馬勇

1.高考對“探索世界與追求真理”專題考查的知識點

高考對“探索世界與追求真理”專題考查的知識點，如下圖所示。

近幾年，高考政治試題對“探索世界與追求真理”專題考查的知識點有：客觀規(guī)律性與主觀能動性的關(guān)系，物質(zhì)與意識的關(guān)系，實踐與認識的關(guān)系，真理，認識的反復(fù)性、無限性、上升性，等等。高考政治試題對“探索世界與追求真理”專題考查的形式有選擇題和非選擇題，其中非選擇題占比重較大。高考政治試題對“探索世界與追求真理”專題考查的核心素養(yǎng)有：樹立唯物主義世界觀，堅持一切從實際出發(fā)、實事求是;把握規(guī)律的客觀性和普遍性，堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合;堅持實踐觀點，在實踐中深化認識、發(fā)展認識，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，培養(yǎng)科學(xué)精神。

在復(fù)習(xí)備考中，同學(xué)們要以“意識的能動作用”為議題，明確意識能動作用的表現(xiàn)，探究新時代堅持新發(fā)展理念，弘揚民族精神和時代精神等正確意識的意義和途徑，充分發(fā)揮正確意識在人們認識世界和改造世界中的作用;還要以“一切從實際出發(fā)，實事求是”為議題，探究物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系、客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關(guān)系，明確一切從實際出發(fā)，實事求是，解放思想，與時俱進，增強政治認同;還要以“人的正確思想是從哪里來的”為議題，探究“實踐—認識—再實踐—再認識”的過程。結(jié)合生活中的具體事例，探討如何在實踐中獲得和深化認識、追求和發(fā)展真理，堅持實踐觀點，樹立科學(xué)精神。

2.典例精析

【例1】浩瀚的星空和深邃的蒼穹，是自古不朽的自然之美。人類從未停止過仰望星空，仰望蒼穹，那星空似乎伸手就能觸摸到，能遠離城市喧囂，審視自己，對話本心。這說明（? ）

①仰望星空是意識特有的機能

②星空是意識能動作用的產(chǎn)物

③仰望星空能夠激起自省意識

④星空是意識能動反映的對象

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

解析：人可以仰望星空，動物也可以仰望星空，意識是人類特有的機能但仰望星空不是意識特有的機能，①說法錯誤。星空是客觀存在的不是人主觀意識的產(chǎn)物，②說法錯誤。人類仰望星空能審視自己，對話本心，說明星空是意識能動反映的對象，仰望星空能夠激起自省意識，③④正確切題。故選D。

命題點評：本題以人類仰望星空，仰望蒼穹，審視自己，對話本心為背景，考查物質(zhì)和意識的關(guān)系。解答本題，要明確星空是物質(zhì)不是意識，但人類仰望星空能夠產(chǎn)生意識;人類仰望星空能夠產(chǎn)生意識，動物仰望星空雖然不能產(chǎn)生意識，但動物也能夠仰望星空。解答本題，有利于學(xué)生深化對物質(zhì)和意識關(guān)系的認識。

【例2】2020年4月8日，位于新疆塔里木油田的滿深1井勘探獲重大突破，新增石油資源量達2.28億噸。滿深1井勘探開發(fā)面臨一系列世界級難題，我國科技工作者持續(xù)深化碳酸鹽巖勘探開發(fā)科研攻關(guān)，創(chuàng)新地質(zhì)理論認識，為該井成功鉆遇良好油氣層提供了重要理論和技術(shù)支撐。這佐證了（? ）

①認識都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一

②意識活動的主動創(chuàng)造性是認識世界的重要條件

③正確的認識只有為實踐服務(wù)才有它的實際意義

④對真理性認識要經(jīng)歷從認識到實踐、再從實踐到認識的多次反復(fù)才能完成

A.①③

B.①④

C.②③

D.③④

解析：真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，認識不一定都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，①說法錯誤。真理性認識的形成需要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復(fù)，④說法錯誤。我國科技工作者持續(xù)深化碳酸鹽巖勘探開發(fā)科研攻關(guān)，創(chuàng)新地質(zhì)理論認識，為成功鉆遇良好油氣層提供了重要理論和技術(shù)支撐，說明意識活動的主動創(chuàng)造性是認識世界的重要條件，也說明正確的認識只有為實踐服務(wù)才有它的實際意義，②③正確切題。故選C。

易錯警示：做哲學(xué)模塊物質(zhì)和意識、主觀和客觀、實踐和認識方面的試題，物質(zhì)和意識、主觀和客觀、實踐和認識順序不能顛倒，否則就會犯唯心主義錯誤。如堅持一切從實際出發(fā)要做到主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，不能說成是做到客觀與主觀、實踐與理論具體的歷史的統(tǒng)一;真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，不能說成是真理是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一;對一個事物的正確認識需要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成，不能說成是經(jīng)過從認識到實踐、再從實踐到認識的多次反復(fù)才能完成。