)意見。由此,在線課程設(shè)計開發(fā)成為高等教育領(lǐng)域的一個重要課題,對在線課程設(shè)計原則的研究也隨之開展。此階段形成研究成果的專家學(xué)者有謝幼如(2000)、張立國(2002)、葉志宏(2002)、萬文君等(2006)、楊九民等(2010)等,研究主要針對遠程教育的在線課程進行理論和實踐的初步探索,特別是對網(wǎng)絡(luò)課程的概念、理論視角、設(shè)計的原則和對策進行初步研究,為在線課程研究的進一步開展提供了較為充分的理論基礎(chǔ)和實證資料。

(二)發(fā)展階段(2012年至今)

隨著計算機技術(shù)不斷進步,教育與計算機技術(shù)結(jié)合越發(fā)緊密。2009年,大規(guī)模在線開放課程(慕課)興起。2012年前后,世界一些著名大學(xué)相繼開發(fā)出在線學(xué)習平臺,如edX、Coursera等,全世界的學(xué)習者都可以登錄這些平臺獲取高質(zhì)量的學(xué)習資源。在國內(nèi),高等教育出版社與網(wǎng)易公司合作推出中國大學(xué)慕課平臺、清華大學(xué)發(fā)起建立學(xué)堂在線網(wǎng)絡(luò)學(xué)習平臺,向?qū)W習者提供國內(nèi)高校的免費精品在線課程。這些在線學(xué)習平臺的推出,在一定程度上推動了在線課程設(shè)計原則研究的發(fā)展。

從2012年至今,對此主題形成論文成果的專家學(xué)者有楊彥軍等(2012)、王衛(wèi)軍等(2016)、楊維東等(2019)、江燕等(2021)等。這一階段的研究對象聚焦學(xué)校(特別是高校)在線課程設(shè)計,以教育心理學(xué)理論為基礎(chǔ),從理論、實踐層面展開研究。

本階段的研究有兩個突出的特點:一是特別注重基礎(chǔ)理論研究。以建構(gòu)主義學(xué)習理論、認知負荷理論、行為主義學(xué)習理論等作為研究的理論基礎(chǔ),提出在線課程開發(fā)的原則。二是側(cè)重從某一具體的課程或?qū)W科研究在線課程設(shè)計的原則。研究者通常以某高校某課程為例,如環(huán)境微生物學(xué)課程、市場營銷課程、公共英語課程、計算機應(yīng)用基礎(chǔ)課程、大學(xué)物理課程等,對這些課程的在線課程開發(fā)與建設(shè)進行基于本校特色的分析,為在線課程原則研究提供了借鑒方案。

二、在線課程設(shè)計原則研究的主要視角

國內(nèi)高校對在線課程設(shè)計原則的研究,主要立足于建構(gòu)主義學(xué)習理論視角、認知負荷理論視角、行為主義視角及人本主義學(xué)習理論視角,并以研究視角為依據(jù)分為不同的流派。

(一)建構(gòu)主義學(xué)習理論視角

建構(gòu)主義產(chǎn)生于20世紀80至90年代。建構(gòu)主義學(xué)習理論系統(tǒng)闡釋了“學(xué)習是什么”和“如何學(xué)習”等觀點,在教育學(xué)和心理學(xué)中的影響力較大。建構(gòu)主義學(xué)習理論認為,知識不能由傳統(tǒng)意義上的灌輸獲得,學(xué)習是學(xué)習者在具體情境中主動構(gòu)建的過程?;诮?gòu)主義學(xué)習觀,在線課程的設(shè)計主要遵循如下幾個原則。

1.情境性原則

建構(gòu)主義認為,知識是存在具體的社會情境中的。設(shè)計在線課程時要讓學(xué)習與真實的社會實踐情境相聯(lián)系。只有讓學(xué)生參與實踐活動,對接現(xiàn)實生活中的任務(wù)與情境,才能加深學(xué)生對知識的理解,提高學(xué)生對技能的掌握程度。如張立國(2002)指出情境性的含義,要求在線課程給學(xué)生提供現(xiàn)實生活中的情境,使學(xué)生能在真實的情境中解決實際生活中出現(xiàn)的問題,提升學(xué)習的效果。

