吳愛(ài)能

摘要小說(shuō)作為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中一種重要的文學(xué)體裁，它對(duì)完善學(xué)生的人格修養(yǎng)，豐富學(xué)生的情感世界、提升學(xué)生的民族認(rèn)同、文化認(rèn)同有著重要的作用。鄭振鐸先生的《貓》被收錄于統(tǒng)編版初中《語(yǔ)文》七年級(jí)上冊(cè)第五單元之中，本單元著重于增進(jìn)學(xué)生對(duì)人與大自然關(guān)系的理解，加強(qiáng)對(duì)人類自我的理解和反思，形成尊重動(dòng)物、善待生命的意識(shí)。對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)大單元目標(biāo)，“共生教學(xué)”將給予我們思考和方向。通過(guò)“共生教學(xué)”，創(chuàng)設(shè)生活情境，和人物形象共生;通過(guò)“共生教學(xué)”，激發(fā)學(xué)生心靈，和小說(shuō)主題共生;通過(guò)“共生教學(xué)”，注重言語(yǔ)表達(dá)，和小說(shuō)語(yǔ)言共生。

關(guān)鍵詞《貓》小說(shuō)教學(xué)大單元目標(biāo)共生教學(xué)

小說(shuō)來(lái)源于生活，同時(shí)又高于生活，往往能給讀者帶來(lái)很大的遐想空間和體驗(yàn)空間，能夠引起作者和讀者之間的心理共鳴。鄭振鐸先生的《貓》是一篇非紀(jì)實(shí)性小說(shuō)，收錄于七年級(jí)上冊(cè)的第五單元。重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生默讀習(xí)慣的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生把握整篇小說(shuō)的思路，然后形成尊重動(dòng)物、善待生命、和大自然和諧共生的意識(shí)。小說(shuō)有兩條線索，一條是以“我”的主觀情感作為暗線，另一條則是通過(guò)敘述“我家”養(yǎng)的三只貓的命運(yùn)，來(lái)滲透作者自己的思想感悟，最終達(dá)到對(duì)照社會(huì)現(xiàn)實(shí)，審視人性的弱點(diǎn)作為文章的明線。對(duì)于初中學(xué)生而言，理清本篇小說(shuō)的故事脈絡(luò)相對(duì)比較容易，但是要求他們理解文字背后隱含的人性弱點(diǎn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻是有一定難度的。黃厚江老師作為全國(guó)知名語(yǔ)文教育大家，在本色語(yǔ)文教學(xué)理念基礎(chǔ)上衍生出了一種新的教學(xué)方法——共生教學(xué)。這種教學(xué)方法著眼于學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的體驗(yàn)，重在將教師的教和學(xué)生的學(xué)的有機(jī)融合。它的基本特點(diǎn)就是在閱讀中教閱讀，在寫(xiě)作中教寫(xiě)作。黃老師堅(jiān)持本色語(yǔ)文主張，把學(xué)生帶入小說(shuō)情境，引導(dǎo)學(xué)生親身感悟小說(shuō)的內(nèi)涵，在動(dòng)態(tài)感悟中滲透現(xiàn)實(shí)生活的寓意，引導(dǎo)學(xué)生直抵小說(shuō)的核心，最終達(dá)到了和諧共生的境界。

一、創(chuàng)設(shè)生活情境，和人物形象共生

初一學(xué)生由于自身生活經(jīng)驗(yàn)的不足和閱讀經(jīng)驗(yàn)的限制，對(duì)小說(shuō)這一文體的認(rèn)知是相對(duì)陌生的。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的生活情境，幫助學(xué)生縮短小說(shuō)和生活的距離，這樣學(xué)生在閱讀的時(shí)候才能融入文本，達(dá)到身臨其境的境界，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)的進(jìn)入小說(shuō)的情境世界，能夠和小說(shuō)內(nèi)人物對(duì)話，能夠感知小說(shuō)的人物形象。

創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生生活的情境，引導(dǎo)學(xué)生一步步走進(jìn)文本中的“貓”。在教學(xué)的開(kāi)始，在學(xué)生初步閱讀小說(shuō)的基礎(chǔ)上，黃老師設(shè)置了讓學(xué)生給文本中的“三只貓取名字”的活動(dòng)。當(dāng)大部分同學(xué)給小說(shuō)中的貓起出“大貓、二貓、三貓”的時(shí)候，黃老師及時(shí)給予評(píng)價(jià)：作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)者，給出這樣簡(jiǎn)單的名字是不及格的，不但簡(jiǎn)單而且幼稚。如果你們家里也有這樣的三只貓，你們要根據(jù)這三只貓的特點(diǎn)取出名字，哪位學(xué)生能給自己家的貓取出可愛(ài)的名字？