2.主動建構(gòu)性原則

建構(gòu)主義認為,學(xué)習者在學(xué)習過程中不是被動的角色,應(yīng)主動地以自己認為有意義的方式對知識進行探索和建構(gòu)。這就要求課程設(shè)計者在設(shè)計在線課程時充分考慮學(xué)習者對知識的主動建構(gòu)性,能夠利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為學(xué)習者提供多樣化的教學(xué)實例。如徐秀玲(2015)指出高職院校網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計和教學(xué)要通過多種手段和方法引導(dǎo)、支持學(xué)生的學(xué)習活動。

3.強調(diào)社會互動性的原則

建構(gòu)主義強調(diào),學(xué)習者對知識的理解是由他們自己決定的,而且這種意義建構(gòu)是在同伴相互協(xié)作中和教師指導(dǎo)下進行的,即知識的建構(gòu)需要搭建學(xué)習共同體,學(xué)習者在學(xué)習共同體的互助合作中完成知識的內(nèi)化。因此,進行在線課程設(shè)計要提供高水平的互動協(xié)作平臺,以利于學(xué)習者協(xié)同開展學(xué)習活動。如王衛(wèi)軍等(2016)在談及如何優(yōu)化在線課程設(shè)計時,提出在提供課程資源時也要創(chuàng)造便于學(xué)生充分發(fā)表觀點和協(xié)作的網(wǎng)絡(luò)平臺。

(二)認知負荷理論視角

約翰·斯威勒在19世紀末首次提出認知負荷理論,充分分析了在學(xué)習活動中人的認知負荷結(jié)構(gòu)。該理論認為學(xué)習活動的發(fā)生需要耗費人的認知資源,而人的認知資源的有限性決定了需要加工的信息若超出承受力,可能會造成人的認知超負荷,影響學(xué)習結(jié)果的有效性。在認知負荷理論指導(dǎo)下,在線課程的建設(shè)和開發(fā)要遵循以下原則。

1.簡化課程內(nèi)容原則

學(xué)習的過程是一個認知加工的過程,處理復(fù)雜的信息和學(xué)習資料,會增加記憶的負擔。因此,為了獲得良好的學(xué)習效果,可以通過簡化內(nèi)容的方式降低學(xué)習者的認知負荷。羅群英等(2009)以此理論為視角探討在線課程設(shè)計的原則,指出為了避免網(wǎng)絡(luò)學(xué)習認知超載,在線課程頁面設(shè)計時要避免信息冗余,要分塊、分階段按順序呈現(xiàn)課程的內(nèi)容;王國華等(2014)以現(xiàn)代教育技術(shù)課程為例提出網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計要遵循簡明性原則。

2.內(nèi)容與多媒體有效結(jié)合原則

認知負荷理論認為,多媒體信息在人記憶中的加工方式是以雙通道形式進行的,即預(yù)言和視覺通道,而這兩個通道在處理信息時能力具有局限性。基于此,楊哲等(2007)認為要綜合分析各種不同的媒體特征,依據(jù)不同的學(xué)習方法、學(xué)習內(nèi)容等,使用恰當?shù)拿襟w表征教學(xué)信息;江燕等(2021)指出要用多種媒體形式進行優(yōu)化組合,以此調(diào)動學(xué)生的積極性。

(三)行為主義理論視角

行為主義理論產(chǎn)生于20世紀20年代。行為主義理論認為學(xué)習行為是由于反饋和強化建立的刺激與反應(yīng)之間的一種聯(lián)系,它更關(guān)注外部行為的變化。行為主義學(xué)習理論對在線課程設(shè)計原則的研究具有較為深刻的指導(dǎo)作用。

1.循序漸進原則

行為主義學(xué)習理論認為,刺激引起反應(yīng)從而獲得知識的過程是一個循序漸進的過程。因此,根據(jù)行為主義的理論,設(shè)計在線課程時要將教材體系按照一定的邏輯順序整合成為在線教學(xué)體系,引導(dǎo)學(xué)生循序漸進地掌握知識。如張立國(2002)指出在在線課程設(shè)計中要把知識按照其內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)和難易程度分成若干細小單元重新整合,讓學(xué)生在學(xué)習活動中每次邁一小步子,建立適合的網(wǎng)絡(luò)單元。