黃老師這樣一個(gè)生活情境，把小說(shuō)中的貓自然的轉(zhuǎn)化成自家的貓，這種平移幽默的開(kāi)場(chǎng)，一下子拉近了教師和學(xué)生距離，同時(shí)也消除了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課的緊張感，建構(gòu)起了快樂(lè)自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，有效激發(fā)了學(xué)生思考和參與的積極性。同時(shí)黃老師把對(duì)三只貓的刻畫(huà)作為教學(xué)的共生原點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生尋找文本中描繪貓外形特點(diǎn)的句子，從而引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)貓的動(dòng)作來(lái)判定貓的性格特點(diǎn)，最后給三只貓分別取一個(gè)專有的、有特點(diǎn)的名字，這就促使學(xué)生對(duì)文中的三只貓有了一個(gè)初步的認(rèn)知。學(xué)生借助這兩點(diǎn)生活情境，就更容易以“貓主人”的身份進(jìn)入到小說(shuō)的世界里，同時(shí)小說(shuō)中的“三只貓”也進(jìn)入到了學(xué)生的生活世界中，就形成了學(xué)生和文章中的“貓”的和諧共生。就實(shí)現(xiàn)了學(xué)生從走進(jìn)小說(shuō)到融入小說(shuō)的漸進(jìn)，學(xué)生對(duì)貓的形象通過(guò)取名字環(huán)節(jié)就變得更加直觀了。

聯(lián)系適合學(xué)生的生活情境，體會(huì)小說(shuō)中的“人”。學(xué)生通過(guò)給三只貓取名字環(huán)節(jié)后初步感知了“貓的形象”然后黃老師指出：“小說(shuō)里以動(dòng)物為主體的，往往寫(xiě)動(dòng)物也是寫(xiě)人?！边@是人生的真諦。由此設(shè)置了這樣的教學(xué)活動(dòng)：大家對(duì)照一下三只貓的命運(yùn)，你認(rèn)為自己在生活中是哪只貓？”

這樣的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系了自己的生活實(shí)際，把自己生活的體驗(yàn)和“貓”的命運(yùn)體驗(yàn)有機(jī)聯(lián)系了起來(lái)，把“人”和“貓”的形象進(jìn)行了一一對(duì)應(yīng)，有效驅(qū)動(dòng)了學(xué)生對(duì)小說(shuō)的認(rèn)知，當(dāng)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)去感悟貓的命運(yùn)時(shí)，就自然的進(jìn)入了新的認(rèn)知領(lǐng)域，不僅和小說(shuō)中的“貓”產(chǎn)生了共鳴，還有可能聯(lián)想出小說(shuō)之外的“第四只貓”“第五只貓”，這就有了哲學(xué)意義上的思考，感悟到每個(gè)人都是世界上獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，實(shí)現(xiàn)了從文字表面認(rèn)知到文字背后蘊(yùn)含的哲學(xué)道理的深層次感知的升華。

閱讀小說(shuō)這一文體離不開(kāi)對(duì)人物形象解讀，黃老師由“貓”聯(lián)想到文章中主要人物“我”對(duì)貓的粗暴行為和愧疚之情，展現(xiàn)了“我”在文本中多重作用，“我”雖然是一個(gè)看似簡(jiǎn)單的形象，卻在文字背后蘊(yùn)藏著作者的獨(dú)居匠心。黃老師借助學(xué)生的生活體驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生的內(nèi)心感知，有效拓寬了小說(shuō)所要表達(dá)的空間，學(xué)生的靈魂就抵達(dá)了小說(shuō)的深處，人物的形象在學(xué)生的思維深處越來(lái)越明晰，學(xué)生對(duì)小說(shuō)的閱讀越來(lái)越深刻，這種共生共長(zhǎng)的教學(xué)風(fēng)格得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。

二、激發(fā)學(xué)生心靈，和小說(shuō)主題共生

小說(shuō)的主題是指小說(shuō)家在作品中通過(guò)描繪現(xiàn)實(shí)生活的圖畫(huà)、塑造藝術(shù)形象顯示出來(lái)的，貫穿一部小說(shuō)始終的基本思想，又稱主題思想或中心思想。小說(shuō)主題要能突出地展現(xiàn)出作者的寫(xiě)作環(huán)境和寫(xiě)作用意，對(duì)于分析小說(shuō)有很大的幫助。黃老師在引導(dǎo)學(xué)生感悟小說(shuō)主題得時(shí)候設(shè)置了兩次“角色轉(zhuǎn)換”活動(dòng)，借助這兩次活動(dòng)激發(fā)了學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生在主題體驗(yàn)活動(dòng)中的共生。

第一次體驗(yàn)活動(dòng)：黃老師讓學(xué)生自主選擇三只貓中的一只，以這只貓的語(yǔ)氣和主人說(shuō)幾句話。這一體驗(yàn)活動(dòng)就把學(xué)生從讀者的身份轉(zhuǎn)化為“貓”的身份，把自己融入到了文本中，逐漸融入小說(shuō)的情境，這種體驗(yàn)活動(dòng)豐富了學(xué)生的情感并鍛煉了學(xué)生的思維。從黃老師的教學(xué)效果來(lái)看，學(xué)生的情感世界也逐漸豐富：有的學(xué)生把自己轉(zhuǎn)化成了三貓，感謝主人的同情之心;有的因?yàn)槎埖淖呤Ф兄x主人對(duì)自己的關(guān)心，甚至提到了對(duì)自己的溺愛(ài)。在這一活動(dòng)中學(xué)生不僅讀出了自我，更把這節(jié)課推向了高潮。這也是共生教學(xué)中一個(gè)有創(chuàng)意的活動(dòng)，在既定語(yǔ)境下訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)言，提升了學(xué)生的思維，滲透了小說(shuō)的語(yǔ)文閱讀方法。在活動(dòng)中，學(xué)生對(duì)三只貓自主地進(jìn)行選擇，然后基于自己的文本的理解展開(kāi)想象，和小說(shuō)中的主人對(duì)話，在對(duì)話中深化對(duì)文本的理解和感悟;學(xué)生們?cè)谡n堂上對(duì)主人吐露出自己心聲的時(shí)候，也就自然在他們內(nèi)心深處播下了感恩的種子，也懂得了溺愛(ài)不是真正的愛(ài)，黃老師這種巧妙的教學(xué)起到了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果，達(dá)到了教和學(xué)的共生。學(xué)生在課堂上思考“人和貓”的關(guān)系，從對(duì)小說(shuō)主題“愛(ài)護(hù)動(dòng)物”的淺層次認(rèn)知到“對(duì)人的感激”的深層次認(rèn)知上的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)識(shí)的提升。

第二次體驗(yàn)活動(dòng)：黃老師把學(xué)生假設(shè)成自己是可憐的三貓，在最后看著熟悉的院子，看著院子中主人，那時(shí)候的自己有什么感受？然后把自己得感受寫(xiě)下來(lái)。這個(gè)學(xué)生心理活動(dòng)的設(shè)置，是黃老師對(duì)文本的第二次開(kāi)發(fā)和探究，在活動(dòng)中挖掘了文本中隱含的資源，更是黃老師深度閱讀和深度思考語(yǔ)文功底的實(shí)現(xiàn)。在這樣的體驗(yàn)活動(dòng)中，黃老師不斷地追問(wèn)和對(duì)話，喚醒了學(xué)生的思考。特別是有一位女生哭著訴求：“主人啊，你為什么總是打我？我到底做錯(cuò)了什么，你知道不？你的這一棒子深深地打在了我的心里，我內(nèi)心非常難受?！边@種主觀臆想給人們?cè)斐傻膫Γ矐?yīng)該讓我們發(fā)出深刻得反省，我們?cè)谏钪幸惨獣r(shí)刻拋棄人性中得自以為是、偏見(jiàn)的、丑陋的一面。這樣的心靈體驗(yàn)打通了學(xué)生的自我世界和小說(shuō)世界的鴻溝，達(dá)到了教學(xué)共生的效果。

黃老師用“心靈體驗(yàn)”的教學(xué)方式，啟迪學(xué)生不斷的感悟、表達(dá)、思考，在寫(xiě)作中感知小說(shuō)的主題，引導(dǎo)學(xué)生走出自我的世界，主動(dòng)和小說(shuō)對(duì)話，和小說(shuō)中的人物對(duì)話，在對(duì)話中感知文章的主題，促使學(xué)生在不斷反思中豐富自己的成長(zhǎng)閱歷;用“集思廣益”的方式，把作者對(duì)世界的思考和對(duì)世界的認(rèn)識(shí)有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，和同學(xué)們分享，在交流中感知、在感知中提升，這樣小說(shuō)的主題思想就越來(lái)越明晰，學(xué)生對(duì)文字背后隱藏的意蘊(yùn)就感悟的越來(lái)越深刻，用心靈感悟幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)了自身體驗(yàn)和小說(shuō)內(nèi)涵共生的教學(xué)目的。