2.及時反饋原則

根據(jù)行為主義理論,反饋是學(xué)習者完成學(xué)習活動之后對自己學(xué)習情況的掌握。及時反饋比延遲反饋更能促進學(xué)習效果的提升?;诖?,劉黎虹(2020)指出慕課設(shè)計要突出在線學(xué)習的優(yōu)勢,利用學(xué)習評價對學(xué)生的學(xué)習情況做出及時性的反饋,從而增強學(xué)習的時效性。

3.正強化原則

斯金納在對動物學(xué)習的研究中提出了強化理論,強調(diào)正強化在學(xué)習過程中的重要意義。正強化是指給予愉快的刺激,引起行為頻率的增加。如張立國(2002)認為建設(shè)在線課程要體現(xiàn)出及時強化性。在學(xué)生準確理解課程內(nèi)容、正確解答教學(xué)問題后,教師給予表揚和鼓勵,能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動力,使其獲得滿足感和成就感。因此,在在線課程設(shè)計中,要突出正強化的作用,對學(xué)生的良好學(xué)習習慣要給予獎勵。

(四)人本主義學(xué)習理論視角

人本主義學(xué)習理論聚焦于情感、興趣、信念、態(tài)度等,認為人天生具有學(xué)習和追求真理的意愿,人的最高需求和最高境界是自我實現(xiàn)。該學(xué)習理論突出人性的價值,側(cè)重研究人的內(nèi)在需要,而不是只關(guān)注人的行為。不少學(xué)者基于人本主義學(xué)習理論的視角,提出在線課程設(shè)計的原則。

1.堅持以學(xué)生為中心的原則

人本主義認為學(xué)習是一種自我需要,學(xué)習者內(nèi)在的自發(fā)性和主動性是促進學(xué)習的根本動力,教師的任務(wù)是為學(xué)生提供一個充滿關(guān)愛的外部學(xué)習環(huán)境,促進有意義的學(xué)習發(fā)生。這就要求在設(shè)計在線課程時遵循以學(xué)生為中心的原則,充分考慮學(xué)生的主體地位,重視學(xué)生的情感和興趣。如李志河等(2013)提出設(shè)計在線課程要充分考慮學(xué)生的需要設(shè)置相應(yīng)的功能和資源庫。

2.個性化原則

人本主義理論強調(diào)人的獨特性和完整性,尊重人的內(nèi)心體驗,提倡自由學(xué)習。因此,在線課程設(shè)計要體現(xiàn)個性化原則,讓學(xué)生能夠根據(jù)自己的需求和認知條件選擇學(xué)習的路徑。如劉麗娜(2009)提倡在線課程設(shè)計者要充當好促進者的角色,通過提供適宜的在線課程促進學(xué)習者自主學(xué)習。

由上可知,關(guān)于在線課程設(shè)計原則的研究成果較為豐富,眾多學(xué)者聚焦如何設(shè)計在線課程提出了很多見解,有力地推動了在線課程設(shè)計質(zhì)量持續(xù)改進。但是,研究也存在一些不足:一是相關(guān)在線課程設(shè)計原則的研究基本是以國外心理學(xué)的理論作為指導(dǎo),本土化的理論研究不足;二是對在線課程設(shè)計原則的研究大多基于經(jīng)驗分析,實證研究較少,缺乏一定的說服力。

三、在線課程設(shè)計原則研究展望

隨著在線課程進一步發(fā)展,關(guān)于在線課程設(shè)計原則的研究將會越來越深入。以高校思政課在線課程設(shè)計為例,通過分析、歸納相關(guān)文獻,發(fā)現(xiàn)對在線課程原則的研究呈現(xiàn)以下趨勢。

(一)注重線上課程與線下課堂一體化構(gòu)建

隨著“翻轉(zhuǎn)課堂”廣泛應(yīng)用,設(shè)計在線課程時更多會考慮服務(wù)線下教學(xué)。課前讓學(xué)生通過在線課程完成知識點的學(xué)習,線下課堂則重視師生互動,以此激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。因此,今后在研究在線課程設(shè)計原則時,會重點關(guān)注與線下課堂的一體化構(gòu)建。對作為立德樹人關(guān)鍵課程的思政課來說,將先進的信息技術(shù)與傳統(tǒng)思政教育模式相融合,是新時代思政課改革創(chuàng)新的重要方向,是提升思政課親和力和體現(xiàn)思政課時代性的有效途徑?!胺D(zhuǎn)課堂”實現(xiàn)了思政課教學(xué)的創(chuàng)新,成為高校思政課改革的熱點話題。在思政課在線課程設(shè)計中,如何更好與線下課堂相銜接,讓學(xué)生掌握學(xué)習的主動權(quán),發(fā)揮學(xué)生的主體性,實現(xiàn)知識的獲得、價值的引領(lǐng),是未來在線課程設(shè)計原則研究亟須解決的問題。如馬煥(2020)指出,思政課翻轉(zhuǎn)課堂在知識學(xué)習、運用和訓(xùn)練思維方面起到積極的作用,但是仍應(yīng)該在提升學(xué)生高級思維方面下功夫。

(二)微課逐漸成為研究的重要對象

微課是指依靠信息技術(shù),以短小精悍的視頻為主要載體的教學(xué)資源形式,實用性較強。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,這種能夠利用碎片化時間、適合移動端的在線學(xué)習形式逐漸興起。思政微課是思政課改革的成果之一,主要類型有案例型思政微課、預(yù)習型思政微課等。思政微課不僅能滿足學(xué)生的學(xué)習需求,也為教師創(chuàng)新教學(xué)方式提供了載體。將思政課與移動平臺技術(shù)深度融合,實現(xiàn)思政課立德樹人的目標,是開展此領(lǐng)域研究的一大趨勢。

(三)本土化理論研究將成為在線課程設(shè)計原則研究的重要突破

在線課程設(shè)計原則的理論基礎(chǔ)是打造精品在線課程,滿足師生需要的指導(dǎo)思想。以往對在線課程設(shè)計原則的研究大多基于國外教育心理學(xué)理論,這些理論對我國的在線教育發(fā)展發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用。但是,在線課程建設(shè)作為新興的教育手段,要更好地滿足我國教育事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的需求,亟須創(chuàng)新本土化理論作為指導(dǎo)。國內(nèi)的學(xué)者一直十分關(guān)注這方面的研究,如何克抗(2004)提出“信息技術(shù)與學(xué)科課程整合”理論、陳麗(2016)給“互聯(lián)網(wǎng)+教育”理論下定義等。因此,進行思政課在線課程設(shè)計,要以馬克思主義中國化為邏輯底色和邏輯主線,根據(jù)我國的國情和需要建構(gòu)課程,而不能完全依賴國外的教育心理學(xué)理論,這就迫切需要繼續(xù)加大對思政課在線課程設(shè)計原則理論的本土化研究以指導(dǎo)思政課在線課程的建設(shè)。

參考文獻

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[3]王衛(wèi)軍,楊薇薇,鄧茜,等.在線課程設(shè)計的原則與理念思考[J].現(xiàn)代遠距離教育,2016(5).

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[8]劉麗娜.人本主義思想指導(dǎo)下的網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè):以針對農(nóng)民培訓(xùn)的農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)課程為例[J].軟件導(dǎo)刊(教育技術(shù)),2009(6).

注:本文系廣西高等教育本科教學(xué)改革工程項目“應(yīng)用型高校精品在線課程建設(shè)的實踐與研究——以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程為例”(2018JGB335),廣西教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“賦權(quán)理論視域下的高職院校思政課在線開放課程建設(shè)研究”(2019A036),廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究項目“高職院校思想政治理論課教學(xué)吸引力問題研究——以駐邕五所高職院校為例”(GXGZJG2021B034),廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實踐研究課題“基于5W模式的高職思政課教學(xué)有效性研究”(2021LSZ077)、“廣西高職院校學(xué)生對思政課教學(xué)接受度的分析研究”(2021LSZ063)的研究成果。

作者簡介:梁瓊方(1990— ),廣西桂林人,碩士,廣西國際商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院助教,研究方向為思想政治教育;梁芷銘(1981— ),廣西玉林人,碩士,廣西國際商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院院長、教授、碩士生導(dǎo)師,北部灣大學(xué)欽州發(fā)展研究院研究員,研究方向為馬克思主義中國化、公共治理與媒介傳播;莫秋樹(1979— ),廣西貴港人,廣西國際商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委組織部部長、人事處處長、副教授,研究方向為大學(xué)生思想政治教育、高?;鶎狱h建。

(責編 黃健清)

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