三、注重言語(yǔ)表達(dá)，和小說(shuō)語(yǔ)言共生

小說(shuō)是文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)，需要運(yùn)用豐富的語(yǔ)言作為載體把故事的情節(jié)和內(nèi)容呈現(xiàn)出來(lái)。在小說(shuō)教學(xué)中，只有指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)，才能悟出小說(shuō)的藝術(shù)價(jià)值。黃老師認(rèn)為用語(yǔ)文的方法教語(yǔ)文，最重要的就是運(yùn)用語(yǔ)言的方法。語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性的課程。所以用語(yǔ)言的方法教語(yǔ)文最主要的就是通過(guò)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的活動(dòng)，讓學(xué)生有思考地聽(tīng)，有質(zhì)量地說(shuō)，有發(fā)現(xiàn)地讀、有內(nèi)容的寫(xiě)。在語(yǔ)言活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生深入文本，提升學(xué)生的思維品質(zhì)，推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程。定向閱讀，引導(dǎo)學(xué)生咀嚼重點(diǎn)的詞語(yǔ)和句子。黃老師在學(xué)生給三只貓取名字的教學(xué)環(huán)節(jié)，主要抓住了文章中描寫(xiě)貓的“色彩、動(dòng)作和性格”的句子來(lái)提煉每只貓的特點(diǎn)，這就是定向聚焦文字的訓(xùn)練。首先是“白球”，然后是“花白”最后到“花球”，這就漸漸地抓住了大貓活潑可愛(ài)的特點(diǎn)。給二貓取名字的時(shí)候，先是抓住“黃跳跳”，然后抓住“阿黃”，最后是“黃皮皮”，黃老師最后改為“皮皮黃”，這也是抓住了二貓調(diào)皮的特點(diǎn);在給三貓取名的時(shí)候，先是關(guān)注“小可憐”，再是“憂郁”，最后確定三貓的名字為“小憂郁”。從這三次對(duì)文字和詞語(yǔ)的品讀中看出，黃老師抓住了“詞性、語(yǔ)序和關(guān)鍵詞”這充分展示了黃老師對(duì)語(yǔ)言文字的反復(fù)品讀。從文本的語(yǔ)言到小說(shuō)的意蘊(yùn)，再?gòu)男≌f(shuō)的意蘊(yùn)到文字的表達(dá)，對(duì)小說(shuō)的學(xué)習(xí)就在這樣的螺旋式上升中品讀，是學(xué)生對(duì)語(yǔ)言思維訓(xùn)練的最充足的展現(xiàn)。

整體閱讀，對(duì)文本橫向關(guān)系的梳理。黃老師注重在教學(xué)中從宏觀出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生比較三只貓的關(guān)系，在對(duì)比中探究出三只貓存在“時(shí)間關(guān)系”“對(duì)比襯托關(guān)系”和“因果關(guān)系”等。在探究三只貓的命運(yùn)時(shí)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了黑貓對(duì)整個(gè)小說(shuō)的故事情節(jié)起到了推動(dòng)作用，然后根據(jù)文本語(yǔ)言的理解感悟到人們對(duì)“三貓”誤解的原因，這就自然的發(fā)現(xiàn)了作者獨(dú)具匠心的下文情節(jié)的升華埋下了伏筆，這一切都是學(xué)生從文章的整體結(jié)構(gòu)入手，對(duì)文章整體研究的結(jié)果，都是在言語(yǔ)文字中體驗(yàn)出來(lái)的，不是教師簡(jiǎn)單的課堂上給學(xué)生進(jìn)行概念的灌輸和結(jié)論的搬運(yùn)，這種走向藝術(shù)的個(gè)性體驗(yàn)，也是學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字和自己心靈感悟共生的結(jié)果。

總之，黃老師的共生教學(xué)方法在語(yǔ)文教學(xué)中有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，小說(shuō)教學(xué)要抓住小說(shuō)的規(guī)律，敢于打破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，在共生理念指導(dǎo)下，利用學(xué)生對(duì)文本的閱讀、感悟、思考、寫(xiě)作，進(jìn)而展開(kāi)閱讀教學(xué)，這就實(shí)現(xiàn)了學(xué)生和文本的融合，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生和文本的共生。

[作者通聯(lián)：杭州市澎揚(yáng)中學(xué)]